У відомому фільмі Стівена Спілберга «У пошуках втраченого Ковчега» Індіана Джонс шукає Ковчег Завіту. Сюжет фільму, звичайно, вигаданий, але так співпало, що людина на ім'я Венді Джонс протягом дуже довгого часу всерйоз займається пошуками Ковчега. 
(0)
Вперше я побачив Джонса в кінці 80-х в Йешурун Конгрегейшн (найбільша синагога в Х'юстоні) - його запросили туди, щоб він розповів про свою археологічної діяльності в Ізраїлі. Я стежив за його діяльністю щодо його звітів в «Ресерчере» в 1991 р і років п'ять тому слухав його доповідь перед аудиторією в 300-400 чоловік, що складалася, в основному, з учених і академіків, в тому числі експертів по свит Мертвого моря .
Далі я представлю відомості з незвичайного досьє Джонса, але спочатку мені хочеться перейти до суті справи.
У 1947 р, якраз в рік прийняття рішення про створення сучасної держави Ізраїль, в Кумранських печерах на північному узбережжі Мертвого моря бедуїни знайшли якісь сувої. Тексти сувоїв вивчалися невеликою групою вчених більше 45 років, і тільки десятиліття тому стали доступними для широкого загалу.
мідний сувій
(0)
У 1952 р ще один сувій, розміром в 7 футів 1 , Був знайдений в Кумранской печері робочим, який вів розкопки під керівництвом професора Джеральда Гардінга. Сувій був зроблений з беспримесной міді, і на ньому були викарбувані івритські літери. Знахідку перевезли до Англії, де з великими труднощами «розгорнули», щоб прочитати.
Велика частина тексту виглядала як опис, решта тексту містив географічні, геологічні та топографічні описи, написані ухильну мовою. Частина тексту і його значення були ясні, але частина містила обірвані пропозиції, дивні закінчення, загадкові знаки та ін., Здавалося б, спеціально ускладнюють розуміння сенсу. (Пізніше єврейський фахівець з рукописами М.А. Бен-Лурія сказав: «... сувій не може бути розшифрований без знання раввинистической літератури».)
Здивована команда дослідників чотири роки тримала в таємниці свої дослідження. Нарешті вони оприлюднили переклад тексту (пізніше в ньому було знайдено 80 помилок!) Зі своїми коментарями, але висловили дуже великий сумнів в автентичності його змісту. Згодом багато дослідників висловлювалися про зміст тексту, як про підробку, «записках божевільного», містифікації - «єврейський містичний фольклор» і т.п. Зрештою, текст був визнаний безглуздим і ігнорувався здебільшого академічної аудиторії.
Насправді Мідний сувій виявився описом священних скарбів Першого Храму, захованих перед тим, як вавилоняни зруйнували його.
Крім іншого, в Мідному згортку сказано: «В мовчанні долини Ахор, під східною стороною пагорба, на сорок ступенів вглиб знаходиться срібну скриньку і з ним одягання первосвященика, все золото і срібло скинії (Мішкан 2 ) І все її святі скарби ».
У сувої згадується, що всі ці скарби заховані в «Печері Колони біля річки Дім», і весь інший текст містить безліч орієнтирів, які вказують на місце, де знаходиться схованка. Залишилося всього лише знайти правильну інтерпретацію цих вказівок.
Кумранські печери
(0)
Мідний сувій був знайдений в 1952 р і багато років залишався загадкою. Як би там не було, інтенсивні пошуки останніх 30 років почали відкривати багато з його секретів. Щоб зрозуміти сувій, необхідно було знати геологічні і географічні орієнтири, що згадуються в тексті.
Подальше розкриття змісту сувою почалося лише в 90-х роках. Раббі Мендель Троппер і раббі Рахмаель Стейнберг згадали про забутий тексті «Емек Ѓа-Мелех», який був написаний раббі Нафталі Герцем Бен Яаковом Ельханоном в 1648 р в Амстердамі. Раббі Герц був великим знавцем письмовій та усній Тори і послідовником раббі Арі бен Лурии, який очолював групу видатних рабинів, включаючи такого гіганта як раббі Йосип Каро, автор «Шулхан Арух».
