2 червня доцент ІКВІА прочитав лекцію про Ведах - найдавнішому пам'ятнику індійської словесності. Цим виступом був відкритий цикл лекцій «Подорож на Схід: мови і література» в рамках проекту «Університет, відкритий місту: Вишка на ВДНХ».
Веди - найдавніший з дійшли до нас пам'ятників індійської словесності. Поява цих зборів священних текстів було пов'язано з освоєнням індоєвропейськими народами - аріями - північній частині півострова Індостан, яке відбувалося з середини другого по середину першого тисячоліття до нашої ери.
Ведийский канон традиційно поділяється на чотири розділи: самхити, брахмани, араньяки і упанішади. Самхіти включають в себе гімни, пісні і змови, багато з яких виголошувалися або співалися в процесі здійснення ритуалів. У брахманах містяться описи давнього ритуалу і символічне трактування дій, що здійснюються жерцями, і слів, які вони вимовляють. Араньяки представляють собою свого роду керівництво для тих, хто зважився стати лісовим відлюдником. Упанішади за своїм змістом і стилем нагадують релігійно-філософські трактати.
У лекції йшлося переважно про найдавнішому розділі Вед - про самхітами, і особливо - про «Атхарваведе» ( «Веде змов») і «Рігведі» ( «Веде гімнів»). «Атхарваведа» тісно пов'язана з домашніми обрядами (гріхів). Крім того, вона відображає магічні уявлення, частиною існували в середовищі аріїв до їх розселення по північній Індії, частиною запозичені ними від місцевих племен, з якими вони змушені були взаємодіяти. Спочатку «Атхарваведа» не входила в число самхіт, і, більш того, вважалася «нечистою», але з часом її також стали вважати збіркою одкровень. Можливо, цьому сприяло включення в цей збірник текстів, стилістично і змістовно схожих з гімнами «Рігведи».
Велика частина гімнів «Рігведи» побудована на принципі «обміну»: риши, автори гімнів, або жерці віддають тому чи іншому божеству хвалу і приносять йому жертви, у відповідь на це божество дарує їм блага, про які вони просять. Однак не всі твори «Рігведи» однотипні. У ній зустрічаються «космогонічні» гімни, так звані «світські» гімни (які, як з'ясували згодом дослідники, все ж мають тісний зв'язок з древньою релігією), гімни, що нагадують змови «Атхарваведи», гімни, побудовані у формі діалогу та ін.
Т.Я. Елизаренкова, переклав «Ригведу» і «Атхарваведа» на російську мову, називає «Ригведу» початком індійської літератури і культури. Це дійсно так. Навіть тепер індійці посилаються на цей великий пам'ятник древньої культової поезії як на одкровення, з яких почалася їхня віра.
Про інших лекціях циклу «Подорож на Схід: мови і література»
