Юродиві - хто такі ... Чому церква молиться "дурням"?

  1. екстремальна аскетика
  2. Юродиві. Мова справи
  3. складний діагноз
  4. Назад у майбутнє?

Зміст статті

«Люблять на Русі юродивих» - розхожа приказка, але в устах співвітчизників все частіше вона звучить як «Люблять на Русі дурнів». Церква молиться цим «дурням», тобто юродивим. Чому? Хто такий юродивий і в чому полягає його подвиг?

Блаженний блаженному ворожнечу!

Зміст статті   «Люблять на Русі юродивих» - розхожа приказка, але в устах співвітчизників все частіше вона звучить як «Люблять на Русі дурнів»

Ікона - Прокопій Устюжский, майбутній Богоматері

Святий Василій Блаженний (XVI століття) кидався камінням в чудотворні ікони і сперечався з грізним царем; блаженний Симеон (VI століття) прикидався кульгавим, підставляв поспішають повз городянам підніжки і валив їх на землю. Прокопій Устюжский (XIII століття) нікого не валив, що не кусав і не сварив. Але під виглядом жебрака каліки спав на купі сміття і ходив по Устюгу в лахміття, незважаючи на те, що був багатим німецьким купцем. У подібному лахміття Ксенія Петербурзька багатьма століттями пізніше поневірялася по державному Петербургу. Навіщо вони все це робили?

«Юродивий - це людина, яка добровільно обирає шлях приховування своїх здібностей, прикидається позбавленим чеснот і викриває світ у відсутності цих самих чеснот, - таке визначення пропонує Андрій Виноградов, кандидат історичних наук, доцент Православного Свято-Тихонівського гуманітарного університету. - Іноді їх називали блаженними. У сучасному вживанні деяких термінів, пов'язаних з цим ликом святості, існує неясність. Часто ми називаємо "блаженними" подвижників, які не мали досвіду викриття світу. Чому? Багато в чому це результат католицького впливу. Для Католицької Церкви блаженний - це нижчий ранг святості. З цим і пов'язано те, що в нашій Церкві блаженними іноді називаються подвижники, чий подвиг належить до нетипового, "периферійного" типу. На Сході термін "блаженний", тобто "Макаріос", традиційно вживався як повний синонім слова "святий". Але в перші століття більшість святих були або мучениками, або апостолами. Згодом кількість "типів" зросла: з четвертого століття з'явилися святі (блаженні) ченці - "преподобні", святі єпископи - "святителі". І в цей час термін "блаженний" починає додаватися до якимось незвичайним типам святості, як, наприклад, юродство. Блаженними називаються і "Божі люди", які ведуть схожу з юродивими життя, але чий подвиг не цілком дорівнює подвигу юродивого ».

Читайте також - Блаженна Ксенія - премудра вдова

Подвиг юродивого, на відміну від «Божого людини», має яскраву соціальну спрямованість. «Він не просто приховує від світу свої обдарування (як Святий Олексій, чиє візантійське житіє широко відомо), але прикидається божевільним," буйним "- звідси і грецький термін" Салос ", яким називають юродивих (по древнеславянски - Уродився або урод). Цей термін походить від дієслова "салеуо" - "коливатися, гойдатися". "Салос" - людина схиблений, людина, яка поводиться неадекватно, - продовжує Андрій Виноградов. - Чи по кишені уявного божевілля юродивий викриває світ в його гріхах, намагається його наставити на шлях виправлення. Юродство внутрішньо пов'язано з подвигом "чоловіка Божого", типологічно це близькі лики святих, і відрізняє їх тільки елемент викриття, спрямованість подвигу юродивого зовні ».

