Перехрестя історії і Музей хреста 2000.ua

  1. Перехрестя історії і Музей хреста У Дніпрі існує єдиний в країні (а можливо, і в світі) Музей хреста,...
  2. Запорізький хрест
  3. Трансформація в слобожанську традицію
  4. "Яблуневий Спас"
  5. Український жіночий бароковий хрест
  6. Хрест з кераміки
  7. Хрест з тризубом
  8. Наперсний хрест, імовірно належав січового священика
  9. Срібний мощевик з Білгорода-Дністровського
  10. Пасхальне яйце
  11. Перехрестя історії і Музей хреста
  12. Медалі монетного двору
  13. Запорізький хрест
  14. Трансформація в слобожанську традицію
  15. "Яблуневий Спас"
  16. Український жіночий бароковий хрест
  17. Хрест з кераміки
  18. Хрест з тризубом
  19. Наперсний хрест, імовірно належав січового священика
  20. Срібний мощевик з Білгорода-Дністровського
  21. Пасхальне яйце
  22. Перехрестя історії і Музей хреста
  23. Медалі монетного двору
  24. Запорізький хрест
  25. Трансформація в слобожанську традицію
  26. "Яблуневий Спас"
  27. Український жіночий бароковий хрест
  28. Хрест з кераміки
  29. Хрест з тризубом
  30. Наперсний хрест, імовірно належав січового священика
  31. Срібний мощевик з Білгорода-Дністровського
  32. Пасхальне яйце

Перехрестя історії і Музей хреста

У Дніпрі існує єдиний в країні (а можливо, і в світі) Музей хреста, експонати якого не зможуть залишити байдужими навіть людей, далеких від релігії.

На початку листопада монетний двір України викарбував комплект пам'ятних медалей з дорогоцінних металів з вкрапленнями з корундів, топазів, оніксом і цирконів, присвячених українській традиції в сакральному мистецтві. Автор ідеї та проекту - відомий вітчизняний медальер Дмитро Піркл.

Зображені на медалях натільні і нагрудний хрестик різних часів, починаючи від візантійського жіночого хреста V-VI ст. з кримського Сімеїзу, закінчуючи більш пізніми знахідками XVIII - початку XX ст. зі Слобожанщини, Черкащини, Полтавщини, Присамарья і Прикарпаття.

Медалі монетного двору

Пам'ятні знаки виготовлені малим тиражем (100 прим.) І, ймовірно, вже стали рідкістю нумізматики. Однак оригінали натільних і нагрудних хрестів з Музею хреста, що послужили основою для роботи сучасних чеканників, виглядають не менш заворожуюче. Відвідати експозицію старовинних натільних хрестів рівносильно спробі зазирнути в очі і душу сотень людей, що жили багато років до тебе, хтось із них цілком міг бути твоїм родичем.

Збирачем і ініціатором створення цього музею є відомий дніпровський історик, археолог, етнограф і ставрографії Віктор Векленко. Завдяки його діяльності близько 3 тис. Хрестів, жіночих прикрас (дукачів) та інших зразків сакральної пластики змогли в цьому році побачити жителі кількох міст і сіл регіону. Основна частина експозиції розміщена власне в музеї, розташованому в етноцентрі «Козацький хутір Галушківка», близько 1000 предметів були показані на різноманітних виставках в Новомосковську, Петриківці і Дніпрі.

Віктор Векленко знайомить відвідувачів музею з екпозиції натільних хрестів

Віктор розповів «2000», як починав займатися цією незвичайною проблематикою і про що можуть розповісти старовинні предмети, надзвичайно багато значить в житті наших предків.

- Кажуть, ви єдиний ставрографії в Україні. Що це за спеціальність?

- Ну, якщо в корені слова є грецьке «ставрос» (хрест), то мова йде про хрестах. В даному випадку - про натільних, нагрудних і інших прикрасах, на яких присутній символ християнства.

Я вважаю ставрографії наукою, але взагалі вона має статус допоміжної дисципліни. На Західній Україні її називають крестологіей - знанням про хрестах. А Ставрографія - крестоопісаніе.

- Коли ви почали займатися ставрографії і що вас до цього спонукало?

- У 2001 році ми почали розкопки Богородицької фортеці в межах міста Дніпра. А за рік до цього з'явилися перші знахідки натільних хрестів, які разом з монетами та іншими старожитностями знаходив під час своїх розвідок з металодетектором наш колега Володимир Шалобудов. Але ніхто тоді не міг сказати, що це за хрести і яким часом вони датовані.

Мене це зацікавило, я став шукати інформацію і виявив, що літератури про хрестах дуже мало. Розпитав колекціонерів і продавців старовини нічого не дали. Однак коли купуєш у них якийсь предмет, разом з ним отримуєш і право на певну увагу і інформацію про придбання.

На той момент купував я рідко. Але коли набралося 200-300 предметів і стала виражатися певна картина, зрозумів, що треба робити збори.

Чому? Візьмемо натільні хрестики, які колись носили запорізькі козаки. Один є в експозиції Дніпровського історичного музею, ще 2-3 були знайдені в розкопках. Але які вони, звідки? Ніхто не знає. На місці колишньої Старої Карабинівка (Павлоградський р-н) було одночасно знайдено 11 таких хрестиків. Це найбільше зібрання з одного місця. Чому

Запорізький хрест

Запорізький хрест

- А яке відношення ці хрестики мають до традиції запорізьких козаків?

- Вони дуже схожі на надмогильні хрести запорожців. Це їхня традиція. Натільні хрестики дуже прості - вироблення або вирізані з металевої пластини. Всі кінці - трикутної форми, на лицьовій стороні карбувався орнамент, пов'язаний з християнством, і не тільки з ним.

Вивчивши аналогічні знахідки в інших регіонах, бачимо, що такі ж хрестики були поширені на Полтавщині. Як ми знаємо, традиційно на Січі було багато полтавців.

А далі ми спостерігаємо, як ця традиція поширюється на інші території України. Найдальша знахідка - це Чернігівщина на півночі, Рівненщина - на заході, Донеччина та Луганщина - на сході країни. Це з тих хрестів, що у мене є. Багато запорізьких хрестів на Харківщині. Ось це і є ареал Запорізької Січі. Значить, люди прийшли з Січі - або діти січовиків робили собі такі ж хрести, як у батька.

Трансформація в слобожанську традицію

Трансформація в слобожанську традицію

- Запорізька традиція якось еволюціонувала?