У «Емек Ѓа-Мелех» наводиться загублений текст Мішни, який називається «Массехет Кейлі» і складається з 12 частин. Кожна частина описує різну начиння, заховану пророком Єремією в 3331 році за єврейським літочисленням (429 до н.е.), за 7 років до руйнування Першого Храму (422 р до н.е.). Текст вказує, що для цієї місії були обрані п'ять святих мужів, і перераховує їх імена.
Найцікавіші з цих 12 глав - перша і друга. У першій перераховуються кухонне начиння, а в другій говориться наступне: «Це святая начиння з Храму в Єрусалимі ... Шимор Ѓа-Леві і його помічники написали [опис] на мідній дощечці».
Як нагадує раббі Стейнберг, в Талмуді сказано, що пророк Єремія передбачав вигнання і вказав царя Йосипа заховати Ковчег Завіту і храмову начиння, включаючи масло для помазання, одягу Аарона та срібну скриньку з дарами філістимлян Б-гу Ізраїлю.
Раббі Троппер процитував уривок з вавилонського Талмуда, де говориться, що настане день, коли Мішкан і весь його вміст будуть знайдені. Він навів ще одну цитату: «У святилище містилися вівтар для денних і сезонних жертв, чудової роботи Менора з чистого золота, Калали (мідна урна) з попелом червоної корови 3 і інша начиння, необхідна для служби Коенів. У внутрішньому приміщенні Мішкан, в Святая Святих, знаходився священний Ковчег Завіту, що містить крім інших священних предметів Скрижалі з десятьма заповідями, принесені Моше з Синая. Завдяки всім цим священних предметів і рівнем святості, досягнутому Моше, Мішкан був вшанований постійною присутністю Шхіни. Коли був побудований Перший Храм в Єрусалимі, Ковчег Заповіту був поміщений в нього, а решта частини Мішкан заховані під Храмом в секретному сховищі ».
ковчег Завіту
(Малюнок зроблений за описом)
(0)
Важливо відзначити, що глави «Массехет Кейлі» ( «Тосефта» - додаток до Талмуду) відсутні в сучасних виданнях Талмуда.
У 1990-х рр., В процесі подальших досліджень, була виявлена робота, здійснена Соломоном Шехтер в Кембриджі, в 1896 р Він придбав 100 тисяч сторінок з генізи 4 дуже старої каїрській синагоги Бен Езра. Серед цих сувоїв була знайдена копія «Тосефта», що містить «Кейлі» ( «Начиння») - той же текст, який призводить раббі Герц. Вік цієї копії з каїрської генізи визначили приблизно в 800 років, тобто набагато старше публікації раббі Герца.
І для більшої переконливості: в 1952 г. (в тому ж році, коли виявили Мідний сувій) в підвалах Бейрутського музею (Ліван) були знайдені дві величезні мармурові дошки з вигравіруваними на них письменами давньоєврейською. Текст починався так: «Це слова Шімор Ѓа-Леві, слуги Ашем року 3331 від Адама». Примітно, що решта тексту збігся з загубленим текстом «Массехет Кейлі» і з його повтором в Мідному згортку!
Настав час ознайомитися з досьє Венді Джонса, який зіграв значну роль в інтерпретації тексту Мідного згортка і в використанні отриманої з нього інформації для локалізації місцезнаходження предметів з Храму.
Джонс народився в Судані (Техас) в 1930 р Ще в ранньому дитинстві уяву Венді потрясли герої біблії. У віці 9 років він був захоплений подіями Книги Маккавеїв. У другій частині цієї книги згадується про існування «записів» про те, що пророк Єремія сховав Мішкан, Ковчег Заповіту і вівтар воскурение в якоїсь таємної печері. Єремія проголосив: «Це місце буде залишатися прихованим, поки Всевишній не збере свій народ разом і пошле йому Своє прощення». Роками Джонс розмірковував про те, що трапилося з цими «записами».
Іншим юнацьким захопленням Джонса була археологія. Він провів багато часу, полюючи за індійськими реліквіями і розкопуючи місця індіанських стоянок Техаського «півострова». До 16 років він знав, що присвятить своє життя роботі в ім'я
Б-га. Після школи він деякий час навчався в Південно-Західній теологічної семінарії. Отримав ступінь бакалавра богослов'я і, після закінчення баптистської семінарії, ступінь магістра теології. Далі він продовжив освіту в університеті Боба Джонса, працюючи в Боуеновском Біблійному музеї під керівництвом д-ра Вільяма і місіс Боуен, які були учнями і співробітниками видатного єгиптолога У. Петрі і біблійного археолога У. Олбрайта.
