Безглуздість нещадних бунтів

У російського життя завжди була велика роль випадку - «чорного лебедя» як символу непередбачуваності

У минулому номері ми почали публікацію глав з майбутньої книги економіста Микити Кричевського «Антіскрепа» про історію Розколу Російської православної церкви, який за сотні років вніс істотні зміни в російський національний характер.

(Див. « 364 року великого і жахливого Розколу », 2/391, лютий 2017 .)

Нова глава присвячена розбору безглуздих і нещадних російських бунтів, які чутка також пов'язує з розколом. Дійсно, кількість виступів проти «нехтування віри» було величезним. Але, як це часто буває, більшість повстань зараховується до розколу лише формально, а на ділі має зовсім інші причини. У цій частині нашої розповіді ми поговоримо про три бунтах - Соляному (1648-1649), Мідному (тисячу шістсот шістьдесят дві) і Хованському (1682), - що мали до розколу в кращому випадку непряме відношення. Ще два повстання - разінщіни і пугачовщини - винесемо за дужки, вважаючи, що кількість літератури про ті події велике і без нашого скромного участі.

СОЛЯНОЇ БУНТ

Строго кажучи, Соляний бунт не має відношення до розколу просто тому, що стався в 1648-1649 роках, тобто за кілька років до Розколу. Проте згадати його потрібно хоча б для того, щоб показати всю спадкову дурість влади. Казна на Русі практично завжди відчувала труднощі, які не стало винятком і правління царя Олексія Михайловича. Щоб поправити государеві фінанси, в 1646 році уряд колишнього царського вихователя, а в той момент «прем'єр-міністра» Бориса Морозова не тільки з російської звичкою збільшило податки, а й ввело підвищені мита на сіль, найголовніший консервант того часу, який дозволяв зберігати споживчі властивості харчових продуктів тривалий час.

Само собою, продовольство швидко піднялося в ціні, народ почав відмовлятися від солі, а у виробників і торговців різко впала виручка з усіма наслідками, що випливають для їхніх гаманців і скарбниці наслідками. В 1647 соляної побори був скасований, проте інші податі залишилися. Щоб відшкодувати «випадають доходи», влади, природно, вирішили скоротити витрати, конкретно - платню государевим людям. Все це, помножене на неприкриті корупцію і кумівство, в 1648-1649 роки призвело до масових виступів дворових людей, посадского населення, ремісників і стрільців. Але не проти царя (сакральність помазаника Божого для російської людини завжди, в тому числі і сьогодні, незаперечна), а проти Морозова і його оточення.

Ось як іноземні посланці описували те, що відбувалося в Москві в ті дні: «Морозов, для запобігання лиха, велів скликати всіх стрільців, числом до 6000, і наказав їм вигнати з Кремлівської площі бунтівну натовп і придушити хвилювання. Але стрільці стали проти такого наказу ... [Після скарги царю і його перекручено витлумачене ради поговорити з Морозовим особисто] натовп разом зі стрільцями, через непорозуміння вважають, що їм самим потрібно розібратися з Морозовим, кинулася до будинку Морозова і почала його штурмувати. Назустріч їм вийшов управитель Морозова, на ім'я Мосей, і хотів їх заспокоїти, але вони негайно збили його з ніг і умертвили ударами дубини ... Коли цей Мосей, управитель Морозова, був убитий таким плачевним чином, весь народ, також і стрільці, почали грабувати і руйнувати будинок Морозова так, що навіть жодного цвяха не залишилося в стіні; вони зламували скрині і скрині і кидали в віконце, при цьому дорогоцінні шати, які в них перебували, розривалися на клаптики, гроші і інша домашнє начиння викидалася на вулицю, щоб показати, що не так тягне їх видобуток, як помста ворогові ».

В ході Соляного бунту були вбиті багато представників вищої влади: натовп забила до смерті «автора» соляного побору дяка Назарія Чистого і буквально розтерзала в Кремлі двох начальників наказів - Леонтія Плещеєва і Петра Траханиотова. Самого ж Морозова під посиленою охороною спішно вивезли в північний Національний Києво-Печерський монастир. Втім, посилання тривала недовго, і незабаром той повернувся в Москву, правда, ключових посад, щоб не дражнити гусей, вже не займав.

