Святі покровителі землі Чеської

свята Людмила   Свята Людмила (або Лідміла) стала першою покровителькою Чеської держави свята Людмила Свята Людмила (або Лідміла) стала першою покровителькою Чеської держави. Дружина першого історично відомого чеського правителя з роду Пршемисловічей Боржівоем Першого, Людмила була дочкою князя Пшованов - народу, який жив на правому березі Ельби. В юності вона була язичником. Історики впевнені в тому, що княжна була добре знайома з культом предків і повинна була брати участь у важливих обрядах. Браком Людмили та Боржівоем почався процес об'єднання племен на території Чехії. У 882 або 884 році княжа подружжя звернулася в християнство, яке Людмила прийняла всією душею. Урочиста церемонія хрещення проходила в Моравії в Велеградських храмі і, згідно з легендою, в присутності великого слов'янського просвітителя Мефодія.

Про значення святої Людмили в чеській історії розповідає член Академії Наук ЧР, археолог Надя Профантова:

"Свята Людмила була першою жінкою в Чехії, ім'я якої нам відомо. До неї це були міфічні персонажі, такі, як Либуше. Разом зі своїм чоловіком Боржівоем вона, знову ж таки, перша в Чехії, прийняла хрещення. І, нарешті, вона була матір'ю двох чеських князів, тобто, стала засновницею династії ".

У віці 38 років княгиня Людмила овдовіла. Свої зусилля вона направила на виховання двох спадкоємців трону: синів Спитігнева і Вратислава.

княгиня Либуше   У княгині було п'ятеро або шестеро дітей, і їй вдалося зберегти владу для своїх неповнолітніх спадкоємців так, що їх не вбили, не відбулося ніякого політичного скандалу або військового втручання ззовні княгиня Либуше "У княгині було п'ятеро або шестеро дітей, і їй вдалося зберегти владу для своїх неповнолітніх спадкоємців так, що їх не вбили, не відбулося ніякого політичного скандалу або військового втручання ззовні. Очевидно, що Людмилі вдалося встановити хороші політичні відносини з моравским князем Сватоплука, який в той час був настільки могутнім, що при бажанні міг спокійно позбутися цієї сім'ї - відправити її в монастир або наказати винищити. Тим самим, рід Пршемисловічей міг загинути ще до того, як отримав ис оріческая можливість себе проявити ".

У 915 році помер князь Спитігнев, а в лютому 921 - у віці 33 років - князь Вратіслав Перший. Формально трон успадкував син Вратислава і його дружини Драгомиров - Вацлав, однак, в силу того, що він ще не досяг повноліття, реальна влада належала його бабусі Людмилі і матері Драгомиров.

"Після смерті двох правителів - Боржівоем і Вратислава - залишилися дві вдови, кожна з яких мала право на владу. Сейм розділив її між ними, що навряд чи виявилося мудрим рішенням. Людмила, в основному, займалася вихованням спадкоємців трону, перш за все, княза Вацлава , а Драгомира управляла країною. в якій мірі Людмила представляла реальну політичну загрозу для своєї невістки, сьогодні сказати важко, оскільки легенди все бачать в чорно-білому світі: з одного боку - святі, з іншого - їх недруги ".

Вбивство княгині Людмили   Людмила хотіла виховати онука в дусі християнства Вбивство княгині Людмили Людмила хотіла виховати онука в дусі християнства. Драгомиров, яка походила з язичницького роду Стодоранов, це було не до душі. Вона відправила Людмилу в замок тітки у Бероуна, і в ніч на 16 вересня 921 року слуги Драгомиров вбили Людмилу.

"Через 4 роки року після смерті Людмили її онук - святий Вацлав - переніс її останки в Прагу. На Празькому Граді в базиліці святого Їржі її могила кілька разів змінювала місце. У 14 столітті останки княгині були перенесені в монастир святого Їржі, що на Празькому Граді , який заклали правнуки Людмили - Млада і Болеслав Другий. Там вони перебувають до сьогоднішнього дня - в каплиці святої Людмили. Мощі були покладені в тумбу з золота з дорогоцінними каменями з зображенням святої. Після гуситських битв останки з могильної камери були вийняті і покладені п д могильну плиту. На цьому місці в 18 столітті був побудований вівтар ", - говорить Мілена Браверманова, археолог Празького Граду.

Святі, як в розумінні середньовічних людей, так і в нашому розумінні повинні володіти надлюдськими здібностями. Людмила відрізнялася дуже міцним здоров'ям. Вона не тільки пережила жахливі гігієнічні умови того часу, вона пережила свого чоловіка і кілька своїх дітей. Вона дожила до 61 року, що в ті часи було дуже почесним віком. Можливо, вона прожила б і більше, але своєю смертю їй померти не вдалося.