Будучи в 1955-56 рр. пастором баптистської церкви, Венді Джонс був уражений усвідомленням того, що багато антиєврейські випади в Євангелії супроводжувалися позначками «відсутній в більш древніх манускриптах»; він розумів, що вони додані пізніше батьками церкви. Це спонукало Джонса звернутися до найближчого рабину Генрі Гутманн, внаслідок чого вони подружилися, і в світогляді Джонса проізо-
йшли зміни.
У жовтні 1956 р Джонс відмовляється від пасторства і відправляється в Грінвілл, де починає вивчати іврит в школі Талмуд-Тора разом з маленькими дітьми. Потім він поповнює знання, навчаючись у нині покійного р. Макса Стаубера. У міру зростання знань він розуміє, що його колишнє освіта була збитковим, і вирішує ознайомитися з Писанням з єврейської точки зору.
З 1964 по 1967 рр. Джонс читає лекції в Біблійному дослідному суспільстві. В рамках цього суспільства він засновує Іудео-християнський дослідний фонд, який пізніше породжує Інститут іудео-християнських досліджень, що перетворився сьогодні в Дослідницький інститут Венді Джонса (VJRI). Діяльність цього інституту присвячена виправленню хибних уявлень про іудаїзм, євреїв і державі Ізраїль.
Приблизно в 1960 р Джонс з величезним інтересом прочитав про Мідному згортку з його описом священних скарбів. Його миттєво осяяло ідеєю, що це була одна з «записів», що згадуються в Книзі Маккавеїв, про яких він стільки думав! Так почалося його персональне розслідування, яке змінило його життя.
У квітні 1967 р Джонс разом з родиною переїжджає до Ізраїлю, щоб продовжити свою освіту в Єврейському університеті на факультеті юдаїки. Він був першим неєвреїв, прийнятим на це відділення.
Двома місяцями пізніше почалася Шестиденна війна, і Джонс запропонував свої послуги в якості навідника. Будучи дальтоником, він легко визначав закамуфльовані позиції ворога, що дуже допомогло ізраїльської артилерії. Джонс удостоївся статті в журналі «Тайм» і придбав деякі цінні контакти.
Відразу ж після Шестиденної війни він потрапляє на розкопки в Кумране, які були дозволені Йорданським Комітетом старожитностей до початку війни і продовжилися після неї вже під ізраїльським статус-кво. У наступні роки Джонс продовжує працювати в Іудейській пустелі зі своїм другом і вчителем, нині покійним Песахом Бар-Адоная, археологом, відомим своїм відкриттям кумранской Печери скарбів.
18 вересня 1968 р Джонсу вдається визначити місцезнаходження Печери Колони і річки Будинок - двох ключових орієнтирів, згаданих в Мідному згортку. Наступні 10 років Джонс буквально «прив'язував Сувій до землі», ідентифікуючи безліч ключових орієнтирів, згаданих в ньому. Лише в 1977 році він почав перші розкопки Печери Колони (спонсорувати Ларрі і Луїсом Хеннеман). Протягом наступних 10 років Джонс і його команда волонтерів, ігноруючи глузування академічних кіл, продовжували розкопки, залишаючись з порожніми руками. Як би там не було, безпосередньо до 1988 р Джонс ідентифікував 32 орієнтира-покажчика.
(0)
У квітні 1988 року його терпіння і стійкість були винагороджені - був знайдений невеликий посуд з якимось маслом. Ретельне дослідження, проведене фармацевтичним відділенням Єврейського університету, показало, що субстанція всередині судини є маслом для помазання, так званим Шемен місхак (масло, яке використовувалося як пахощі для жертовних воскурение, а також для умащиванием первосвященика і царів Ізраїлю). Ця знахідка була досить значною: знайшовся перший предмет із згаданих в свиті!
Раввинистической співтовариство раділо, і раббі Менахем Берстин, кращий в єврейських колах знавець ботаніки і хімії елементів і артефактів, які використовуються в Храмової службі, проголосив, що це перший знак того, що ми рухаємося до відновлення Храму. Посудину було виставлено для огляду в Національному музеї Ізраїлю в Єрусалимі. Новина про цю знахідку оприлюднили найбільші світові ЗМІ.
