1. XV Аркан XV Аркан Порятунок потопаючих - справа рук ... не моїх і всі! Костянтин Смирнов Окультне...
2. XV Аркан

XV Аркан

XV Аркан

Порятунок потопаючих - справа рук ... не моїх і всі!

Костянтин Смирнов

Окультне розуміння Диявола не може бути повним без розкриття символіки Таро - адже цей інструмент мантіки якраз і створювався з використанням архетипових образів. Втім, Таро - це не тільки і не стільки "інструмент мантіки", його точніше називати філософською системою або символічним кодом, який тільки згодом став інструментом мантіки (а потім навіть виродився в гральну колоду).

П'ятнадцятий Старший Аркан так і називається: «Диявол». Він певною мірою повторює перший Аркан, [298] але в його тіньовому, темному втіленні. З іншого боку, він нагадує 5-й Аркан - Папу. На зображенні Аркана перед Папою зображені два священнослужителя, рука піднята в жесті благословення. Папа уособлює владу зовнішньої релігії: "Це, скоріше, summa totius theologiae, що перейшла в украй закостенілу форму" (c) Артур Уейт

Колись за традицією учень знайомився тільки з першими сімома Арканамі. Вважалося, що подальше може осягати лише присвячений і на цьому етапі потрібно було або присвятити учня, або відкинути його від себе. З XV-го Аркана починалося навчання вже серйозних присвячених, на ділі довели своє прагнення осягати нове. Власне, одна ця карта може служити темою для невеликої дисертації, якщо вдатися до детального аналізу всієї иероглифики, символіки і архетипіки.

Ієрогліф Аркана - стріла, що летить по колу (вихор). Це вже третя з стріл - иероглифика Арканов досить часто звертається до стріл. Кожна з цих стріл має свій сенс. Причому, якщо згадати нульовий Аркан [299] і зіставити його з VII [300] і XV, то коливальний рух його стріли це як би спроба вибору між двома рухами: прямий і цілеспрямований удар або вихор, підбирається підспудно, але більш руйнівний, більш тотальний, ніж прямий удар. Іноді ієрогліф зводять до образу змії.

Архетипіки XV-го Аркана складна і глибока. Перш за все, архетип вихору - це Вселенська енергія, Вселенське рух, Первовіхрь Хаосу. Т. е. Те, без чого неможливе існування не тільки нікчемного в плані буття роду людського, але і самого буття як такого. Первовіхрь символізується Змієм (тим самим, який в раю приторговував фруктами). Ім'я ж його цілком казала - Nahash. [301] Далі, сталість цього вихору означає незмінну Логіку в реалізації архетипу цього. Сукупність же всіх можливих проявів вихору (вихорів) суть Fatum.

Перейдемо, однак, до графіку Аркана. За суворої традиції вважається, що жертви диявола на карті не просто чоловік і жінка, а конкретно Адам і Єва. З тієї ж суворої традиції ланцюг накинута чоловікові на шию, а жінці на стегна, що відповідає сковування шляхом підпорядкування розуму і почуттів відповідно. Зазвичай трактується, що так Бафомет розділив Андрогинное єдність людини, але, тим не менш, тримає людину в узді рабства. [302] Далі потрібно було, що чоловік, як активний початок, обмежений в своїх діях, а жінка, початок емоційне, в своїй уяві (не стільки в ньому самому, скільки в його волі).

Поширеною трактуванням також є: "... Він означає Варта Порога біля воріт Містичного Сада, з якого виганяють ті, хто скуштував заборонений плід" (c) Артур Уейт, але Диявол в ролі стража Едему ... це його явно з кимось переплутали.

Куди доречніше, здається, трохи інше трактування. Багато варіантів Таро зображують диявола в ролі ляльковода, котрий маніпулює людьми-маріонетками. Наприклад: Пан, який грає на свій флейті, а чоловік з жінкою (на повідках) танцюють. Оскільки фігури на малюнку різностатевих і оголені, то очевидною стає підгрунтя пристрасті. Люди знаходяться в полоні своїх емоцій або, якщо так зрозуміліше, пристрастей. А Сатана, маніпулюючи ними (пристрастями і емоціями) змушує людей танцювати під свою дудку. Звідси висновок: не хочеш бути маріонеткою - учись володіти своїми пристрастями.

Трактування Диявола як Пана виникла порівняно недавно. Її дотримувався Кроулі, стверджуючи, що вперше Пана в Дияволі «розгледів» Еліфас Леві (пам'ятаєте його "бога відьом"?).