- Безумовно, а доказом тому служить один із напрямів слобожанської традиції. У Харківській і Сумській областях знаходять ще кілька типів натільних і нагрудних хрестів. Один з них пов'язаний з московською традицією ажурних хрестів.

"Яблуневий Спас"

"Яблуневий Спас"

Це самий казковий хрест Слобожанщини. Я його називаю «Яблучний Спас». Як яблуня всіяна яблуками, так і хрест прикрашений виступами, що імітують каміння.

- Дана форма відображає Дерево життя?

- Можливо. Такі хрести є в сріблі, і там ці виступи виконані з кольорового скла або дорогоцінних каменів. У народі ходила спрощена форма, але вироби все одно нагадують яблуню, засіяну яблуками. Хоча «Яблучний Спас» - це неофіційна назва.

Хрести запорізької форми на Слобожанщині зазнали певних змін - це і розширення балок, і перетворення трикутників в прямі закінчення. Нарешті, на хресті з'являється розп'яття.

- Католицький мотив?

- Розп'яття масово з'являється в кінці XVIII століття переважно на Сумщині та Харківщині. Деталей, чому так сталося, не знає ніхто. Але раніше існувала думка, що розп'яття на хресті не повинно бути: наші пращури Ісуса зняли з хреста, а ми його знову на нього поміщаємо.

Проте розп'яття на православних хрестах все ж з'являється. Хоча самі хрести не такі, як католицькі, - часто мають різноманітну форму і прикрашені різними елементами (променями, волютами, емаллю). Я це схильний пояснювати відбитком народної традиції і народним баченням Христа і віри.

Український жіночий бароковий хрест

Український жіночий бароковий хрест

- Чи вдалося вам подолати якісь історичні міфи, пов'язані з предметом вашого дослідження?

- Хрестики, виконані в стилі українського бароко XVII-XVIII ст., Увійшли в російську релігійну культуру з України. У другій половині XVIII ст. в старообрядницьких майстерень їх почали повторювати в такій кількості, що росіяни до цих пір вважають, що вони мають відношення до старовірів. При цьому у тих же старообрядців подібні хрестики великих розмірів, як чоловічі, так і жіночі, мали свою назву: «хрест козацький».

Але найбільший комплекс, до складу якого такі натільні хрести, походить із села Липці Харківського району Харківської області. Там їх знайдено близько 350. Третина з них жіночі, третина - чоловічі. І при цьому ми знаємо, що на Харківщині старообрядців було небагато. Тільки в районі Чугуєва.

У той же час у московитів жоден козацький етнос не дійшов до рівня створення своїх хрестів. Т. е. Цей тип хреста - явно українського походження. Досить багато траплялося маленьких хрестиків. Думали - дитячі. Поки не знайшли сережку з прикріпленим до неї хрестиком такої ж форми. Стало зрозуміло, що це жіноча прикраса.

Коли ми говоримо, що в Україні уживалися люди різних релігій, ми можемо довести це на безлічі історичних знахідок. Католицьких хрестів багато знаходять в усіх регіонах. У західних більше, в східних - менше, але вони там є. Люди уживалися. Причому не в німецьких поселеннях, а в українських селах.

Наприклад, Усатово, Одеська обл. Чумацький шлях. XIX століття. Нормально уживаються католики і православні. Запорізький хрест на Донеччині. У Тернопільській обл. на одному з Мощевик ім'я Господа - через українську букву «І», на іншому - через російську «І». Таких прикладів дуже багато.

- Дуже незвично виглядають православні хрести у формі кола. Це що, солярний мотив, колесо життя?

- Коли християнство приходить на якусь територію, воно вбирає в себе багато чого з місцевою традицією.

Що взято тут? Треба шукати першооснову. Є підвіски часів Київської Русі - коло і в ньому хрест. Простий або єрусалимський (де кінці балок розділені маленькими перекладинками). Напевно, елемент язичництва в цьому є.

- Чому натільні хрестики виготовлялися не тільки з металу, але з дерева і кістки?

- Багато що залежить від вартості. Часто економіка рулить - вироби з металу були дуже дорогими. Дилема: купити хрест з металу або вирізати з дерева самостійно? Кость також вважалася викидними матеріалом. У другій половині XIX ст. в Києво-Печерській лаврі продавалися паломницькі хрести з кістки. Але тут базовий мотив - Соловки, Валаам, російська північ.

Хрест з кераміки

Хрест з кераміки

Хрестики бувають різними, в нашому зібранні є навіть керамічний. Подивіться на зображення Господа - класичний український селянин, розп'ятий життям ...

У нас багато хрестів, які використовувалися жінками в якості прикрас. Деякі не просто рідкісні, а існують в одиничних екземплярах ...

Хрест з тризубом

Хрест з тризубом

Вироблення з металевих пластин з Прикарпаття, прикраси для бідних. Деякі в формі Великої Матері, подекуди - свастика в средокрестии, на одному - тризуб в центрі ...

- Важко обійти питання походження знахідок. Це хрести, знайдені в могилах?

- У ті часи натільні або нагрудні хрести не клали в могили. Тому знаходили хрестики найприроднішим чином. Наприклад, в 60-70 рр. в районі Богородицької фортеці, коли ще не було Дніпродзержинської греблі, річка Самара була більш рухомий. Розливаючись, вона вимивала знахідки, а люди просто дивилися під ноги і піднімали старовинні предмети. Переважна більшість предметів - випадкові знахідки, зроблені за допомогою металодетектора, а він «просвічує» грунт на глибину 20-25 см.

Наперсний хрест, імовірно належав січового священика

Наперсний хрест, імовірно належав січового священика

У Ворсклі (Полтавська обл.) Людина знайшла в воді саморобний хрест священика, виконаний в запорізькій традиції, з мідним кільцем (очевидно, заручним). Це дивовижна знахідка. Швидше за все, хрест належав одному з тих суворих запорізьких панотця, які могли і шаблею помахати, і благословити, і, якщо треба, кров зупинити.

З приватних зібрань - кам'яна іконка з Черкащини візантійської роботи. Можливо, її все ж доробляли майстри Київської Русі.

На виставках ми показуємо і зовсім неймовірні предмети. Наприклад, дерев'яна лавка початку ХХ ст. зі старого Кодака. Це місце, де поляки збудували фортецю, а запорожці її неодноразово руйнували. У цю дарохранительницю люди вкладали предмети для причастя. Вона є символічним зображенням єрусалимського храму.