В ході розкопок 1992 року, що проводяться волонтерами VJRI, був знайдений резервуар, що містить червоне порошкоподібною речовиною органічного походження. Склад речовини був підданий аналізу д-ром Марвіном Антельманом, консультантом Вейцмановского інституту, а пізніше палеоботанік д-р Террі Хаттер ідентифікував наявність в складі суміші рослинного пилку.
Аналіз показав, що червона суміш складалася з дев'яти специфічних елементів високого очищення. Два додаткових неорганічних інгредієнта - карсінская сода і содомская сіль, були виявлені в цій же печері, очевидно, приготовані для змішування з іншими компонентами, разом складовими священні пахощі (Кеторет), згадані в Торі і Талмуді. Це була та сама суміш, яка спалювалась на вівтарі воскурение в Храмі. Вага знайдених пахощів становив близько 900 фунтів 5 . Пахощі були знайдені в насипу, позначеної в свиті загадковою назвою «Блакитна аура» - незвичайний світловий ефект печери, ймовірно, згаданий як розпізнавальний знак. На першій «дощечці» сувою в дев'ятому рядку йдеться про «тель Кохелет», або «блакитному пагорбі».
З настанням цього драматичного події - другий знахідки, що належить Храму і доводить, що експедиція Джонса на вірному шляху, його старі добрі стосунки з Ізраїльським управлінням з охорони старожитностей (IAA) раптово були перервані. У Джонса відібрали ліцензію на розкопки. Причини цього рішення досі не зрозумілі. Можна припустити, що Джонс, який проводив розкопки незалежно, з вельми обмеженим бюджетом - на добровільні пожертвування, зачепив законні інтереси Управління.
У наступні роки протидія Управління дещо послабшав, Джонс продовжував пошуки храмового скарбів під виглядом геологічних вишукувань. Цікаво відзначити, що, коли в 1995 р Джонс атакував IAA з метою отримання дозволу на розкопки, вони відповіли, що йому потрібно заручитися рекомендаційним листом від солідного інституту. Не витрачаючи часу даремно, Джонс звернувся до свого друга р. Адін Штейнзальц, главі Інституту з вивчення Талмуда і одному зі світових авторитетів в області талмудичних досліджень, який видав сучасну редакцію Талмуда. Штейнзальц написав листа, в якому висловив гарячу підтримку дослідженням Джонса, назвавши їх «науково обгрунтованим дослідженням, яке може привести до відкриттів, важливим не тільки для євреїв, а й для всього світу». Незважаючи на настільки серйозні рекомендації, Управління все ж відмовило Джонсу.
У 1994 р Джонс зробив два дослідження із залученням сучасних високих технологій - методів дистанційного сканування, з метою виявлення прихованих структурних аномалій. Обидва дали вражаючі результати.
Перша операція була здійснена спільно з Ізраїльським нафтовим, геологічним та геофізичних інститутом: за допомогою радара для дослідження надр землі була обстежена Печера Колони. Обстеження показало наявність величезного прихованого приміщення, що згадується в свиті. У 1998 р були визначені розміри приміщення - в 25 футів висотою і 65 футів шириною. Верхній рівень цього приміщення (під сховищем пахощів) повинен містити Калали з попелом червоної корови. Так Джонс інтерпретує слова з сувою: «під пахощами знаходиться очищення».
Далі в свиті йдеться: «На третьому рівні знаходиться велика печера, звернена на схід, закрита щільною стіною ... прихована і потайна. На третьому рівні зберігаються Скрижалі ... повністю ... заховані ... на останньому рівні печери зі східного боку ». Джонс вважає, що згадуваний рівень - природна геологічна порожнину в природному шарі. Він передбачає, що ця печера є виходом з Печери Цедек (Соломонові стайні), яка починається під дамаської воротами в північній частині старого Єрусалиму. Цей коридор проходить прямо під Храмовій горою і, імовірно, спускається до долини Ахор (відстань - 18 миль 6 ).
У Талмуді сказано, що Ковчег Завіту захований в переході під Храмовій горою, але Джонс не бачить ніяких суперечностей, якщо припустити, що перехід триває від Єрусалиму до долини. Згадка про цей перехід є в Книзі Царів (де Всевишній говорить, що Він зробить долину Ахор Дверима Надії).