До слова, Соляний бунт був придушений не тільки силою, але і хитрістю. Щоб розколоти лави протестуючих і відродити в стрільців прихильність до влади, військовим видали подвійне грошове і хлібне жалування, а цар і бояри почали навперебій закликати служивих на примирливі обіди, на яких шанували нагороди, сукно, пивні і винні бочки. Проте бунт не на жарт налякав молодого Олексія Михайловича, спонукавши того особисто зайнятися державними питаннями, зокрема приступити до розробки Соборного укладення, прийнятого в 1649 році.

Незважаючи на придушення бунту в столиці, сполохи народного обурення продовжилися на місцях: в 1648 році заколоти були відзначені в Козлові і Сольвичегодську, в 1649 році в останній момент був попереджений московський заколот закладчиков, в 1650 році відбулися виступи у Пскові й Новгороді, нарешті, в 1662-м в Москві розгорівся Мідний бунт, про який ми зараз і поговоримо.

Заколот стрільців в 1682. Петро I втішає матір. Картина А.І. Корзухина, 1882

Фото: WIKIPEDIA.ORG

МІДНИЙ БУНТ

Розпочата в 1654 році тривала війна з Річчю Посполитою знову зажадала від скарбниці великих витрат. Обережне (ще свіжі були спогади про Соляному бунт) підвищення податків результату не дало, і тоді група чергових «реформаторів» на чолі з Опанасом Ордіна-Нащокіним запропонувала царю провести «мідну» емісію - налагодити карбування мідних грошей за номіналом срібних. Збільшити виробництво власної срібної монети Русь тоді не могла, так як своїх срібних копалень у країни ще не було, а перші паперові асигнації з'явилися в Росії лише в 1769 році при Катерині II. (Чи не правда, схоже на деякі сучасні пропозиції завалити країну незабезпеченими грошима і тим самим вирішити всі економічні питання? Схоже. А тепер - що з цього вийшло.)

Мідні гроші почали карбувати відразу в Москві, Новгороді і Пскові. Платня виплачувалося міддю, але ось подати і збори збиралися сріблом. Безконтрольний випуск мідних грошей передбачувано привів до їх знецінення та, незважаючи на заборонний царський указ (знову щось знайоме-заборонне, чи не так?), До підвищення роздрібних цін, перш за все на хліб.

Бунт спалахнув влітку 1662 року. Але «спусковим гачком» став зовсім не зростання цін або безвідповідальна урядова політика, а звинувачення царського тестя Іллі Милославського, а також кількох членів Боярської думи в тому, що вони вступили в колаборантськи змову з ворожою в той момент Польщею, одним із наслідків якого і стало підвищення цін на все і вся. Розлючений натовп числом до п'яти тисяч чоловік за звичаєм розгромила вдома головних «шпигунів» і рушила на цей раз не в Кремль, як при Соляному бунт, а в Коломенське, де в заміському палаці проводив свій «відпустку» цар.

Олексій Михайлович, набрався популістсько-демагогічного досвіду спілкування з народом ще під час Соляного бунту, природно, пообіцяв зменшити податки і покарати недбайливих. Задоволені чолобитники рушили назад, але зустріли «другу хвилю» протестуючих, обурених тим, що в Москві служиві люди почали знищувати розклеєні по всьому місту листівки ( «злодійські листи»), в яких розповідалося про роль високопоставлених «злочинців» в народному зубожінні. Розминулися б тоді дві нестрункі колони - і ніякого Мідного бунту не сталося б. Але в російського життя (та й не тільки в російській) завжди була велика роль випадку, «чорного лебедя» як символу непередбачуваності.

Здвоєна натовп розгорнулася назад до Коломенському. Але там їх вже чекали стрілецькі полки і царські найманці. В результаті нерівної сутички до тисячі чоловік були вбиті і втоплені в Москві-річці, а ще до трьох тисяч заарештовані. Бунтівників катували, відсікали руки і ноги, таврували особи, засилали в найдальші куточки Русі: в Сибір, Казань, Астрахань, на Соловки. Багатьом «пощастило» ще менше: їх із зав'язаними руками та ногами садили в великі човни-баржі і пускали на дно на Москві-річці. До того ж всіх грамотних москвичів зобов'язали здати зразки почерків для виявлення виробників листівок. Втім, «письменників» так і не знайшли.