Власне кажучи, не-сатаністи абсолютно невірно трактують наявність ланцюгів як примусове утримання на прив'язі. Тут все тонше: той, хто тримає на прив'язі, цілком може відпустити на свободу - але це треба заслужити, стати гідним свободи. [303] Ланцюги на людей спочатку були, умовно кажучи, одягнені богом, а Сатана в силах розрубати їх, але рідко яка домашня тварина виживе на дикій природі. А, знайшовши в собі Звіра і з'єднавшись їм, людина перестає бути людиною і розриває ланцюги сам як гнилі нитки. Він вже не на прив'язі біля ніг Диявола, а поруч з ним; не як раб, але як соратник. Також символічно "з'єднання людини і Звіра" видно в трактуванні Диявола як Бафомета - двостатевого козліноголового істоти.

Ноги у диявола на малюнку зазвичай схрещені - це символ дзеркальності сприйняття: не знаючи, пряме або дзеркальне зображення ми бачимо, ми не можемо відрізнити ліве від правого. Крім того, це - «невідвертість». Закритість енергії, якщо хочете - егоїзм. Порівняйте, наприклад, завжди відкриті долоні у зображень на християнських іконах, де руки часто як би розкриті в очікуванні обіймів. Як ми писали, Сатана не прагне прийняти всіх підряд. Цапині ноги диявола на малюнку також нагадують про Пане.

На даний момент "сатанинського варіанту" Таро не існує. На ілюстрації зображено відповідний аркан з гіпотетичної колоди такого роду.

Розглянемо XV аркан з Thoth Tarot Deck від Кроулі.

Чоловік і жінка дуже явно розділені. Вірніше, загнані в рамки. Однак, кордони, в яких вони знаходяться, не реальні, а ілюзорні. Гімалайський козел, що піднімається над ними, символізує владу, яка управляє людьми за допомогою проведення штучних відмінностей там, де їх немає. "" Диявол "- це Козеріг; це Козел, який підіймається на найкрутіші гори; це Божество, яке проявивши в людині, робить його Егіпаном, тобто Всім". (C) Алістер Кроулі

Причому він не розглядається тільки як "темна сила". Рогу, якими він увінчаний, досить характерні для солярних божеств. [304] Кроулі зауважує, що спіралі рогів - це рух всепроникною енергії.

Так, можна додати, що карта відповідає єврейської букві Аїн, назва якої означає «око», тому козел зображений триоким. Його усмішка трактується як всесвітня іронія.

Карта XV представляє творчу енергію в її найбільш матеріальній формі.

Алістер Кроулі

ВІН знаходить екстаз в кожному явищі, яким би по природі огидним воно не було. Він перевершує всі обмеження, він - Пан, він - Все.

Алістер Кроулі

Якщо звільнення від обмежень і досягається "силами Світла", то подальше буття неможливо без штучних маніпуляцій. Бог є лише пронизливий і підтримує всі «дух», в той час як Сатана управляє світом.

XV Аркан

XV Аркан

Порятунок потопаючих - справа рук ... не моїх і всі!

Костянтин Смирнов

Окультне розуміння Диявола не може бути повним без розкриття символіки Таро - адже цей інструмент мантіки якраз і створювався з використанням архетипових образів. Втім, Таро - це не тільки і не стільки "інструмент мантіки", його точніше називати філософською системою або символічним кодом, який тільки згодом став інструментом мантіки (а потім навіть виродився в гральну колоду).

П'ятнадцятий Старший Аркан так і називається: «Диявол». Він певною мірою повторює перший Аркан, [298] але в його тіньовому, темному втіленні. З іншого боку, він нагадує 5-й Аркан - Папу. На зображенні Аркана перед Папою зображені два священнослужителя, рука піднята в жесті благословення. Папа уособлює владу зовнішньої релігії: "Це, скоріше, summa totius theologiae, що перейшла в украй закостенілу форму" (c) Артур Уейт

Колись за традицією учень знайомився тільки з першими сімома Арканамі. Вважалося, що подальше може осягати лише присвячений і на цьому етапі потрібно було або присвятити учня, або відкинути його від себе. З XV-го Аркана починалося навчання вже серйозних присвячених, на ділі довели своє прагнення осягати нове. Власне, одна ця карта може служити темою для невеликої дисертації, якщо вдатися до детального аналізу всієї иероглифики, символіки і архетипіки.

