Наталія Яковенко: "Підручник історії України анахронічен і квазіпатріотічен"

  1. Наталія Яковенко, професор кафедри історії Києво-Могилянської академії

Професор Наталія Яковенко переконана, що формування сучасного підручника з історії довготривалий процес

" ДС "Про історію, про те, як її викладати школярам, постійно ведуться дискусії. Чи можна прийти до когось вирішення цієї проблеми?

Н.Я. Я б не сказала, що у нас зараз ведуться дискусії з приводу підручників. На початку 2000-х це було актуально, наша Моніторингова комісія підручників виходила з благих намірів, так як вважала підручник анахронічним і перенасиченим квазіпатріотичних акцентами. Зараз ситуація така, що не до редагування підручників, і навряд чи варто ворушити цей мурашник.

" ДС "Чому?

Н.Я. Тому що підручник можна модернізувати, спираючись на певні розумні методологічні основи. Під цим кутом зору підручник з історії України дійсно трохи анахронічний, він побудований на сентименти і гаслах романтичною української історіографії кінця XIX - початку ХХ століть.

Але такі речі робляться тільки в спокійному суспільстві. Коли ж іде війна і існує загроза для країни, корективи в бік зменшення патріотичної або міфологічної акцентуації, мені здаються, недоречними.

" ДС "Але для Європи це нормальний процес - переформатування підручників?

Н.Я. У країнах Європейського Союзу підручники почали переформатовувати десь з кінця 1950-х - початку 1960-х років. Це було логічно: руїни розібрали, рани залікували, дороги відновили, мирне життя налагодили, та й сьогоднішніх викликів перед ЄС не було. У такій ситуації можна подумати не тільки про хліб насущний, а й про застарілі довоєнних підручниках. Адже колишня шкільна історія будувалася на патріотичних засадах, де неминуче фігурують зрадники і герої, "погані" і "хороші" сусіди і т. Д., - зрозуміло, з неминучим спрощенням історії з перспективи "нашого" інтересу.
Підкреслю, що мова йде не про академічну історії, а про шкільні підручники, які, як і будь-яка популярна історія, є спрощеним продуктом.

Так, після довгої дискусії був створений усереднений "європейський" підручник, який поєднує "свою" і загальну, європейську історію. Акценти в ньому стоять не в патріотичній площині, а на тому, що розробляла тоді академічна історіографія - повсякденність, ментальність, культурний контекст, цивілізаційні досягнення та ін. Це підручник "про все хороше". Там немає брехні, представлені цілком об'єктивні факти, конкретні дати і персонажі, але основний новаторський посил - це життя звичайних людей, а не зіткнення владних кланів або ідеологій. Без останнього, ясно, не обходиться, але це перестало бути головним.

Це спричинило за собою велику дискусію, тому що історія у різних країн різна. У свою чергу, новаторські вимоги до підручника викликали дискусію не тільки в Європі, але і в Японії і США. Там, наприклад, деякі штати відмовилися знімати емоційні патріотичні акценти. Але хіба сьогодні такого роду дискусії актуальні для України?

Читайте також: ЄВГЕН ГОЛОВАХА: УКРАЇНЦІ ХОЧУТЬ У ЄВРОПУ зі смертною карою, диктатура і БЕЗ ГЕЇВ

" ДС "Добре, якщо говорити про студентів, вони ж уже пройшли школу. Чим історія для студентів в нашій країні відрізняється від європейських аналогів?

Н.Я. Якщо мова про викладання історії студентам-історикам, то для них викладання за підручником - це абсурд! Наскільки мені відомо, від такої практики сьогодні остаточно відмовилися тільки ми і Український католицький університет у Львові. Майбутній історик не повинен отримувати готового базового знання, ми повинні його навчити думати про історію, а не знати історію. Адже всякий підручник не привчає думати, він за визначенням вже нормативний.

Адже всякий підручник не привчає думати, він за визначенням вже нормативний

" ДС "Але що значить" думати про історію ", людина, яка вміє думати про історію, але при цьому не знає, наприклад, коли була Грюнвальдська битва чи битва на Ворсклі?