Людмилу за святу спочатку шанували лише її родичі - придворні священики і княжий рід. Щоб дійсно зрозуміти святість Людмили, хто вірує народу необхідно було диво. 3 жовтня 1100 року в Празі звели новий костел - святих Петра і Павла. Абат нового костелу Віндельмут запропонував празькому єпископу Гержману перевірити святість Людмили. На покривалі, що прикриває мощі святої, провели випробування вогнем. Свідки - католицькі священики - підтвердили святість Людмили, тому що покривало не загорілося. З тих пір культ святої Людмили поширювався по всій Чехії. У 14 столітті найстарша дочка короля Пршемисла Отокар Другого - Кунгута - черниця Святойіржского монастиря - призначила святкування дня мученицької смерті Людмили 16 вересня і дня поховання мощей в Празькому Граді 10 листопада. До сих пір в ці дні в костелі святого Їржі на території Празького Граду проводиться святкова меса. У цей день виставляється череп святої Людмили, який був відділений від інших останків в 14 столітті і оправлений в золотий шолом.

Онук Людмили - святий Вацлав - найбільш шанований чехами покровитель Чеських земель. Легенди наділяють його такими якостями, як побожність і моральність, виняткова на ті часи освіченість (він, нібито, володів старослов'янською, латинською і грецькою мовами). Князь Вацлав прославився своїм прагненням до поширення християнства серед чехів, будівництвом багатьох храмів і частим відвідуванням богослужінь. Він піклувався про бідних, хворих і сиріт, надавав притулок і гостинність мандрівникам і іноземцям. При цьому він не терпів брехні, був хоробрий і славився відмінним наїзником.

Передбачається, що святий Вацлав народився в 907 році, і був хрещений слов'янським священиком, одним з учнів святого Мефодія.

"Дуже сильний вплив зробила на Вацлава княгиня Людмила. Про це свідчить те, що свою матір Драгомиров він відправив на заслання, в той час, як бабусю проголосив святий. Перенесення її останків стався майже одночасно з його приходом до влади, що символізувало його шанобливе ставлення до неї ", - розповідає Надя Профантова.

Ключовим питанням правління Вацлава були відносини його держави з Саксонією і Баварією. У 929 році війська обох цих герцогств увірвалися на територію Чехії з півночі і південного заходу. Цього нападу ніхто не чекав, тому завойовникам вдалося дійти до самої Праги. Вацлав не хотів, щоб його народ був винищений, а країна розграбована, тому він вважав за краще шлях переговорів. Результатом цього рішення стала обов'язок виплати контрибуції. При цьому, як стверджують джерела, мова не йшла про васальну залежність. Вацлаву, нібито, навіть вдалося підвищити престиж чеського князя, оскільки саксонський герцог визнав в ньому важливого політичного союзника і, в знак цього, подарував Вацлаву мощі святого Віта. На території Празького Граду для їх захоронення була побудована ротонда. Ні внутрішня, ні зовнішня політика Вацлава не влаштовувала його молодшого брата Болеслава, який мріяв завоювати владу над усією країною, прогнати інших чеських князів, а замість них призначити керівників, які збирали б податки з населення. На ці кошти, на його думку, можна було створити сильне військо і позбутися залежності від Саксонії. Все це Болеслав здійснив в роки свого правління.

Ротонда Святого Вацлава (макет)   Легенди свідчать про те, що князь Вацлав був убитий в 935 році молодшим братом, який запросив його на освячення костелу в Старому Болеславі Ротонда Святого Вацлава (макет) Легенди свідчать про те, що князь Вацлав був убитий в 935 році молодшим братом, який запросив його на освячення костелу в Старому Болеславі. У той же день Болеслав вирушив в Празький Град і заволодів владою в державі.

"У Старому Болеславі перебувала перша могила Вацлава - в костелі Косьми і Деміана. Згідно з декількома легендам, через три роки останки святого Вацлава його брат Болеслав переніс до Праги в Святовітскую ротонду. Цю ротонду побудував сам князь Вацлав, він хотів бути там похований. З тих пір і до сьогоднішнього дня труну знаходиться на одному і тому ж місці. Тільки його кілька разів піднімали і ремонтували ", - говорить Мілена Браверманова.