Срібний мощевик з Білгорода-Дністровського

Срібний мощевик з Білгорода-Дністровського

Цей хрест-мощевик - в ідеальному стані. Ромейська робота, сирійський тип, Х-ХII ст. Знайдений місцевими селянами. Продано колекціонерові з Молдови, зараз - в зборах дніпровського колекціонера; шукаємо гроші, щоб його викупити.

Два предмета з Криму, подаровані Музею хреста мером Дніпра Борисом Філатовим. Один з розкопок Херсонеса. Після дощу люди помітили кістяну ікону: підняли, відмили і продали колекціонерам. Другий предмет - напрестольний хрест XIX в. з Керчі. Хрест просечного лиття. Швидше за все, використовувався в якийсь невеликій церкві в околицях цього приморського міста.

Пасхальне яйце

Пасхальне яйце

Чи не Фаберже, але принцип той же - яйце розкривається. Виготовлено в Москві в 1879 р, але зберігалося в Полтавській обл. Предок власника працював в системі Торгсин і, можливо, вів свій невеликий бізнес.

Торгсин, що існували в 30-х рр. минулого століття, як і магазини «Берізка» в повоєнний час, створювалися для торгівлі з іноземцями за валюту. Але вони ж займалися скупкою у радянських громадян коштовностей в обмін на продукти харчування. Іноді через нащадків цих людей і сьогодні спливають історичні предмети з дорогоцінних металів.

Про культової пластики можна годинами розповідати, за кожним предметом - доля. Іноді вони мовчать. Іноді щось підказують.

- Про Торгсин і в моїй родині є легенда. Один з прадідів по батьківській лінії з Житомирської обл., Якого звали Адам, обміняв в торгсине срібло, зароблене в австрійському полоні в Першу світову війну, і таким чином в 1932-1933 рр. врятував від голоду близько 30 родичів. Так що правоту ваших слів можу підтвердити на прикладі власного роду.

У вашій експозиції, крім хрестиків, є і жіночі прикраси - дукачі. Що це таке?

- Дукачі, як і намисто, - традиційна деталь жіночого костюма XVIII - початку XX ст. Як правило, мали релігійний зміст, але при їх виготовленні могли використовуватися австрійські дукати (в Західній Україні) або російські рублі із зображенням імператорів. Часто виготовлялися звичайної штампуванням металевих пластин.

На виставках представлено близько двох сотень таких прикрас, деякі дійсно дуже цікаві.

Наприклад, дукач з Сумщини, зроблений з монети із зображенням Петра II. Але носився він так, що імператор був підвішений вниз головою. Чи було це викликом тодішнім порядкам або автор вирішив, що так буде краще виглядати?

Також з Сумської обл. - зображення панночки. Таких дукачів в Україні відомо п'ять. Два з них в нашому музеї. Є й унікальний полтавський керамічний дукач.

Ось польські монети зі скарбу середини XVII ст. - в основному по півтора гроша, є по три і шість грошів. Намистом з таких монет жінки прикрашали себе. Монети якісно викарбувані, доброму стані.

Російські монети-копійки в той час були невиразні, тому їх згортали в трубочку і робили перебивки на намисті між європейськими монетами.

Прикраси часто виготовляли з переплавлених металів: міді, свинцю, олова - багато людей були бідними.

- Історичні факти можна трактувати по-різному. Мене все ж збентежило те обставина, що більшість дукачів XVIII в. виготовлено з монет із зображенням Катерини II. А адже саме вона дала команду зруйнувати Запорозьку Січ і почала вводити в Україні кріпосне право.

- Після репресій і страт Петра I населення злякалося на покоління і стало демонструвати лояльність. Не всі, але дуже багато. Це стосується не тільки Катерини, адже в Дукач є і монети-рублі Петра I, Анни і Єлизавети, а також їхні репліки.

Дукачі - тільки незначна частина колекцій Музею хреста. В Україні є набагато більші збори, описані і інтерпретовані. Тим більше що наші дукачі і підвіски знаходяться в фондах, т. Е. Для демонстрації ми їх витягуємо лише зрідка.

Хрести важливіші, вони показують спільність культурного простору українських земель, регіональні характеристики, а також особливості українського православ'я, до розуміння яких ми зараз йдемо іноді на дотик. Хрести свідчать про місцеві традиції, запозичення з Європи і Московії. Це панорама України в просторі і часі, часто розрив шаблонів, поштовх до переосмислення нашої історії.

Моє завдання як вченого і творця Музею хреста - не тільки зібрати і зберегти, а й по можливості показати і пояснити: що було, як було, де було і, якщо вдається, чому було. На сьогодні аналогій Музею хреста немає ні в Україні, ні в Східній Європі.

На сьогодні аналогій Музею хреста немає ні в Україні, ні в Східній Європі

Шановні читачі, PDF-версію статті можна скачати тут ...

Перехрестя історії і Музей хреста

У Дніпрі існує єдиний в країні (а можливо, і в світі) Музей хреста, експонати якого не зможуть залишити байдужими навіть людей, далеких від релігії.

На початку листопада монетний двір України викарбував комплект пам'ятних медалей з дорогоцінних металів з вкрапленнями з корундів, топазів, оніксом і цирконів, присвячених українській традиції в сакральному мистецтві. Автор ідеї та проекту - відомий вітчизняний медальер Дмитро Піркл.

Зображені на медалях натільні і нагрудний хрестик різних часів, починаючи від візантійського жіночого хреста V-VI ст. з кримського Сімеїзу, закінчуючи більш пізніми знахідками XVIII - початку XX ст. зі Слобожанщини, Черкащини, Полтавщини, Присамарья і Прикарпаття.

Медалі монетного двору

Пам'ятні знаки виготовлені малим тиражем (100 прим.) І, ймовірно, вже стали рідкістю нумізматики. Однак оригінали натільних і нагрудних хрестів з Музею хреста, що послужили основою для роботи сучасних чеканників, виглядають не менш заворожуюче. Відвідати експозицію старовинних натільних хрестів рівносильно спробі зазирнути в очі і душу сотень людей, що жили багато років до тебе, хтось із них цілком міг бути твоїм родичем.

Збирачем і ініціатором створення цього музею є відомий дніпровський історик, археолог, етнограф і ставрографії Віктор Векленко. Завдяки його діяльності близько 3 тис. Хрестів, жіночих прикрас (дукачів) та інших зразків сакральної пластики змогли в цьому році побачити жителі кількох міст і сіл регіону. Основна частина експозиції розміщена власне в музеї, розташованому в етноцентрі «Козацький хутір Галушківка», близько 1000 предметів були показані на різноманітних виставках в Новомосковську, Петриківці і Дніпрі.