Н.Я. Про дату будь-якої битви все розповість "Вікіпедія". Це елементарні речі, вони сьогодні не проблема. Сьогодні не потрібні рахунки для базових арифметичних дій, тому що є калькулятор. Так само і в історії. Звичайно, загальна схема минулого повинна бути в голові, але це не зводиться до формату підручника.

" ДС "Два університети, а решта?

Н.Я. Хочеться вірити, що є й інші, але мені вони не відомі. Наскільки я знаю, все ж поки домінує старий спосіб розуміння того, як треба викладати студентам історію. Можна його назвати пострадянською, а точніше, постпозітівістской. Адже радянський спосіб викладання, якщо зняти з нього "марксистсько-ленінську" піну, - це класичний позитивістський похід до школи XIX століття: отримай готове знання, запам'ятай, повтори пройдений урок. Так за радянських часів виглядали семінари: професор розповідав, а потім на семінарах студенти "закріплювали" розказане. У нас в університеті, наприклад, семінари проводяться зовсім інакше - як свого роду "пожвавлення" на матеріалі конкретних джерел того, що студент повинен дізнатися про історію Російської імперії, Речі Посполитої, Габсбурзької монархії, радянської України,

" ДС "Це політична історія?

Н.Я. Політична і культурна. Це не довгі курси, швидше за загальний контур цих історій. У нього семінари вписуються як аналіз джерел. Наприклад, у своїй лекції про шляхетської демократії в Речі Посполитої я розповім про сеймиках і сеймах, а на семінарі студенти розглядають якийсь конкретний Діаріуш (щоденник. - " ДС ") Сейму або якусь петицію до нього, тобто своїми очима" побачать ", як це насправді відбувалося.

Крім того, до "базовим" історіям примикають вибіркові, тематично більш вузькі, курси, які прив'язані до основного курсу, але ще глибше побудовані на аналізі джерел. Їх студенти обирають самі, виходячи з власної зацікавленості.

Читайте також: " АБО УКРАЇНА БУДЕ НАЙБІЛЬШ ВІЛЬНОЇ КРАЇНОЮ ЄВРОПИ, ЯКІ ЇЇ НЕ БУДЕ ВЗАГАЛІ "

" ДС "Мода на повсякденну історію, історію ментальності, коли вона почалася і чим викликана?

Н.Я. Це велика революція в історіографії кінця 1960-х - початку 1970-х років. Її підштовхнуло багато причин. Якщо брати видали, - це вплив філософії екзистенціалістів, яка, дуже спрощено кажучи, вважає людини важливіше, ніж соціальне співтовариство. Якщо говорити про методологічних та організаційних речах, - це зміна поколінь у французькій школі "Анналів", коли прийшло третє покоління і відкинуло пріоритети батьків і дідів, як завжди буває при зміні лідерства. Якщо говорити про зовнішні поштовхах, - це спалах в другій половині 1960-х - початку 1970-х так званих молодіжних революцій, які можна назвати тріумфом індивідуального самовираження, як, наприклад сексуальну революцію.

Сюди слід віднести і становлення молодіжної субкультури як самостійного явища в другій половині 1960-х років, коли остаточно конституюється те, що на початку 1960-х тільки заявляло про себе у всяких Ліверпуль (в 1960 р в Ліверпулі була створена група "Бітлз". - " ДС "). Нарешті, свою роль зіграла і дискредитація марксизму, особливо після Праги 1968 р .. Це важлива деталь, оскільки дуже багато впливових істориків в Англії і Франції до того часу були марксистами. В сумі молодіжний протест і інші зрушення показали, що попередня ( социологизировать і "масова") історія не відповідає на питання, які ставить саме життя. Так на арену подій висунувся новий актор історії - людина. і третє, молодше покоління школи "Анналів" голосно оголосив, що його цікавить індивід, а не ті загальні безособистісні тенденц ії, які були в центрі уваги попередників.

і третє, молодше покоління школи Анналів голосно оголосив, що його цікавить індивід, а не ті загальні безособистісні тенденц  ії, які були в центрі уваги попередників

Читайте також: ЄВГЕН ГОЛОВАХА: У НАС СЦЕНАРІЙ СІНГАПУРУ нереальний. ЯКЩО БУДЕ АВТОРИТАРИЗМ, ТО неосвічених

" ДС "Наша історична наука виглядає тут слабо?

