1. Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання) Є.П. Блаватська пише про давність і походження...
2. Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання)
3. Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання)
4. Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання)
5. Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання)
6. Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання)
7. Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання)
8. Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання)

Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання)

Є.П. Блаватська пише про давність і походження «Вед» наступне: «Веди (санскр." Одкровення ") - священні писання індусів, від кореня вид," знати ", або" божественне знання ". Вони суть найбільш древні, так само як і найбільш священні з усіх санскритських праць. "Веди" спочатку передавалися усно протягом тисячоліть і потім були зібрані на берегах озера Манаса-Саровар (оз. Манасаровар) по той бік Гімалаїв, в Тибеті. Коли це відбулося? Тоді як їхні релігійні учи-теля, наприклад Свамі Даянанда Сарасваті, обчислюють їх старовину в багато десятків століть, наші сучасні сходознавці дарують їм, в їх теперішній формі, давнина не більше, ніж між 1000 і 2000 рр. до Р.Х. Тим не менш, в їх кінцевої формі, як вони складені Веда-Вьяса, самі брахмани одностайно відносять їх до 3100 р до християнської ери, до часу, коли жив сам В'яса ... Їх старовину досить доведена тим фактом, що вони написані на такий давній формі санскриту, настільки відрізняється від теперішньої, що немає іншого подібного праці в літературі. Лише самі ученейшие з брахманів-пандитов можуть читати "Веди" в оригіналі.
"Веди" були остаточно оброблені і складені за чотирнадцять століть до нашої ери; але до їх давнину це не має ніякого відношення ... Коли ми розбираємо ці гімни ... вони представляють глибокий інтерес як історія людського розуму, тому що належать набагато давнішого періоду, ніж поеми Гомера і Гесіода. »*
Веди мають величезне значення: по-перше, вони приводять нас до витоків давньої арійської релігії, по-друге, вони дають нам ключі до розуміння Індії, по-третє, вони дають нам розуміння основних ідей езотеричної доктрини і всіх арійських релігій. Вони містять в собі знання стародавніх індійців про богів, людину і жертвопринесення, що з'єднує світ земний і божественний. У них відбилися уявлення людини про навколишній світ, космосі, ритуалі, соціальному устрої, етичних цінностях і моралі. Деякі поняття, використовувані в Ведах, пізніше переходять в філософію і світогляд брахманізму - поняття про Трьохчастинному будову світу, поняття Майї, Рити - світового закону, керуючого Всесвіту, поняття жертви, шляхи і т.д.

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

14 - 21 березня (екскурсійний тур)
Фестиваль фарб Холі в Індії (Делі - Джайпур - Агра - Гваліор - Матхура і Вріндаван - Делі)

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

30 квітня - 10 травня (екскурсійний тур)
Духовні дороги Гімалаїв (Делі - Амрітсар - Дхармсала - Манді - Ревалсар - Наггар - Маналі - Шимла - Чандігарх - Делі)

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

У березні - квітні (щотижневі вильоти по суботах)
(+ Каджурахо, Варанасі, Гоа)

Як писав індійський вчений Р.Н. Дандекар, «Веди - це та музика нескінченності, яка звучить одвічно. Стародавні мудреці чули її і передавали своїм нащадкам як найдорожче спадщину. Веди - це шрути в тому сенсі, що це "ритм нескінченного, почутого душею" ».
Веди створювалися поступово, поетапно, тому на даний момент ми знаємо чотири основні книги.
• «Рігведа» - «Веда гімнів», або основна веда.
Вона являє собою свого роду Біблію людства, від якої відбулися всі релігійні традиції. Ця веда - основне джерело знань про давньоіндійських божествах (в ній йдеться про 333 або 330 мільйонів богів). «Рігведа» була записана в період 1500-1000 рр. до н.е., але існувала значно раніше. «Рігведа» складається з 1028 гімнів, зібраних в 10 книг-мандал.
На першому, самому ранньому етапі індійської культури дуже важливо було пробудити в людині почуття містики, священного відношення до богів, визначити перспективи й пояснити основні принципи і сили, що діють в Природі, тому «Рігведа» складена з гімнів. Ця книга була складена на мові, який так і називався «ведийский», а після обробки вченими-жерцями отримав назву санскриту.
• «Самаведа» - «Веда наспівів».
• «Яджурведа» - «Веда жертовних формул».
• «Атхарваведа» - «Веда магічних заклинань».
«Атхарваведа» (найбільш пізня) спочатку була пов'язана з жерцями культу вогню, знавцями магії. Вони заклали основи домашнього ритуалу, який і до цього дня грає в індуїзмі важливу роль. «П'ята Веда» - пурани. Пріпісиваті Вьяса, автору «Махабхарати».
До традиції шруті належать крім Вед і інші тексти, безпосередньо спираються на них і розвиваючі окремі їх сторони:
До кожної веде - самхите примикають:
• Брахмани - містять коментарі до правил, ритуалів.
• Араньяки - роздуми для тих, хто живе в лісах.
• Упанішади (букв. «Сидіти біля ніг Учителя») - тексти етичного, філософського і ритуального характеру.
• Брахмани в основному були призначені для жерців-брахманів. Основне їхнє завдання була - розкрити, пояснити певний порядок жертвопринесення.
• Араньяки - це вчення, присвячені пустельникам, араньяки в перекладі означають «лісові книги». Для трьох вищих варн індуїстів було чотири необхідних ступені розвитку; перший ступінь - учень, коли вони починали вивчати Веди під керівництвом вчителя; другий ступінь - «сім'янин», як головний жрець сім'ї, який проводить основні ритуали, відповідає за її розвиток; третій етап в житті брахмана - «відлюдник», відхід у ліси для роздумів (якраз для цієї частини були присвячені араньяки, тобто вчення про духовний просвітління для початківців пустельників, настанови про те, що таке жертва, споглядання, роздуми, єднання з Богом і т.д.).
• Упанішади призначалися для четвертої стадії розвитку «дваждирожденних» - зречення для побажали стати аскетами. В упанішадах міститься звід філософських уявлень ведизму. Упанішад 108, але основних 13. Вони виникли (за офіційними даними) в період VIII-VI ст. до н.е. В упанішадах і брахманах згадуються певні констеляції зірок в точно зазначених положеннях, що дозволяє датувати час створення епосу приблизно 20 000 років до н.е. Власне упанішади стали основою однієї з філософських шкіл брахманізму - веданти (букв. «Кінець вед»). Упанішади - мистецтво досягнення Божества, це настанови брахманів царям-кшатриям в мудрості.
В упанішадах з'являються основні філософські поняття: Брахман (єдине, невимовне і незбагненне Божество) і Атман (духовне начало людини, що виходить з Брахмана і тотожне йому), всеєдність Божества і світу, поняття «Я», прана (тонка життєва енергія), Карма ( закон причинно-наслідкового зв'язку), сансара (перевтілення, круговорот життів і смертей) і мокша (звільнення від колеса сансари).

Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання)

Є.П. Блаватська пише про давність і походження «Вед» наступне: «Веди (санскр." Одкровення ") - священні писання індусів, від кореня вид," знати ", або" божественне знання ". Вони суть найбільш древні, так само як і найбільш священні з усіх санскритських праць. "Веди" спочатку передавалися усно протягом тисячоліть і потім були зібрані на берегах озера Манаса-Саровар (оз. Манасаровар) по той бік Гімалаїв, в Тибеті. Коли це сталося? Тоді як їхні релігійні учи-теля, наприклад Свамі Даянанда Сарасваті, обчислюють їх старовину в багато десятків століть, наші сучасні сходознавці дарують їм, в їх теперішній формі, давнина не більше, ніж між 1000 і 2000 рр. до Р.Х. Тим не менш, в їх кінцевої формі, як вони складені Веда-Вьяса, самі брахмани одностайно відносять їх до 3100 р до християнської ери, до часу, коли жив сам В'яса ... Їх старовину досить доведена тим фактом, що вони написані на такий давній формі санскриту, настільки відрізняється від теперішньої, що немає іншого подібного праці в літературі. Лише самі ученейшие з брахманів-пандитов можуть читати "Веди" в оригіналі.
"Веди" були остаточно оброблені і складені за чотирнадцять століть до нашої ери; але до їх давнину це не має ніякого відношення ... Коли ми розбираємо ці гімни ... вони представляють глибокий інтерес як історія людського розуму, тому що належать набагато давнішого періоду, ніж поеми Гомера і Гесіода. »*
Веди мають величезне значення: по-перше, вони приводять нас до витоків давньої арійської релігії, по-друге, вони дають нам ключі до розуміння Індії, по-третє, вони дають нам розуміння основних ідей езотеричної доктрини і всіх арійських релігій. Вони містять в собі знання стародавніх індійців про богів, людину і жертвопринесення, що з'єднує світ земний і божественний. У них відбилися уявлення людини про навколишній світ, космосі, ритуалі, соціальному устрої, етичних цінностях і моралі. Деякі поняття, використовувані в Ведах, пізніше переходять в філософію і світогляд брахманізму - поняття про Трьохчастинному будову світу, поняття Майї, Рити - світового закону, керуючого Всесвіту, поняття жертви, шляхи і т.д.

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

14 - 21 березня (екскурсійний тур)
Фестиваль фарб Холі в Індії (Делі - Джайпур - Агра - Гваліор - Матхура і Вріндаван - Делі)

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

30 квітня - 10 травня (екскурсійний тур)
Духовні дороги Гімалаїв (Делі - Амрітсар - Дхармсала - Манді - Ревалсар - Наггар - Маналі - Шимла - Чандігарх - Делі)

У березні - квітні (щотижневі вильоти по суботах)
(+ Каджурахо, Варанасі, Гоа)

Як писав індійський вчений Р.Н. Дандекар, «Веди - це та музика нескінченності, яка звучить одвічно. Стародавні мудреці чули її і передавали своїм нащадкам як найдорожче спадщину. Веди - це шрути в тому сенсі, що це "ритм нескінченного, почутого душею" ».
Веди створювалися поступово, поетапно, тому на даний момент ми знаємо чотири основні книги.
• «Рігведа» - «Веда гімнів», або основна веда.
Вона являє собою свого роду Біблію людства, від якої відбулися всі релігійні традиції. Ця веда - основне джерело знань про давньоіндійських божествах (в ній йдеться про 333 або 330 мільйонів богів). «Рігведа» була записана в період 1500-1000 рр. до н.е., але існувала значно раніше. «Рігведа» складається з 1028 гімнів, зібраних в 10 книг-мандал.
На першому, самому ранньому етапі індійської культури дуже важливо було пробудити в людині почуття містики, священного відношення до богів, визначити перспективи й пояснити основні принципи і сили, що діють в Природі, тому «Рігведа» складена з гімнів. Ця книга була складена на мові, який так і називався «ведийский», а після обробки вченими-жерцями отримав назву санскриту.
• «Самаведа» - «Веда наспівів».
• «Яджурведа» - «Веда жертовних формул».
• «Атхарваведа» - «Веда магічних заклинань».
«Атхарваведа» (найбільш пізня) спочатку була пов'язана з жерцями культу вогню, знавцями магії. Вони заклали основи домашнього ритуалу, який і до цього дня грає в індуїзмі важливу роль. «П'ята Веда» - пурани. Пріпісиваті Вьяса, автору «Махабхарати».
До традиції шруті належать крім Вед і інші тексти, безпосередньо спираються на них і розвиваючі окремі їх сторони:
До кожної веде - самхите примикають:
• Брахмани - містять коментарі до правил, ритуалів.
• Араньяки - роздуми для тих, хто живе в лісах.
• Упанішади (букв. «Сидіти біля ніг Учителя») - тексти етичного, філософського і ритуального характеру.
• Брахмани в основному були призначені для жерців-брахманів. Основне їхнє завдання була - розкрити, пояснити певний порядок жертвопринесення.
• Араньяки - це вчення, присвячені пустельникам, араньяки в перекладі означають «лісові книги». Для трьох вищих варн індуїстів було чотири необхідних ступені розвитку; перший ступінь - учень, коли вони починали вивчати Веди під керівництвом вчителя; другий ступінь - «сім'янин», як головний жрець сім'ї, який проводить основні ритуали, відповідає за її розвиток; третій етап в житті брахмана - «відлюдник», відхід у ліси для роздумів (якраз для цієї частини були присвячені араньяки, тобто вчення про духовний просвітління для початківців пустельників, настанови про те, що таке жертва, споглядання, роздуми, єднання з Богом і т.д.).
• Упанішади призначалися для четвертої стадії розвитку «дваждирожденних» - зречення для побажали стати аскетами. В упанішадах міститься звід філософських уявлень ведизму. Упанішад 108, але основних 13. Вони виникли (за офіційними даними) в період VIII-VI ст. до н.е. В упанішадах і брахманах згадуються певні констеляції зірок в точно зазначених положеннях, що дозволяє датувати час створення епосу приблизно 20 000 років до н.е. Власне упанішади стали основою однієї з філософських шкіл брахманізму - веданти (букв. «Кінець вед»). Упанішади - мистецтво досягнення Божества, це настанови брахманів царям-кшатриям в мудрості.
В упанішадах з'являються основні філософські поняття: Брахман (єдине, невимовне і незбагненне Божество) і Атман (духовне начало людини, що виходить з Брахмана і тотожне йому), всеєдність Божества і світу, поняття «Я», прана (тонка життєва енергія), Карма ( закон причинно-наслідкового зв'язку), сансара (перевтілення, круговорот життів і смертей) і мокша (звільнення від колеса сансари).

Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання)

Є.П. Блаватська пише про давність і походження «Вед» наступне: «Веди (санскр." Одкровення ") - священні писання індусів, від кореня вид," знати ", або" божественне знання ". Вони суть найбільш древні, так само як і найбільш священні з усіх санскритських праць. "Веди" спочатку передавалися усно протягом тисячоліть і потім були зібрані на берегах озера Манаса-Саровар (оз. Манасаровар) по той бік Гімалаїв, в Тибеті. Коли це сталося? Тоді як їхні релігійні учи-теля, наприклад Свамі Даянанда Сарасваті, обчислюють їх старовину в багато десятків століть, наші сучасні сходознавці дарують їм, в їх теперішній формі, давнина не більше, ніж між 1000 і 2000 рр. до Р.Х. Тим не менш, в їх кінцевої формі, як вони складені Веда-Вьяса, самі брахмани одностайно відносять їх до 3100 р до християнської ери, до часу, коли жив сам В'яса ... Їх старовину досить доведена тим фактом, що вони написані на такий давній формі санскриту, настільки відрізняється від теперішньої, що немає іншого подібного праці в літературі. Лише самі ученейшие з брахманів-пандитов можуть читати "Веди" в оригіналі.
"Веди" були остаточно оброблені і складені за чотирнадцять століть до нашої ери; але до їх давнину це не має ніякого відношення ... Коли ми розбираємо ці гімни ... вони представляють глибокий інтерес як історія людського розуму, тому що належать набагато давнішого періоду, ніж поеми Гомера і Гесіода. »*
Веди мають величезне значення: по-перше, вони приводять нас до витоків давньої арійської релігії, по-друге, вони дають нам ключі до розуміння Індії, по-третє, вони дають нам розуміння основних ідей езотеричної доктрини і всіх арійських релігій. Вони містять в собі знання стародавніх індійців про богів, людину і жертвопринесення, що з'єднує світ земний і божественний. У них відбилися уявлення людини про навколишній світ, космосі, ритуалі, соціальному устрої, етичних цінностях і моралі. Деякі поняття, використовувані в Ведах, пізніше переходять в філософію і світогляд брахманізму - поняття про Трьохчастинному будову світу, поняття Майї, Рити - світового закону, керуючого Всесвіту, поняття жертви, шляхи і т.д.