Віктор Векленко знайомить відвідувачів музею з екпозиції натільних хрестів

Віктор розповів «2000», як починав займатися цією незвичайною проблематикою і про що можуть розповісти старовинні предмети, надзвичайно багато значить в житті наших предків.

- Кажуть, ви єдиний ставрографії в Україні. Що це за спеціальність?

- Ну, якщо в корені слова є грецьке «ставрос» (хрест), то мова йде про хрестах. В даному випадку - про натільних, нагрудних і інших прикрасах, на яких присутній символ християнства.

Я вважаю ставрографії наукою, але взагалі вона має статус допоміжної дисципліни. На Західній Україні її називають крестологіей - знанням про хрестах. А Ставрографія - крестоопісаніе.

- Коли ви почали займатися ставрографії і що вас до цього спонукало?

- У 2001 році ми почали розкопки Богородицької фортеці в межах міста Дніпра. А за рік до цього з'явилися перші знахідки натільних хрестів, які разом з монетами та іншими старожитностями знаходив під час своїх розвідок з металодетектором наш колега Володимир Шалобудов. Але ніхто тоді не міг сказати, що це за хрести і яким часом вони датовані.

Мене це зацікавило, я став шукати інформацію і виявив, що літератури про хрестах дуже мало. Розпитав колекціонерів і продавців старовини нічого не дали. Однак коли купуєш у них якийсь предмет, разом з ним отримуєш і право на певну увагу і інформацію про придбання.

На той момент купував я рідко. Але коли набралося 200-300 предметів і стала виражатися певна картина, зрозумів, що треба робити збори.

Чому? Візьмемо натільні хрестики, які колись носили запорізькі козаки. Один є в експозиції Дніпровського історичного музею, ще 2-3 були знайдені в розкопках. Але які вони, звідки? Ніхто не знає. На місці колишньої Старої Карабинівка (Павлоградський р-н) було одночасно знайдено 11 таких хрестиків. Це найбільше зібрання з одного місця. Чому

Запорізький хрест

Запорізький хрест

- А яке відношення ці хрестики мають до традиції запорізьких козаків?

- Вони дуже схожі на надмогильні хрести запорожців. Це їхня традиція. Натільні хрестики дуже прості - вироблення або вирізані з металевої пластини. Всі кінці - трикутної форми, на лицьовій стороні карбувався орнамент, пов'язаний з християнством, і не тільки з ним.

Вивчивши аналогічні знахідки в інших регіонах, бачимо, що такі ж хрестики були поширені на Полтавщині. Як ми знаємо, традиційно на Січі було багато полтавців.

А далі ми спостерігаємо, як ця традиція поширюється на інші території України. Найдальша знахідка - це Чернігівщина на півночі, Рівненщина - на заході, Донеччина та Луганщина - на сході країни. Це з тих хрестів, що у мене є. Багато запорізьких хрестів на Харківщині. Ось це і є ареал Запорізької Січі. Значить, люди прийшли з Січі - або діти січовиків робили собі такі ж хрести, як у батька.

Трансформація в слобожанську традицію

Трансформація в слобожанську традицію

- Запорізька традиція якось еволюціонувала?

- Безумовно, а доказом тому служить один із напрямів слобожанської традиції. У Харківській і Сумській областях знаходять ще кілька типів натільних і нагрудних хрестів. Один з них пов'язаний з московською традицією ажурних хрестів.

"Яблуневий Спас"

"Яблуневий Спас"

Це самий казковий хрест Слобожанщини. Я його називаю «Яблучний Спас». Як яблуня всіяна яблуками, так і хрест прикрашений виступами, що імітують каміння.

- Дана форма відображає Дерево життя?

- Можливо. Такі хрести є в сріблі, і там ці виступи виконані з кольорового скла або дорогоцінних каменів. У народі ходила спрощена форма, але вироби все одно нагадують яблуню, засіяну яблуками. Хоча «Яблучний Спас» - це неофіційна назва.

Хрести запорізької форми на Слобожанщині зазнали певних змін - це і розширення балок, і перетворення трикутників в прямі закінчення. Нарешті, на хресті з'являється розп'яття.

- Католицький мотив?

- Розп'яття масово з'являється в кінці XVIII століття переважно на Сумщині та Харківщині. Деталей, чому так сталося, не знає ніхто. Але раніше існувала думка, що розп'яття на хресті не повинно бути: наші пращури Ісуса зняли з хреста, а ми його знову на нього поміщаємо.

Проте розп'яття на православних хрестах все ж з'являється. Хоча самі хрести не такі, як католицькі, - часто мають різноманітну форму і прикрашені різними елементами (променями, волютами, емаллю). Я це схильний пояснювати відбитком народної традиції і народним баченням Христа і віри.

Український жіночий бароковий хрест

Український жіночий бароковий хрест

- Чи вдалося вам подолати якісь історичні міфи, пов'язані з предметом вашого дослідження?

- Хрестики, виконані в стилі українського бароко XVII-XVIII ст., Увійшли в російську релігійну культуру з України. У другій половині XVIII ст. в старообрядницьких майстерень їх почали повторювати в такій кількості, що росіяни до цих пір вважають, що вони мають відношення до старовірів. При цьому у тих же старообрядців подібні хрестики великих розмірів, як чоловічі, так і жіночі, мали свою назву: «хрест козацький».

Але найбільший комплекс, до складу якого такі натільні хрести, походить із села Липці Харківського району Харківської області. Там їх знайдено близько 350. Третина з них жіночі, третина - чоловічі. І при цьому ми знаємо, що на Харківщині старообрядців було небагато. Тільки в районі Чугуєва.

У той же час у московитів жоден козацький етнос не дійшов до рівня створення своїх хрестів. Т. е. Цей тип хреста - явно українського походження. Досить багато траплялося маленьких хрестиків. Думали - дитячі. Поки не знайшли сережку з прикріпленим до неї хрестиком такої ж форми. Стало зрозуміло, що це жіноча прикраса.

Коли ми говоримо, що в Україні уживалися люди різних релігій, ми можемо довести це на безлічі історичних знахідок. Католицьких хрестів багато знаходять в усіх регіонах. У західних більше, в східних - менше, але вони там є. Люди уживалися. Причому не в німецьких поселеннях, а в українських селах.

