Мітла (Досвід дослідження)

Річ у тім, у мене третя академічний ступінь, і я багато сил поклав на вивчення північноєвропейського Відродження. А якщо бути більш точним, то предметом мого особливого інтересу була проблема естетики Альбрехта Дюрера - загадкового генія сутінків німецького середньовіччя. Тепер ось я прибираю тель-авівські вулиці. І, слава Б-гу, сміття є, багато сміття, а значить, є і хліб мій насущний.

Хто сидить на голці,
Хто сидить на .авдале 1 ,
Хто на шиї у оле 2 ,
Хто в дире 3 , Хто в ямі 4 .
Я варюся в іншому казані,
Балабайт 5 , Що в Іріе 6 ,
Прикував мене до мітлі
Іржавими ланцюгами.

Щоранку, в самі ранні години, коли темно-густе небо забарвлюється скромною зорею, а потім поступово перекидається в блакитну безодню, я бреду порожніми вуличками Тель-Авіва, штовхаючи попереду тачку з атрибутами моєї нової професії - двома сміттєвими баками, мітлою і совком . різноголосся пті-
чиїх хорів і таємничість сезанновского тіней, повільно стікають з тротуарів в підворіття, стимулюють процеси мислення, і у мене з'являється пекуче бажання думати.

Повірте, я не обмовився, бо мої попередні уявлення про те, що думання - це щось безперервне і нескінченне, як космос, і не залежить від нас, виявилися помилковими.

Був час - найперші дні і місяці нової роботи, коли механізм, що генерує думки, як би зламався, і тільки внутрішнє, відсторонившись, спостерігало за мною - предметом в просторі, одягненим в уніформу тель-авівського муніципалітету і енергійно розмахував мітлою. Світ звузився до елементарних об'єктів і став щільним, як гірський масив. Пропали рефлексії, нюанси і півтони, тонкі переливи психологічних ароматів. І тільки чорними гіркими ночами, коли відчайдушно хворів потилицю від раптовості небажаного пробудження, я намагався з'ясувати ступінь мого падіння і глибину прірви. Кількість болю на міліметр серця. Температуру випаровування волі з поверхні душі і силу зовнішнього тиску, що руйнує дух.

Було, було ... Неспішно линула час по каламутним водам Йордану. Час, професійний гранильщик, зрізало з мого буття гострі шипи, кров'ю серця. Пил осідала, і сумбурне гетевську «якщо ви не можете робити те, що любите, полюбите те, що робите» придбало для мене упорядкований сенс.

Ви не повірите - я полюбив мітлу! Чи не одиничну, що не окрему, як якщо б вона була твором мистецтва, а ідею мітли. Я відкрив для себе, а перш за це могло б здатися мені нечуваної єрессю, що мітла може бути серйозним об'єктом мислення. А втім, що ж тут єретичного, якщо відомо, що будь-який предмет (а у випадку з Платоном, наприклад, - лавку) можна помислити абстрактно.

Але в пору вивчення естетики Дюрера мені ні з якого боку не прийшло б в голову теперішнє моє відкриття. Воно ж знову повернуло мене в світ, блискучий фарбами і запахами. Склеювати свідомістю предмети знову були збудовані в строгий ієрархічний ряд: внизу сміття - всякі банки з-під коли і пепсі, папірці, огризки яблук і шкірка бананів, поліетиленові кульки, сухе листя і просто бруд; на рівні очей - газетні кіоски, вітрини магазинів, обшарпані фасади будинків, люди, машини, базари; а вгорі, якщо закинути голову, - застиглий купол неба, за ним - проблематична реальність, а далі - межа безодні, за якою Бог, і немає доступу розуму, і панує тільки віра.

Незвичайність своїх нових відчуттів мені захотілося привести в порядок. І я зробив невелику історіче-
ське дослідження щодо походження мітли. А оскільки коло джерел зі зрозумілих причин був обмежений, результати виявилися досить скромними. Але і вони дали можливість виявити слід, правда, ледь помітний, залишений мітлою в історії розвитку цивілізації.

Спочатку я копнув занадто глибоко, і моя дослідницька лопата вперлася в кам'яний та бронзовий століття (12-4 тис. До н.е.). Серед наскельних розписів первісної людини, що зображують різних тварин (оленя, бізона, лева, мамонта), зброя (лук, стріли, списи, кам'яні сокири), мітли я не виявив. Чи не знайшов я її зображення і у вишуканому мистецтві Межиріччя (а це вже 27-20 століття до н.е.). Про існування мітли в таких державах, як Шумер, Вавилон, Ассирія, можна лише здогадуватися, спираючись на композиції палацових розписів з їх ідеальною чистотою і численної прислугою.