Н.Я. Зараз вже все не так погано. Вступили ми в цей потік поновлення історичного знання слабкими, але не набагато сильніше виглядали і російські, білоруські та інші пострадянські історики. Так, в Москві та Ленінграді існував Інститут загальної, тобто зарубіжної історії, і московські "зарубіжники", як і їх ленінградські колеги, за часів СРСР були "експортним товаром", їх треба було показувати Заходу. Не дуже-то вони туди їздили, але частково все ж брали участь в зарубіжних конференціях, знали іноземні мови, мали доступ до західній науковій літературі. Це означало, що вони досить орієнтувалися в історіографічних перервах кінця 1960-х - 1970-х років, а головне - могли оперувати зарубіжною літературою. Втім, цього не можна було сказати про московських істориків з Інституту історії Росії. А що говорити про околиці? До нас це не доходило, менше читали закордонні книги, сильніше діяла і цензура, і самоцензура.

" ДС "У нас, з одного боку, теж є Академія наук України, є Інститут історії України. Є також університети, де теж вчені. Чим це все структурно відрізняється від того, що існує на Заході?

Н.Я. Академія наук в нинішньому вигляді, як і залежні від академії, в тому числі фінансово і планово, інститути - це радянське творіння початку 1930-х років, тобто продукт періоду "закручування гайок". Створена ж була така система для більш дієвого контролю за вченими і їх наукової продукцією.

Рівень науки сильно падав і через відповідного підбору кадрів. Якщо говорити про гуманітарні інститути в радянській Україні, то, напевно, тільки Інститут філософії зумів зберегти більш-менш солідний рівень, та й то завдяки складності проблематики. Логіку Гегеля "дивиться" зрозуміти було складно, а ось історію "розумів" кожен, а заодно і бачив "кути", які потрібно "зачищати". Це стосується не тільки Інституту історії, а й інститутів літератури, етнології, мови. Подібні інститути створювалися і в країнах соцтабору, хоча там, правда, пальці на горлі учених не стискали так жорстко.

На Заході існують академії наук, але тільки як свого роду почесні клуби для самих заслужених. Наприклад, в Італії з ХVI століття діє Академія деї Лінчеї, де мені недавно пощастило бути. Це чудовий палац, бібліотека, зал для конференцій - словом, почесний клуб для поважних науковців поважного віку, а не функціональне дослідна установа.

Читайте також: " ВІДСОТОК ДУРАКОВ В ПОЛЬЩІ, УКРАЇНІ ТА ІНШИХ ЄВРОПЕЙСЬКИХ КРАЇНАХ приблизно однаковий "

Коли розпався соцблока, виникло питання: що з цією спадщиною СРСР робити? Вирішували по-різному. Я знаю литовську ситуацію, де проблема переформатування історичної пам'яті вважалося державною справою. Там Інститут історії був підпорядкований Кабміну як свого роду пропагандистське установу при уряді - для культивування національної історії. У Польщі інститути залишилися за академією, але вона перестала відати грошима і планами, а інститути перейшли фактично на самофінансування. Держава виділяє їм гроші на утримання приміщень та їх обслуговування, зате кошти на дослідження вони отримують від різних грантових програм, тепер Польща в ЄС і з цим ще простіше. В Україні і Білорусі реформа досі навіть не розпочато, в Росії кілька років тому було проголошено рух до такої моделі, але як це виглядає сьогодні - я не знаю, принаймні про успіх говорити навряд чи доводиться, чути хіба "плач по всій Руcі великої ".

" ДС "Плач з аргументом, що" руйнують нашу науку "?

Н.Я. Це само собою. Адже в Росії інша ситуації, ніж в Польщі. Існує єдиний гуманітарний фонд, і гроші там великі, але наскільки він зараз незалежний - сказати, м'яко кажучи, важко. А зарубіжні канали фінансування не так давно перекриті - як "іноземні агенти". Так чи інакше, кожна країна по-своєму намацувала вихід з радянського тупика, тільки ось ми його навіть не шукали. І зараз така ситуація в гуманітарних інститутах, що вчені вважаються зайнятими три дні на тиждень, а відповідно - отримують трохи більше півставки без доплат. Тихе вмирання. Але де вихід? Розпустити одним розчерком пера Академію наук України неможливо, вона володіє величезним майном. Що з ним робити? Що буде, коли впаде колос на ім'я академік Патон? Академіків, які його в черговий раз вибрали президентом, зрозуміти можна, адже вони бояться того, що станеться після його відходу. На горизонті не видно такої авторитетної руки, яка могла б утримати те, що вже сильно гойдається. А якщо це все завалиться, то разом з водою можуть виплеснути і немовляти, тобто саму науку.