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

14 - 21 березня (екскурсійний тур)
Фестиваль фарб Холі в Індії (Делі - Джайпур - Агра - Гваліор - Матхура і Вріндаван - Делі)

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

30 квітня - 10 травня (екскурсійний тур)
Духовні дороги Гімалаїв (Делі - Амрітсар - Дхармсала - Манді - Ревалсар - Наггар - Маналі - Шимла - Чандігарх - Делі)

У березні - квітні (щотижневі вильоти по суботах)
(+ Каджурахо, Варанасі, Гоа)

Як писав індійський вчений Р.Н. Дандекар, «Веди - це та музика нескінченності, яка звучить одвічно. Стародавні мудреці чули її і передавали своїм нащадкам як найдорожче спадщину. Веди - це шрути в тому сенсі, що це "ритм нескінченного, почутого душею" ».
Веди створювалися поступово, поетапно, тому на даний момент ми знаємо чотири основні книги.
• «Рігведа» - «Веда гімнів», або основна веда.
Вона являє собою свого роду Біблію людства, від якої відбулися всі релігійні традиції. Ця веда - основне джерело знань про давньоіндійських божествах (в ній йдеться про 333 або 330 мільйонів богів). «Рігведа» була записана в період 1500-1000 рр. до н.е., але існувала значно раніше. «Рігведа» складається з 1028 гімнів, зібраних в 10 книг-мандал.
На першому, самому ранньому етапі індійської культури дуже важливо було пробудити в людині почуття містики, священного відношення до богів, визначити перспективи й пояснити основні принципи і сили, що діють в Природі, тому «Рігведа» складена з гімнів. Ця книга була складена на мові, який так і називався «ведийский», а після обробки вченими-жерцями отримав назву санскриту.
• «Самаведа» - «Веда наспівів».
• «Яджурведа» - «Веда жертовних формул».
• «Атхарваведа» - «Веда магічних заклинань».
«Атхарваведа» (найбільш пізня) спочатку була пов'язана з жерцями культу вогню, знавцями магії. Вони заклали основи домашнього ритуалу, який і до цього дня грає в індуїзмі важливу роль. «П'ята Веда» - пурани. Пріпісиваті Вьяса, автору «Махабхарати».
До традиції шруті належать крім Вед і інші тексти, безпосередньо спираються на них і розвиваючі окремі їх сторони:
До кожної веде - самхите примикають:
• Брахмани - містять коментарі до правил, ритуалів.
• Араньяки - роздуми для тих, хто живе в лісах.
• Упанішади (букв. «Сидіти біля ніг Учителя») - тексти етичного, філософського і ритуального характеру.
• Брахмани в основному були призначені для жерців-брахманів. Основне їхнє завдання була - розкрити, пояснити певний порядок жертвопринесення.
• Араньяки - це вчення, присвячені пустельникам, араньяки в перекладі означають «лісові книги». Для трьох вищих варн індуїстів було чотири необхідних ступені розвитку; перший ступінь - учень, коли вони починали вивчати Веди під керівництвом вчителя; другий ступінь - «сім'янин», як головний жрець сім'ї, який проводить основні ритуали, відповідає за її розвиток; третій етап в житті брахмана - «відлюдник», відхід у ліси для роздумів (якраз для цієї частини були присвячені араньяки, тобто вчення про духовний просвітління для початківців пустельників, настанови про те, що таке жертва, споглядання, роздуми, єднання з Богом і т.д.).
• Упанішади призначалися для четвертої стадії розвитку «дваждирожденних» - зречення для побажали стати аскетами. В упанішадах міститься звід філософських уявлень ведизму. Упанішад 108, але основних 13. Вони виникли (за офіційними даними) в період VIII-VI ст. до н.е. В упанішадах і брахманах згадуються певні констеляції зірок в точно зазначених положеннях, що дозволяє датувати час створення епосу приблизно 20 000 років до н.е. Власне упанішади стали основою однієї з філософських шкіл брахманізму - веданти (букв. «Кінець вед»). Упанішади - мистецтво досягнення Божества, це настанови брахманів царям-кшатриям в мудрості.
В упанішадах з'являються основні філософські поняття: Брахман (єдине, невимовне і незбагненне Божество) і Атман (духовне начало людини, що виходить з Брахмана і тотожне йому), всеєдність Божества і світу, поняття «Я», прана (тонка життєва енергія), Карма ( закон причинно-наслідкового зв'язку), сансара (перевтілення, круговорот життів і смертей) і мокша (звільнення від колеса сансари).

Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання)

Є.П. Блаватська пише про давність і походження «Вед» наступне: «Веди (санскр." Одкровення ") - священні писання індусів, від кореня вид," знати ", або" божественне знання ". Вони суть найбільш древні, так само як і найбільш священні з усіх санскритських праць. "Веди" спочатку передавалися усно протягом тисячоліть і потім були зібрані на берегах озера Манаса-Саровар (оз. Манасаровар) по той бік Гімалаїв, в Тибеті. Коли це сталося? Тоді як їхні релігійні учи-теля, наприклад Свамі Даянанда Сарасваті, обчислюють їх старовину в багато десятків століть, наші сучасні сходознавці дарують їм, в їх теперішній формі, давнина не більше, ніж між 1000 і 2000 рр. до Р.Х. Тим не менш, в їх кінцевої формі, як вони складені Веда-Вьяса, самі брахмани одностайно відносять їх до 3100 р до християнської ери, до часу, коли жив сам В'яса ... Їх старовину досить доведена тим фактом, що вони написані на такий давній формі санскриту, настільки відрізняється від теперішньої, що немає іншого подібного праці в літературі. Лише самі ученейшие з брахманів-пандитов можуть читати "Веди" в оригіналі.
"Веди" були остаточно оброблені і складені за чотирнадцять століть до нашої ери; але до їх давнину це не має ніякого відношення ... Коли ми розбираємо ці гімни ... вони представляють глибокий інтерес як історія людського розуму, тому що належать набагато давнішого періоду, ніж поеми Гомера і Гесіода. »*
Веди мають величезне значення: по-перше, вони приводять нас до витоків давньої арійської релігії, по-друге, вони дають нам ключі до розуміння Індії, по-третє, вони дають нам розуміння основних ідей езотеричної доктрини і всіх арійських релігій. Вони містять в собі знання стародавніх індійців про богів, людину і жертвопринесення, що з'єднує світ земний і божественний. У них відбилися уявлення людини про навколишній світ, космосі, ритуалі, соціальному устрої, етичних цінностях і моралі. Деякі поняття, використовувані в Ведах, пізніше переходять в філософію і світогляд брахманізму - поняття про Трьохчастинному будову світу, поняття Майї, Рити - світового закону, керуючого Всесвіту, поняття жертви, шляхи і т.д.