У підсумку, крім традиційного монаршого головотяпства, зауважимо ще одну «спадкову» рису російського державного управління - слепоглухоти влади, хронічно не вміє розпізнати погіршення соціального самопочуття при наявності відповідних «очей» і «вух». На початку 1660-х років, як і в інші історичні періоди, цар і еліти до останнього сподівалися, що грозові хмари розійдуться самі собою, а може, просто не знали, що робити.

Мідні гроші? Ах да - їх випуск був припинений в 1663 році.

Хованщина

Напередодні розповіді про Хованщина необхідно зробити кілька важливих вступних зауважень. Правління сина царя Олексія Михайловича, Федора Олексійовича, було недовгим: через шість з невеликим років, 27 квітня 1682 року у віці 20 років він відійшов в інший світ, не залишивши розпоряджень щодо престолонаслідування. Єдина дитина царя Федора - Ілля Федорович помер в 1681 році, в дитинстві, з різницею в кілька днів з матір'ю, царицею Агафія. У Федора залишилися старша сестра Софія (дочка Олексія Михайловича від шлюбу з Марією Милославській) і два малолітніх брата: Іван (син від першого шлюбу з Милославської) та Петро, ​​той самий Петро I (син від другого шлюбу з Наталією Наришкіної). Царевич Іван був старше Петра майже на шість років, але в силу хворобливості управляти країною не міг. Подейкували, що «царевич Іван був кволий, хворобливий хлопчик з обмеженими розумовими здібностями», але, ймовірно, це був наклеп з боку Наришкін в боротьбі за царський трон. Чи не в змозі керувати державою був і дев'ятирічний Петро, ​​міцний і здоровий хлопчик, але занадто юний для виконання царських обов'язків. Влада фактично перейшла до царівни Софії.

Смерть молодого царя породила не тільки безвладдя, а й передбачуване протистояння в верхах (після смерті Федора Олексійовича частина бояр зробила ставку на Милославських, інша - на Наришкін), що вилилося в Стрілецький бунт 1682 року, також відомий як Хованщина, на прізвище глави Стрілецького наказу князя Івана Хованського. Стрілецький бунт став одночасно наочним свідченням вкоріненою на Русі моди використовувати армію як інструмент вирішення елітами кланових завдань, так і частково спробою повернути країну до «колишньої вірі». Стрільці ж власної «повістки» не мали, якщо не брати до уваги невдоволення зарвалися, загрузлими в крадіжці командирами і перспективами зниження стрілецького статусу до рівня міської поліції.

27 квітня 1682 року, в день смерті Федора Олексійовича, Наришкін, заручившись підтримкою патріарха, поспішили звести на престол малолітнього Петра (найвищий документ від 27 квітня 1682 року під заголовком як «Оголошення про кончину Государя Царя і Великого Князя Федора Олексійовича і про обрання на Всеросійський престол благовірного Государя Царевича та Великого Князя Петра Олексійовича »). Тут же збунтувалися Милославські, вказавши на порушений порядок престолонаслідування по старшинству. Милославські і підбили стрільців на бунт, формальною причиною якого стала «качка» про задушенні царевича Івана (на Русі, як ми вже бачили на прикладі Соляного і Мідного бунтів, привід для хвилювань вкрай рідко відповідав реальності). Про старообрядців, як бачите, поки ні слова.

15 травня під приводом помсти за царевича стрільці, ведені Милославський, захопили Кремль. Їх не зупинило навіть те, що царівна Софія вивела на Червоне ганок обох братів, цілих і неушкоджених. Оскільки привід виявився хибним, а перші криваві кроки вже були зроблені (на той час почалися розправи над Наришкіних і деякими стрілецькими командирами), виник класичний російський бунт, той самий «безглуздий і нещадний», як пізніше охарактеризував його класик.

