Китаєць Борис і чудеса після хрещення

  1. Хрестився, щоб зняти житло Це був самий справжній китаєць. Він і його дружина-українка, дівчина...
  2. - «Добре, що пост ... Так Бога твого тут немає, і батюшки твого тут немає, ніхто ж не бачить!»
  3. Трисвяте на китайському для батька
  4. Запитав: «Що ви там читаєте?» - «Це Євангеліє і Апостол на китайському. Дивлюся ті уривки, що будуть...
  5. Спочатку навчити, потім хрестити
  6. Хрещення не є формальність і, тим більше, не є обов'язок. Хрещення - це єдино правильний вибір.
  7. Чи не ціна, а ваш внесок
  8. Але навіть за ці мізерні, нещасні пожертви деякі торгуються: «Ось, ми панахиду принесли, а ви з нас...
  9. Маму - на хрещення немовляти!
  10. Треба не вигнати людину з храму, а навпаки, знайти можливість, привід і докласти всіх зусиль, щоб він...

Хрестився, щоб зняти житло

Це був самий справжній китаєць. Він і його дружина-українка, дівчина Світлана з Харкова, знімали квартиру в будинку навпроти нашого храму у одній з парафіянок. І жінка їм заявила, що нехрещених житло здавати не буде.

І жінка їм заявила, що нехрещених житло здавати не буде

Протоієрей Микола Загородній

Тоді Бін (так його звали по-китайськи) прийшов до мене і каже: «Батюшка, можна хреститися?» Я, м'яко кажучи, здивувався. А оскільки справа була перед Масницею, напередодні Великого посту, я запропонував: «Давайте ми спочатку познайомимося ближче, подивимося один на одного. Ви в пост відвідуйте храм Божий, ходите на богослужіння, я за вами поспостерігавши, а потім вирішимо, як з усім цим бути ». Вони погодилися.

У підсумку за шість тижнів посту Бін не пропустив жодної служби! Чи то роботи постійної у нього тоді не було, то він на дому трудився - не знаю, але це було приголомшливо. У мене не залишалося іншого виходу, і в другу неділю після Великодня після закінчення літургії ми всією громадою пішли хресним ходом на найближче озеро і зробили хрещення. Так в урочистій обстановці Бін став Борисом.

Після хрещення Борис і далі не пропускав жодного богослужіння - настільки рідною і природною це для нього стало. Згодом я завів його в вівтар. Допомагали у вівтарі у нас тоді підлітки і діти: мої сини, діти парафіян. Звичайно, разгильдяи, відповідальності - нуль, а Борис був з алтарником найнадійнішим. Швидко і чітко вловлював, що в якийсь момент служби потрібно робити, не було необхідності йому підказувати, попереджати. І коли одного разу він надовго поїхав до Китаю, мені його дуже не вистачало.

Хрещення Бориса

«Пост? - У Китаї Бога немає, ніхто не побачить »

На цьому чудові перетворення не закінчилися. Світлана, дружина Біна-Бориса, була хрещена в дитинстві, але до церкви не ходила. А в нашому храмі вона не просто залишилася, але навіть заспівала. У той час у нас регентовала професійний викладач-вокаліст, яка і виявила, що у Світлани чудове сопрано. Причому Світлана ніколи не співала, нот не знала, з листа не читала, але ось уже багато років читає на криласі, співає на службах, і без неї в хорі, можна сказати, все сиплеться.

Вона розповідала, як їздила з чоловіком до нього на батьківщину в Китай. Були якраз дні Різдвяного посту. А в Китаї їжа не просто відрізняється від нашої, вона там зовсім інша. Наприклад, у них їдять солодкі помідори: посипають їх цукром. Такого поняття, як борщ, і близько немає, і все або перчене, або солоне, або взагалі є неможливо. Аналогічно китайці ставляться до нашої їжі, запитують: «Що ви там у себе їсте?»

Ось, значить, намагається вона якось постити. А родичі Бориса, його сестри, навколо неї як біля цариці упадають: там вважається для сім'ї великою удачею, якщо син бере в дружини європейську жінку. Ну і переживають дуже, що вона нічого не їсть. Світлана пояснює: «Пост же».

- «Добре, що пост ... Так Бога твого тут немає, і батюшки твого тут немає, ніхто ж не бачить!»

У Києві Борис працює перекладачем. Російська та українська розуміє добре, але говорити йому складніше. Хоча приведу таку деталь: у китайців немає літери «р», але він її вимовляє легко - це, я вважаю, показник, наскільки людина налаштована долати труднощі.