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

14 - 21 березня (екскурсійний тур)
Фестиваль фарб Холі в Індії (Делі - Джайпур - Агра - Гваліор - Матхура і Вріндаван - Делі)

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

30 квітня - 10 травня (екскурсійний тур)
Духовні дороги Гімалаїв (Делі - Амрітсар - Дхармсала - Манді - Ревалсар - Наггар - Маналі - Шимла - Чандігарх - Делі)

У березні - квітні (щотижневі вильоти по суботах)
(+ Каджурахо, Варанасі, Гоа)

Як писав індійський вчений Р.Н. Дандекар, «Веди - це та музика нескінченності, яка звучить одвічно. Стародавні мудреці чули її і передавали своїм нащадкам як найдорожче спадщину. Веди - це шрути в тому сенсі, що це "ритм нескінченного, почутого душею" ».
Веди створювалися поступово, поетапно, тому на даний момент ми знаємо чотири основні книги.
• «Рігведа» - «Веда гімнів», або основна веда.
Вона являє собою свого роду Біблію людства, від якої відбулися всі релігійні традиції. Ця веда - основне джерело знань про давньоіндійських божествах (в ній йдеться про 333 або 330 мільйонів богів). «Рігведа» була записана в період 1500-1000 рр. до н.е., але існувала значно раніше. «Рігведа» складається з 1028 гімнів, зібраних в 10 книг-мандал.
На першому, самому ранньому етапі індійської культури дуже важливо було пробудити в людині почуття містики, священного відношення до богів, визначити перспективи й пояснити основні принципи і сили, що діють в Природі, тому «Рігведа» складена з гімнів. Ця книга була складена на мові, який так і називався «ведийский», а після обробки вченими-жерцями отримав назву санскриту.
• «Самаведа» - «Веда наспівів».
• «Яджурведа» - «Веда жертовних формул».
• «Атхарваведа» - «Веда магічних заклинань».
«Атхарваведа» (найбільш пізня) спочатку була пов'язана з жерцями культу вогню, знавцями магії. Вони заклали основи домашнього ритуалу, який і до цього дня грає в індуїзмі важливу роль. «П'ята Веда» - пурани. Пріпісиваті Вьяса, автору «Махабхарати».
До традиції шруті належать крім Вед і інші тексти, безпосередньо спираються на них і розвиваючі окремі їх сторони:
До кожної веде - самхите примикають:
• Брахмани - містять коментарі до правил, ритуалів.
• Араньяки - роздуми для тих, хто живе в лісах.
• Упанішади (букв. «Сидіти біля ніг Учителя») - тексти етичного, філософського і ритуального характеру.
• Брахмани в основному були призначені для жерців-брахманів. Основне їхнє завдання була - розкрити, пояснити певний порядок жертвопринесення.
• Араньяки - це вчення, присвячені пустельникам, араньяки в перекладі означають «лісові книги». Для трьох вищих варн індуїстів було чотири необхідних ступені розвитку; перший ступінь - учень, коли вони починали вивчати Веди під керівництвом вчителя; другий ступінь - «сім'янин», як головний жрець сім'ї, який проводить основні ритуали, відповідає за її розвиток; третій етап в житті брахмана - «відлюдник», відхід у ліси для роздумів (якраз для цієї частини були присвячені араньяки, тобто вчення про духовний просвітління для початківців пустельників, настанови про те, що таке жертва, споглядання, роздуми, єднання з Богом і т.д.).
• Упанішади призначалися для четвертої стадії розвитку «дваждирожденних» - зречення для побажали стати аскетами. В упанішадах міститься звід філософських уявлень ведизму. Упанішад 108, але основних 13. Вони виникли (за офіційними даними) в період VIII-VI ст. до н.е. В упанішадах і брахманах згадуються певні констеляції зірок в точно зазначених положеннях, що дозволяє датувати час створення епосу приблизно 20 000 років до н.е. Власне упанішади стали основою однієї з філософських шкіл брахманізму - веданти (букв. «Кінець вед»). Упанішади - мистецтво досягнення Божества, це настанови брахманів царям-кшатриям в мудрості.
В упанішадах з'являються основні філософські поняття: Брахман (єдине, невимовне і незбагненне Божество) і Атман (духовне начало людини, що виходить з Брахмана і тотожне йому), всеєдність Божества і світу, поняття «Я», прана (тонка життєва енергія), Карма ( закон причинно-наслідкового зв'язку), сансара (перевтілення, круговорот життів і смертей) і мокша (звільнення від колеса сансари).

Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання)

Є.П. Блаватська пише про давність і походження «Вед» наступне: «Веди (санскр." Одкровення ") - священні писання індусів, від кореня вид," знати ", або" божественне знання ". Вони суть найбільш древні, так само як і найбільш священні з усіх санскритських праць. "Веди" спочатку передавалися усно протягом тисячоліть і потім були зібрані на берегах озера Манаса-Саровар (оз. Манасаровар) по той бік Гімалаїв, в Тибеті. Коли це сталося? Тоді як їхні релігійні учи-теля, наприклад Свамі Даянанда Сарасваті, обчислюють їх старовину в багато десятків століть, наші сучасні сходознавці дарують їм, в їх теперішній формі, давнина не більше, ніж між 1000 і 2000 рр. до Р.Х. Тим не менш, в їх кінцевої формі, як вони складені Веда-Вьяса, самі брахмани одностайно відносять їх до 3100 р до християнської ери, до часу, коли жив сам В'яса ... Їх старовину досить доведена тим фактом, що вони написані на такий давній формі санскриту, настільки відрізняється від теперішньої, що немає іншого подібного праці в літературі. Лише самі ученейшие з брахманів-пандитов можуть читати "Веди" в оригіналі.
"Веди" були остаточно оброблені і складені за чотирнадцять століть до нашої ери; але до їх давнину це не має ніякого відношення ... Коли ми розбираємо ці гімни ... вони представляють глибокий інтерес як історія людського розуму, тому що належать набагато давнішого періоду, ніж поеми Гомера і Гесіода. »*
Веди мають величезне значення: по-перше, вони приводять нас до витоків давньої арійської релігії, по-друге, вони дають нам ключі до розуміння Індії, по-третє, вони дають нам розуміння основних ідей езотеричної доктрини і всіх арійських релігій. Вони містять в собі знання стародавніх індійців про богів, людину і жертвопринесення, що з'єднує світ земний і божественний. У них відбилися уявлення людини про навколишній світ, космосі, ритуалі, соціальному устрої, етичних цінностях і моралі. Деякі поняття, використовувані в Ведах, пізніше переходять в філософію і світогляд брахманізму - поняття про Трьохчастинному будову світу, поняття Майї, Рити - світового закону, керуючого Всесвіту, поняття жертви, шляхи і т.д.

