учні запитали раббі Шимона бар Іохая : «Чому Ашем зробив так, що ман сипався з Небес щодня, а не раз на рік (щоб таким чином забезпечити потрібну кількість їжі)?»
Я поясню це вам за допомогою притчі, - відповів він. Цар містив свого сина, виділяючи йому суму, достатню для задоволення його потреб протягом усього року. Тому принц відвідував свого батька тільки раз на рік, в день, коли у нього закінчувалися гроші. Тоді батько вирішив змінити цей порядок. Він став давати своєму синові лише невелику суму, достатню, щоб покрити його витрати лише протягом одного дня. Після цього син став відвідувати батька кожен день.
a king and a prince
Точно так же Творець давав синам Ізраїля їжу тільки на один день, і глава сім'ї турбувався: «Може бути, завтра ман чи не випаде і мої діти помруть з голоду ?!» Тому сини Ізраїлю постійно звертали свої думки до Небес. »
Після спорудження Мішкан Ашем повелів Моше сказати Аарона: «Поклади одну порцію мана в глиняний посуд і постав його перед ковчегом. Це буде вічним свідченням тих чудес в пустелі, коли Я давав синам Ізраїля прожиток ».
Ман в посудині не міг розтанув і не згнив, він навічно залишився свіжим. Ця посудина зберігався в Мішкане, а пізніше в Храмі, до періоду правління Царя Іошіяу, який під час руйнування Храму сховав його (разом з іншими дорогоцінними судинами з Храму). В майбутньому пророк Елія поверне цю посудину народу Ізраїлю.
Коли за часів пророка Ірмеяу сини Ізраїля закинули вивчення Тори, він дорікнув їх за це.
«Ми не можемо вивчати Тору, - заперечили люди, - тому що ми повинні заробляти собі на життя!» Тоді Ірмеяу вийняв посудину з Маном, який зберігався в Храмі, і показав його народу.
«Ви бачите це! - вигукнув він, вказуючи на ман, - Ваші батьки поринули у вивчення Тори, і тому Ашем задовольняв їхні потреби. Ви зобов'язані вивчати Тору. Знайте, що у Всевишнього багато способів підтримати тих, хто боїться Його! »
Ман служить наочним уроком, що тільки Творець дає поживу всім живим істотам. Люди помиляються, думаючи, що вони «заробляють» гроші. Насправді вони лише забирають ту частку, яка була їм виділена в минулий Новий рік, коли були визначені доходи всіх людей на весь рік. Ми повинні вважати своє становище в світі подібним до положення наших предків в пустелі. Так само як вони, збираючи ман, усвідомлювали, що їх частку дають їм Небеса, ми повинні розуміти, що наші доходи дає нам Творець. І як наші предки збирали тільки те, що було необхідно їм на один день, так само єврей не повинен прагнути до накопичення багатств. Він повинен бути задоволений, забезпечуючи свої мінімальні потреби на день, а час, що залишився присвячувати вивченню Тори, як радили наші Мудреці: «Зводить справи до мінімуму і займайтеся Торою!»
У Господа є для нас величезні запаси їжі, як Він показав, коли створив надлишок мана, який утворив високий пагорб. Те, що людям, тим не менш, не вистачає коштів для існування, є результатом їх власних недоліків. Наші гріхи є перешкодою, що не дозволяє скористатися тим достатком, яким Всевишній хоче наділити людство.
Немає сенсу в тому, щоб людина, яка є єдиною метою Творіння, витрачав кращу частину свого життя, заробляючи собі на прожиток, докладаючи при цьому великих зусиль. Наші Мудреці говорили: «Чи бачили ви коли-небудь лева, який змушений був стати носієм, щоб заробити собі на життя, оленя - селянина, лисицю - крамариха? Однак, хоча вони не можуть опанувати жодної з професій, Всемогутній задовольняє їхні потреби ».
Чому ж людина, яка стоїть вище всіх живих істот, проводить своє життя в гонитві за заробітком?
( «Відкриваєш руки Свої і насичуєш все живе за Своїм милосердям ...»
Тільки через своїх гріхів людина втратила особливе становище в Світі і повинен забезпечувати своє існування. Тому нехай людина молить Творця, щоб Він допоміг йому покаятися!
Протягом усіх сорока років в пустелі сини Ізраїля їли ман.
Ібн Езра зазначає, що ман був найбільшим з усіх чудес, тому що воно складалося з численних чудових деталей, а також тому що це було не тимчасове явище, а на противагу всім іншим чудесам тривало сорок років.
У своїй знаменитій книзі археолог, простеживши главу за главою описаний в Торі Вихід з Єгипту і довівши його точність, стверджує, що в чудо мана, однак, неможливо повірити.
Аналізуючи таке твердження, ми повинні запитати себе: «Що є великим дивом - хліб з Небес або хліб із землі?» Хоча на перший погляд може здатися, що правильна відповідь - хліб з Небес, більш глибоке розгляд предмета показує, що відмінність між тим, що ми називаємо «дивом», і тим, що називається «природа», полягає лише в частоті повторення того і іншого. Явище, при якому маленьке зернятко, посаджене в землю, перетворюється в зерно врожаю, це найбільше з чудес, як і будь-який елемент Творіння. Якби ми постійно отримували свою їжу в вигляді Небесного дощу, а як виростає стебло з насіння, посадженого в землю, побачили б лише один раз в житті, то перше ми б назвали «природою», а друге - «дивом».
Насправді той же самий Творець, який дивом забезпечує нас «хлібом з землі», дав нашим предкам хліб з Небес.
Наші Мудреці говорили: «Чи бачили ви коли-небудь лева, який змушений був стати носієм, щоб заробити собі на життя, оленя - селянина, лисицю - крамариха?Чому ж людина, яка стоїть вище всіх живих істот, проводить своє життя в гонитві за заробітком?
Аналізуючи таке твердження, ми повинні запитати себе: «Що є великим дивом - хліб з Небес або хліб із землі?
