День весняного рівнодення - комоедіци. Масляна. Російські млинці.

Чотири великих сонячних свята наших древніх предків (язичників) Дні весняного рівнодення (комоедіци),...

У Росії немає іншого свята, настільки тісно пов'язаного з усією складному і драматичної тисячолітньою історією нашого народу. Ця сторінка допоможе глибше і ясніше зрозуміти історію російського народу і витоки його сучасного стану.

Чотири великих сонячних свята
наших древніх предків (язичників)
Дні весняного рівнодення (комоедіци), літнього сонцестояння (Купайла),
осіннього рівнодення (Вересень) і зимового сонцестояння (Йоль-сонцеворот).

Сучасні схеми давньослов'янських сонячних свят:

1. комоедіци - 2-тижневе святкування Дня весняного рівнодення (початок астрономічної весни), прощання з Зимою і спалення опудала Марени (Зими), урочиста зустріч Весни і початку давньослов'янського Нового року

комоедіци - 2-тижневе святкування Дня весняного рівнодення (початок астрономічної весни), прощання з Зимою і спалення опудала Марени (Зими), урочиста зустріч Весни і початку давньослов'янського Нового року

Слов'янський язичницький храм. Переддень свята Комоедіци.Солнце-немовля Коляда, щорічно відроджується оновленим вранці після Ночі зимового сонцестояння (найдовшої ночі в році), пройшовши через Зиму і набравши сил підніматися в небі вище, стає в День весняного рівнодення юнаків Ярилой-Сонцем, проганяє обридлу Зиму, і для всієї природи настає довгоочікувана Весна.

Комоедіци (або Комоєдиця) за часів релігії друїдів (волхвів) і до XVI століття - язичницьке святкування священного Дня весняного рівнодення (20 або 21 березня за сучасним календарем, початок астрономічної весни), після якого день починає ставати довшим ночі, Ярило-сонце розтоплює снігу , весняної силою пробуджується природа, і святкування початку Нового року за давньослов'янського сонячним календарем (на Русі до 1492 рік березень відкривав рахунок Нового року).

Комоедіци - один з найдавніших язичницьких слов'янських свят. Крім святкування священного вступу Весни в свої права, в цей день також почитали слов'янського Ведмежого бога: вранці до сніданку урочистою процесією з піснями, танцями і примовками приносили великому Медового звірові в ліс «млинцеві жертви» першими випікати святковими млинцями і розкладали їх на пеньках. Після цього починалося святкове бенкет. Стародавні слов'яни називали ведмедя Ком (звідси правило - «перший млинець комам», тобто ведмедям).

Люди споконвіку сприймали весну як початок нового життя і шанували Сонце, що дає життя і сили всьому живому. У далекій давнині на честь сонця слов'яни пекли прісні коржі, а коли навчилися готувати заквасне тісто (IX століття), стали пекти млинці.

У давнину вважали млинець символом сонця, оскільки він, як і сонце, жовтий, круглий і гарячий, і вірили, що разом з млинцем вони з'їдають частинку його тепла і могутності.

Також у древніх символом сонця були ватрушки.

2-тижневий язичницьке свято Комоєдиця починали святкувати за тиждень до дня весняного рівнодення і продовжували святкування тиждень після. На ці два тижні родичі кожного слов'янського роду збиралися разом для багатоденного святкування і здійснення обрядів.

У дохристиянської давнини свято полягав в різноманітних обрядових діях магічно-релігійного характеру, що перемежовуються з веселими іграми та бенкетами, які, поступово змінюючись, перейшли потім в більш пізні традиційні народні звичаї і обряди (спалення солом'яного опудала Зими, печення жертовного хліба - млинців, переряжіваніе і т. д.).

Протягом багатьох століть комоедіци зберігала характер широкого народного гуляння, який супроводжувався бенкетами, іграми, змаганнями в силі, швидкою їздою на конях.

У ті давні часи 2-тижневе святкування Комоєдиця мало для слов'ян велике функціональне значення - після минулої довгої і холодної, а, найчастіше, і напівголодного зими, коли робіт було небагато, слов'янам треба було от'есться старанно зберігав після зими залишками їжі, підбадьоритися і зміцнити свої сили для майбутніх напружених польових і інших робіт, після настання астрономічної весни безперервно тривали всю теплу пору року.