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

14 - 21 березня (екскурсійний тур)
Фестиваль фарб Холі в Індії (Делі - Джайпур - Агра - Гваліор - Матхура і Вріндаван - Делі)

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

30 квітня - 10 травня (екскурсійний тур)
Духовні дороги Гімалаїв (Делі - Амрітсар - Дхармсала - Манді - Ревалсар - Наггар - Маналі - Шимла - Чандігарх - Делі)

У березні - квітні (щотижневі вильоти по суботах)
(+ Каджурахо, Варанасі, Гоа)

Як писав індійський вчений Р.Н. Дандекар, «Веди - це та музика нескінченності, яка звучить одвічно. Стародавні мудреці чули її і передавали своїм нащадкам як найдорожче спадщину. Веди - це шрути в тому сенсі, що це "ритм нескінченного, почутого душею" ».
Веди створювалися поступово, поетапно, тому на даний момент ми знаємо чотири основні книги.
• «Рігведа» - «Веда гімнів», або основна веда.
Вона являє собою свого роду Біблію людства, від якої відбулися всі релігійні традиції. Ця веда - основне джерело знань про давньоіндійських божествах (в ній йдеться про 333 або 330 мільйонів богів). «Рігведа» була записана в період 1500-1000 рр. до н.е., але існувала значно раніше. «Рігведа» складається з 1028 гімнів, зібраних в 10 книг-мандал.
На першому, самому ранньому етапі індійської культури дуже важливо було пробудити в людині почуття містики, священного відношення до богів, визначити перспективи й пояснити основні принципи і сили, що діють в Природі, тому «Рігведа» складена з гімнів. Ця книга була складена на мові, який так і називався «ведийский», а після обробки вченими-жерцями отримав назву санскриту.
• «Самаведа» - «Веда наспівів».
• «Яджурведа» - «Веда жертовних формул».
• «Атхарваведа» - «Веда магічних заклинань».
«Атхарваведа» (найбільш пізня) спочатку була пов'язана з жерцями культу вогню, знавцями магії. Вони заклали основи домашнього ритуалу, який і до цього дня грає в індуїзмі важливу роль. «П'ята Веда» - пурани. Пріпісиваті Вьяса, автору «Махабхарати».
До традиції шруті належать крім Вед і інші тексти, безпосередньо спираються на них і розвиваючі окремі їх сторони:
До кожної веде - самхите примикають:
• Брахмани - містять коментарі до правил, ритуалів.
• Араньяки - роздуми для тих, хто живе в лісах.
• Упанішади (букв. «Сидіти біля ніг Учителя») - тексти етичного, філософського і ритуального характеру.
• Брахмани в основному були призначені для жерців-брахманів. Основне їхнє завдання була - розкрити, пояснити певний порядок жертвопринесення.
• Араньяки - це вчення, присвячені пустельникам, араньяки в перекладі означають «лісові книги». Для трьох вищих варн індуїстів було чотири необхідних ступені розвитку; перший ступінь - учень, коли вони починали вивчати Веди під керівництвом вчителя; другий ступінь - «сім'янин», як головний жрець сім'ї, який проводить основні ритуали, відповідає за її розвиток; третій етап в житті брахмана - «відлюдник», відхід у ліси для роздумів (якраз для цієї частини були присвячені араньяки, тобто вчення про духовний просвітління для початківців пустельників, настанови про те, що таке жертва, споглядання, роздуми, єднання з Богом і т.д.).
• Упанішади призначалися для четвертої стадії розвитку «дваждирожденних» - зречення для побажали стати аскетами. В упанішадах міститься звід філософських уявлень ведизму. Упанішад 108, але основних 13. Вони виникли (за офіційними даними) в період VIII-VI ст. до н.е. В упанішадах і брахманах згадуються певні констеляції зірок в точно зазначених положеннях, що дозволяє датувати час створення епосу приблизно 20 000 років до н.е. Власне упанішади стали основою однієї з філософських шкіл брахманізму - веданти (букв. «Кінець вед»). Упанішади - мистецтво досягнення Божества, це настанови брахманів царям-кшатриям в мудрості.
В упанішадах з'являються основні філософські поняття: Брахман (єдине, невимовне і незбагненне Божество) і Атман (духовне начало людини, що виходить з Брахмана і тотожне йому), всеєдність Божества і світу, поняття «Я», прана (тонка життєва енергія), Карма ( закон причинно-наслідкового зв'язку), сансара (перевтілення, круговорот життів і смертей) і мокша (звільнення від колеса сансари).

Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання)

Є.П. Блаватська пише про давність і походження «Вед» наступне: «Веди (санскр." Одкровення ") - священні писання індусів, від кореня вид," знати ", або" божественне знання ". Вони суть найбільш древні, так само як і найбільш священні з усіх санскритських праць. "Веди" спочатку передавалися усно протягом тисячоліть і потім були зібрані на берегах озера Манаса-Саровар (оз. Манасаровар) по той бік Гімалаїв, в Тибеті. Коли це сталося? Тоді як їхні релігійні учи-теля, наприклад Свамі Даянанда Сарасваті, обчислюють їх старовину в багато десятків століть, наші сучасні сходознавці дарують їм, в їх теперішній формі, давнина не більше, ніж між 1000 і 2000 рр. до Р.Х. Тим не менш, в їх кінцевої формі, як вони складені Веда-Вьяса, самі брахмани одностайно відносять їх до 3100 р до християнської ери, до часу, коли жив сам В'яса ... Їх старовину досить доведена тим фактом, що вони написані на такий давній формі санскриту, настільки відрізняється від теперішньої, що немає іншого подібного праці в літературі. Лише самі ученейшие з брахманів-пандитов можуть читати "Веди" в оригіналі.
"Веди" були остаточно оброблені і складені за чотирнадцять століть до нашої ери; але до їх давнину це не має ніякого відношення ... Коли ми розбираємо ці гімни ... вони представляють глибокий інтерес як історія людського розуму, тому що належать набагато давнішого періоду, ніж поеми Гомера і Гесіода. »*
Веди мають величезне значення: по-перше, вони приводять нас до витоків давньої арійської релігії, по-друге, вони дають нам ключі до розуміння Індії, по-третє, вони дають нам розуміння основних ідей езотеричної доктрини і всіх арійських релігій. Вони містять в собі знання стародавніх індійців про богів, людину і жертвопринесення, що з'єднує світ земний і божественний. У них відбилися уявлення людини про навколишній світ, космосі, ритуалі, соціальному устрої, етичних цінностях і моралі. Деякі поняття, використовувані в Ведах, пізніше переходять в філософію і світогляд брахманізму - поняття про Трьохчастинному будову світу, поняття Майї, Рити - світового закону, керуючого Всесвіту, поняття жертви, шляхи і т.д.

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

14 - 21 березня (екскурсійний тур)
Фестиваль фарб Холі в Індії (Делі - Джайпур - Агра - Гваліор - Матхура і Вріндаван - Делі)

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

30 квітня - 10 травня (екскурсійний тур)
Духовні дороги Гімалаїв (Делі - Амрітсар - Дхармсала - Манді - Ревалсар - Наггар - Маналі - Шимла - Чандігарх - Делі)

У березні - квітні (щотижневі вильоти по суботах)
(+ Каджурахо, Варанасі, Гоа)

