- Фортечний «чудо-дитина»
- Засновник «кирило-Мефодіївського братства»
- «Член-кореспондент Імператорської академії наук»
Н икола Костомаров народився кріпаком, однак отримав гарну освіту. В університеті він почав цікавитися історією, писати художні тексти і наукові праці, перекладати вірші і вивчати українську культуру. Пізніше Костомаров заснував таємне політичне суспільство, пережив заслання і заборона на викладання, а в кінці життя став членом-кореспондентом Імператорської академії наук.
Фортечний «чудо-дитина»
Микола Костомаров народився в селі Юрасовка Воронезької губернії в 1817 році. Його батьком був поміщик Іван Костомаров, а матір'ю - кріпосна Тетяна Мельникова. Батьки пізніше обвінчалися, проте дитина з'явилася до шлюбу і тому був кріпаком свого батька.
Батько намагався дати хлопчикові гарну освіту, відправив сина вчитися в московський пансіон. Юний вихованець демонстрував здібності до різних наук, і його називали «чудо-дитиною». Коли Костомарову було 11 років, поміщика вбила челядь. Фортечний хлопчик перейшов у спадок сім'ї Ровневих - родичам його батька.
Через деякий час Тетяна Мельникова випросила синові «вільну» - в обмін на вдову частку спадщини. Мати хотіла, щоб він продовжував вчитися, але в Москві це було занадто дорого. Тетяна Мельникова перевела сина в Воронезький пансіон, а потім в Воронезьку губернської гімназії.
Микола Костомаров, капітан 2-го рангу. 1840-ті. Фотографія: krymology.info
Микола Костомаров. Фотографія: e-reading.club
Микола Костомаров. Фотографія: history.org
У 1833 році Микола Костомаров вступив до Харківського університету. Він брав участь в університетському літературному гуртку, вивчав латинь, французька, італійська мови, філософію, цікавився античною і французькою літературою. У 1838 році в університеті почав викладати Михайло Лунін, історик, фахівець з Середньовіччя. Після знайомства з ним Костомаров став вивчати історію.
Після закінчення університету Микола Костомаров поступив в Кінбурнській драгунський полк в Острогожске, але незабаром залишив військову службу і повернувся до Харкова. Тут він продовжив вчитися. «Скоро прийшов до переконання, що історію потрібно вивчати не тільки по мертвим літописам і записками, а й в живому народі», - писав Костомаров. Він вивчив українську мову, читав українську літературу і збирав місцевий фольклор, відвідуючи навколишні села.
Під псевдонімом Ієремія Галка молодий дослідник став писати українською мовою власні твори. До 1841 він опублікував дві драми - «Сава Чалий» про козацького полковника на польській службі і «Переяславська ніч» про боротьбу українців з польським вторгненням - і збірники віршів і перекладів.
У 1842 році Микола Костомаров написав магістерську дисертацію «Про причини і характер унії в Західній Росії». Вона була присвячена подіям XVI століття, коли була укладена унія про об'єднання Православної та Римо-католицької церков. Багато хто бачив в ній підпорядкування російської церкви Католицької, і в країні спалахнули повстання, про які Микола Костомаров написав в окремому розділі. Дисертацію до захисту не допустили. Її засудило і міністерство освіти, і духовенство - нібито за те, що Костомаров поділяв погляди бунтівників. Вчений знищив роботу і її копії, а через рік представив нову працю «Про історичне значення російської народної поезії».
Засновник «кирило-Мефодіївського братства»
Микола Ге. Портрет Миколи Костомарова. 1870. Державна Третьяковська галерея
Микола Костомаров успішно захистив наукову роботу і взявся за життєпис їхнього лідера Богдана Хмельницького. Він багато їздив по території сучасної України: працював учителем гімназії в Рівному, потім у Першій Київській гімназії. У 1846 році вчений влаштувався викладачем російської історії в Київський університет - тут він читав лекції з слов'янської міфології.
Ще в роки навчання Микола Костомаров захопився панслов'янізм - ідеєю об'єднання слов'янських народів. І в Києві навколо вченого згуртувалися люди, які розділяли його погляди. Серед них були журналіст Василь Белозурскій, поет Тарас Шевченко, педагог Микола Гулак і багато інших. Микола Костомаров згадував: «Взаємність слов'янських народів в нашій уяві обмежувалося вже сферою науки і поезії, але стала представлятися в образах, в яких, як нам здавалося, вона повинна була втілитися для майбутньої історії».
Гурток однодумців переріс в таємне політичне суспільство під назвою «Кирило-Мефодіївське братство». Його учасники виступали за свободу совісті і рівність братніх народів, звільнення від кріпосного права і скасування митних зборів, введення єдиної валюти і доступність освіти для всіх верств населення. Микола Костомаров написав положення про суспільство - «Книгу буття українського народу».
У 1847 році про існування братства дізнався один із студентів Київського університету. Він доніс владі, всі учасники були заарештовані. Миколи Костомарова уклали в Петропавловську фортецю , А потім заслали до Саратова без права займатися викладацькою діяльністю і публікувати літературні твори.
На засланні Костомаров вивчав побут місцевих селян і збирав фольклор, спілкувався з сектантами і розкольниками, працював над «Богданом Хмельницьким» і приступив до нового праці про внутрішній устрій Руської держави XVI-XVII століть .
«Член-кореспондент Імператорської академії наук»
Микола Костомаров. Фотографія: litmir.ne
Микола Костомаров. Фотографія: ivelib.ru
Микола Костомаров. Фотографія: hrono.ru
У 1855 році Миколі дозволили виїхати в Петербург, на наступний рік заборону на публікацію і викладання був знятий. Після недовгої поїздки за кордон вчений повернувся до Саратова, де написав роботу «Бунт Стеньки Разіна» і брав участь в підготовці селянської реформи. У 1859 році Петербурзький університет запросив Костомарова завідувати кафедрою російської історії.
Незабаром Костомаров увійшов до складу Археографічної комісії - установи, яка описувало і видавало історичні документи. Вчений випустив добірку документів з історії Малоросії XVII століття. У журналах «Русское слово» і «Современник» виходили фрагменти лекцій Костомарова, а на сторінках журналу «Основа», заснованого колишніми кирило-мефодіївців, - його наукові статті.
У 1861 році після студентських заворушень Петербурзького університету був закритий. Микола Костомаров і його колеги продовжували читати лекції - в міській думі. Пізніше лекції теж були заборонені, і вчений відійшов від викладацької діяльності. Він зосередився на роботі з архівними матеріалами. У ці роки Костомаров написав наукову працю «Севернорусскіе народоправства за часів питомо-вічового укладу». У роботі були зібрані факти з історії північних князівств, казкові перекази цих земель і біографії місцевих князів. В цей же час з'явилися «Смутні часи Московської держави», «Останні роки Речі Посполитої».
У 1870 році Костомарову було присвоєно чин дійсного статського радника з правом успадковувати дворянський титул. У 1872 році Костомаров перейшов до написання праці «Російська історія в життєписах найголовніших її діячів», де описав біографії князів, царів і імператорів з X по XVIII століття. У 1876 році його обрали членом-кореспондентом Імператорської академії наук.
Микола Костомаров займався науковою роботою до кінця свого життя. Вченого не стало в 1885 році. Його поховали на Літераторських містках Волковського цвинтаря в Санкт-Петербурзі.