Тоді нинішніх щотижневих вихідних днів ще не було, і люди все коротке російське літо невпинно від сходу до заходу працювали, щоб забезпечити прожиток собі і домашнім тваринам на всю майбутню довгу і холодну зиму руську, запасти паливо, поправити або заново побудувати своє житло, приміщення для худоби, підготувати одяг і ін. (як говорили, «готуй сани влітку ...»).

Відразу після свята люди переходили до напружених сільськогосподарських робіт, що тривали всю теплу пору року.
Давно втрачений первісний язичницький зміст стародавнього священного свята Комоєдиця слов'янської релігії волхвів - початку слов'янського Нового року, який до XIV століття на Русі починався з березня і був пов'язаний з днем весняного рівнодення, коли слов'яни урочисто зустрічали Весну священну.

Після прийняття на Русі християнства та наступного заборони язичницьких звичаїв (в ті жорстокі середньовічні часи войовничі християнські архіпастирі були налаштовані ділитися збором прибутків з іншими віруваннями), християнські церковники і влада довго і безуспішно боролися з традиційним народним язичницьким святом.

Деякий миролюбність до інших вірувань з'явилося у православних архіпастирів лише під твердим впливом монголо-татарського панування, яке в рівній мірі (як і нині в РФ) визнавало все релігії, і боротися їм між собою жорстко забороняло. За міжконфесійну боротьбу монголи нещадно карали на місці, просто ламаючи хребет занадто захопленим борцям всякого релігійного фундаменталізму шляхом притягання п'ят до потилиці.

Але і після цього саме колишнє слов'янське язичництво, що становило серед російського народу головну конкуренцію християнським церковникам, православна церква на дух не переносила, борючись з ним найжорстокішими способами.

Новий сплеск жорстокої боротьби церковників з народним слов'янським язичництвом почався після розвалу Великої монгольської імперії, в яку досі входила і Русь. Тоді морок моторошного православного фанатизму тяжко накрив всю Росію, надовго відкинувши країну в розвитку на багато століть назад, Православне мракобісся знову, як і за часів колишніх Рюриковичів, розквітло пишним цвітом, знову кров'ю і тортурами примушуючи народ до своїх порядків.

Коли протягом декількох століть церковники все-таки не досягли успіху в силовій боротьбі з мудрою народною традицією, яку вони вели найжорстокішими і кривавими способами (Ісус Христос здригнувся б від безмірної жорстокості жадібних до прибутків «послідовників» Його великого Вчення про людську доброту), церковні архіпастирі застосували відомий єзуїтський прийом: «Якщо не можеш перемогти ворога, об'єднайся з ним, та й розвали його зсередини».

У XVI столітті Сирна седмиця (Масниця) була прийнята Церквою замість забороненої слов'янської Комоєдиця.
Церква просто приватизувала, як і багато іншого, найдавніший народне свято зустрічі Весни і, за своїм церковним звичаєм, цю зустріч спотворила і опошляючи.
І незабаром народ забув свою давню комоедіци, але став святкувати Масляну з колишнім розглянемо розмахом.

«Підмінити» ХРИСТИЯНСЬКІ свято, засноване Церквою В ЗАМІНУ ВЕЛИКИХ язичницьких СОНЯЧНИХ СВЯТ

1) Нині Масляна (сирна седмиця) - це один з чотирьох свят Російської православної Церкви, введених християнами замість колишніх язичницьких великих сонячних свят (і в різному ступені «зсунутих» в часі, щоб вони не збігалися з язичницькими святкуваннями і не потрапляли на християнські пости , коли святкувати заборонено). Оскільки День весняного рівнодення потрапляє на християнський Великий піст, Масниця зрушена церковниками на останній тиждень перед Великим постом і втратила давній зміст урочистій зустрічі астрономічної весни.

2) Другий «підмінний» свято - православний день Івана Купали, який замінив слов'янський День Купайла (день вступу в права могутнього літнього сонця-Купайла), язичницьке святкування Дня літнього сонцестояння.
Обрядова частина християнського свята Івана Купали приурочена до дня народження Іоанна Хрестителя - 24-го червня. Так як Російська Православна Церква живе за старим стилем, дата народження Іоанна Хрестителя (24 червня за ст. Стилем) у неї припадає на 7 липня за новим стилем.

3) Третій - Різдво Пресвятої Богородиці, яке замінило колишній слов'янський Вересень, язичницьке святкування вступу в права старіючого мудрого осіннього сонця-старого Святовита в День осіннього рівнодення, стародавнє свято зібраного врожаю.
Різдво Пресвятої Богородиці святкується 21 вересня за новим стилем (8 вересня за ст. Стилем), тобто в День осіннього рівнодення.