Як писав індійський вчений Р.Н. Дандекар, «Веди - це та музика нескінченності, яка звучить одвічно. Стародавні мудреці чули її і передавали своїм нащадкам як найдорожче спадщину. Веди - це шрути в тому сенсі, що це "ритм нескінченного, почутого душею" ».
Веди створювалися поступово, поетапно, тому на даний момент ми знаємо чотири основні книги.
• «Рігведа» - «Веда гімнів», або основна веда.
Вона являє собою свого роду Біблію людства, від якої відбулися всі релігійні традиції. Ця веда - основне джерело знань про давньоіндійських божествах (в ній йдеться про 333 або 330 мільйонів богів). «Рігведа» була записана в період 1500-1000 рр. до н.е., але існувала значно раніше. «Рігведа» складається з 1028 гімнів, зібраних в 10 книг-мандал.
На першому, самому ранньому етапі індійської культури дуже важливо було пробудити в людині почуття містики, священного відношення до богів, визначити перспективи й пояснити основні принципи і сили, що діють в Природі, тому «Рігведа» складена з гімнів. Ця книга була складена на мові, який так і називався «ведийский», а після обробки вченими-жерцями отримав назву санскриту.
• «Самаведа» - «Веда наспівів».
• «Яджурведа» - «Веда жертовних формул».
• «Атхарваведа» - «Веда магічних заклинань».
«Атхарваведа» (найбільш пізня) спочатку була пов'язана з жерцями культу вогню, знавцями магії. Вони заклали основи домашнього ритуалу, який і до цього дня грає в індуїзмі важливу роль. «П'ята Веда» - пурани. Пріпісиваті Вьяса, автору «Махабхарати».
До традиції шруті належать крім Вед і інші тексти, безпосередньо спираються на них і розвиваючі окремі їх сторони:
До кожної веде - самхите примикають:
• Брахмани - містять коментарі до правил, ритуалів.
• Араньяки - роздуми для тих, хто живе в лісах.
• Упанішади (букв. «Сидіти біля ніг Учителя») - тексти етичного, філософського і ритуального характеру.
• Брахмани в основному були призначені для жерців-брахманів. Основне їхнє завдання була - розкрити, пояснити певний порядок жертвопринесення.
• Араньяки - це вчення, присвячені пустельникам, араньяки в перекладі означають «лісові книги». Для трьох вищих варн індуїстів було чотири необхідних ступені розвитку; перший ступінь - учень, коли вони починали вивчати Веди під керівництвом вчителя; другий ступінь - «сім'янин», як головний жрець сім'ї, який проводить основні ритуали, відповідає за її розвиток; третій етап в житті брахмана - «відлюдник», відхід у ліси для роздумів (якраз для цієї частини були присвячені араньяки, тобто вчення про духовний просвітління для початківців пустельників, настанови про те, що таке жертва, споглядання, роздуми, єднання з Богом і т.д.).
• Упанішади призначалися для четвертої стадії розвитку «дваждирожденних» - зречення для побажали стати аскетами. В упанішадах міститься звід філософських уявлень ведизму. Упанішад 108, але основних 13. Вони виникли (за офіційними даними) в період VIII-VI ст. до н.е. В упанішадах і брахманах згадуються певні констеляції зірок в точно зазначених положеннях, що дозволяє датувати час створення епосу приблизно 20 000 років до н.е. Власне упанішади стали основою однієї з філософських шкіл брахманізму - веданти (букв. «Кінець вед»). Упанішади - мистецтво досягнення Божества, це настанови брахманів царям-кшатриям в мудрості.
В упанішадах з'являються основні філософські поняття: Брахман (єдине, невимовне і незбагненне Божество) і Атман (духовне начало людини, що виходить з Брахмана і тотожне йому), всеєдність Божества і світу, поняття «Я», прана (тонка життєва енергія), Карма ( закон причинно-наслідкового зв'язку), сансара (перевтілення, круговорот життів і смертей) і мокша (звільнення від колеса сансари).

Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання)

Є.П. Блаватська пише про давність і походження «Вед» наступне: «Веди (санскр." Одкровення ") - священні писання індусів, від кореня вид," знати ", або" божественне знання ". Вони суть найбільш древні, так само як і найбільш священні з усіх санскритських праць. "Веди" спочатку передавалися усно протягом тисячоліть і потім були зібрані на берегах озера Манаса-Саровар (оз. Манасаровар) по той бік Гімалаїв, в Тибеті. Коли це сталося? Тоді як їхні релігійні учи-теля, наприклад Свамі Даянанда Сарасваті, обчислюють їх старовину в багато десятків століть, наші сучасні сходознавці дарують їм, в їх теперішній формі, давнина не більше, ніж між 1000 і 2000 рр. до Р.Х. Тим не менш, в їх кінцевої формі, як вони складені Веда-Вьяса, самі брахмани одностайно відносять їх до 3100 р до християнської ери, до часу, коли жив сам В'яса ... Їх старовину досить доведена тим фактом, що вони написані на такий давній формі санскриту, настільки відрізняється від теперішньої, що немає іншого подібного праці в літературі. Лише самі ученейшие з брахманів-пандитов можуть читати "Веди" в оригіналі.
"Веди" були остаточно оброблені і складені за чотирнадцять століть до нашої ери; але до їх давнину це не має ніякого відношення ... Коли ми розбираємо ці гімни ... вони представляють глибокий інтерес як історія людського розуму, тому що належать набагато давнішого періоду, ніж поеми Гомера і Гесіода. »*
Веди мають величезне значення: по-перше, вони приводять нас до витоків давньої арійської релігії, по-друге, вони дають нам ключі до розуміння Індії, по-третє, вони дають нам розуміння основних ідей езотеричної доктрини і всіх арійських релігій. Вони містять в собі знання стародавніх індійців про богів, людину і жертвопринесення, що з'єднує світ земний і божественний. У них відбилися уявлення людини про навколишній світ, космосі, ритуалі, соціальному устрої, етичних цінностях і моралі. Деякі поняття, використовувані в Ведах, пізніше переходять в філософію і світогляд брахманізму - поняття про Трьохчастинному будову світу, поняття Майї, Рити - світового закону, керуючого Всесвіту, поняття жертви, шляхи і т.д.

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

14 - 21 березня (екскурсійний тур)
Фестиваль фарб Холі в Індії (Делі - Джайпур - Агра - Гваліор - Матхура і Вріндаван - Делі)

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

30 квітня - 10 травня (екскурсійний тур)
Духовні дороги Гімалаїв (Делі - Амрітсар - Дхармсала - Манді - Ревалсар - Наггар - Маналі - Шимла - Чандігарх - Делі)

У березні - квітні (щотижневі вильоти по суботах)
(+ Каджурахо, Варанасі, Гоа)

Як писав індійський вчений Р.Н. Дандекар, «Веди - це та музика нескінченності, яка звучить одвічно. Стародавні мудреці чули її і передавали своїм нащадкам як найдорожче спадщину. Веди - це шрути в тому сенсі, що це "ритм нескінченного, почутого душею" ».
Веди створювалися поступово, поетапно, тому на даний момент ми знаємо чотири основні книги.
• «Рігведа» - «Веда гімнів», або основна веда.
Вона являє собою свого роду Біблію людства, від якої відбулися всі релігійні традиції. Ця веда - основне джерело знань про давньоіндійських божествах (в ній йдеться про 333 або 330 мільйонів богів). «Рігведа» була записана в період 1500-1000 рр. до н.е., але існувала значно раніше. «Рігведа» складається з 1028 гімнів, зібраних в 10 книг-мандал.
На першому, самому ранньому етапі індійської культури дуже важливо було пробудити в людині почуття містики, священного відношення до богів, визначити перспективи й пояснити основні принципи і сили, що діють в Природі, тому «Рігведа» складена з гімнів. Ця книга була складена на мові, який так і називався «ведийский», а після обробки вченими-жерцями отримав назву санскриту.
• «Самаведа» - «Веда наспівів».
• «Яджурведа» - «Веда жертовних формул».
• «Атхарваведа» - «Веда магічних заклинань».
«Атхарваведа» (найбільш пізня) спочатку була пов'язана з жерцями культу вогню, знавцями магії. Вони заклали основи домашнього ритуалу, який і до цього дня грає в індуїзмі важливу роль. «П'ята Веда» - пурани. Пріпісиваті Вьяса, автору «Махабхарати».
До традиції шруті належать крім Вед і інші тексти, безпосередньо спираються на них і розвиваючі окремі їх сторони:
До кожної веде - самхите примикають:
• Брахмани - містять коментарі до правил, ритуалів.
• Араньяки - роздуми для тих, хто живе в лісах.
• Упанішади (букв. «Сидіти біля ніг Учителя») - тексти етичного, філософського і ритуального характеру.
• Брахмани в основному були призначені для жерців-брахманів. Основне їхнє завдання була - розкрити, пояснити певний порядок жертвопринесення.
• Араньяки - це вчення, присвячені пустельникам, араньяки в перекладі означають «лісові книги». Для трьох вищих варн індуїстів було чотири необхідних ступені розвитку; перший ступінь - учень, коли вони починали вивчати Веди під керівництвом вчителя; другий ступінь - «сім'янин», як головний жрець сім'ї, який проводить основні ритуали, відповідає за її розвиток; третій етап в житті брахмана - «відлюдник», відхід у ліси для роздумів (якраз для цієї частини були присвячені араньяки, тобто вчення про духовний просвітління для початківців пустельників, настанови про те, що таке жертва, споглядання, роздуми, єднання з Богом і т.д.).
• Упанішади призначалися для четвертої стадії розвитку «дваждирожденних» - зречення для побажали стати аскетами. В упанішадах міститься звід філософських уявлень ведизму. Упанішад 108, але основних 13. Вони виникли (за офіційними даними) в період VIII-VI ст. до н.е. В упанішадах і брахманах згадуються певні констеляції зірок в точно зазначених положеннях, що дозволяє датувати час створення епосу приблизно 20 000 років до н.е. Власне упанішади стали основою однієї з філософських шкіл брахманізму - веданти (букв. «Кінець вед»). Упанішади - мистецтво досягнення Божества, це настанови брахманів царям-кшатриям в мудрості.
В упанішадах з'являються основні філософські поняття: Брахман (єдине, невимовне і незбагненне Божество) і Атман (духовне начало людини, що виходить з Брахмана і тотожне йому), всеєдність Божества і світу, поняття «Я», прана (тонка життєва енергія), Карма ( закон причинно-наслідкового зв'язку), сансара (перевтілення, круговорот життів і смертей) і мокша (звільнення від колеса сансари).

Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання)

Є.П. Блаватська пише про давність і походження «Вед» наступне: «Веди (санскр." Одкровення ") - священні писання індусів, від кореня вид," знати ", або" божественне знання ". Вони суть найбільш древні, так само як і найбільш священні з усіх санскритських праць. "Веди" спочатку передавалися усно протягом тисячоліть і потім були зібрані на берегах озера Манаса-Саровар (оз. Манасаровар) по той бік Гімалаїв, в Тибеті. Коли це сталося? Тоді як їхні релігійні учи-теля, наприклад Свамі Даянанда Сарасваті, обчислюють їх старовину в багато десятків століть, наші сучасні сходознавці дарують їм, в їх теперішній формі, давнина не більше, ніж між 1000 і 2000 рр. до Р.Х. Тим не менш, в їх кінцевої формі, як вони складені Веда-Вьяса, самі брахмани одностайно відносять їх до 3100 р до християнської ери, до часу, коли жив сам В'яса ... Їх старовину досить доведена тим фактом, що вони написані на такий давній формі санскриту, настільки відрізняється від теперішньої, що немає іншого подібного праці в літературі. Лише самі ученейшие з брахманів-пандитов можуть читати "Веди" в оригіналі.
"Веди" були остаточно оброблені і складені за чотирнадцять століть до нашої ери; але до їх давнину це не має ніякого відношення ... Коли ми розбираємо ці гімни ... вони представляють глибокий інтерес як історія людського розуму, тому що належать набагато давнішого періоду, ніж поеми Гомера і Гесіода. »*
Веди мають величезне значення: по-перше, вони приводять нас до витоків давньої арійської релігії, по-друге, вони дають нам ключі до розуміння Індії, по-третє, вони дають нам розуміння основних ідей езотеричної доктрини і всіх арійських релігій. Вони містять в собі знання стародавніх індійців про богів, людину і жертвопринесення, що з'єднує світ земний і божественний. У них відбилися уявлення людини про навколишній світ, космосі, ритуалі, соціальному устрої, етичних цінностях і моралі. Деякі поняття, використовувані в Ведах, пізніше переходять в філософію і світогляд брахманізму - поняття про Трьохчастинному будову світу, поняття Майї, Рити - світового закону, керуючого Всесвіту, поняття жертви, шляхи і т.д.

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

14 - 21 березня (екскурсійний тур)
Фестиваль фарб Холі в Індії (Делі - Джайпур - Агра - Гваліор - Матхура і Вріндаван - Делі)

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

30 квітня - 10 травня (екскурсійний тур)
Духовні дороги Гімалаїв (Делі - Амрітсар - Дхармсала - Манді - Ревалсар - Наггар - Маналі - Шимла - Чандігарх - Делі)

У березні - квітні (щотижневі вильоти по суботах)
(+ Каджурахо, Варанасі, Гоа)

Як писав індійський вчений Р.Н. Дандекар, «Веди - це та музика нескінченності, яка звучить одвічно. Стародавні мудреці чули її і передавали своїм нащадкам як найдорожче спадщину. Веди - це шрути в тому сенсі, що це "ритм нескінченного, почутого душею" ».
Веди створювалися поступово, поетапно, тому на даний момент ми знаємо чотири основні книги.
• «Рігведа» - «Веда гімнів», або основна веда.
Вона являє собою свого роду Біблію людства, від якої відбулися всі релігійні традиції. Ця веда - основне джерело знань про давньоіндійських божествах (в ній йдеться про 333 або 330 мільйонів богів). «Рігведа» була записана в період 1500-1000 рр. до н.е., але існувала значно раніше. «Рігведа» складається з 1028 гімнів, зібраних в 10 книг-мандал.
На першому, самому ранньому етапі індійської культури дуже важливо було пробудити в людині почуття містики, священного відношення до богів, визначити перспективи й пояснити основні принципи і сили, що діють в Природі, тому «Рігведа» складена з гімнів. Ця книга була складена на мові, який так і називався «ведийский», а після обробки вченими-жерцями отримав назву санскриту.
• «Самаведа» - «Веда наспівів».
• «Яджурведа» - «Веда жертовних формул».
• «Атхарваведа» - «Веда магічних заклинань».
«Атхарваведа» (найбільш пізня) спочатку була пов'язана з жерцями культу вогню, знавцями магії. Вони заклали основи домашнього ритуалу, який і до цього дня грає в індуїзмі важливу роль. «П'ята Веда» - пурани. Пріпісиваті Вьяса, автору «Махабхарати».
До традиції шруті належать крім Вед і інші тексти, безпосередньо спираються на них і розвиваючі окремі їх сторони:
До кожної веде - самхите примикають:
• Брахмани - містять коментарі до правил, ритуалів.
• Араньяки - роздуми для тих, хто живе в лісах.
• Упанішади (букв. «Сидіти біля ніг Учителя») - тексти етичного, філософського і ритуального характеру.
• Брахмани в основному були призначені для жерців-брахманів. Основне їхнє завдання була - розкрити, пояснити певний порядок жертвопринесення.
• Араньяки - це вчення, присвячені пустельникам, араньяки в перекладі означають «лісові книги». Для трьох вищих варн індуїстів було чотири необхідних ступені розвитку; перший ступінь - учень, коли вони починали вивчати Веди під керівництвом вчителя; другий ступінь - «сім'янин», як головний жрець сім'ї, який проводить основні ритуали, відповідає за її розвиток; третій етап в житті брахмана - «відлюдник», відхід у ліси для роздумів (якраз для цієї частини були присвячені араньяки, тобто вчення про духовний просвітління для початківців пустельників, настанови про те, що таке жертва, споглядання, роздуми, єднання з Богом і т.д.).
• Упанішади призначалися для четвертої стадії розвитку «дваждирожденних» - зречення для побажали стати аскетами. В упанішадах міститься звід філософських уявлень ведизму. Упанішад 108, але основних 13. Вони виникли (за офіційними даними) в період VIII-VI ст. до н.е. В упанішадах і брахманах згадуються певні констеляції зірок в точно зазначених положеннях, що дозволяє датувати час створення епосу приблизно 20 000 років до н.е. Власне упанішади стали основою однієї з філософських шкіл брахманізму - веданти (букв. «Кінець вед»). Упанішади - мистецтво досягнення Божества, це настанови брахманів царям-кшатриям в мудрості.
В упанішадах з'являються основні філософські поняття: Брахман (єдине, невимовне і незбагненне Божество) і Атман (духовне начало людини, що виходить з Брахмана і тотожне йому), всеєдність Божества і світу, поняття «Я», прана (тонка життєва енергія), Карма ( закон причинно-наслідкового зв'язку), сансара (перевтілення, круговорот життів і смертей) і мокша (звільнення від колеса сансари).