Хоча приведу таку деталь: у китайців немає літери «р», але він її вимовляє легко - це, я вважаю, показник, наскільки людина налаштована долати труднощі

Борис

Китайці взагалі люди дуже обов'язкові, але в умовах, коли ти живеш в іншій країні, де все навколо інше, Святе Хрещення і знання мови, крім усього іншого, сприяє адаптації, освоєння культури і входженню в колектив. Нещодавно був випадок. Запросили ми нового сторожа до церкви, а він виявився несумлінним. Я заїхав перевірити, чи все в порядку, але все всюди розкрито, хвіртка і ворота навстіж - сторож спить. Снігу навалило цілі кучугури, я взяв лопату і став розчищати його, щоб хоча б хвіртку і ворота закрити. Коли дивлюся - йдуть наші парафіяни цілою групою, прогулюються по мікрорайону. Побачили мене, підхопили лопати, давай допомагати. Серед них і Борис. Виходить, в нашій громаді він знайшов друзів і коло спілкування, і навіть став хрещеним для деяких наших маленьких парафіян.

Трисвяте на китайському для батька

Є у китайців така культурна особливість: для них батько - це все. Заради нього можуть все залишити, все кинути - аби проявити послух і чемність по відношенню до старшого. І якось раз тато Бориса приїхав подивитися, як тут його єдиний улюблений син (наймолодший, п'ята дитина в сім'ї) влаштувався, чому все кинув, поїхав на чужину.

Уявіть, людина у віці, йому більше 75 років;  один тільки переліт з Китаю до Києва займає чистих 14 годин, а ще пересадки, і дорога обходиться дуже дорого - від 1000 доларів в одну сторону Уявіть, людина у віці, йому більше 75 років; один тільки переліт з Китаю до Києва займає чистих 14 годин, а ще пересадки, і дорога обходиться дуже дорого - від 1000 доларів в одну сторону. При цьому він приїхав, з усіма познайомився і навіть прийшов до нас на богослужіння. Сумлінно був присутній, не розуміючи при цьому ні слова. Стояв, дивився по сторонам, що навколо за люди і що на службі відбувається.

У нас в храмі на літії, коли на Всенощном недосипанні здійснюється освячення хлібів, я благословив Борису Трисвяте вголос читати на китайському. Дуже сподіваюся, що не грішить цим проти канонів, статуту та традицій Православної Церкви, але дотримуюся Євангельської заповіді прямої дії: «Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа» (Мф. 28:19). Звичайно, якби були присутні хоча б два китайця, Борис б знав, для кого читає. А так ніхто більше по-китайськи не розуміє, крім його дружини Світлани, але і заради нього одного, вважаю, це виправдано, тому що він наш активний і дуже сумлінний парафіянин.

Так ось, коли був його тато, на літургії після прочитання Апостола і Євангелія замість запланованої проповіді Борис продублював апостольський і євангельський уривки на китайській мові - спеціально для свого батька. При цьому, читаючи священні тексти в такий урочистий і відповідальний момент літургії, Борис не зніяковів, що не затнувся, і від початку до кінця тримав аудиторію храму, що називається, в тонусі.

Ще раніше я помітив, як перед службою Борис відкриває якусь книжечку з ієрогліфами і занурюється в читання.

Запитав: «Що ви там читаєте?» - «Це Євангеліє і Апостол на китайському. Дивлюся ті уривки, що будуть звучати сьогодні на службі, щоб краще зрозуміти, про що буде йти мова ... »

І це не формальне ставлення або обязаловка якась, йому самому цікаво, він вникає, знаходить на китайському ті тексти, в яких часом наші слов'яни (українці) церковнослов'янською не все розуміють. Запитай людей в неділю, про що був Євангельський уривок, багато хто може і не сказати, і навіть не поцікавляться ...

Спочатку навчити, потім хрестити

Я нітрохи не ризикував, коли ставив Борису умова перед хрещенням. Можливо, він міг піти хреститися в інший храм, де священик не висуватиме жодних вимог. Але ж сказано: «ідіть, і навчіть», а потім уже «хрестіть». Порядок такої, закон прямої дії - ми повинні спочатку навчити і лише потім хрестити. Інакше це як посадити людину за кермо, чи не розповівши йому про правила дорожнього руху, не пояснивши матчастину і не показавши, де важіль перемикання швидкостей, де бачок з гальмівною рідиною. Такий водій сильно ризикує. Так само і до хрещення ставитися нерозважливо або споживацьки - дуже небезпечно.