Святому Вацлаву велику увагу приділяв Карл Четвертий ще до того, як він став чеським королем. Карл Четвертий використовував прапор святого Вацлава під час численних військових походів. Наприклад, під час битви з угорцями, після підняття Вацлавській прапора, лицарі побачили над чеським військом білого коня в небі, і угорці кинулися навтьоки. З того часу святий Вацлав став захисником і покровителем усіх чехів. При Карлі Четвертому символом Чеської держави стала Святовацлавського корона. Пісня "Святий Вацлав, владика Землі Чеської" вважалася середньовічним чеським гімном.

З часів спільного владарювання Яна Люксембурзького і Карла Четвертого збереглася згадка про те, що був створений розкішний вівтар і тумба, прикрашені золотом і сріблом. При будівництві готичного кафедрального костелу святого Віта, могилу святого Вацлава закомпоновано всередину - вона стала частиною романської ротонди. Всередині була створена самостійна готична каплиця святого Вацлава. Потім Карл Четвертий наказав зробити нову тумбу для останків святого, її прикрасили і розмістили там святе старовинне письмо - Євангеліє святого Марка. На тумбі було багато дорогих каменів і скульптур. Це багатство прожило недовго - золото і каміння були пущені в оборот. Наприклад, Ян Згоржелецкій за допомогою цих коштовностей був викуплений з полону чеським королем Вацлавом Четвертим. Після гуситських воєн на цьому місці знаходилося вже лише кам'яний надгробок.

"За часів археологічного дослідження на початку 20 століття було з'ясовано, що останки святого Вацлава в століття готики були розділені на дві частини - частина перебувала в підземеллі, а частина - нагорі. У 1911 році були всі останки підняті і перенесені в верхню частину тумби. Саме велику увагу виявлялося відокремленому раніше черепу і короні Вацлава, яку подарував святому Карл Четвертий. Про черепі святого Вацлава у нас є згадка, що в 1305 році на ньому давав клятву Вацлав Третій перед вмираючим Вацлавом Другим - це дата, з якої ми можемо суд ить про час, коли цей череп був відділений від останків ".

Другим за значимістю покровителем Чеських земель (відразу після святого Вацлава) вважається святою Войтех, з культом якого можна зустрітися також в Польщі і Угорщині. Ім'я "Войтех" - означає "той, хто приносить розраду і силу війську". Святий Войтех був священиком, місіонером, який сприяв розвитку латинської писемності і, можливо, був автором найстарішого чеського церковного гімну: "Hospodine, pomiluj ny". Передбачається, що святий Войтех народився в 956 році в поселенні Лібіце на Цідліне. Його батько - князь Славник - належав до роду Славніковцев. Мати - княгиня Стршезіслава - була представницею роду Пршемисловічей. Згідно з легендою, в дитинстві Войтех тяжко хворів, тому батьки вирішили, що в разі його одужання, він присвятить себе служінню Богу.

Основи освіти святий Войтех отримав в княжому палаці. У 972 році батьки відправили сина в Магдебург, де він навчався 9 років. Повернувшись, Войтех став помічником самого першого празького єпископа Саса Детмаром, після смерті якого, за пропозицією князя Болеслава Другого Побожного, був обраний новим єпископом 19 лютого 982 року.

Єпископ Войтех намагався викорінити язичницькі звичаї, до яких належали торгівля рабами, багатоженство, кровна помста. Історики не виключають можливість, що він мріяв про відділення церкви від державної влади.

Постійні суперечки з князем Болеславом привели до того, що в 988 році Войтех вирішив покинути своє єпископство і відправився в Рим до Папи Івана XV. Пізніше Войтех пішов в гірський монастир в Монте Кассіно, який є найдавнішим в Європі. Звідти, в 990 році він вступив в римський монастир бенедиктинців на Авентине.

Таким чином празький єпископство позбулося свого головного духовного представника, що негативно позначалося на репутації Болеслава Другого в очах європейських політиків і священнослужителів. У зв'язку з цим князь попросив Войтеха повернутися в Чеська держава. Єпископ погодився і прибув до Праги в супроводі ченців-бенедиктинців, разом з якими він заснував перший в Чехії чоловічий монастир - Бржевновскій.

У 944 році відносини між представниками духовної і світської влади знову охололи, і єпископ Войтех вдруге покинув рідну країну. У легенді говориться про те, що по дорозі в Авентинський монастир він похрестив князя Штепан (майбутнього угорського короля і святого). Через рік в Чехії сталася трагедія. Болеслав Другий наказав вбити в Лібіце всіх представників роду Славніковцев - суперників князів Пршемисловічей в боротьбі за чеський трон. Кривавої розправи вдалося уникнути тільки Войтех і його братові Собеслава. Існує легенда, про те, як святий Войтех служив месу в Римі в присутності Папи. Під час обряду чеський єпископ два години стояв без руху, а прийшовши до тями, сказав, що був присутній на похоронах своїх сестер і братів у Лібіце. На вівтарі Лібіцкого костелу, нібито, була знайдена забута їм рукавичка.