Наприклад, Усатово, Одеська обл. Чумацький шлях. XIX століття. Нормально уживаються католики і православні. Запорізький хрест на Донеччині. У Тернопільській обл. на одному з Мощевик ім'я Господа - через українську букву «І», на іншому - через російську «І». Таких прикладів дуже багато.

- Дуже незвично виглядають православні хрести у формі кола. Це що, солярний мотив, колесо життя?

- Коли християнство приходить на якусь територію, воно вбирає в себе багато чого з місцевою традицією.

Що взято тут? Треба шукати першооснову. Є підвіски часів Київської Русі - коло і в ньому хрест. Простий або єрусалимський (де кінці балок розділені маленькими перекладинками). Напевно, елемент язичництва в цьому є.

- Чому натільні хрестики виготовлялися не тільки з металу, але з дерева і кістки?

- Багато що залежить від вартості. Часто економіка рулить - вироби з металу були дуже дорогими. Дилема: купити хрест з металу або вирізати з дерева самостійно? Кость також вважалася викидними матеріалом. У другій половині XIX ст. в Києво-Печерській лаврі продавалися паломницькі хрести з кістки. Але тут базовий мотив - Соловки, Валаам, російська північ.

Хрест з кераміки

Хрест з кераміки

Хрестики бувають різними, в нашому зібранні є навіть керамічний. Подивіться на зображення Господа - класичний український селянин, розп'ятий життям ...

У нас багато хрестів, які використовувалися жінками в якості прикрас. Деякі не просто рідкісні, а існують в одиничних екземплярах ...

Хрест з тризубом

Хрест з тризубом

Вироблення з металевих пластин з Прикарпаття, прикраси для бідних. Деякі в формі Великої Матері, подекуди - свастика в средокрестии, на одному - тризуб в центрі ...

- Важко обійти питання походження знахідок. Це хрести, знайдені в могилах?

- У ті часи натільні або нагрудні хрести не клали в могили. Тому знаходили хрестики найприроднішим чином. Наприклад, в 60-70 рр. в районі Богородицької фортеці, коли ще не було Дніпродзержинської греблі, річка Самара була більш рухомий. Розливаючись, вона вимивала знахідки, а люди просто дивилися під ноги і піднімали старовинні предмети. Переважна більшість предметів - випадкові знахідки, зроблені за допомогою металодетектора, а він «просвічує» грунт на глибину 20-25 см.

Наперсний хрест, імовірно належав січового священика

Наперсний хрест, імовірно належав січового священика

У Ворсклі (Полтавська обл.) Людина знайшла в воді саморобний хрест священика, виконаний в запорізькій традиції, з мідним кільцем (очевидно, заручним). Це дивовижна знахідка. Швидше за все, хрест належав одному з тих суворих запорізьких панотця, які могли і шаблею помахати, і благословити, і, якщо треба, кров зупинити.

З приватних зібрань - кам'яна іконка з Черкащини візантійської роботи. Можливо, її все ж доробляли майстри Київської Русі.

На виставках ми показуємо і зовсім неймовірні предмети. Наприклад, дерев'яна лавка початку ХХ ст. зі старого Кодака. Це місце, де поляки збудували фортецю, а запорожці її неодноразово руйнували. У цю дарохранительницю люди вкладали предмети для причастя. Вона є символічним зображенням єрусалимського храму.

Срібний мощевик з Білгорода-Дністровського

Срібний мощевик з Білгорода-Дністровського

Цей хрест-мощевик - в ідеальному стані. Ромейська робота, сирійський тип, Х-ХII ст. Знайдений місцевими селянами. Продано колекціонерові з Молдови, зараз - в зборах дніпровського колекціонера; шукаємо гроші, щоб його викупити.

Два предмета з Криму, подаровані Музею хреста мером Дніпра Борисом Філатовим. Один з розкопок Херсонеса. Після дощу люди помітили кістяну ікону: підняли, відмили і продали колекціонерам. Другий предмет - напрестольний хрест XIX в. з Керчі. Хрест просечного лиття. Швидше за все, використовувався в якийсь невеликій церкві в околицях цього приморського міста.

Пасхальне яйце

Пасхальне яйце

Чи не Фаберже, але принцип той же - яйце розкривається. Виготовлено в Москві в 1879 р, але зберігалося в Полтавській обл. Предок власника працював в системі Торгсин і, можливо, вів свій невеликий бізнес.

Торгсин, що існували в 30-х рр. минулого століття, як і магазини «Берізка» в повоєнний час, створювалися для торгівлі з іноземцями за валюту. Але вони ж займалися скупкою у радянських громадян коштовностей в обмін на продукти харчування. Іноді через нащадків цих людей і сьогодні спливають історичні предмети з дорогоцінних металів.

Про культової пластики можна годинами розповідати, за кожним предметом - доля. Іноді вони мовчать. Іноді щось підказують.

- Про Торгсин і в моїй родині є легенда. Один з прадідів по батьківській лінії з Житомирської обл., Якого звали Адам, обміняв в торгсине срібло, зароблене в австрійському полоні в Першу світову війну, і таким чином в 1932-1933 рр. врятував від голоду близько 30 родичів. Так що правоту ваших слів можу підтвердити на прикладі власного роду.

У вашій експозиції, крім хрестиків, є і жіночі прикраси - дукачі. Що це таке?

- Дукачі, як і намисто, - традиційна деталь жіночого костюма XVIII - початку XX ст. Як правило, мали релігійний зміст, але при їх виготовленні могли використовуватися австрійські дукати (в Західній Україні) або російські рублі із зображенням імператорів. Часто виготовлялися звичайної штампуванням металевих пластин.

На виставках представлено близько двох сотень таких прикрас, деякі дійсно дуже цікаві.

Наприклад, дукач з Сумщини, зроблений з монети із зображенням Петра II. Але носився він так, що імператор був підвішений вниз головою. Чи було це викликом тодішнім порядкам або автор вирішив, що так буде краще виглядати?

Також з Сумської обл. - зображення панночки. Таких дукачів в Україні відомо п'ять. Два з них в нашому музеї. Є й унікальний полтавський керамічний дукач.

Ось польські монети зі скарбу середини XVII ст. - в основному по півтора гроша, є по три і шість грошів. Намистом з таких монет жінки прикрашали себе. Монети якісно викарбувані, доброму стані.

Російські монети-копійки в той час були невиразні, тому їх згортали в трубочку і робили перебивки на намисті між європейськими монетами.