Ієрогліф Аркана - стріла, що летить по колу (вихор). Це вже третя з стріл - иероглифика Арканов досить часто звертається до стріл. Кожна з цих стріл має свій сенс. Причому, якщо згадати нульовий Аркан [299] і зіставити його з VII [300] і XV, то коливальний рух його стріли це як би спроба вибору між двома рухами: прямий і цілеспрямований удар або вихор, підбирається підспудно, але більш руйнівний, більш тотальний, ніж прямий удар. Іноді ієрогліф зводять до образу змії.

Архетипіки XV-го Аркана складна і глибока. Перш за все, архетип вихору - це Вселенська енергія, Вселенське рух, Первовіхрь Хаосу. Т. е. Те, без чого неможливе існування не тільки нікчемного в плані буття роду людського, але і самого буття як такого. Первовіхрь символізується Змієм (тим самим, який в раю приторговував фруктами). Ім'я ж його цілком казала - Nahash. [301] Далі, сталість цього вихору означає незмінну Логіку в реалізації архетипу цього. Сукупність же всіх можливих проявів вихору (вихорів) суть Fatum.

Перейдемо, однак, до графіку Аркана. За суворої традиції вважається, що жертви диявола на карті не просто чоловік і жінка, а конкретно Адам і Єва. З тієї ж суворої традиції ланцюг накинута чоловікові на шию, а жінці на стегна, що відповідає сковування шляхом підпорядкування розуму і почуттів відповідно. Зазвичай трактується, що так Бафомет розділив Андрогинное єдність людини, але, тим не менш, тримає людину в узді рабства. [302] Далі потрібно було, що чоловік, як активний початок, обмежений в своїх діях, а жінка, початок емоційне, в своїй уяві (не стільки в ньому самому, скільки в його волі).

Поширеною трактуванням також є: "... Він означає Варта Порога біля воріт Містичного Сада, з якого виганяють ті, хто скуштував заборонений плід" (c) Артур Уейт, але Диявол в ролі стража Едему ... це його явно з кимось переплутали.

Куди доречніше, здається, трохи інше трактування. Багато варіантів Таро зображують диявола в ролі ляльковода, котрий маніпулює людьми-маріонетками. Наприклад: Пан, який грає на свій флейті, а чоловік з жінкою (на повідках) танцюють. Оскільки фігури на малюнку різностатевих і оголені, то очевидною стає підгрунтя пристрасті. Люди знаходяться в полоні своїх емоцій або, якщо так зрозуміліше, пристрастей. А Сатана, маніпулюючи ними (пристрастями і емоціями) змушує людей танцювати під свою дудку. Звідси висновок: не хочеш бути маріонеткою - учись володіти своїми пристрастями.

Трактування Диявола як Пана виникла порівняно недавно. Її дотримувався Кроулі, стверджуючи, що вперше Пана в Дияволі «розгледів» Еліфас Леві (пам'ятаєте його "бога відьом"?).

Власне кажучи, не-сатаністи абсолютно невірно трактують наявність ланцюгів як примусове утримання на прив'язі. Тут все тонше: той, хто тримає на прив'язі, цілком може відпустити на свободу - але це треба заслужити, стати гідним свободи. [303] Ланцюги на людей спочатку були, умовно кажучи, одягнені богом, а Сатана в силах розрубати їх, але рідко яка домашня тварина виживе на дикій природі. А, знайшовши в собі Звіра і з'єднавшись їм, людина перестає бути людиною і розриває ланцюги сам як гнилі нитки. Він вже не на прив'язі біля ніг Диявола, а поруч з ним; не як раб, але як соратник. Також символічно "з'єднання людини і Звіра" видно в трактуванні Диявола як Бафомета - двостатевого козліноголового істоти.

Ноги у диявола на малюнку зазвичай схрещені - це символ дзеркальності сприйняття: не знаючи, пряме або дзеркальне зображення ми бачимо, ми не можемо відрізнити ліве від правого. Крім того, це - «невідвертість». Закритість енергії, якщо хочете - егоїзм. Порівняйте, наприклад, завжди відкриті долоні у зображень на християнських іконах, де руки часто як би розкриті в очікуванні обіймів. Як ми писали, Сатана не прагне прийняти всіх підряд. Цапині ноги диявола на малюнку також нагадують про Пане.