" ДС "А університети, вони ж теж повинні рухати науку?

Н.Я. Для цього треба зменшити нормативи викладацьких навантажень. Теоретично, згідно з новим Законом "Про вищу освіту", кожен університет сам собі господар і може робити, що завгодно.

Адже зберігає силу певний розрахунок фінансування університету за критерієм кількості студентів на одного викладача. Щоб зменшити навантаження, треба більше викладачів. Більше викладачів - менші зарплати, так як кількість студентів залишається колишнім. Власних же грошей у університету фактично немає, щоб цим людям доплачувати.

" ДС "Наскільки можливі об'єктивні уявлення про історію? А то зі шкільного підручника виходить, що поляки якось підібрали частина України, далі вони нас гнобили, але Хмельницький підняв повстання. Що частина руської шляхти підтримала Хмельницького - це усвідомлюється пізніше, а ще пізніше доходить, що Ярема Вишневецький теж наш - русинського походження. Як ось це все скомбінувати так, щоб було ближче до об'єктивної реальності?

Н.Я. Об'єктивної реальності ми ніколи не досягнемо. Але як можна "нормалізувати" шкільний підручник, за яким навчали вас? Його основний недолік в тому, що він повторює стару, так звану народницьку, концепцію минулого України, яку ви описали. Зараз, правда, її вже трошки підправили, але базовий ствол залишився. Переписати її заново не проблема, і це необхідно робити, але, думаю, не сьогодні. Колись в "Литературной газете" була гумористична рубрика "Якби я був директором".

Показовим прикладом може служити те, як підручники, створені в незалежній Україні, нарешті, перестали воювати з Брестської церковної унії та Ватиканом. З "відбілюванням" шляхти, на мій погляд, теж деякі зрушення є. Її вже "допустили" до створення держави і формування національної ідеології, до Богдана Хмельницького і його повстання. Деякі зміни, хоч і повільно, але відбуваються. Їх можна і далі поширювати, однак проблема в тому, що підручники з року в рік пишуть, як правило, одні і ті ж люди.

" ДС "А там ще видавництва?

Н.Я. Ось! Це заробіток, держфінансування на величезні тиражі. Втім, видавництво - це друкарська машинка, отримали гроші і надрукували. Важливіше, що всі зміни повинні затверджуватися Міністерством науки і освіти.

" ДС "Там дають грифи?

Н.Я. Міністерський гриф - це відповідний тираж, а отже - і гонорар автора. Будь-який новий текст і всяка поправка в готовий текст повинна проходити певний рецензування. Ніхто з 12 осіб, що входили в згадану вище моніторингового комісію підручників, не спромігся увійти до складу таких комісій. Тут, звичайно, немає нафтових або газових грошей, але ознаки корупційної складової є. Ось учитель щось виправляє в підручнику, який він видає років 15 поспіль, це треба затвердити. Повинні бути рецензенти, які це прочитають і дадуть відповідну оцінку. За старою радянською традицією рукописи, як правило, не читають, просто автоматично ставлять підпис. Грубі помилки в підручниках показують, що люди, що входять до складу таких комісій, далеко не завжди володіють достатньою компетенцією, а що вже думати про те, як модернізувати шкільний підручник.

Коли діяла Моніторингова комісія підручників під патронатом Ігоря Рафаїловича Юхновського, який тоді очолював Український інститут національної пам'яті, нам працювалося комфортно. Ми, вузівські викладачі з Харкова, Полтави, Львова та Києва, змогли його переконати, що проблема підручника історії зачіпає інтереси національної безпеки. Адже шкільний підручник - це соціалізація громадянина в цій країні і для цієї країни.