Прикраси часто виготовляли з переплавлених металів: міді, свинцю, олова - багато людей були бідними.

- Історичні факти можна трактувати по-різному. Мене все ж збентежило те обставина, що більшість дукачів XVIII в. виготовлено з монет із зображенням Катерини II. А адже саме вона дала команду зруйнувати Запорозьку Січ і почала вводити в Україні кріпосне право.

- Після репресій і страт Петра I населення злякалося на покоління і стало демонструвати лояльність. Не всі, але дуже багато. Це стосується не тільки Катерини, адже в Дукач є і монети-рублі Петра I, Анни і Єлизавети, а також їхні репліки.

Дукачі - тільки незначна частина колекцій Музею хреста. В Україні є набагато більші збори, описані і інтерпретовані. Тим більше що наші дукачі і підвіски знаходяться в фондах, т. Е. Для демонстрації ми їх витягуємо лише зрідка.

Хрести важливіші, вони показують спільність культурного простору українських земель, регіональні характеристики, а також особливості українського православ'я, до розуміння яких ми зараз йдемо іноді на дотик. Хрести свідчать про місцеві традиції, запозичення з Європи і Московії. Це панорама України в просторі і часі, часто розрив шаблонів, поштовх до переосмислення нашої історії.

Моє завдання як вченого і творця Музею хреста - не тільки зібрати і зберегти, а й по можливості показати і пояснити: що було, як було, де було і, якщо вдається, чому було. На сьогодні аналогій Музею хреста немає ні в Україні, ні в Східній Європі.

На сьогодні аналогій Музею хреста немає ні в Україні, ні в Східній Європі

Шановні читачі, PDF-версію статті можна скачати тут ...

Перехрестя історії і Музей хреста

У Дніпрі існує єдиний в країні (а можливо, і в світі) Музей хреста, експонати якого не зможуть залишити байдужими навіть людей, далеких від релігії.

На початку листопада монетний двір України викарбував комплект пам'ятних медалей з дорогоцінних металів з вкрапленнями з корундів, топазів, оніксом і цирконів, присвячених українській традиції в сакральному мистецтві. Автор ідеї та проекту - відомий вітчизняний медальер Дмитро Піркл.

Зображені на медалях натільні і нагрудний хрестик різних часів, починаючи від візантійського жіночого хреста V-VI ст. з кримського Сімеїзу, закінчуючи більш пізніми знахідками XVIII - початку XX ст. зі Слобожанщини, Черкащини, Полтавщини, Присамарья і Прикарпаття.

Медалі монетного двору

Пам'ятні знаки виготовлені малим тиражем (100 прим.) І, ймовірно, вже стали рідкістю нумізматики. Однак оригінали натільних і нагрудних хрестів з Музею хреста, що послужили основою для роботи сучасних чеканників, виглядають не менш заворожуюче. Відвідати експозицію старовинних натільних хрестів рівносильно спробі зазирнути в очі і душу сотень людей, що жили багато років до тебе, хтось із них цілком міг бути твоїм родичем.

Збирачем і ініціатором створення цього музею є відомий дніпровський історик, археолог, етнограф і ставрографії Віктор Векленко. Завдяки його діяльності близько 3 тис. Хрестів, жіночих прикрас (дукачів) та інших зразків сакральної пластики змогли в цьому році побачити жителі кількох міст і сіл регіону. Основна частина експозиції розміщена власне в музеї, розташованому в етноцентрі «Козацький хутір Галушківка», близько 1000 предметів були показані на різноманітних виставках в Новомосковську, Петриківці і Дніпрі.

Віктор Векленко знайомить відвідувачів музею з екпозиції натільних хрестів

Віктор розповів «2000», як починав займатися цією незвичайною проблематикою і про що можуть розповісти старовинні предмети, надзвичайно багато значить в житті наших предків.

- Кажуть, ви єдиний ставрографії в Україні. Що це за спеціальність?

- Ну, якщо в корені слова є грецьке «ставрос» (хрест), то мова йде про хрестах. В даному випадку - про натільних, нагрудних і інших прикрасах, на яких присутній символ християнства.

Я вважаю ставрографії наукою, але взагалі вона має статус допоміжної дисципліни. На Західній Україні її називають крестологіей - знанням про хрестах. А Ставрографія - крестоопісаніе.

- Коли ви почали займатися ставрографії і що вас до цього спонукало?

- У 2001 році ми почали розкопки Богородицької фортеці в межах міста Дніпра. А за рік до цього з'явилися перші знахідки натільних хрестів, які разом з монетами та іншими старожитностями знаходив під час своїх розвідок з металодетектором наш колега Володимир Шалобудов. Але ніхто тоді не міг сказати, що це за хрести і яким часом вони датовані.

Мене це зацікавило, я став шукати інформацію і виявив, що літератури про хрестах дуже мало. Розпитав колекціонерів і продавців старовини нічого не дали. Однак коли купуєш у них якийсь предмет, разом з ним отримуєш і право на певну увагу і інформацію про придбання.

На той момент купував я рідко. Але коли набралося 200-300 предметів і стала виражатися певна картина, зрозумів, що треба робити збори.

Чому? Візьмемо натільні хрестики, які колись носили запорізькі козаки. Один є в експозиції Дніпровського історичного музею, ще 2-3 були знайдені в розкопках. Але які вони, звідки? Ніхто не знає. На місці колишньої Старої Карабинівка (Павлоградський р-н) було одночасно знайдено 11 таких хрестиків. Це найбільше зібрання з одного місця. Чому

Запорізький хрест

Запорізький хрест

- А яке відношення ці хрестики мають до традиції запорізьких козаків?

- Вони дуже схожі на надмогильні хрести запорожців. Це їхня традиція. Натільні хрестики дуже прості - вироблення або вирізані з металевої пластини. Всі кінці - трикутної форми, на лицьовій стороні карбувався орнамент, пов'язаний з християнством, і не тільки з ним.

Вивчивши аналогічні знахідки в інших регіонах, бачимо, що такі ж хрестики були поширені на Полтавщині. Як ми знаємо, традиційно на Січі було багато полтавців.

А далі ми спостерігаємо, як ця традиція поширюється на інші території України. Найдальша знахідка - це Чернігівщина на півночі, Рівненщина - на заході, Донеччина та Луганщина - на сході країни. Це з тих хрестів, що у мене є. Багато запорізьких хрестів на Харківщині. Ось це і є ареал Запорізької Січі. Значить, люди прийшли з Січі - або діти січовиків робили собі такі ж хрести, як у батька.