За три дні стрільці «безглуздо» вбили багатьох не встигли сховатися членів клану Наришкіних, а також деяких стрілецьких начальників і їх родичів (стрільці не без підстав побоювалися помсти). Убили навіть лікаря покійного Федора Олексійовича за те, що він нібито давав покійному Государю отруєні зілля. Влада в ті дні в країні не було, замість неї гуляла вольниця збожеволілих від вина і безкарності «нещадних» заколотників.

19 травня стрільці подали чолобитну, правда, невідомо кому (мабуть, Петру, проти сходження якого на престол вони під керівництвом Милославських виступали, не Іванові ж з Софією), в якій ультимативно зажадали виплатити їм борги по зарплатні на загальну суму в фантастичні 240 тисяч рублів. Чолобитна була вимушено задоволена, і царівна Софія, взагалі-то на той момент ще не мала владними повноваженнями, розпорядилася збирати гроші по всій країні, почавши з переплавки і продажу золотий і срібного посуду з царської їдальні.

23 травня стрільці з підказки Милославських пред'явили нове вимога: вінчати на царство відразу обох царевичів. Причому Іван V повинен був стати старшим царем, а Петро I - молодшим. Ця умова також було виконано: 26 мая виданий Акт «Про сукупному сходженні на Всеросійський Престол Государів Царів Іоанна Олексійовича і Петра Олексійовича і про вручення, за малоліттям Їх, управління державними справами Сестрі Їх, Царівну Софії Олексіївні», а 25 червня відбувся «Церемоніал про вінчанні на Царство великих государів, царів і Великих Князів Іоанна Олексійовича і Петра Олексійовича ».

Старообрядницька тема стала помітною лише в кінці червня 1682 року, коли серед стрільців, що не знали, що їм робити далі, стало відчутним вплив наївних старообрядницьких лідерів (до того ж князь Хованський таємно дотримувався старообрядницьких переконань). Престол поділили, платню отримали, Москву на вуха поставили - як би ще покуражитися?

У ті дні чаша терезів почала схилятися від заколотників до влади. По-перше, посвята в государі пройшло не за старими, як наполягали стрільці, а за новими церковними книгами. По-друге, релігійний диспут, запланований на 23 червня, відбувся тільки 5 липня і нема на Лобному місці, а в Грановитій палаті (власне, ніякого диспуту і не було, трапилася перепалка з бійкою, що, однак, було розцінено стрільцями і старообрядцями як перемога). По-третє, вже на початку липня деякі стрільці зазнали винні владі, що «стояти за віру - не їхня справа», і самі переловили старообрядницьких заводив. Один з них, колишній суздальський поп Микита, 11 липня був обезголовлений на Красній площі.

Подальше було справою техніки, і Софія Олексіївна провела операцію по поверненню влади з блиском. 19 серпня в Донському монастирі мав відбутися хресний хід, в якому за звичаєм брала участь царська родина. Скориставшись цим, найвища династія під охороною вірних царських стільникові виїхала нібито в Донський монастир, але по дорозі згорнула в Коломенське, звідки на 14-вересня дісталася до села Воздвиженського, неподалік від Троїце-Сергієва монастиря. Тут же зібралися члени Боярської думи і учасники дворянського ополчення.

Відчувши, що доля відвернулася від них остаточно, Хованський з сином відправилися в Воздвиженське на переговори про майбутній державний устрій, але неподалік, в Пушкіно, були схоплені. 17 вересня, в день народження Софії, Хованський привезли в Воздвиженське, де в присутності кількох бояр їм було пред'явлено звинувачення в намірі заволодіти престолом і винесено смертний вирок, тут же наведений у виконання. Мабуть, в подарунок регентші (знову традиція?).

Після повернення до столиці мати Петра Наталя Кирилівна воліла постійно жити разом з сином Петром Олексійовичем не в Кремлі, де як і раніше господарювали Милославські, а в підмосковному селі Преображенському. Там вони напевно не раз згадували жахи Хованщина: адже практично всі трагічні події відбувалися на очах царевича, зробивши величезний негативний вплив на його психічне здоров'я.

