День 1.
День 2.
День 3.
22 липня 2009 року
Кременець - Онишківці - Почаїв - Підкамінь - ночівля на трасі на Броди. Відстань приблизно 120 км. (Тернопільська, Рівненська та Львівська області)
Підйом був раннім (я встав ще до сходу сонця, але, на жаль, сонце сховалося за хмари і нічого путнього зняти не вийшло). На сніданок - рис з консервою бичків і в шлях на Кременець. По дорозі підхопили кульгавого діда, який поспішав до своєї бабьце в районну лікарню. Ми взагалі намагалися постійно когось підбирати, якщо нам було по дорозі, хоча, таких випадків було небагато (народ Стоп рідко - мабуть спрацьовував менталітет, що джипи просто так не зупиняються).
Кременець, можна сказати, перше місто за наші 3 дня подорожі, який дійсно приніс насолоду від перебування в ньому. Дійсно є на що подивитися. Дійсно відчувається якийсь древній дух.
Перша згадка про місто з'являється в 1069 році. Тоді тут було давньоруське городище з дерев'яною фортецею на горі висотою 397 метрів над рівнем моря. Перебуваючи у володіння Данила Галицького, місто не було взяте ні угорцями, ні монголами. Лише після згасання династії давніх українських правителів, місто перейшло у володіння Литовської держави. У 1539 року місто стає власністю дружини польського короля Сигізмунда I Старого Бони Сфорци д'Арагона. На честь нього і названа гора Бона, на якій сьогодні залишилися залишки фортеці (вхід і в'їзд на машині туди платний). З гори, при гарній погоді, можна побачити золоті бані Почаївської Лаври.
Також в місті дуже сподобався бароковий костел Святого І. Лойоли і С. Костки і монастир єзуїтів.
Богоявленський монастир 1760 р
Колегіум єзуїтів і костел.
Михайлівська церква і хлопці «визволителі»
Усередині Михайлівської церкви.
ринок
Залишки фортеці на горі Бона
Після Кременця ми попрямували в село Онишківці. В принципі, ще вчора нам говорили про це село, та й в путівнику значилося, що село Онишківці знаходиться в Шумському районі, який ми ще вчора проїхали. Однак промчав село, ми так і нічого не помітили і, в принципі, вже було плюнули на цей факт - ну проїхали так і проїхали - не в кожне ж село заїжджати ... Все одно особливо не планували відвідувати це місце. Але коли на об'їзній Кременця ми запитали дорогу на Почаїв, люди нам порадили все ж туди зазирнути і пояснили, що цей скит знаходиться в зовсім інших Онишківцях - тобто наш путівник брехав. Відомий в православних паломницьких колах скит святої праведної Анни Свято-Миколаївського Городоцького жіночого монастиря знаходиться дійсно в селі Онишківці, але в Дубенському районі Рівненської області (50 ° 10'46.00 "С, 25 ° 35'54.43" В), а не в Шумському районі Тернополськой. Довелося подолати відстань в 20 км по частково розбитій дорозі (її якраз ремонтувала бригада робітників)
Село Онишківці вперше згадується в 1570 році. Головною святинею скиту є цілюще джерело святої праведної Анни. За переказами, на місці джерела з'явилася ікона святої праведної Анни, яку першими помітили пастушки. Незабаром все село дізналося про це чудо і зібралося на місці явлення образу. Ікону урочисто перенесли в храм, але на другий день її там не виявилося: вона повернулася на місце явища. Усвідомивши, що, можливо, образу не дано було належної почесті, селяни вдруге зі священиками, відслуживши молебень, перенесли ікону до церкви. Вранці її знову знайшли на старому місці. Тоді всі зрозуміли, що свята праведна Анна сама собі вибрала місце і не бажає нікуди переходити. На місці явлення ікони була побудована каплиця, де зберігалася святиня, і з того часу потекла вода з цілющого джерела.
Ми купатися в цьому джерелі не стали. Може бути і дарма, адже на вулиці було дуже жарко, а водичка там якраз могла добре остудити - температура води там близько +4. Все зроблено цивільно - роздягальні, душові - окремо для чоловіків і жінок. Скрізь плакати - як має поводитися праведним, як правильно хреститься, постити, молитися, одягатися і т.п. Жінки, природно, купалися в платтях і з пов'язками на голові - ніяких пляжних настроїв! А чоловікам свої от'еденние животи показувати дозволяється ...
занурення
Рідко хто так далеко забирався - все таки вода дуже холодна ...