Трансформація в слобожанську традицію

Трансформація в слобожанську традицію

- Запорізька традиція якось еволюціонувала?

- Безумовно, а доказом тому служить один із напрямів слобожанської традиції. У Харківській і Сумській областях знаходять ще кілька типів натільних і нагрудних хрестів. Один з них пов'язаний з московською традицією ажурних хрестів.

"Яблуневий Спас"

"Яблуневий Спас"

Це самий казковий хрест Слобожанщини. Я його називаю «Яблучний Спас». Як яблуня всіяна яблуками, так і хрест прикрашений виступами, що імітують каміння.

- Дана форма відображає Дерево життя?

- Можливо. Такі хрести є в сріблі, і там ці виступи виконані з кольорового скла або дорогоцінних каменів. У народі ходила спрощена форма, але вироби все одно нагадують яблуню, засіяну яблуками. Хоча «Яблучний Спас» - це неофіційна назва.

Хрести запорізької форми на Слобожанщині зазнали певних змін - це і розширення балок, і перетворення трикутників в прямі закінчення. Нарешті, на хресті з'являється розп'яття.

- Католицький мотив?

- Розп'яття масово з'являється в кінці XVIII століття переважно на Сумщині та Харківщині. Деталей, чому так сталося, не знає ніхто. Але раніше існувала думка, що розп'яття на хресті не повинно бути: наші пращури Ісуса зняли з хреста, а ми його знову на нього поміщаємо.

Проте розп'яття на православних хрестах все ж з'являється. Хоча самі хрести не такі, як католицькі, - часто мають різноманітну форму і прикрашені різними елементами (променями, волютами, емаллю). Я це схильний пояснювати відбитком народної традиції і народним баченням Христа і віри.

Український жіночий бароковий хрест

Український жіночий бароковий хрест

- Чи вдалося вам подолати якісь історичні міфи, пов'язані з предметом вашого дослідження?

- Хрестики, виконані в стилі українського бароко XVII-XVIII ст., Увійшли в російську релігійну культуру з України. У другій половині XVIII ст. в старообрядницьких майстерень їх почали повторювати в такій кількості, що росіяни до цих пір вважають, що вони мають відношення до старовірів. При цьому у тих же старообрядців подібні хрестики великих розмірів, як чоловічі, так і жіночі, мали свою назву: «хрест козацький».

Але найбільший комплекс, до складу якого такі натільні хрести, походить із села Липці Харківського району Харківської області. Там їх знайдено близько 350. Третина з них жіночі, третина - чоловічі. І при цьому ми знаємо, що на Харківщині старообрядців було небагато. Тільки в районі Чугуєва.

У той же час у московитів жоден козацький етнос не дійшов до рівня створення своїх хрестів. Т. е. Цей тип хреста - явно українського походження. Досить багато траплялося маленьких хрестиків. Думали - дитячі. Поки не знайшли сережку з прикріпленим до неї хрестиком такої ж форми. Стало зрозуміло, що це жіноча прикраса.

Коли ми говоримо, що в Україні уживалися люди різних релігій, ми можемо довести це на безлічі історичних знахідок. Католицьких хрестів багато знаходять в усіх регіонах. У західних більше, в східних - менше, але вони там є. Люди уживалися. Причому не в німецьких поселеннях, а в українських селах.

Наприклад, Усатово, Одеська обл. Чумацький шлях. XIX століття. Нормально уживаються католики і православні. Запорізький хрест на Донеччині. У Тернопільській обл. на одному з Мощевик ім'я Господа - через українську букву «І», на іншому - через російську «І». Таких прикладів дуже багато.

- Дуже незвично виглядають православні хрести у формі кола. Це що, солярний мотив, колесо життя?

- Коли християнство приходить на якусь територію, воно вбирає в себе багато чого з місцевою традицією.

Що взято тут? Треба шукати першооснову. Є підвіски часів Київської Русі - коло і в ньому хрест. Простий або єрусалимський (де кінці балок розділені маленькими перекладинками). Напевно, елемент язичництва в цьому є.

- Чому натільні хрестики виготовлялися не тільки з металу, але з дерева і кістки?

- Багато що залежить від вартості. Часто економіка рулить - вироби з металу були дуже дорогими. Дилема: купити хрест з металу або вирізати з дерева самостійно? Кость також вважалася викидними матеріалом. У другій половині XIX ст. в Києво-Печерській лаврі продавалися паломницькі хрести з кістки. Але тут базовий мотив - Соловки, Валаам, російська північ.

Хрест з кераміки

Хрест з кераміки

Хрестики бувають різними, в нашому зібранні є навіть керамічний. Подивіться на зображення Господа - класичний український селянин, розп'ятий життям ...

У нас багато хрестів, які використовувалися жінками в якості прикрас. Деякі не просто рідкісні, а існують в одиничних екземплярах ...

Хрест з тризубом

Хрест з тризубом

Вироблення з металевих пластин з Прикарпаття, прикраси для бідних. Деякі в формі Великої Матері, подекуди - свастика в средокрестии, на одному - тризуб в центрі ...

- Важко обійти питання походження знахідок. Це хрести, знайдені в могилах?

- У ті часи натільні або нагрудні хрести не клали в могили. Тому знаходили хрестики найприроднішим чином. Наприклад, в 60-70 рр. в районі Богородицької фортеці, коли ще не було Дніпродзержинської греблі, річка Самара була більш рухомий. Розливаючись, вона вимивала знахідки, а люди просто дивилися під ноги і піднімали старовинні предмети. Переважна більшість предметів - випадкові знахідки, зроблені за допомогою металодетектора, а він «просвічує» грунт на глибину 20-25 см.

Наперсний хрест, імовірно належав січового священика

Наперсний хрест, імовірно належав січового священика

У Ворсклі (Полтавська обл.) Людина знайшла в воді саморобний хрест священика, виконаний в запорізькій традиції, з мідним кільцем (очевидно, заручним). Це дивовижна знахідка. Швидше за все, хрест належав одному з тих суворих запорізьких панотця, які могли і шаблею помахати, і благословити, і, якщо треба, кров зупинити.

З приватних зібрань - кам'яна іконка з Черкащини візантійської роботи. Можливо, її все ж доробляли майстри Київської Русі.

