- Зовнішність князя Святослава
- Хозарський похід князя Святослава
- Болгарські походи князя Святослава
- Війна князя Святослава з Візантією
- Загибель князя Святослава
- Сини князя Святослава
- Образ князя Святослава в мистецтві
Святослав Ігорович (ін-рус. Свѧтослав' Игоревичь). Народився в 942 році - помер в березні 972 року. Князь новгородський в 945-969 роках, князь київський з 945 по 972 рік, полководець.
Згідно давньоруських літописів, Святослав був єдиним сином київського князя Ігоря і княгині Ольги .
Рік його народження точно не відомий. За Іпатіївському списку, Святослав народився в 942 році, проте в інших списках Повісті временних літ, наприклад Лаврентіївському, такого запису немає. Дослідників насторожує пропуск такої важливої інформації переписувачами, хоча вона і не суперечить іншим повідомленнями.
У літературі як рік народження Святослава згадується також 920, але це суперечить відомим відомостями про правління Святослава.
Святослав - перший достовірно відомий київський князь зі слов'янським ім'ям, в той час як його батьки носили імена з приблизно скандинавської етимологією.
У візантійських джерелах X століття його ім'я записано як Сфендославос (грец. Σφενδοσθλάβος), звідки історики, починаючи з Татіщева, роблять припущення про з'єднання скандинавського імені Свен (дат. Svend, др.-скандію. Sveinn, суч. Швед. Sven ) зі слов'янським княжим закінченням -слав.
Однак зі Свент- починаються в іншомовному передачі та інші слов'янські імена на Свят-, наприклад, ім'я Святополка (в джерелах др.-ст.-ньому. Zwentibald - Звентібальд, або лат. Suentepulcus - Свентіпулк), князя Великої Моравії в 870-894 роках, або київського князя 1015-1019 років Святополка Володимировича (лат. Suentepulcus у Титмара Мерзебурзького).
Згідно етимологічним словником Фасмера, початкова частина цих імен сходить до праслав. * Svent-, який після втрати носових голосних дає сучасне східнослов'янське святий - святий. Носові голосні збереглися до теперішнього часу в польській мові (пол. Święty - святий).
У минулому зазначалося, що перша частина імені Святослава за значенням співвідноситься зі скандинавськими іменами його матері Ольги і князя Олега Віщого (Др.-скандію. Helgi - святий, др.-скандію. Helga - свята), а друга - імені Рюрика (др.-скандію. Hrorekr - славою могутній), що відповідає ранньосередньовічної традиції враховувати при имянаречении імена інших членів князівської родини. Однак більш сучасні дослідники ставлять можливість такого перекладу імен з однієї мови на іншу під сумнів. Жіночий варіант імені Святослав - Святослава - носила сестра данського короля Кнуда I Великого, мати якої була родом з польської династії П'ястів.
У 1912 році на території Десятинної церкви в Києві Д. В. Мілєєв проводив розкопки. При цьому була знайдена свинцева Вісла актовий друк, на якій, крім зображення княжого двозубця, збереглося грецьке написання імені Святослав.
Перша згадка Святослава в синхронному історичному документі міститься в російсько-візантійському договорі князя Ігоря від 944 року.
Князь Ігор Рюрикович, по літописної версії, був убитий в 945 році древлянами за стягування з них непомірної данини. Його вдова Ольга, стала регентшею при трирічному синові, пішла на наступний рік з військом в землю древлян. Бій відкрив чотирирічний Святослав: «... [кинув] списом в древлян, і спис пролетів між вух коня і вдарив по ногах, бо був Святослав ще дитя. І сказали Свенельд [воєвода] і Асмуд [годувальник]: «Князь уже почав; підемо, дружино, вслід за князем »(Повість временних літ).
Дружина Ігоря перемогла древлян, Ольга змусила їх до покірності, а потім їздила по Русі, вибудовуючи систему правління.
Згідно з літописом, Святослав все дитинство перебував при матері в Києві, що суперечить зауваженням візантійського імператора Костянтина Багрянородного (близько 949): «Що приходять із зовнішнього Росії в Константинополь моноксилів є одні з Немогард, в якому сидів Сфендослав, син Інгора, архонта Росії».