Після довгих дискусій ми склали власну шкільну програму, виставили її на сайті інституту та почали обговорення в академічній, професорської і учительському середовищі. Передбачалося, що це обговорення триватиме близько року, після чого через Міністерство освіти планувалося оголосити конкурс не на тексти підручників, а на намір їх написати. Потім Інститут нацпам'яті влаштував би для відібраних претендентів двотижневі майстер-класи, де професійні історики читали б їм лекції про тих сюжетах, яких вони не знали і про які раніше ніколи не думали, як про необхідні в підручнику.

" ДС "А тоді?

Н.Я. Після майстер-класів Міністерство освіти оголошувало б відкритий конкурс на тексти підручника. Таким було бачення цього процесу. Але, на жаль, все закінчилося на тому, що ми написали програми і виставили їх на сайт.

" ДС " А що потім?

Н.Я. Вибори і прихід до влади Януковича. Замість Юхновського інститут очолив комуніст Валерій Солдатенко, а Міністерство освіти замість Вакарчука - Табачник. Зараз, думаю, відновлення такої акції було б не на часі.

" ДС "Питання про етнічні меншини в Україні, як їх вмонтувати в історію України, як інші країни це роблять?

Н.Я. Зрозуміло, є поняття титульної нації, і в підручнику саме вона повинна бути головним актором політичної історії. Якщо та чи інша меншість відіграє помітну роль у подіях, це теж слід висвітлювати. Наприклад, не можна обійти радянських німців, яких виселили напередодні Другої світової війни з півдня України. Ясно, що це ж стосується євреїв в події Голокосту на території України, кримських татар і т. Д.

Ще один сюжет - це, наприклад освіту. Поряд з інформацією про українську освіту слід розповісти про єврейські, татарських і протестантських німецьких школах в Україні. Те ж саме стосується питань культури, звичаїв і т. Д.

" ДС "А як бути з державними утвореннями? Гетьманщина, вона позитивно описана. Кримське ханство - вони на нас нападають, беруть полонених, продають в Османську імперію. Як одних і інших вписати в єдину історію України?

Н.Я. Та Ніяк. Просто з короткою характеристикою пристрою і особливостей перерахувати їх в окремому розділі, присвяченому всім державним утворенням на території України. Ось Королівство Польське, ось Велике Князівство Литовське, ось Річ Посполита, ось Австрійська монархія, ось Гетьманат, ось Російська імперія, ось Кримський ханат. І все. Добре б не забути при цьому, що на теперішньому українському Причорномор'ї існували і держави не зовсім звичайного для Європи типу - три Ногайські орди. Їх території обов'язково треба показати на мапі, адже люди тих часів чітко знали, де закінчуються, наприклад, землі Едісанской Орди (Очаківська Орда. - " ДС "), А де починається територія Джамбуйлуцкой Орди (Перекопська Орда. -" ДС "). Взагалі карт, картинок і фотографій має бути якомога більше, розповідь про все слід максимально" підсвітити "такими зображеннями.

Наталія Яковенко, професор кафедри історії Києво-Могилянської академії

Народилася 16 жовтня 1942 р селі Апрелівка, Бобринецький район, Кіровоградська область.

Закінчила класичне відділення факультету іноземних мов Львівського університету; з 1970 р - старший науковий співробітник Центрального державного історичного архіву України; з 1981 р - викладач латинської мови в Київському університеті ім. Т. Г. Шевченка; з 1987 р - науковий співробітник Інституту історії; з 1991 р -завідувач сектором Інституту української археографії. У 1994 році захистила дисертацію на ступінь доктора історичних наук, з 1997 р -провідний науковий співробітник Інституту східноєвропейських досліджень НАН України. Одночасно з 1992 р викладач Києво-Могилянської академії, а з 2002 по 2012 рр. - завідувач кафедри історії.

Чи можна прийти до когось вирішення цієї проблеми?
Але хіба сьогодні такого роду дискусії актуальні для України?
Чим історія для студентів в нашій країні відрізняється від європейських аналогів?
А що говорити про околиці?
Чим це все структурно відрізняється від того, що існує на Заході?
Але де вихід?
Що з ним робити?
Що буде, коли впаде колос на ім'я академік Патон?
Як ось це все скомбінувати так, щоб було ближче до об'єктивної реальності?
Але як можна "нормалізувати" шкільний підручник, за яким навчали вас?
Навигация сайта
Новости
Реклама
Панель управления
Информация