На виставках ми показуємо і зовсім неймовірні предмети. Наприклад, дерев'яна лавка початку ХХ ст. зі старого Кодака. Це місце, де поляки збудували фортецю, а запорожці її неодноразово руйнували. У цю дарохранительницю люди вкладали предмети для причастя. Вона є символічним зображенням єрусалимського храму.

Срібний мощевик з Білгорода-Дністровського

Срібний мощевик з Білгорода-Дністровського

Цей хрест-мощевик - в ідеальному стані. Ромейська робота, сирійський тип, Х-ХII ст. Знайдений місцевими селянами. Продано колекціонерові з Молдови, зараз - в зборах дніпровського колекціонера; шукаємо гроші, щоб його викупити.

Два предмета з Криму, подаровані Музею хреста мером Дніпра Борисом Філатовим. Один з розкопок Херсонеса. Після дощу люди помітили кістяну ікону: підняли, відмили і продали колекціонерам. Другий предмет - напрестольний хрест XIX в. з Керчі. Хрест просечного лиття. Швидше за все, використовувався в якийсь невеликій церкві в околицях цього приморського міста.

Пасхальне яйце

Пасхальне яйце

Чи не Фаберже, але принцип той же - яйце розкривається. Виготовлено в Москві в 1879 р, але зберігалося в Полтавській обл. Предок власника працював в системі Торгсин і, можливо, вів свій невеликий бізнес.

Торгсин, що існували в 30-х рр. минулого століття, як і магазини «Берізка» в повоєнний час, створювалися для торгівлі з іноземцями за валюту. Але вони ж займалися скупкою у радянських громадян коштовностей в обмін на продукти харчування. Іноді через нащадків цих людей і сьогодні спливають історичні предмети з дорогоцінних металів.

Про культової пластики можна годинами розповідати, за кожним предметом - доля. Іноді вони мовчать. Іноді щось підказують.

- Про Торгсин і в моїй родині є легенда. Один з прадідів по батьківській лінії з Житомирської обл., Якого звали Адам, обміняв в торгсине срібло, зароблене в австрійському полоні в Першу світову війну, і таким чином в 1932-1933 рр. врятував від голоду близько 30 родичів. Так що правоту ваших слів можу підтвердити на прикладі власного роду.

У вашій експозиції, крім хрестиків, є і жіночі прикраси - дукачі. Що це таке?

- Дукачі, як і намисто, - традиційна деталь жіночого костюма XVIII - початку XX ст. Як правило, мали релігійний зміст, але при їх виготовленні могли використовуватися австрійські дукати (в Західній Україні) або російські рублі із зображенням імператорів. Часто виготовлялися звичайної штампуванням металевих пластин.

На виставках представлено близько двох сотень таких прикрас, деякі дійсно дуже цікаві.

Наприклад, дукач з Сумщини, зроблений з монети із зображенням Петра II. Але носився він так, що імператор був підвішений вниз головою. Чи було це викликом тодішнім порядкам або автор вирішив, що так буде краще виглядати?

Також з Сумської обл. - зображення панночки. Таких дукачів в Україні відомо п'ять. Два з них в нашому музеї. Є й унікальний полтавський керамічний дукач.

Ось польські монети зі скарбу середини XVII ст. - в основному по півтора гроша, є по три і шість грошів. Намистом з таких монет жінки прикрашали себе. Монети якісно викарбувані, доброму стані.

Російські монети-копійки в той час були невиразні, тому їх згортали в трубочку і робили перебивки на намисті між європейськими монетами.

Прикраси часто виготовляли з переплавлених металів: міді, свинцю, олова - багато людей були бідними.

- Історичні факти можна трактувати по-різному. Мене все ж збентежило те обставина, що більшість дукачів XVIII в. виготовлено з монет із зображенням Катерини II. А адже саме вона дала команду зруйнувати Запорозьку Січ і почала вводити в Україні кріпосне право.

- Після репресій і страт Петра I населення злякалося на покоління і стало демонструвати лояльність. Не всі, але дуже багато. Це стосується не тільки Катерини, адже в Дукач є і монети-рублі Петра I, Анни і Єлизавети, а також їхні репліки.

Дукачі - тільки незначна частина колекцій Музею хреста. В Україні є набагато більші збори, описані і інтерпретовані. Тим більше що наші дукачі і підвіски знаходяться в фондах, т. Е. Для демонстрації ми їх витягуємо лише зрідка.

Хрести важливіші, вони показують спільність культурного простору українських земель, регіональні характеристики, а також особливості українського православ'я, до розуміння яких ми зараз йдемо іноді на дотик. Хрести свідчать про місцеві традиції, запозичення з Європи і Московії. Це панорама України в просторі і часі, часто розрив шаблонів, поштовх до переосмислення нашої історії.

Моє завдання як вченого і творця Музею хреста - не тільки зібрати і зберегти, а й по можливості показати і пояснити: що було, як було, де було і, якщо вдається, чому було. На сьогодні аналогій Музею хреста немає ні в Україні, ні в Східній Європі.

На сьогодні аналогій Музею хреста немає ні в Україні, ні в Східній Європі

Шановні читачі, PDF-версію статті можна скачати тут ...

Що це за спеціальність?
Коли ви почали займатися ставрографії і що вас до цього спонукало?
Чому?
Але які вони, звідки?
Дана форма відображає Дерево життя?
Католицький мотив?
Це що, солярний мотив, колесо життя?
Що взято тут?
Чому натільні хрестики виготовлялися не тільки з металу, але з дерева і кістки?
Дилема: купити хрест з металу або вирізати з дерева самостійно?
Навигация сайта
Новости
Социальная политика государства
Государственная политика охватывает принципиально главные направления в развитии общества. Вместе с этим решаются стоящие перед различными отраслями общественной жизни конкретные задачи. В связи с этим

Смешанная экономика это
СМЕШАННАЯ ЭКОНОМИКА — (mixed economy) Экономика, в которой сосуществуют государственные и частные предприятия. Некоторые виды экономической деятельности осуществляются индивидами или фирмами, принимающими

Экономика для чайников
Жанр: Экономика В этой книге вы найдете описание самых важных экономических теорий, гипотез и открытий, но без огромного количества малопонятных деталей, устаревших примеров или сложных математических

Антиинфляционная политика государства
Инфляция проявляется в непрерывном обшем повышении цен, падает реальная ценность личных сбережений, хранящихся в виде наличных денег или на счетах. Рост цен неумолимо сокращает мае- су товаров, которую

Реклама
Панель управления
Информация