У Немогард Костянтина зазвичай бачать Новгород, яким сини київських князів традиційно володіли і згодом. Костянтин згадує ім'я Святослава без титулу також при описі візиту Ольги до Константинополя (957).
Княгиня Ольга хрестилася в 955-957 роках і намагалася перетворити на християнство і сина. Але Святослав до кінця залишився язичником, пояснюючи, що християнин не буде мати авторитет у дружини. Літописець цитує апостола Павла: «Для невіруючих віра християнська юродство є».
Під час посольства Ольги до Константинополя в її делегацію входили і «люди Святослава», які отримали на першому прийомі дарів навіть менше, ніж рабині Ольги, а в протоколі другого прийому взагалі не згадані. А. В. Назаренко припускає, що однією з цілей переговорів Ольги був шлюб Святослава з грецькою царівною і що після відмови в такому шлюбі «люди Святослава» були ображені і покинули Константинополь вже після першого прийому, а Святослав вирішив залишитися в язичництві.
Західноєвропейські хроніки продовжувача Регінона повідомляє під 959 роком про послів Ольги, «королеви Ругова», до короля Німеччини Оттона I Великому з питання хрещення Русі. Однак в 962 році місія, надіслана Оттоном I до Києва, зазнала невдачі через опір Святослава.
Про перших самостійних кроків Святослава «Повість временних літ» повідомляє з 964 року: Коли Святослав виріс і змужнів, став він збирати багато воїнів хоробрих, і швидким був, немов пардус, і багато воював. У походах же не возив за собою ні возів, ні казанів, що не варив м'яса, але, тонко нарізавши конину, або звірину, або яловичину і засмаживши на вугіллі, так їв; не мав він шатра, але спав, слав пітник з сідлом в головах, - такими ж були і всі інші його воїни. І посилав в інші землі [посланників, як правило, перед оголошенням війни] зі словами: «Іду на ви!».
Зовнішність князя Святослава
Лев Диякон залишив колоритне опис зовнішності Святослава при його зустрічі з імператором Цимисхием після укладення миру: «Здався і Сфендослав, що приплив по річці на скіфській турі; він сидів на веслах і гріб разом з його наближеними, нічим не відрізняючись від них. Ось якою була його зовнішність: помірного зросту, не надто високого і не дуже низького, з густими бровами і ясно-синіми очима, кирпатий, безбородий, з густим, надмірно довгим волоссям над верхньою губою. Голова в нього була зовсім гола, але з одного боку її звисало пасмо волосся - ознака знатності роду; міцна потилиця, широкі груди і всі інші частини тіла цілком співмірні, але виглядав він похмурим і суворим. В одне вухо в нього була просунута золота сережка; вона була прикрашена карбункулом, обрамленим двома перлинами. Вбрання його було білим і відрізнялося від одягу його наближених тільки помітною чистотою ».
Деякі деталі опису зовнішності Святослава Львом Диаконом допускають неоднозначне тлумачення. Так, замість лат. barba rasa - безбородий, припустимо переклад з рідкісної бородою, а жмут волосся може звисати не з однією, а з двох сторін голови. Саме таким - з рідкісною бородою і двома косами - постає Святослав на сторінках «Історії» С. М. Соловйова.
Плоский ніс, а не кирпатий вказано в першому перекладі на російську Поповим Д.
Примітний коментар М. Я. Сюзюмова і С. А. Іванова щодо опису зовнішності, наведеного Диаконом: «Лев Диякон так описує мирні переговори, як ніби сам був їх очевидцем. Але навряд чи це так. Він, можливо, правильно - за розповідями очевидців - малює зовнішність Святослава, але розповідь його не викликає довіри через особливої пристрасті наслідувати древнім авторам. В даному випадку, як показав Газі (489), опис зовнішності Святослава нагадує опис Пріском Аттіли ».
Хозарський похід князя Святослава
У «Повісті временних літ» відзначено, що в 964 році Святослав «пішов на Оку річку і на Волгу, і зустрів в'ятичів». Не виключено, що в цей час, коли головною метою Святослава було нанесення удару по хазарам, він не підпорядкував в'ятичів, тобто ще не обклав їх даниною.
У 965 році Святослав атакував Хазарию: «В літо 6473 (965) пішов Святослав на хазар. Почувши ж, хазари вийшли назустріч йому зі своїм князем каганом і зійшлися битися, і в битві здолав Святослав хозар, і град їх і Білу Вежу взяв. І переміг ясів і касогів »(Повість временних літ).