А ось і він, той самий хирлявий слід. Я виявив його в мистецтві Стародавнього Єгипту. Точніше - в період Середнього царства (21-19 ст. До н.е.). Більш точно - в розпису гробниці Рехмира в Фівах. У сцені бенкету серед танцівниць зображена дівчина, в руці якої затиснута мітла. Абрис мітли, що повторює м'які риси красуні-служниці, окреслено повітряною лінією, ледь що стосується поверхні стіни. Чи можливо ототожнити це крихке зображення класичного мистецтва з сильною робочої мітлою - грозою брудних вулиць? Так, так, панове, перед вами - прародителька роду.

Потім слід надовго втрачається. Я знаходжу його знову в мистецтві Стародавньої Греції періоду пізньої класики (5 ст. До н.е.). На вазі-лекифе «Діоніс і його почет» мітла позначена умовно і досить схематично, символізуючи, очевидно, фізичну чистоту.

І тільки Рим, де раціоналізм древніх досяг свого повного втілення, відповів на всі питання, що цікавлять мене питання. При розкопках Помпей, Геркуланума і Стабія, задушених в 79 р н.е. застиглою лавою Везувію, було знайдено велику кількість добре збережених побутових предметів. І ось, серед таких речей, як печі, відра, столи, лави, була і мітла.

Римський геній так відшліфував давній винахід, що в архітектоніку мітли наступні епохи - раннє і пізнє Середньовіччя, Ренесанс, період нової і новітньої історії, - нічого суттєвого не внесли. Те ж древко, відповідне пропорціям людини, що завершується купольним навершием, та ж робоча частина, зібрана з сухих розширюються донизу прутів, перехоплених мотузкою. А ось в естетичному відношенні сучасна мітла багато в чому поступається давньоримської, древко якої прикрашалося різьбленням у вигляді вишуканого квіткового орнаменту ...

Такими є результати цього невеликого дослідження. У мене, занадто гостро відчуває історію, вони викликають відчуття таємничої значущості. «Чорт забирай, - думаю я іноді, зупиняючись передихнути, - але ж ти, мила, родичка колеса і гончарного круга». І серце наповнюється любов'ю. І відступає за каламутну стіну тель-авівського спеки давить втома, і дерева, кришу промені безжального сонця, розсипають по тротуару золоту мерехтливу пил, а гудки, скрегіт гальм, крики, шум будмайданчика гармонізуються, зливаючись в широку мелодію, яка підхоплює мітлу. А та в запаморочливий танці, виробляючи складне па, залишає за собою білосніжно-незайману чистоту ...

Танець мітли режисується мною. Теперішній її розкутий і одухотворений л? Т - це плід моїх великих зусиль по оволодінню технікою замітання. Ви посміхаєтесь? Ви думаєте, що в цій справі досить простого маятникового руху - вперед і назад? Повірте, ви помиляєтеся. Послухайте професіонала.

По-перше, небайдужий вибір самої мітли. Нехай мене звинуватять в непатріотичності, але я віддаю перевагу італійських майстринь. Знання приходять з досвідом, а з «ізраїльтянками» я повозився. Вони огрядний і неповороткі, їх тіло позбавлене еластичності і пружинисті. Хто сперечається - при деяких умовах їм немає рівних, коли, наприклад, необхідна велика маса мітли для прибирання листя з мокрого тротуару або потрібно створити додатковий вітрової ефект, прискорює політ сміття. І все ж ... Надмірна вага ізраїльських мітел та конструктивна їх жорсткість обмежують свободу руху і призводять до швидкої стомлюваності.

Чи то справа - «італійки»! Вони стрункі й витончені. Їх легкість і надзвичайна гнучкість дозволяють творити чудеса. А чуттєвість і тонка вибірковість дають можливість легко міняти види ударів. Ось, скажімо, «пружну», який максимально економить сили прибиральника. Тут тіло мітли спочатку згинається в талії, а потім різко випрямляється, відкидаючи сміття на метр-два. «Семенящая» - це короткий, енергійний і чітко позначений удар. Він необхідний, коли прибирання закінчується, формується купа і потрібна гранична точність попадання в певне місце. Дзеркальне відображення «семенящая» - «поворотний» удар. Застосовується в разі, коли потрібно вимести сміття з важкодоступних місць. Працюєш мітлою сам від себе, а до себе, але також на короткій і вивіреної амплітуді замаху.

Мал. Т. Устинової

(0)

Саме ж велике задоволення приносить мені «косою» удар. Його я довів до досконалості, керуючи мітлою, як професійний хокеїст ключкою. Він виповнюється за допомогою правих і лівих Боковиков (хват або праворуч, або - зліва) під кутом до площини трохи менше 90 градусів. Цей прийом дуже гарний в естетичному відношенні, бо швидкісна робота при постійній зміні захоплення древка - то права рука зверху, а ліва - внизу, а то - навпаки - створюють ілюзію віртуозного жонглювання.

Отже, невелике це дослідження - про що воно? Невже про мітлі? Та ні, за душу мою, що шукає виправдань. Але і мітла, смію стверджувати, на землі Ізраїлю більше, ніж мітла.

обряд поділу Суботи і буднів (івр.)
2 репатріант
3 квартира
4 море
5 господар
6 мерія