Болеслав Хоробрий   Його родичі були винищені, тим не менш, єпископ Войтех знову зробив спробу повернутися Прагу Болеслав Хоробрий Його родичі були винищені, тим не менш, єпископ Войтех знову зробив спробу повернутися Прагу. На шляху до Чехії він дізнався, що його поява там буде небажаним. У 996 році він провів деякий час при дворі римського імператора Отто Третього, а потім, прийнявши рішення поширювати християнство серед язичників-прусів, отруївся до двору польського короля Болеслава Першого Хороброго. Місіонерська діяльність стала фатальною для священика. 23 квітня 997 року він загинув на березі Балтійського моря від списа язичника.

"Його останки викупив польський князь Болеслав Хоробрий. Спочатку він їх залишив для поховання в храмі в Тремешне, а потім перевіз в Гнезденскій кафедральний собор. У 1039 року Польщу відвідав польсько-чеський князь Бржетіслав зі свитою і церковними служителями. Він викрав останки святого Войтеха і переніс їх до Чехії. Ймовірно, за цими його діями приховувалося бажання підвищити статус празької єпархії зі статусу єпископського до архієпископства ".

З цього часу останки святого Войтеха знаходяться в Празі в романської базиліці. Коли був побудований костел святого Віта, мощі перенесли туди. Місце для поховання вказав сам король Карл Четвертий - в центрі кафедрального собору. Плани короля не були закінчені при його житті, неф був добудований лише в 20 столітті, проте, останки святого Войтеха дійсно Папа в середину цього придуманого королем нефа - в підземну могилу, яка перебувала в невеликій каплиці. Останки були вперше вийняті на початку 20 століття, їх перенесли до каплиці святого Яна Непомуцького - для цього там був поставлений спеціальний кам'яну домовину з могильною плитою.

Святий Прокоп До сонму головних чеських святих відноситься також засновник Сазавского монастиря -Святий Прокоп, який вважається захисником чеського народу, гірників і селян Святий Прокоп До сонму головних чеських святих відноситься також засновник Сазавского монастиря -Святий Прокоп, який вважається захисником чеського народу, гірників і селян.

Святий Прокоп народився приблизно в 970 році недалеко від містечка Чеський Брод в селі Хотоунь. Його батьки - Віт і Божена - були полупанками дворянами. З юних років Прокоп виявляв велике прагнення до наук і вивчення духовних книг. Тому нікого не здивувало, коли він оголосив про своє бажання стати священиком. У той час в Чеських землях існувало два церковних напрямки: слов'янське і латинське, які відрізнялися один від одного тільки обрядами і літургією. Прокоп став слов'янським священиком.

Пізніше він пішов в празький монастир бенедиктинців в Бржевнове. Після винищення роду Славніковцев, він вважав за краще життя відлюдника. Саме тоді він, нібито, написав Старе Євангеліє, яке пізніше потрапило до Франції, і на якому приносили клятву французькі королі ( "texte du sacre").

Монастир бенедиктинців в Бржевнове   Через деякий час Прокоп оселився в лісі на березі річки Сазава, де він присвячував себе молитвам і багато працював: викорчовував дерева і обробляв отриману таким чином грунт Монастир бенедиктинців в Бржевнове Через деякий час Прокоп оселився в лісі на березі річки Сазава, де він присвячував себе молитвам і багато працював: викорчовував дерева і обробляв отриману таким чином грунт. Серед місцевих жителів ходили легенди, що святий Прокоп оре землю на запряжених в плуг межах. Сліди від цієї борозни, нібито, до сих пір можна побачити між Хотоунью і Сазавой.

Поступово у Прокопа з'явилися учні, які хотіли вести такий же спосіб життя, що і він. Через деякий час навколо його печери виникло невелике чернече поселення, з якого пізніше, завдяки допомозі чеського князя Олдржиха і його спадкоємця Бржетислава, виник Сазавський монастир, першим настоятелем якого став святий Прокоп.