Сучасник подій Ібн-Хаукаль відносить похід до трохи більш пізнього часу і повідомляє також про війну з Волзької Булгарією, звістки про яку не підтверджені іншими джерелами: «Булгар - місто невелике, немає в ньому численних округів, і був відомий тим, що був портом для згаданих вище держав, і спустошили його руси, і вийшли на Хазаран, Самандар і Ітіль в році 358 (968/969) і вирушили відразу ж після до країни Послуги і Андалусії ... і ал-Хазар - сторона, і є в ній місто, званий Самандар, і він в просторі між нею і Баб ал-абваб, і б Чи в ньому численні сади ..., але ось прийшли туди руси, і не залишилося в місті тому ні винограду, ні родзинок »(Новосельцев А. П.).
За однією версією, Святослав спочатку взяв Саркел на Дону (в 965 році), потім другим походом в 968/969 році підкорив Ітіль і Семендер. За іншою версією, мав місце один великий похід 965 року, російське військо рухалося вниз по Волзі і взяття Ітіль передувало взяття Саркела. Святослав не тільки поламав Хозарський каганат, а й намагався закріпити завойовані території за собою. На місці Саркела з'явилося слов'янське поселення Біла Вежа. Можливо, тоді ж під владу Києва перейшли Північний Крим і Тмутаракань. Є відомості про те, що російські загони перебували в Итиле до початку 980-х років.
Під 966 роком, вже після розгрому хазар, в «Повісті временних літ» повідомляється про повторну перемогу над вятичами і накладення на них данини.
Болгарські походи князя Святослава
У 967 році між Візантією і Болгарським царством розгорівся конфлікт, причину якого джерела викладають по різному.
В 967/968 році візантійський імператор Никифор Фока відправив до Святославу посольство. Главі посольства Калокіра було передано 15 кентинаріїв золота (приблизно 455 кг), щоб направити русів в набіг на Болгарію. Згідно з найбільш поширеною версією, Візантія хотіла знищити Болгарське царство чужими руками, а заодно послабити Київську Русь, яка після приєднання Хазарії могла звернути свій погляд на кримські володіння імперії.
Калокир домовився зі Святославом про антіболгарском союзі, але разом з тим попросив допомогти йому відняти у Никифора Фоки візантійський престол. За це, за версією візантійських хроністів Іоанна Скіліци і Льва Диякона, Калокир пообіцяв «великі, незліченні скарби з казни державної», і право на всі завойовані болгарські землі.
У 968 році Святослав вторгся до Болгарії і після війни з болгарами влаштувався в гирлі Дунаю, в Переяславці, куди до нього була вислана «данину з греків». У цей період відносини Русі з Візантією були швидше за все напруженими, але італійський посол Ліутпранд в липні 968 року бачив російські кораблі в складі візантійського флоту, що виглядає дещо дивно.
До 968-969 років відноситься напад на Київ печенігів. Святослав з кінною дружиною повернувся на захист столиці і відігнав печенігів у степ. Історики А. П. Новосельцев та Т. М. Калініна припускають, що нападу кочівників сприяли хазари (хоча є підстави вважати що Візантії це було не менше вигідно), а Святослав у відповідь організував другий похід проти них, в ході якого і був захоплений Ітіль , а противники Святослава в Хазарії остаточно розгромлені.
Під час перебування князя в Києві померла його мати, княгиня Ольга, фактично правила Руссю за відсутності сина. Святослав по-новому влаштував управління державою: посадив сина Ярополка на київське князювання, Олега - на древлянское, Володимира - на новгородське. Після цього, восени 969 року київський князь знову пішов на Болгарію з військом. «Повість временних літ» передає його слова: «Не любо мені сидіти в Києві, хочу жити в Переяславці на Дунаї - бо там середина землі моєї, туди стікаються всі блага: з Грецької землі золото, паволоки, вина, різні плоди; з Чехії і з Угорщини срібло і коні; з Русі ж хутра і віск, мед і раби ».
Літописний Переяславець точно не ідентифікований. Іноді його ототожнюють з Преславу або ж відносять до дунайського порту Преславу Малому. За версією невідомих джерел (у викладі Татіщева) під час відсутності Святослава його намісник в Переяславці, воєвода Вовк, був змушений витримати облогу з боку болгар.