Стародавня Індія - Веди (священні індійські писання)

Є.П. Блаватська пише про давність і походження «Вед» наступне: «Веди (санскр." Одкровення ") - священні писання індусів, від кореня вид," знати ", або" божественне знання ". Вони суть найбільш древні, так само як і найбільш священні з усіх санскритських праць. "Веди" спочатку передавалися усно протягом тисячоліть і потім були зібрані на берегах озера Манаса-Саровар (оз. Манасаровар) по той бік Гімалаїв, в Тибеті. Коли це сталося? Тоді як їхні релігійні учи-теля, наприклад Свамі Даянанда Сарасваті, обчислюють їх старовину в багато десятків століть, наші сучасні сходознавці дарують їм, в їх теперішній формі, давнина не більше, ніж між 1000 і 2000 рр. до Р.Х. Тим не менш, в їх кінцевої формі, як вони складені Веда-Вьяса, самі брахмани одностайно відносять їх до 3100 р до християнської ери, до часу, коли жив сам В'яса ... Їх старовину досить доведена тим фактом, що вони написані на такий давній формі санскриту, настільки відрізняється від теперішньої, що немає іншого подібного праці в літературі. Лише самі ученейшие з брахманів-пандитов можуть читати "Веди" в оригіналі.
"Веди" були остаточно оброблені і складені за чотирнадцять століть до нашої ери; але до їх давнину це не має ніякого відношення ... Коли ми розбираємо ці гімни ... вони представляють глибокий інтерес як історія людського розуму, тому що належать набагато давнішого періоду, ніж поеми Гомера і Гесіода. »*
Веди мають величезне значення: по-перше, вони приводять нас до витоків давньої арійської релігії, по-друге, вони дають нам ключі до розуміння Індії, по-третє, вони дають нам розуміння основних ідей езотеричної доктрини і всіх арійських релігій. Вони містять в собі знання стародавніх індійців про богів, людину і жертвопринесення, що з'єднує світ земний і божественний. У них відбилися уявлення людини про навколишній світ, космосі, ритуалі, соціальному устрої, етичних цінностях і моралі. Деякі поняття, використовувані в Ведах, пізніше переходять в філософію і світогляд брахманізму - поняття про Трьохчастинному будову світу, поняття Майї, Рити - світового закону, керуючого Всесвіту, поняття жертви, шляхи і т.д.

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

14 - 21 березня (екскурсійний тур)
Фестиваль фарб Холі в Індії (Делі - Джайпур - Агра - Гваліор - Матхура і Вріндаван - Делі)

Екскурсійні тури з зануренням в традицію і культуру Індії

30 квітня - 10 травня (екскурсійний тур)
Духовні дороги Гімалаїв (Делі - Амрітсар - Дхармсала - Манді - Ревалсар - Наггар - Маналі - Шимла - Чандігарх - Делі)

У березні - квітні (щотижневі вильоти по суботах)
(+ Каджурахо, Варанасі, Гоа)

Як писав індійський вчений Р.Н. Дандекар, «Веди - це та музика нескінченності, яка звучить одвічно. Стародавні мудреці чули її і передавали своїм нащадкам як найдорожче спадщину. Веди - це шрути в тому сенсі, що це "ритм нескінченного, почутого душею" ».
Веди створювалися поступово, поетапно, тому на даний момент ми знаємо чотири основні книги.
• «Рігведа» - «Веда гімнів», або основна веда.
Вона являє собою свого роду Біблію людства, від якої відбулися всі релігійні традиції. Ця веда - основне джерело знань про давньоіндійських божествах (в ній йдеться про 333 або 330 мільйонів богів). «Рігведа» була записана в період 1500-1000 рр. до н.е., але існувала значно раніше. «Рігведа» складається з 1028 гімнів, зібраних в 10 книг-мандал.
На першому, самому ранньому етапі індійської культури дуже важливо було пробудити в людині почуття містики, священного відношення до богів, визначити перспективи й пояснити основні принципи і сили, що діють в Природі, тому «Рігведа» складена з гімнів. Ця книга була складена на мові, який так і називався «ведийский», а після обробки вченими-жерцями отримав назву санскриту.
• «Самаведа» - «Веда наспівів».
• «Яджурведа» - «Веда жертовних формул».
• «Атхарваведа» - «Веда магічних заклинань».
«Атхарваведа» (найбільш пізня) спочатку була пов'язана з жерцями культу вогню, знавцями магії. Вони заклали основи домашнього ритуалу, який і до цього дня грає в індуїзмі важливу роль. «П'ята Веда» - пурани. Пріпісиваті Вьяса, автору «Махабхарати».
До традиції шруті належать крім Вед і інші тексти, безпосередньо спираються на них і розвиваючі окремі їх сторони:
До кожної веде - самхите примикають:
• Брахмани - містять коментарі до правил, ритуалів.
• Араньяки - роздуми для тих, хто живе в лісах.
• Упанішади (букв. «Сидіти біля ніг Учителя») - тексти етичного, філософського і ритуального характеру.
• Брахмани в основному були призначені для жерців-брахманів. Основне їхнє завдання була - розкрити, пояснити певний порядок жертвопринесення.
• Араньяки - це вчення, присвячені пустельникам, араньяки в перекладі означають «лісові книги». Для трьох вищих варн індуїстів було чотири необхідних ступені розвитку; перший ступінь - учень, коли вони починали вивчати Веди під керівництвом вчителя; другий ступінь - «сім'янин», як головний жрець сім'ї, який проводить основні ритуали, відповідає за її розвиток; третій етап в житті брахмана - «відлюдник», відхід у ліси для роздумів (якраз для цієї частини були присвячені араньяки, тобто вчення про духовний просвітління для початківців пустельників, настанови про те, що таке жертва, споглядання, роздуми, єднання з Богом і т.д.).
• Упанішади призначалися для четвертої стадії розвитку «дваждирожденних» - зречення для побажали стати аскетами. В упанішадах міститься звід філософських уявлень ведизму. Упанішад 108, але основних 13. Вони виникли (за офіційними даними) в період VIII-VI ст. до н.е. В упанішадах і брахманах згадуються певні констеляції зірок в точно зазначених положеннях, що дозволяє датувати час створення епосу приблизно 20 000 років до н.е. Власне упанішади стали основою однієї з філософських шкіл брахманізму - веданти (букв. «Кінець вед»). Упанішади - мистецтво досягнення Божества, це настанови брахманів царям-кшатриям в мудрості.
В упанішадах з'являються основні філософські поняття: Брахман (єдине, невимовне і незбагненне Божество) і Атман (духовне начало людини, що виходить з Брахмана і тотожне йому), всеєдність Божества і світу, поняття «Я», прана (тонка життєва енергія), Карма ( закон причинно-наслідкового зв'язку), сансара (перевтілення, круговорот життів і смертей) і мокша (звільнення від колеса сансари).