Незважаючи на те, що в 1994 році було виявлено це підземне приміщення, відмова в дозволі на розкопки та інші перешкоди, які чинили ізраїльськими установами, привели до того, що дослідження йшло черепашачими кроками. Проте, використовуючи ручні знаряддя праці, волонтери VJRI дійшли до основного пласта. Далі необхідно застосування техніки.
Джонс сповнений надії і готується до того, щоб зробити отвір з Печери пахощі на розгляд Великої Камеру. Він назвав це підприємство «Проект Петах Тиква» (Двері, або Розкриття Надії), і сподівається, що якщо йому вдасться вийти на велику порожнину, навіть якщо вона буде заповнена уламками, це дасть переконливі докази і підстави для отримання дозволу. У пророблений отвір можна буде опустити маленьку, але потужну відеокамеру ... Без сумніву, це буде дуже хвилюючою подією.
Джонс бачіть Ширшов перспективу своєї роботи. Він вірить, що коли Священні скарби будуть знайдені, це ознаменує унікальний період в єврейській історії та призведе до побудови Третього Храму, початку месіанської епохи і воцаріння міцного миру на землі. Але, слідуючи пророцтвам, перед відновленням Храму земля Ізраїлю і її народ повинні бути ритуально очищені і Царство оновлено. Джонс вважає, що оскільки перше становлення Царства почалося не в Єрусалимі, а в Гілгалі, то його відновлення має відбутися там же.
Будучи добре знайомий з географією і геологією Мертвого моря і з біблійними згадками про Гілгалі, Джонс впевнений, що його місце розташування було на південний схід від Єрихону, а не на північ від, як вказується на сучасних картах. Тому в 1994 році він запустив проект температурного дистанційного зондування для визначення дійсного місцезнаходження Гілгал. Результати були приголомшливі. Були знайдені протоптані доріжки 3000-річного віку, приховані під 25-30-футовим шаром листя, лави, піску та ін.
Гілгал був місцем, де протягом 14 років перебував Мішкан. Сотні тисяч людей, розділені на 12 колін, стояли щодня під час ранкових і вечірніх церемоній. Тобто мільйони ніг щодня протоптували свій шлях вгору і вниз між рядами наметів. І за 14 років їх присутність залишило незгладимий слід на ландшафті.
За допомогою обладнання і фахівців з Університету Бен-Гуріона, Ізраїльського інституту геології, фахівців з НАСА, російських супутників і ін. Була виявлена прямокутна аномалія, яка пізніше була ідентифікована як Гадер (мехіца) - стіна, споруджена навколо Мішкан. Ця ділянка знаходиться біля йорданського кордону. Оскільки ця місцевість відома як одне з небагатьох місць в світі, де насіння не дають сходів, вона абсолютно безлюдна (Джонс передбачає, що тут знаходилися Содом і Гомора, які повністю виснажили грунт). Пошукова команда знайшла кам'яну кладку шириною 36 футів і висотою 20 дюймів 7 . Досить дивна стіна - висотою по коліно. Подальше вивчення показало, що це був бар'єр, який заважав кому-небудь випадково ступити на священну землю, бо сказано (Вихід 19:12), що ступив туди спіткає смерть. Тільки Левитам було дозволено входити на цю територію.
Були виявлені і інші розділяють бар'єри, меншою ширини, але такої ж висоти - імовірно - роздільники між стоянками колін Ізраїлевих.
Загальна площа, відгороджена цими бар'єрами, склала більше 52 кв. км - площа, цілком достатню для скупчення 2-3 млн. чоловік. Чи можна уявити інше місце для Гілгал Іеѓошуа?
На додаток до цих «фізичним» доказам Джонс наводить безліч географічних, геологічних і біологічних посилань на біблійні свідчення - індивідуальні і колективні. Знаменно також, що в околицях цієї території була знайдена кераміка, що датується часом Іеѓошуа.
Якщо підтвердиться, що це Гілгал, археологічні та теологічні наслідки будуть вражаючими. Частина академічної спільноти дотримується думки, що немає археологічних доказів історії стародавнього Ізраїлю - не було ні Виходу, ні Храму Соломона, ні царства Давида і т.д. Згідно з біблійною датування, Єгошуа увійшов в Ханаан близько 1272 до н.е. І якщо гіпотеза Джонса буде доведена, то це автоматично доведе історію Виходу.