4) Четвертий - Різдво Христове, в 273 році н. е. замінило язичницьке святкування Різдва сонця-немовляти Коляди вранці після Ночі зимового сонцестояння (найдовшої ночі в році).
У світі Різдво Христове святкується 25 грудня. Живуть по старим юліанським календарем російські православні святкують це свято теж 25 грудня по ст. стилю, тобто 7 січня за новим стилем.

Оскільки колишня язичницька комоедіци потрапляла на Великий піст, коли свята і веселощів Церквою строго заборонені, церковники «зрушили» свято в часі від Дня весняного рівнодення майже на місяць ближче до початку року, відвівши йому тиждень перед Великим постом, тобто зробили фальшиву підміну того, що даровано самим Небом. Крім тимчасового «зсуву», колишнє народне святкування скоротили з двох тижнів до одного.

Строго кажучи, був здійснений не "перенесення" свята Комоєдиця (комоедіци перенести неможливо, тому що вона пов'язана з щорічним астрономічним подією), а установа для народу нового церковного свята замість колишнього язичницького, щоб знищити і стерти колишні традиції з пам'яті народу. І це їм цілком вдалося - єзуїтські прийоми завжди працюють добре і еффектівно.По наприклад церковників, в недавній час подібна підміна свята була зроблена російською владою, яка замінила всенародне святкування 7 листопада річниці Великої Жовтневої соціалістичної революції на святкування дня воцаріння Дому Романових 4 листопада, перш щорічно широко відзначалося в колишньої царської Росії (щоб нинішній російський народ скоріше забув, що непридатну владу можна запросто скидати). Згідно соціальним опитуванням, більшість нинішніх росіян навіть не здогадується, що святкує в день 4 листопада - як годиться у всякий свято, в цей день росіяни випивають і закушують, щоб весело було.
Втім, для підміни навіть не обов'язково міняти дати святкування - в 1992 році влада мудро підмінили «1 травня - міжнародний День солідарності трудящих в боротьбі за економічні та політичні права» на безликий російський «Першотравень - День Весни і Праці», в який ніхто не працює , все старанно п'ють горілку, а міліції забороняється забирати п'яних на вулицях. Святково випивши і закусивши, народ про якусь боротьбу за якісь свої права вже не згадує - що і потрібно владі. Істотний зсув до початку року замінив комоедіци насильно введеного церковного свята робить збоченим штучно придумане тлумачення нинішньої Масляної на давній язичницький лад - як «проводи зими і зустріч весни» - в цей час ще занадто рано зустрічати весну серед снігів і зимових холодів, особливо в Росії з її холодним кліматом.
Так що наші мудрі давні предки-язичники зустрічали Весну в більш розумний термін, ніж нинішні звернені церковної ідеологією в рабів Божих православні росіяни.

Новий церковний свято стало називатися «сирної» або «мясопустной» седмицею (тижнем). Церковна «сирна седмиця» стала передувати Великому посту.

У «сирну седмицю» Церковний Статут вже забороняє віруючим їсти м'ясо, але дозволяє вершкове масло, молочні продукти, яйця і рибу. Від цих дозволених церковним календарем продуктів свято незабаром, в тому ж XVI столітті, знайшов свою другу, народну назву - Масляна.

Але навіть «перенесений» церковниками колишній народний слов'янське свято Комоєдиця зберіг свої деякі язичницькі звичаї, звернувшись в XVI столітті в народну Масляну. Остаточно традиції російської народної Масляної були закріплені в XVIII столітті стараннями російського імператора Петра I, великого любителя всяких розгульних свят (про це див. Нижче).

Незважаючи на офіційне включення в церковні свята, повного переосмислення Масниця так і не отримала і залишається святом і НАРОДНИМ світських (всенародний Обжорний і п'яний розгул), і релігійною християнською (це остання з трьох тижнів підготовки до Великого посту - перед цим йдуть тижні «всеїдна» і «ряба» - див. нижче ТРАДИЦІЙНА РОСІЙСЬКА МАСЛЯНИЙ ТИЖДЕНЬ).

Як ставитися до свята Масляної - це залежить від сприйняття святкує.