На даний момент "сатанинського варіанту" Таро не існує. На ілюстрації зображено відповідний аркан з гіпотетичної колоди такого роду.

Розглянемо XV аркан з Thoth Tarot Deck від Кроулі.

Чоловік і жінка дуже явно розділені. Вірніше, загнані в рамки. Однак, кордони, в яких вони знаходяться, не реальні, а ілюзорні. Гімалайський козел, що піднімається над ними, символізує владу, яка управляє людьми за допомогою проведення штучних відмінностей там, де їх немає. "" Диявол "- це Козеріг; це Козел, який підіймається на найкрутіші гори; це Божество, яке проявивши в людині, робить його Егіпаном, тобто Всім". (C) Алістер Кроулі

Причому він не розглядається тільки як "темна сила". Рогу, якими він увінчаний, досить характерні для солярних божеств. [304] Кроулі зауважує, що спіралі рогів - це рух всепроникною енергії.

Так, можна додати, що карта відповідає єврейської букві Аїн, назва якої означає «око», тому козел зображений триоким. Його усмішка трактується як всесвітня іронія.

Карта XV представляє творчу енергію в її найбільш матеріальній формі.

Алістер Кроулі

ВІН знаходить екстаз в кожному явищі, яким би по природі огидним воно не було. Він перевершує всі обмеження, він - Пан, він - Все.

Алістер Кроулі

Якщо звільнення від обмежень і досягається "силами Світла", то подальше буття неможливо без штучних маніпуляцій. Бог є лише пронизливий і підтримує всі «дух», в той час як Сатана управляє світом.

XV Аркан

XV Аркан

Порятунок потопаючих - справа рук ... не моїх і всі!

Костянтин Смирнов

Окультне розуміння Диявола не може бути повним без розкриття символіки Таро - адже цей інструмент мантіки якраз і створювався з використанням архетипових образів. Втім, Таро - це не тільки і не стільки "інструмент мантіки", його точніше називати філософською системою або символічним кодом, який тільки згодом став інструментом мантіки (а потім навіть виродився в гральну колоду).

П'ятнадцятий Старший Аркан так і називається: «Диявол». Він певною мірою повторює перший Аркан, [298] але в його тіньовому, темному втіленні. З іншого боку, він нагадує 5-й Аркан - Папу. На зображенні Аркана перед Папою зображені два священнослужителя, рука піднята в жесті благословення. Папа уособлює владу зовнішньої релігії: "Це, скоріше, summa totius theologiae, що перейшла в украй закостенілу форму" (c) Артур Уейт

Колись за традицією учень знайомився тільки з першими сімома Арканамі. Вважалося, що подальше може осягати лише присвячений і на цьому етапі потрібно було або присвятити учня, або відкинути його від себе. З XV-го Аркана починалося навчання вже серйозних присвячених, на ділі довели своє прагнення осягати нове. Власне, одна ця карта може служити темою для невеликої дисертації, якщо вдатися до детального аналізу всієї иероглифики, символіки і архетипіки.

Ієрогліф Аркана - стріла, що летить по колу (вихор). Це вже третя з стріл - иероглифика Арканов досить часто звертається до стріл. Кожна з цих стріл має свій сенс. Причому, якщо згадати нульовий Аркан [299] і зіставити його з VII [300] і XV, то коливальний рух його стріли це як би спроба вибору між двома рухами: прямий і цілеспрямований удар або вихор, підбирається підспудно, але більш руйнівний, більш тотальний, ніж прямий удар. Іноді ієрогліф зводять до образу змії.

Архетипіки XV-го Аркана складна і глибока. Перш за все, архетип вихору - це Вселенська енергія, Вселенське рух, Первовіхрь Хаосу. Т. е. Те, без чого неможливе існування не тільки нікчемного в плані буття роду людського, але і самого буття як такого. Первовіхрь символізується Змієм (тим самим, який в раю приторговував фруктами). Ім'я ж його цілком казала - Nahash. [301] Далі, сталість цього вихору означає незмінну Логіку в реалізації архетипу цього. Сукупність же всіх можливих проявів вихору (вихорів) суть Fatum.

Перейдемо, однак, до графіку Аркана. За суворої традиції вважається, що жертви диявола на карті не просто чоловік і жінка, а конкретно Адам і Єва. З тієї ж суворої традиції ланцюг накинута чоловікові на шию, а жінці на стегна, що відповідає сковування шляхом підпорядкування розуму і почуттів відповідно. Зазвичай трактується, що так Бафомет розділив Андрогинное єдність людини, але, тим не менш, тримає людину в узді рабства. [302] Далі потрібно було, що чоловік, як активний початок, обмежений в своїх діях, а жінка, початок емоційне, в своїй уяві (не стільки в ньому самому, скільки в його волі).