І ще одна «історія». З 1929 по 1948 рр. на цій території розташовувався кібуц Бейт Арава. Завданням кибуца було встановити випаровувач, щоб добувати хімічні речовини з Мертвого моря. У 1939 р небувалі дощі змусили кібуцники викопати дренажну канаву. Під час робіт вони наткнулися на кам'яну кладку, про яку не мали поняття, і виконали в ній пробоїни в західній і східній частинах.
Джонс наводить цитату з Книги передбачення пророка Амоса про майбутнє відновлення Ізраїлю, де йдеться про те, що будуть пробоїни в Гадері і вони будуть закладені. Але за часів Амоса цих пробоїн не було, вони з'явилися лише в 1939 р І одна з місій, яку Джонс поклав на себе і своїх помічників, - відновлення цілісності Гадера.
Джонс впевнений, що є певний сенс у приховуванні Гілгал до нинішніх часів, і що це Святе місце повинно бути реконструйовано в ім'я майбутнього Ізраїлю - майбутнього, яке знаходиться «на відстані витягнутої руки».
____________________________________________________
КІЛЬКА КОММЕНТАРИЕВ
Джонс часто розповідає про триразове благословення, яке він здобув 1 липня цього 1990 р від Любавичського Ребе: «Ти робиш найважливішу роботу. Багато людей будуть намагатися зупинити тебе. Багато намагатимуться вмовити тебе змінити цій справі. Не зупиняйся і не змінюй, і Бог благословить тебе. Б-г благословить тебе! Б-г благословить тебе! »
У Джонса п'ятеро дітей, двоє з них взяли іудаїзм і живуть в Ізраїлі. У одного з синів Джонса були багаторічні проблеми з нирками, і, врешті-решт, потрібна була операція з трансплантації. Джонс запропонував свою нирку. Коли хірург приготувався видаляти у Джонса нирку, то виявилося, що у нього їх три. Синові пересадили нирку, а у Джонса залишилося дві, і здоров'я його в отличном состоянии.
Розповідь про багатопланової діяльності Венді Джонса буде неповним без згадки про його грунтовної діяльності в русі «Бней Ной» (див. МТ №93 - ред.).
Раббі Шломо Горен, колишній Головний рабин Ізраїлю, підтримував діяльність Джонса і відвідував його розкопки в 1982 і 1983 рр., Задовго до його щасливих знахідок. Звертаючись до волонтерів, він сказав: «Ви приїхали сюди з різних кінців Америки, у вас різні віросповідання, вас сюди не послали ні школи, ні церкви, ніхто вас сюди не кликав. Ви приїхали за свій рахунок, і багато хто з вас навіть самі надають фінансову допомогу веденню розкопок. Ви "підставили свої руки" для виконання цієї нелегкої роботи. Ви працюєте на благо Ізраїлю і на благо євреїв усього світу. Ви все це робите і не просіть нічого натомість. І я кажу вам, що ви вже знайшли скарб! Ви - це скарб! Ця робота повинна йти! Ці зусилля повинні тривати! »
Раббі Ґорен сказав Джонсу, що якщо попіл червоної корови буде знайдений, то не буде більше ні ортодоксів, ні консерваторів, ні реформістів, - буде «Ам Ісроель» - народ Ізраїлю!
1
1 фут = 30,48 см.
2 Мішкан - переносний Храм, в якому зберігався Ковчег Заповіту 40 років в пустелі і в наступні роки - поки цар Соломон не збудував Перший Храм в Єрусалимі.
3 Попіл червоної корови - попіл від спалювання абсолютно рудої корови (не повинно бути жодного чорного волоска), яка була принесена в жертву під керівництвом Моше за вказівкою Всевишнього. Цей попіл використовувався для ритуального очищення первосвященика і для очищення будь-якого єврея від «нечистоти смерті» (дотик до мертвого).
4 Гениза - місце поховання пошкоджених манускриптів зі священними текстами.
5 Фунт = 453,59 гр.
6 1 миля = 1, 6093 км.
7 1 дюйм = 1/12 фута = 2,54 см.