Хрещення не є формальність і, тим більше, не є обов'язок. Хрещення - це єдино правильний вибір.

Це і є покаяння, і без покаяння немає хрещення. Коли Ізраїль і Палестина, і весь Єрусалим з ними приходили на Йордан до Івана Хрестителя, то вони якраз йшли каятися. Чи не подивитися на щось незвичайне в пустелі, не віддати данину традиції, моді або дотримати умовності. Відбувалося саме покаяння, вольовий акт, який так необхідний був тому суспільству древніх, що стояв на зламі століть в епоху Богоявлення, явлення Христа, Месії, Спасителя і Бога нашого.

Якби кожен священик розумів і усвідомлював всю повноту відповідальності за те, що робить, не поспішав би хрестити. Церква і так тужить і знемагає через нашого шаблонного підходу, через те, що, не вникаючи у всю повноту нашої культури, у всю красу нашої віри, ми здебільшого керуємося якимись кліше, штампами. Ми не відчуваємо слізної, радісною любові до Бога.

Якось на Страсний тиждень у нас в храмі читали за богослужінням проповідь митрополита Антонія Сурозького на тему канону «Плач Богородиці», так Борис в вівтарі просто ридав. Від владики Антонія можна плакати і без подібного видатного приводу, але тут Страсна седмиця, згадувалося така подія, ще й читець у нас хороший, грамотний, читає - як цвях кожне слово вбиває.

Напевно, в храмі все в той момент ридали, але це природно - ми російськомовні, добре розуміємо, про що йде мова, і сказане глибоко лягає на серце. Але китаєць, який тільки вивчає мову, знайомиться з православ'ям, з нашою культурою, і так сильно це переживав ... По всьому було видно, наскільки тема йому близька, наскільки дорогá. Ось вже дійсно, кожна душа по природі християнка!

До нашої віри - тому безцінному дару, до того кладу, який маємо, ми ставимося теплохолодності. На останніх зборах духовенства Київської єпархії в черговий раз було поставлено питання про те, чому ми молимося нібито незрозумілою слов'янською мовою, а не українською: мовляв, румуни служать на румунському, англійці - англійською, а ми на богослужінні не використовуємо рідну мову. І знаєте, що Блаженніший Митрополит Онуфрій на це відповів? Він дав розгорнуту відповідь, дохідливо і детально пояснив, але головне, що сказав: «А ви, священики, молитовні тексти вимовляєте чітко, виразно, говорите це Богу так, щоб все навколо бачили і чули вашу віру, і тоді багато що людям зрозуміліше» .

Так, богослужбові вигуки і молитви - це не кричалки і вопілкі. Адже взяти навіть досвід святителя Василя Великого, який Духом Святим молився і таким чином записав Літургію. Вона ж вся виконана дивовижних слів! Їх неможливо було придумати - якби людина не стояв перед Богом всім своїм єством, всією душею, всією своєю природою.

Їх неможливо було придумати - якби людина не стояв перед Богом всім своїм єством, всією душею, всією своєю природою

Борис на Літургії

Чи не ціна, а ваш внесок

Ось кажуть, що наші храми схожі на «вінчальні-похоронний кооператив». Але мало хто замислюється - чому так? Просто людям легше керуватися такими формами взаємин: скільки коштує? - стільки-то. Одним простіше так запитати, іншим простіше так відповісти.

А спробуй пояснити, що це не ціна за требу, а ваше пожертвування. Спробуй пояснити, що ми тут не бізнесом займаємося, а скнарості! Якщо спробувати звернутися до всіх православних християн і сказати: люди добрі, здайте 10% від ваших доходів (церковна десятина, встановлена ​​ще в Старому Завіті), щоб храм міг жити - нас взагалі розженуть!

Тому ми змушені займатися принизливим скнарості (збираємо крихти), щоб якось утримувати те, що дійсно потребує коштів. Всі ці поминальні записочки за копійки - просто якийсь аналог, мінімальне, підкреслюю, пропозиція людині залишити хоч якусь частину коштів на храм в Жертву Богу. Це ваш внесок, ваш внесок у те, щоб ви прийшли сюди одного разу, раз на рік, хоча б на Великдень, і щоб все це було, щоб храм Божий тут стояв!

Але навіть за ці мізерні, нещасні пожертви деякі торгуються: «Ось, ми панахиду принесли, а ви з нас ще й гроші за записочку берете ...» І доводиться пояснювати.