екстремальна аскетика

Коли вперше з'являється цей тип аскетичного подвигу, сказати складно Коли вперше з'являється цей тип аскетичного подвигу, сказати складно. «Поява юродства було пов'язано з розквітом духовного життя, - вважає ігумен Дамаскін (Орловський), член Синодальної комісії з канонізації святих, керівник фонду" Пам'ять про свідків віри Російської Православної Церкви ", клірик храму Покрова Божої Матері на Лищиковій горі (Москва). - Ми не знаємо юродства в найперші часи християнства, тоді саме християнство сприймалося світом як юродство. Коли апостол Павло закликав своїх обвинувачів до віри в воскресіння Христове, вони йому говорили: Дурієш ти Павло. Але в традиційному розумінні юродство з'являється, коли пустельників і подвижникам було мало і посту і молитви і вони зверталися до крайніх засобів наживи смирення - ганьбу від світу за самий спосіб життя. І, перемагаючи свою гордість, досягали досконалого смирення ». «Духовні підстави для юродства закладені були ще в Новому Завіті, це знамениті слова про божевіллі заради Христа (див. 1 Кор. 4: 10). Уже ранньохристиянські громади ставлять себе в певний конфлікт зі світом і, як пізні юродиві, викривають світ в його гріхах. - Андрій Виноградов бачить спадкоємність подвигу перших апостольських учнів і пізніх подвижників. - У той же час феномен юродства в прямому сенсі міг з'явитися тільки вже в християнському суспільстві. Юродивий викриває суспільство в неследованіі християнським нормам, але ця апеляція можлива тільки в тому випадку, якщо християнство є для суспільства загальновизнаною нормою. А як державна релігія християнство затверджується тільки у Візантії в кінці IV століття ».

У нашому звичному розумінні феномен юродства з'являється тільки до шостого століття в Сирії, де трудиться знаменитий Симеон Юродивий. «Сирія взагалі була своєрідним регіоном з точки зору аскетичної традиції, яка там склалася. Християнство там сприймалося дуже гаряче, і тому виникали такі "екстремальні" види подвижництва, як, наприклад, стовпництво (це теж породження Сирії), і юродство », - зауважує Андрій Виноградов.

Юродиві. Мова справи

«У кожній конкретній ситуації юродивий підбирає для" лайки світу ", викриття свої образи і способи, але найважливіший елемент цієї мови - це момент перевороту», - вважає Андрій Виноградов. Юродивий робить те, що нормальний християнин робити не повинен: їсть м'ясо в пост, кидається камінням у ікони, як Василь Блаженний. Він атакує норму поведінки - але цими діями виявляє відхилення сучасного йому суспільства від тих норм, які він «атакує». Підкоряючись ідеї приховування своїх чеснот, юродивий не просто дає кому-то духовна рада, як це роблять інші святі, він провокує людини на дії, здатні розкрити його таємні пороки. Так, Василь Блаженний, перекинувши лоток з калачами на ринку, спершу зазнав побиття розсердженими торговцями, і тільки через деякий час торговець, чиї калачі були розсипані, зізнався, що підмішували в борошно крейда, на що і намагався вказати святий, перекидаючи прилавок.

«Викриття словами - це мова світу, який згодом притупляється, - пояснює А.Виноградов - Юродивий викриває справою, він, демонструючи суспільству суспільні вади, як би сам приймає за ці пороки страждання, піддається наругу і цим перевертає ситуацію. Піддаючи атаці усталені форми суспільної поведінки або благочестя, юродивий звертає увагу на внутрішню сутність, актуалізує забуте внутрішній зміст цих форм ».

Читайте також - Російська святість - яка вона?

складний діагноз

У житті відрізнити юродивого від божевільного буває дуже складно. «Нам просто в стародавньому Юродивому побачити його святість, бо ми дивимося на нього через призму агіографії, церковного осмислення його подвигу», - каже Андрій Виноградов.

«Будь-яке справа перевіряється часом. Як сказав перед синедріоном Гамалиїл, учитель апостола Павла, коли туди привели апостолів, намагаючись заборонити їм говорити про Христа, "якщо це підприємство і це справа - від чоловіків, то воно зруйнується, а якщо від Бога, то ви не можете зруйнувати його, стережіться , щоб випадком не стати і вам богоборцями "(Діян. 5: 38-39). Як є старці, а є младостарци, лжестарци, так бувають і юродиві справжні, а бувають кликуши. Внутрішнє життя людини - таємниця. Тому часто при канонізації виникають питання, пов'язані з тим, що внутрішнє відомо тільки одному Богу, - вважає духівник московської єпархії, настоятель Покровського храму села Акулова протоієрей Валеріан Кречетов. З ним згоден і батько Дамаскін (Орловський): «Оскільки цей подвиг крайності, дуже важко визначити, в точності оцінити юродство Христа ради. Це, мабуть, єдина форма подвигу, яка духовно настільки складно помітна ».