Поширеною трактуванням також є: "... Він означає Варта Порога біля воріт Містичного Сада, з якого виганяють ті, хто скуштував заборонений плід" (c) Артур Уейт, але Диявол в ролі стража Едему ... це його явно з кимось переплутали.

Куди доречніше, здається, трохи інше трактування. Багато варіантів Таро зображують диявола в ролі ляльковода, котрий маніпулює людьми-маріонетками. Наприклад: Пан, який грає на свій флейті, а чоловік з жінкою (на повідках) танцюють. Оскільки фігури на малюнку різностатевих і оголені, то очевидною стає підгрунтя пристрасті. Люди знаходяться в полоні своїх емоцій або, якщо так зрозуміліше, пристрастей. А Сатана, маніпулюючи ними (пристрастями і емоціями) змушує людей танцювати під свою дудку. Звідси висновок: не хочеш бути маріонеткою - учись володіти своїми пристрастями.

Трактування Диявола як Пана виникла порівняно недавно. Її дотримувався Кроулі, стверджуючи, що вперше Пана в Дияволі «розгледів» Еліфас Леві (пам'ятаєте його "бога відьом"?).

Власне кажучи, не-сатаністи абсолютно невірно трактують наявність ланцюгів як примусове утримання на прив'язі. Тут все тонше: той, хто тримає на прив'язі, цілком може відпустити на свободу - але це треба заслужити, стати гідним свободи. [303] Ланцюги на людей спочатку були, умовно кажучи, одягнені богом, а Сатана в силах розрубати їх, але рідко яка домашня тварина виживе на дикій природі. А, знайшовши в собі Звіра і з'єднавшись їм, людина перестає бути людиною і розриває ланцюги сам як гнилі нитки. Він вже не на прив'язі біля ніг Диявола, а поруч з ним; не як раб, але як соратник. Також символічно "з'єднання людини і Звіра" видно в трактуванні Диявола як Бафомета - двостатевого козліноголового істоти.

Ноги у диявола на малюнку зазвичай схрещені - це символ дзеркальності сприйняття: не знаючи, пряме або дзеркальне зображення ми бачимо, ми не можемо відрізнити ліве від правого. Крім того, це - «невідвертість». Закритість енергії, якщо хочете - егоїзм. Порівняйте, наприклад, завжди відкриті долоні у зображень на християнських іконах, де руки часто як би розкриті в очікуванні обіймів. Як ми писали, Сатана не прагне прийняти всіх підряд. Цапині ноги диявола на малюнку також нагадують про Пане.

На даний момент "сатанинського варіанту" Таро не існує. На ілюстрації зображено відповідний аркан з гіпотетичної колоди такого роду.

Розглянемо XV аркан з Thoth Tarot Deck від Кроулі.

Чоловік і жінка дуже явно розділені. Вірніше, загнані в рамки. Однак, кордони, в яких вони знаходяться, не реальні, а ілюзорні. Гімалайський козел, що піднімається над ними, символізує владу, яка управляє людьми за допомогою проведення штучних відмінностей там, де їх немає. "" Диявол "- це Козеріг; це Козел, який підіймається на найкрутіші гори; це Божество, яке проявивши в людині, робить його Егіпаном, тобто Всім". (C) Алістер Кроулі

Причому він не розглядається тільки як "темна сила". Рогу, якими він увінчаний, досить характерні для солярних божеств. [304] Кроулі зауважує, що спіралі рогів - це рух всепроникною енергії.

Так, можна додати, що карта відповідає єврейської букві Аїн, назва якої означає «око», тому козел зображений триоким. Його усмішка трактується як всесвітня іронія.

Карта XV представляє творчу енергію в її найбільш матеріальній формі.

Алістер Кроулі

ВІН знаходить екстаз в кожному явищі, яким би по природі огидним воно не було. Він перевершує всі обмеження, він - Пан, він - Все.

Алістер Кроулі

Якщо звільнення від обмежень і досягається "силами Світла", то подальше буття неможливо без штучних маніпуляцій. Бог є лише пронизливий і підтримує всі «дух», в той час як Сатана управляє світом.