Об 11.15 ми виїхали на Почаїв. Звичайно, Почаївська Лавра вражає своєю величчю, але сказати, що я відчув це божественне місце ... ні ... не можу ... Натовпи прочан, натовпи туристів ... Інший світ ... Тим більше, що під час нашого перебування там готувалися до візиту знову обраного Московського патріарха і ця суєта не додавала принади.
Втім, саме цим це місце і цікаво - острівець московського патріархату серед греко-католицької Тернопільщини.
Є дві версії походження назви цієї місцевості «Почаїв». Згідно з однією, так її нарекли переселилися сюди монахи Києво-Печерського монастиря за аналогією з річкою Почайні, в якій Володимир хрестив киян. Згідно з іншою версією, назва місцевості походить від слова «початок» - «початок» чудесних звершень, що відбувалися тут.
Перша письмова згадка про місто відноситься до 1450 г. Однак сам монастир заснували ченці Києво-Печерської Лаври в 1597, які тут оселилися ще після нападу монголо-татар в 1240 р Тоді кільком монахам у вогняному стовпі явилася Матір Божа. На скелі, де вона стояла, відбилась її стопа. Слід від ступні лівої ноги Богородиці (званий в народі «ступка») відбився на Божій Горі, що на півдорозі від Почаєва до Кременця.
Життєпис Почаївського монастиря наповнене різними чудесами і легендами.
Одна з них розповідає, що в 1607 році татарський загін підступив до стін монастиря і вбив одного старого ченця, який ішов в свою обитель, зрізавши йому голову. Але чернець взяв свою голову в руки, доніс її до чудотворної ікони Богородиці і тільки тоді помер.
Згідно з іншим переказом, в 1674 році один з почаївських ченців, перебуваючи в турецькому полоні, так щиро молився Пресвятій Богородиці, що в день її Успіння був перенесений назад в монастир прямо з кайданами.
Ще одна легенда розповідає про те, що 1675 року 50-тисячна армія турків по дорозі на Львів спробувала захопити Почаївський монастир. Однак ченці призвали на допомогу Богородицю, яка з'явилася над монастирем разом з преподобним Іовом. Турки стали обстрілювати їх образи, але стріли поверталися назад, вбиваючи самих невірних. Турки спішно ретирувалися, а ченцем навіть вдалося взяти в полон кількох турецьких воїнів.
У 1704 році хлопчик, що прийшов на святкування Успіння Богородиці, впав в монастирський колодязь, але, звернувшись з молитвами до Божої Матері, врятувався, схопившись за інформацію, що з'явилася невідомо звідки мотузку.
На свято Успіння 1710 роки сім'я з Жовкви принесла в церкву свого хворого немовляти. Але по дорозі дитина померла. Однак після молитов убитих горем батьків перед чудотворною іконою дитина ожила і видужав. Ось і зараз сайт Почаївської Лавра всім прочанам говорить про «диво»: що всюди є епідемія грипу, а у них не було, немає і ніколи не буде ...
Дзвіниця.
В Успенському соборі
Успенський собор
Ходили ми ходили по церквах і по соборах ... Ну думаємо, коли тут, то давай вже торкнемося до мощей Святого Іова (Іоанн Залізо), який в 1604 році став ігуменом монастиря. Родом він був з родини православних шляхтичів з-під Коломиї. До цього він 20 років керував монастирем в сусідньому Дубно. Проживши рівно 100 років, 28 жовтня 1651 року Іов Почаївський відслужив Божественну літургію і мирно відійшов до Господа. А майже через 8 років, за велінням київського митрополита Діонісія Балабана, його тіло було вилучено з землі, і воно виявилося нетлінним. Тут же він був канонізований.
Загалом, встали ми в чергу ... встали на довго. Черга рухалася дуже повільно ... ми стояли в ній більше двох годин і не зрозуміло, що нас тут ще утримувало (адже шлях то не близький ще має бути, а час втрачаємо), але, надихаючись поруч стоять паломниками, на обличчях яких було зображено щастя, що межує з екстазом від очікування зустрічі з дивом, ми вирішили теж чекати.
Нарешті цей час настав - ми спустилися через вузький прохід у печеру, де сидів Святий Йов. Посиділи там трохи в темряві і задусі (за цілий день там побувало стільки людей, а повітря туди практично не надходить!) І зрозуміли, що даремно ми туди залазили і даремно ми стільки часу провели даремно ... (хто знає, може і не дарма - нам чи знати про це). У всякому разі, дива ніякого не відбулося ...
черга прочан
Повільно, але вірячи в чудо ...