На сучасних «католицьких» олійних карнавалах у Венеції, Римі, Ріо-де-Жанейро і широких святах у багатьох інших місцях Європи і Америки про майбутній Великий піст мало хто згадує, а багато весело святкують туристи навіть не здогадуються, продовжуючи свято і після настання католицького Великого поста. Наприклад, в Аргентині масляні карнавали, розпочавшись в певний Церквою час, тривають цілих два місяці, тобто весь Великий піст і навіть після його закінчення, поки народ не втомиться. Століттями витравлюють християнськими церковниками народна традиція стародавнього свята продовжує проявлятися в повній мірі.

Звичайно, в вічно мізерною і постійно бореться за своє виживання Росії щорічні настільки широкі, яскраві і пишні всенародні масляні святкування неможливі, хоча в останні роки російська влада намагається організувати щось подібне за прикладом народів європейської культури. Дещо добре з цього виходить, але загальна убогість народу поки не подолана.

З 2002 року в Москві, з подачі тодішнього московського мера Лужкова, святкування народної Масляної відродили, але чомусь стали починати святкувати її В ПОНЕДІЛОК, одночасно з початком церковної «сирної седмиці», хоча в усі часи традиційний початок святкування народної Масляної у російських доводилося нА НЕДІЛЮ за тиждень до Великого посту - на так зване «м'ясне заговини», коли в останній раз дозволялося їсти м'ясо, тобто на день раніше початку церковної Масляної (церковної «сирної седмиці», що починається в понеділок). Так ще раз проявилася жорстка інтегрованість нинішньої російський демократичної влади з церковною, але завжди народна Масляна, на відміну від церковної «сирної седмиці» (тижні), починалася в неділю «м'ясного Миколи та й ніколи» і тривала 8 днів.

Не слід плутати, як це зараз часто трапляється, нинішню народну Масляну з язичницької комоедіци - це різні свята (як наведені вище приклади святкувань в Росії 7 листопада і 4 листопада).

Нинішня народна Масниця, дати якої визначені церковниками, ні в якій мірі не є нібито лише просто «зсунутим» за часом колишнім язичницьким святом Комоєдиця, який завжди був і буде нерозривно пов'язаний з Днем весняного рівнодення.

І сенс нинішньої народної Масляної, тим більше, церковної «сирної седмиці» вже зовсім інший, ніж у колишньої слов'янської Комоєдиця.
- комоедіци - це урочиста зустріч нашими стародавніми предками настання для Природи астрономічної весни і початку давньослов'янського Нового року, а також необхідне після холодної зими підбадьорення людей веселощами і щільною їжею перед початком інтенсивних польових робіт.
- Церковна Сирна седмиця - це підготовча тиждень до Великого посту, останній тиждень перед Великим постом. Присвячена в християнському сенсі однієї мети - примирення з ближніми, прощення образ, підготовці до покаянного шляху до Бога - в цьому християнська складова Масляної. В продовження церковної Сирного тижня (Масляної) не їдять м'ясо, але можна вживати рибу і молочні продукти. Масляна - це суцільна тиждень, скасовується піст в середу і п'ятницю.
- Певною церковним календарем народної Масниці (просторічне назву Сирного тижня) святкувати, власне кажучи, нічого - це просто устойство якоїсь гулянки, якій церковники замінили язичницьку комоедіци, щоб стерти її з пам'яті. І підбадьорює святом Масляної перед сільськогосподарськими роботами ще занадто рано - на полях ще довго будуть лежати снігу, кружляти зимові хуртовини та завірюхи.
Крім того, після церковної Сирного тижня (Масляної) починається введений церковниками довгий Великий піст з величезними обмеженнями в харчуванні, що для людей після холодної російської зими, коли організм і так ослаблений, і перед майбутніми важкими польовими роботами вже зовсім нерозумно.
Якщо деякі звичаї жили в жаркій пустелі і породили християнство древніх євреїв ще припустимі в теплій Європі, то вони досить дурні, а то й шкідливі в Росії - найхолоднішою країні на світі. Найхолодніше Росії тільки Антарктида, але люди там не живуть; середньорічна температура в Росії + 4оC, 64% території - вічна мерзлота. Переймати чужі звичаї можна, але з розумом, а не бездумним мавпуванням.

Звичайно, ніяке християнство, нині розколоте на католицтво, протестантизм, лютеранство і ін., А також на більш 17-ти різних православних автокефальних (очолюваних патріархами, РПЦ серед них 5-я) і автономних (очолюваних митрополитами) церков, не може визначати або переносити дати свят інших вірувань, тим більше, дати астрономічних подій.