Ні! Ні від кого ми нічого не вимагаємо, не примушуємо, не примушуємо. Ми з великою радістю приймаємо вас взагалі тільки тому, що ви прийшли. Ми вам вдячні за вашу віру, за ваше рух назустріч Богові, Святій Церкві. Це для нас слізна радість. А якщо ви ще й принесли ваші щедрі пожертви - велика вам подяка, повага і наша молитва ...

На жаль, так привчені наші люди. Людина вважає, що про нього всі повинні подбати, що вода повинна подаватися на 25-й поверх, світло, опалення - і все майже безкоштовно. Але якихось 100 років тому зовсім не так було. Люди приходили освячувати урожай не кожен зі своєю кошиком, яку потім додому віднесуть, а, наприклад, людина приносила в храм мішок яблук і говорив: «Батюшка, якщо ти у мене цей мішок не візьмеш, у мене весь урожай яблук пропадає, або я їх не продам,, чи не буде врожаю на наступний рік ». Або мішок картоплі ... І ось цим господар освячував свій урожай, дякував і прославляв Бога - своїм пожертвуванням Богу. А вже священик знаходив, як принесене розподілити: роздавав бідним, багатодітним сім'ям прихожан, та й свою велику сім'ю міг утримувати.

Миколаївський храм у Києві

Маму - на хрещення немовляти!

Але повернуся все ж до того, наскільки свідомим має бути рішення прийняти хрещення. У нашому храмі, якщо хоче хреститися дорослий, без спілкування, без діалогу, без співбесіди ми таїнство не здійснював. З дітьми, звичайно, складніше, але в будь-якому випадку ведемо діалог з батьками, з хрещеними.

Особисто я переконаний, що під час хрещення дитини може і має бути присутня мама. Для цього першу частину чину введення для жінки ми здійснюємо до хрещення немовляти (після закінчення післяпологового періоду). На превеликий жаль, існує такий стереотип, що мама не має права бути на хрестинах. Чому? Це жахливе оману. По-перше, чисто з практичної точки зору, вона віддає свою новонароджену в руки абсолютно сторонніх людей: виникає незручність, нервозність, дитина задихається від крику, бо навіть на нюх не сприймає чужих.

По-друге, для самої мами важливо, щоб залишилася пам'ять, враження про таїнство, щоб вона послухала настанови священика не в переказі з вуст тітки, дядька або свекрухи, а безпосередньо від батюшки. Можливо, для неї це єдина вагома причина прийти в Храм Божий, іншого приводу може і не бути, і іншої такої можливості познайомитися ближче може і не знайтися. Хоча часто буває, не дивлячись на те, що ми про це говоримо всім батькам, матуся все-таки не приходить. На питання, чому, чую відповідь - хтось із знайомих сказав, що не можна. Сумно ...

Так, раніше у древніх так і було, і особливих проблем не виникало: все відвідували храм, були воцерковлені, знали суть церковних традицій і ставилися до них абсолютно нормально. (Припис не заходить до церкви жінці в період післяпологового очищення було пов'язано з тим, що у вівтарі приноситься безкровна жертва, тому кров в храмі недоречна). Однак в нинішній час такий шаблонний, стандартний, категоричний підхід не доречний. Він призводить до того, що людина нецерковна зміцнюється в думці: «Не ходила до церкви, не ходжу, а тут ще батюшка сказав, що не можна, значить, і не піду більше ...»

Треба не вигнати людину з храму, а навпаки, знайти можливість, привід і докласти всіх зусиль, щоб він в храм увійшов. Це головне наше завдання. Образ святої Церкви - збірний, а не марнотратний.

Був у мене випадок: запросили в реанімацію охрестити новонародженого. У дитини якась інфекція, і вже досить довго він перебував у комі в спеціальній камері з вентиляцією легенів. Родичі вирішили хрестити. На жаль, з боку мами спостерігалося якесь байдужість до всього, апатія. І коли дитинку похрестили і навіть причастили, немовля, перебуваючи в комі, прийшовши до тями, раптом заплакав. Після цього матуся стрепенулася, вирішила підійти, погладити малюка, а він повернувся до неї і став її шукати - як немовлята шукають уві сні мамині груди. Ну і, в підсумку, вижив ...

Аналогічно китайці ставляться до нашої їжі, запитують: «Що ви там у себе їсте?
Запитав: «Що ви там читаєте?
І знаєте, що Блаженніший Митрополит Онуфрій на це відповів?
Але мало хто замислюється - чому так?
Просто людям легше керуватися такими формами взаємин: скільки коштує?
Чому?
Навигация сайта
Новости
Реклама
Панель управления
Информация