Троїцький собор
Ворота Троїцького собору
Нажерлися Пообідавши в кафешці навпроти Лаври (ціни цілком доступні для киянина, хоча замість замовленого борщу з м'ясом подали просто борщ 
Проте, до Підкаменя ми все-таки доїхали (хоча витратили на це замість 10 хвилин - хвилин 30-40).
Підкамінь розташований в дуже мальовничому місці, звідки, до речі, видно куполи Почаївської Лаври. В околицях селища знаходиться 16-метрова скеля-останець Чортів Камінь. Власне, саме від цього каменю і пішла назва маленького селища.
Однак спочатку ми під'їхали до монастиря «Походження Дерева Хреста Господнього», колишнього римо-католицького домініканського монастиря «Успіння Пресвятої Богородиці, Хреста Господнього, Апостолів Петра і Павла та всіх Святих» (у назву то!).
І так як сонце вже сідало, то забарвлений в червоні відтінки стара цегла набував ще більшого містицизму. З одного боку, шкода спостерігати за майже зруйнованим монастирем, але з іншого боку радієш, що хоч того, що вціліло, ти є свідком (нащадки, звичайно, можуть цього вже не побачити в такій красі, якщо щось в цій країні не зміниться ). Скульптури на вежах ось-ось впадуть зверху, та й сама вежа-каплиця явно не в кращому положенні знаходиться.
той самий Камінь - і дійсно - звідки він тут узявся? Як тут не повірити в казки?
Перекошена вежа монастиря домініканців
Фортечні стіни і рів
Козацьке кладовище біля каменя. Дуже енергетичне місце ...
Далі ми рушили до знаменитої скелі. Там, піднявшись на саму вершину, вже готувалася місцева молодь проводжати захід. У зв'язку з цим довелося трохи покричати, щоб вони пішли з кадру ...
Дуже дивно спостерігати ось так на окремий камінь посеред простих пагорбів. Як тут не згадати давньоруські оповіді і легенди про ідолів. Та й Пушкінська поема «Руслан і Людмила» теж спливає в голові не без приводу - ось вона голова велетня-богатиря, колись прославленого, але убитого, що залишився тут охороняти місцевість ... а то і межі Всієї Русі ...
І дійсно, в околицях Підкаменя, біля підніжжя скелі Камінь, були знайдені фрагменти посуду, які належать періоду висоцької культури ранньозалізного часу (XI-VII століття до н. Е.) І періоду Галицько-Волинського князівства (XI-XIII століття). Це свідчить про використання Каменя в ролі ідола, оберега місцевих жителів і землі від усього злого, а після прийняття християнства - як наскального храму-фортеці. У західній стороні Каменя зроблена ніша в формі стилізованого серця, яка могла використовуватися для язичницьких обрядів. Численні пази і поглиблення, які утримували дерев'яні конструкції, нагадують систему забудови карпатських фортець Тустань і Бубнище. Дослідження показують, що в період Галицько-Волинського князівства на Камені була побудована церква оборонного характеру.
Можливо, з слов'янських часів відбувається і давня назва гори, де зараз височіє монастир - «Рожаниця». В глибині Рожаніцкой гори, на схід від Каменя, знаходяться дві печери із слідами людської діяльності. Після заходу сонця до нас підійшли місцеві хлопці, бажаючи розповісти про історію свого поселення. І більш того, готові були провести в печери, зовсім не містичні, а реальні. Вони вірять, що ці печери ведуть аж до Почаєва, хоча, звичайно, ніхто так далеко з хлопців туди не заходив - страшно ...
Ми ж вирішили подібну екскурсію відкласти як-небудь на інший раз ... все-таки пора було шукати нічліг ... Може, даремно ми відмовилися від такої можливості? Хто знає, може за словами сільських хлопців дійсно таяться ще непізнані знання?
Ночівля ми знайшли собі на трасі, десь в полі в напрямку міста Броди - будемо його завтра відвідувати чи ні - вирішимо з ранку. Відбій був пізній - близько 22.30. Вражень було маса - сон був швидкий ...
продовження - день 4 на сайті або в ЖЖ
Originally published at Фотоблог Дмитра Бартош .
Ось вже напевно сміялися зрідка зустрічалися в поле люди - «І куди це москалів завело?Ой самий Камінь - і дійсно - звідки він тут узявся?
Як тут не повірити в казки?
Може, даремно ми відмовилися від такої можливості?
Хто знає, може за словами сільських хлопців дійсно таяться ще непізнані знання?