На відміну від всіх інших чеських святих Прокоп помер своєю смертю в Сазавський монастирі в 1053 році. Він був на цьому місці і похований в дерев'яному костелі, який потім був перебудований в кафедральний собор. У день, коли Прокіп був канонізований, нібито, "багато сліпці прозріли, хворі - здоров'я, біснуватих покинув диявол, в'язні отримали свободу, глухим повернувся слух, а німим - мову". Святий Прокоп став першим чеським святим, який був канонізований також Римською церквою. На відміну від всіх інших чеських святих Прокоп помер своєю смертю в Сазавський монастирі в 1053 році Імператриця Марія Терезія

"Доля мощей цього святого неясна. Ми будуємо теорії після прочитання письмових джерел - наприклад, легенди" Віта Майор "- прокопской легенди. У базиліці, а потім в східній частині готичного костелу знаходилося поглиблення для гробниці, де за нашими припущеннями знаходилися останки святого Прокопа. після дослідження цього місця ми зрозуміли, що мощі розташовуються в нефі. це написано в легенді "Віта Майор". Монастир під час гуситських воєн був практично повністю зруйнований, і в цей час могила святого Прокопа була повністю знищена " , - розповідає Мілена Браверманова, археолог Празького Граду.

«Окремо від тіла в Броумове і в монастирі на Сазавою знаходиться частина черепа і кілька останків. Ці мощі пройшли через Празький Град, що зазначено в інвентарних книгах. Після проведення антропологічного дослідження з'ясувалося, що мощі затверділи абсолютно іншим способом, ніж інші останки чеських святих, ми припускаємо, що всі ці справжні останки потрапили на Празький Град ще перед гуситськими війнами - за часів, коли було точно відомо де знаходиться місце поховання святого. Частина мощей святого розвезли по різних монастирях і костьолах в 1204 році за часів, коли святого Прокопа визнали святим і частина його останків потрапили на Празький Град », - розповідає Мілена Браверманова.

Ян Непомуцький - єдиний чеський святий, що визнається всією католицькою церквою. 4 липня 1721 Папа Римський Іносенсіо XII проголошує мученика Яна Непомуцького за блаженного, а через 8 років Папа Бенедикт XIII проголошує Яна Непомуцького святим. У Празі проходять грандіозні святкування.

Зі смертю Яна Непомуцького пов'язано кілька легенд. Перша - найпоширеніша і відома - говорить про те, що в кінці 14 століття вкрай празького архієпископа Ян Непомуцький відмовився розповісти таємницю сповіді чеської королеви, за що король Вацлав IV наказує скинути його тіло в річку Влтаву. Інша легенда розповідає про те, що Ян Непомуцький був звинувачений в участі в змові проти празького архієпископа, нібито вкрай або його сподвижники хотіли стояти на чолі празької церкви. Ця легенда пояснює той факт, що святого спочатку довго мучили, а лише потім тіло кинули в річку.

«Його могила деякий час перебувала в костелі святого Хреста Більшого, а потім мощі перенесли на Празький Град в каплицю Яна Непомуцького в кафедральному соборі святого Віта. В кінці 18 століття мощі були перенесені в надземний труну у вигляді барочного манекена, де знаходиться до цього дня », - розповідає Мілена Браверманова.

Ян Непомуцький був настільки любимо чеським народом, що в честь його імені були висвітлені вівтарі і церкви. У 1683 році на Карловому мосту з'являється фігура Яна Непомуцького, зроблена архітектором Яном Брокофем. У 1701 році Терезія Кресбова приходить до фігури святого помолитися і просить одужання. Її бажання виповнюється, а чудесне одужання стає приводом для посвячення Яна Непомуцького в святі. Через 18 років відбувається ще одне диво - у Влтаві виловлюють мову Яна Непомуцького, що призводить до ще більшого шанування святого. Після проведення дослідження в 20 столітті з'ясовується, що це скам'яніла частину мозкової тканини, але це не заважає святому Яну Непомуцького приймати молитви від віруючих католиків з усього світу.

На Різдво, коли на небі зійде перша зірка, подарунки вже роздані, а різдвяну вечерю з'їдений, чеські сім'ї відправляються в костел. У чехів існує традиція приносити в божий храм в цей вечір солодке печиво і невеликі дари - діти, наприклад, часто приносять в костел зроблені своїми руками різдвяні прикраси або ангелів. Незважаючи на те, що чехи вважаються одним з найбільш атеїстичних народів в Європі, 25 і 26 грудня всі чеські костели переповнені. Віруючі і невіруючі схиляють свої голови в молитві, звертаючись не тільки до Бога, але і до покровителів чеських земель, - щоб Чехію в наступному році не збагнули біди, а святому Вацлаву не довелося приходити на допомогу своєму народові зі своєю свитою на білому коні.

Навигация сайта
Новости
Реклама
Панель управления
Информация