І в Візантії, і в синодальної Росії існували навіть закони, спрямовані проти лжеюродства, які, втім, могли бути застосовні і проти справжніх юродивих. «Наприклад, Феодор Вальсамон, знаменитий каноніст, який жив в Константинополі в XI столітті і став Антіохійським патріархом, посадив на ланцюг двох людей, яких він вважав лжеюродівимі, ​​і тільки через деякий час, розібравшись, був змушений визнати, що це були справжні подвижники, і відпустити їх, - розповідає Андрій Виноградов. - Поведінка юродивого зовні може ніяк не відрізнятися від поведінки хворої людини. Я був свідком сцени, коли біля входу в Єлоховському собор стояла літня жінка, голосно викривав єпископат, який приїхав до собору на богослужіння: за мерседеси і т. П. За її поведінки я б сказав, що вона божевільна, але виключати, що вона юродивая, я б теж не став. Цю жінку в якийсь момент прогнали, але прийняття юродивим зворотної реакції від суспільства, на конфлікт з яким він іде, - це частина подвигу юродства. Винятки рідкісні: на Русі XVI-XVII століть юродивий був настільки важливим явищем, що він вкрай рідко піддавався агресії з боку суспільства. Один англійський мандрівник свідчить, що в Москві тих часів юродивий міг викривати будь-якої людини незалежно від її соціального статусу, і докоряв приймав смиренно будь сором. Чому? Це пов'язано певною мірою з темпераментом: російський народ правдолюб, він любить всілякого роду викриття. Російська людина того часу був готовий знести публічне осміяння в надії на прощення тих гріхів, в яких він був звинувачуємо, на відміну від грека, що виріс в рамках агоністичної, змагальної культури. Для греків з їх тисячолітньою історією Православ'я форми святості мислилися дуже консервативно. Вони знали, як повинен вести себе свята людина, і будь-яке відхилення від звичної поведінки сприймалося ними болісно. Юродивих, що вели себе зухвало з точки зору моральних норм, могли навіть побити або вбити. Русь, що мала менш сувору церковну культуру, легше терпіла втручання "юродивих". Більш того, існування людини, що викриває всіх від жебрака до царя, було своєрідним мотором соціальної динаміки, якої суспільству в цей час якраз не вистачало. Ну і звичайно мав значення особливий тип російської релігійності, який був, як і сирійський, схильний до крайнощів ».

Складно говорити про типологію російського юродства, тому це настільки специфічне явище, що виділити його «національні риси» дуже складно, розводять руками дослідники, кожен юродивий по-своєму унікальний. Хтось, як Симеон Юродивий, кидався камінням під час богослужіння, хтось просто стояв на камені, молився і викривав словом, як Прокопій Устюжский. Крім того, всі Кетувім користувалися як зразком одним і тим же візантійським житієм Симеона Юродивого і, пояснюючи духовний сенс подвигу юродства, багато в чому повторювали один одного.

Назад у майбутнє?

Російське юродство сконцентровано в дуже невеликому часовому проміжку з XVI по XVII століття. Подвиги сучасних юродивих все-таки ближче до житія «чоловіка Божого», ніж до класичного «буяння»: це і Ксенія Петербурзька, і Матрона Анемнясевская, і Матрона Московська. «В їх подвиги не знайдете такої атаки, викриття, характерного для юродства, - зазначає Андрій Виноградов, - так як юродивий в класичному розумінні може жити тільки в тому суспільстві, цінності якого він закликає дотримуватися».

Андрій Виноградов розмірковує про актуальність подвигу юродства в сучасній Росії: «Відомо, що багато старці XX століття - святитель Іоанн Шанхайський, протоієрей Микола Залітскій - в деяких ситуаціях брали моделі поведінки, властиві юродивим, але, щоб такий подвиг був постійним, потрібен певний стан суспільства . Чи можливо відродження цього подвигу в майбутньому? Судячи з тих процесів, які зараз відбуваються, коли суспільство зовні воцерковлятися, часто саме зовні, і в перспективі може бути створено нове традиційне суспільство, засноване на християнських цінностях, - з'явиться і необхідність в нових юродивих, які будуть викривати суспільство, актуалізувати для обивателів внутрішнє зміст прийнятих норм поведінки і християнських цінностей ».

Читайте також:

Чому?
Хто такий юродивий і в чому полягає його подвиг?
Навіщо вони все це робили?
Чому?
Чому?
Назад у майбутнє?
Чи можливо відродження цього подвигу в майбутньому?
Навигация сайта
Новости
Реклама
Панель управления
Информация