До речі, коли в 1698 році виник ще один стрілецький бунт, ініційований опальної на той час Софією Олексіївною, подорослішав Петро, ​​терміново повернувшись з-за кордону, взяв особисту участь у «великому розшуку» і наступних стратах. Як відзначали іноземці, «бачили, як він за один вечір власними руками відрубав двадцять голів, і чули, як він хвалився своєю спритністю». Загальна кількість страчених стрільців в ті дні вимірювалося тисячами, тіла для науки закопували уздовж доріг, а небагаті живими стрільці разом з сім'ями і родичами посилалися на околиці країни.

Пам'ятаючи про нальоті на Хованщина старообрядніцтва І, природно, в продовження справи свого батька, Софія Олексіївна Швидко бачила указ, Згідно назв законом «дванадцяти статей царівні Софії». Ось їх короткий осовремененное виклад від історика Федора Мельникова: «Хто пошірює стару віру, тихий покарано катуваті и спалити в зрубі, а попіл розвіяті; хто Таємно містітіме давно віру, тихий нещадно бити батогом и засілаті у віддалені місця. Наказано бити батогом і батогами навіть тих з віруючих людей, які нададуть хоча б яку-небудь милість гнаним християнам: дадуть їм або поїсти, або хоч тільки води випити ... Будь-яке майно старовірів: двори, маєтки, вотчини, лавки і всякі промисли і заводи - наказано відбирати і відписувати на "великих государів".

Все, коло замкнулося. Переслідування власного народу, розв'язане царськими і церковною владою, що діяли в рамках «правового поля» (Соборне уложення 1649 роки), не полишало народу виходу - тільки самознищення або втеча. Всюди говорили про «спалювати сотнями і тисячами невинних жертв». Наприклад, синодальний історик Петро Смирнов констатував з посиланням на документи тієї епохи, що тільки «в 1687 році в містечку Березові Олонецкого краю згоріло понад тисячу осіб на чолі з якимось Пименом. У тому ж році в Палеостровском монастирі, що на острові, в самій північній частині озера Онезького, чернець Ігнатій сжёгся з 2700 розкольників. У Сибіру приклад самоспалення, з 1700 жертвами, показав ще 1679 року поп Дометіан ». А скільки безвісних гарей сталося в інших куточках безкрайньої Русі?

МЕНТАЛІТЕТ?

... Задовго до ратних подвигів у Російсько-японську, а особливо у Велику Вітчизняну війну багатьом дослідникам Розколу було ясно, що вони відкривають перш Маловідомі риси російського менталітету. Ще в 1871 році Микола Костомаров, розмірковуючи про гарі, приходив до наступного висновку: «розкольницьких самоспалення були свого часу такими ж героїчними подвигами, якими б тепер вважали рішучість захисників вітчизни краще загинути в фортеці, підірвавши її на повітря, ніж здатися ворогові».

Костомаров як у воду дивився. Ось, наприклад, що повідомляв з фронту на початку Великої Вітчизняної війни начальник Генерального штабу Сухопутних військ вермахту (1938-1942) Франц Гальдер: «На окремих ділянках екіпажі танків противника залишають свої машини, але в більшості випадків закриваються в танках і вважають за краще спалити себе разом з машинами ». Що стосується «загинути в фортеці», то в історію Великої Вітчизняної назавжди увійшла героїчна оборона Брестської фортеці: на той час ворог був уже під Смоленськом, а захисники фортеці як і раніше стояли на смерть. «Я вмираю, але не здаюся! Прощавай, Батьківщино! »- напис, зроблений невідомим солдатом на стіні фортеці 20 липня 1941 року.

Нова книга економіста, професора Микити Кричевського «Антіскрепа» планується до видання навесні 2017 року.


Чи не правда, схоже на деякі сучасні пропозиції завалити країну незабезпеченими грошима і тим самим вирішити всі економічні питання?
Знову щось знайоме-заборонне, чи не так?
Мідні гроші?
Престол поділили, платню отримали, Москву на вуха поставили - як би ще покуражитися?
Знову традиція?
А скільки безвісних гарей сталося в інших куточках безкрайньої Русі?
МЕНТАЛІТЕТ?
Навигация сайта
Новости
Реклама
Панель управления
Информация