Обрану і вінчану діву мученицю, наречену Христову Катерину, похвальними піснями заспіваймо, яко преславну мучителя переможницю і премудру філософів наставницю: ти ж, великомучениці Катерино, імущих сміливість перед Господом, прихилися милостиво до благопотребним прошениям скликають до тебе: Радуйся, Катерино, невісто Христова премудра.
(Акафіст св. Великомучениці. Катерині, кондак 1)
Немає сенсу переказувати житіє святої великомучениці Катерини - в кожній, напевно, сім'ї є своя Катя, яка знає його, якщо не напам'ять, то досить докладно.
Розум благий, шляхетність справжнє, багатство негіблющее стежити в духовному відродженні свята Катерина гідна явився Небесного Жениха Христа, Який, паки явився їй, возлюби ю і дарованим перснем в наречену Собі обручі. Вона ж, пізнавши таке до неї благовоління Боже, тако вразливий любов'ю Його, яко не мудрствоваше більш про земні речі, але про Улюбленого своєму невпинно мисляше.
(Акафіст св. Великомучениці. Катерині, икос 2)
Горда олександрійська дівчина послідовно відшиває залицяльників, то недостатньо освічених, то непоказних, то характером що не вийшли (о, як знаком нашого часу цей тип розбірливих столичних красунь!). Мати її, таємна християнка, розповідає дочки, що є такий Наречений, знайомить її зі священиком. Катерина бачить уві сні Жінку з прекрасним Отроком, запевняють, що вона не варта Його, і приймає хрещення. І незабаром Юнак повертається до неї і вже наяву надягає їй кільце на палець, нарікаючи Своєю нареченою.
Почувши нечестивий цар вільний і мудрий відповідь твій про віру Христову, побоявся, щоб не був переможений від тебе, зібрав від меж держави своея мудреців, числом п'ятдесят, на дебати. Ти ж, Архангелом Михаїлом затверджена і про перемогу впевнена, зраділа єси вступитися на прю стати з ними.
(Акафіст св. Великомучениці. Катерині, икос 4)
Свята Катерина. Боровиковський В. Л.
Натхненна, Катерина йде на язичницьке свято, проповідувати Христа імператору Максиміану. За наказом ураженого красою дівчини Максиміана, влаштовується диспут, і Катерина перемагає придворних мудреців в філософському суперечці. Варто ще згадати, що початок IV століття - це не дика вже язичництво, в цей час вже мають популярність філософські течії, такі, як неоплатонізм. І, ймовірно, мудреці намагалися спочатку сперечатися з Катериною з академічними посмішками на устах: так що ти, мила дівчина, ми майже однаково віримо, теж ось Єдине почитаємо, аскезу практикуємо ... залиш ти свої християнські дурниці.
Але любляче серце не обдурити, і Катерина, мабуть, знову і знову втокмачувала їм, що мова йде не про далеке Єдиному, що Бог - Живий і близький, і її Він закликав до Себе, а значить, будь-якого може закликати ... Що світ - не продукт несвідомої «еманації», а свідоме творіння Всевишнього - місце зустрічі Люблячого і Улюбленого Творця і люблячої і коханої душі.
Нову показу цар лють і нелюдську, звелівши єпарха колесами растерзаті незаймане, чисте і святе тіло твоє, але чудово рукою Ангела абие дозволена була єси нешкідлива і колеса на частини розтрощені, ними ж многі від невірних убіени, яко здивувалося сам цар і майбутній народ, іже і взиваше: "Великий Бог християнський".
(Акафіст св. Великомучениці. Катерині, икос 7)
Переможених мудреців імператор велить спалити (зло вперто і наполегливо), а Катерину, побивши воловими жилами, повинні стратити звірячим способом - тіло її дроблять двома шипованими колесами - пристрій було продуктом злого генія царського вельможі, не те вислужитися перед царем, не те особисто зненавидів наполегливу і нескінченно недоступну красуню-християнку ... Однак колесо розламується і тисне озвірілих язичників ...
Свята великомучениця Катерина. Ікона Синайського монастиря.
Світлоприйомним тя свічку, усічення мечем погашену, але на свічнику Небеснім перед Престолом Святої Трійці поставлену, бачивши святії Ангели, поклонилися Тому, Хто живе віки і, одержавши від Владики повеління, незаймане тіло твоє на горі Сінайстей погребоша, та не мабуть буде, якоже сама хотіла єси , ворогом Господнім.
(Акафіст св. Великомучениці. Катерині, ікос 11)
Ніщо не могло напоумити жадали крові, і Катерину стратили мечем.
Тіло мучениці було перенесено ангелами на Синай - поруч з тим місцем, де пророк Мойсей говорив з Богом лицем до лиця. Три століття воно перебувало там, приховане від людей, поки ченці монастиря, присвяченого тоді Преображення Господнього, чудесним ніяк не знайшли і не впізнали по кільцю, даним Господом Своєю нареченій, мощі святої великомучениці.
Гора святої Катерини, Синай
Так з тих самих пір доля мощей пов'язана з долею Синайського монастиря, що носить з XI століття її ім'я. Багато століть вже численним паломникам виносять прикластися ковчег з ручкою Катерини. І на пальці загадково виблискує дар Христа.
Чеснотами, яко променями сонячними, просвітила єси невірних мудреці: і якоже пресвітла місяць приходив до нощи, невіри темряву відігнала єси, і царицю запевнила єси, укупі ж і мучителя викрила єси, богозванная невісто, блаженна Екатерино: бажанням востекла єси в небесний чертог, до прекрасного Нареченому Христу, і від Нього царським вінцем вінчає єси: Емуже з Ангелами стоячи перед, за ни молися, творяще Пречесний пам'ять твою.
(Тропар святій великомучениці Катерині)
***
Є в монастирі добрий звичай - всім прочанам дарують колечка з емблемою обителі. Тоненькі, зроблені з дешевого срібла, вони нагадують про те, що кожна душа покликана бути нареченою Христової. Вся Церква - Наречена Христова, і ми її члени.
Паломники рідко піднімаються на ту вершину, де ангели залишили тіло великомучениці. Найчастіше, якщо пощастить з гідом (або буде в групі хтось, хто колись піднявся), з гори Мойсея показують в сторону: там.
Синайський монастир наче повторює долю самої святої Катерини. Подібно до того, як вона, дівчина зі знатного роду, перебуваючи до свого мучеництва в світі, в суєті тодішнього мегаполісу, насправді цілком належала Христу, і обитель, заповнена туристами і паломниками, оголошувана криками багато століть живуть тут бедуїнів, занурена, здається, в постійні і зовсім мирські турботи - в реальності перебуває у вічному благодатному спокої, який не можуть порушити ніякі війни (ще в VII столітті сам Муххамед видав монастиреві охоронну грамоту, яка дозволила йому уникнути руйнувань), ніякі зміни в нашому постійно ухиляється з правих шляхів світі ...
Монастир святої Катерини, Синай
Частина мощей, яка прибула вчора до Москви, зазвичай знаходиться на подвір'ї монастиря в Афінах. Святиня привезена в Росію вперше. У столиці ковчег з мощами пробуде ще два дні, протягом яких біля нього будуть невпинно служиться молебні. Після цього ковчег прибуде в Єкатеринбург, де буде знаходитися протягом трьох тижнів, до 24 грудня.