Візантійські джерела скупо описують війну Святослава з болгарами. Його військо на човнах підійшло до болгарського Доростола на Дунаї і після битви захопило його. Пізніше була захоплена і столиця Болгарського царства, Преслав Великий, після чого болгарський цар уклав вимушений союз зі Святославом.
Війна князя Святослава з Візантією
Зіткнувшись з нападом Святослава, болгари попросили допомоги у Візантії. Імператор Никифор Фока, сильно стурбований вторгненням русів, вирішив закріпити союз з Болгарським царством династичним шлюбом. Наречені з царської болгарської сім'ї вже прибули в Константинополь, коли в результаті перевороту 11 грудня 969 року Никифор Фока був убитий, а на візантійському троні опинився Іоанн Цимісхій (шлюбні плани так і не здійснилися).
У тому ж 969 році відрікся від престолу на користь сина Бориса болгарський цар Петро I, і з-під влади Преслава виходять західні комітати. Поки Візантія зволікала надати пряму збройну допомогу болгарам, своїм давнім недругам, вони уклали союз зі Святославом і надалі боролися проти Візантії на боці русів.
Іоанн спробував переконати Святослава покинути Болгарію, обіцяючи данину, проте безуспішно. Святослав вирішив міцно влаштуватися на Дунаї, розширивши таким чином володіння Русі. На межі Болгарії Візантія спішно перекидала війська з Малої Азії, розміщуючи їх по фортецям.
Навесні 970 року Святослав в союзі з болгарами, печенігами й угорцями напав на володіння Візантії у Фракії. Чисельність союзників візантійський історик Лев Диякон перерахував в більш ніж 30 000 воїнів, в той час як візантійський полководець Варда Склір мав під рукою від 10 до 12 тисяч солдатів. Варда Склір уникав бою у відкритому полі, зберігаючи сили в фортецях.
Військо Святослава дійшло до Аркадіополь (в 120 км від Константинополя), де і відбулася генеральна битва. За повідомленнями візантійських джерел, були оточені і перебиті всі печеніги, а потім були розгромлені основні сили Святослава. Давньоруський літопис викладає події інакше: за даними літописця, Святослав здобув перемогу, впритул підійшов до Цесарограда, але відступив, лише взявши велику данину, в тому числі і на загиблих воїнів. За версією Сюзюмова М. Я. і Сахарова А. Н., бій, про який розповідає російська літопис і в якому російські здобули перемогу, було окремим від битви під Аркадіополем. Воно також відбулося в 970 році, візантійським військом командував не згадується при Аркадіополь патрикий Петро, а протистояла йому та частина російського війська, що не боролася разом з союзниками під Аркадіополем.
Так чи інакше, влітку 970 року великі бойові дії на території Візантії припинилися, Варда Склір з військом був терміново відкликаний в Малу Азію для придушення повстання Варди Фоки. Набіги русів на Візантію тривали, так що після успішного придушення повстання в листопаді 970 року Варда Склір знову перекидається на межі Болгарії.
У квітні 971 року імператор Іоанн I Цимісхій особисто виступив проти Святослава на чолі сухопутної армії, відправивши на Дунай флот з 300 кораблів, щоб відрізати шлях відступу русів. 13 квітня 971 року була захоплена болгарська столиця Преслав, де в полон потрапив болгарський цар Борис II. Частини російських воїнів на чолі з воєводою Сфенкел вдалося прорватися на північ в Доростол, де знаходився Святослав з основними силами.
23 квітня 971 року Цимисхий підійшов до Доростолу. У битві руси були відкинуті в фортецю, почалася тримісячна облога. Сторони несли втрати в безперервних сутичках, у русів загинули вожді Ікмор і Сфенкел, у візантійців упав воєначальник Іван Куркуас. 21 липня відбулася ще одна генеральна битва, в якому Святослав, за даними візантійців, отримав поранення. Битва закінчилася безрезультатно для обох сторін, однак після нього Святослав вступив у мирні переговори.
Умови русів Іоанн Цимісхій беззастережно прийняв. Святослав з військом повинен був покинути Болгарію, візантійці забезпечували його воїнів (22 тисячі чоловік) запасом хліба на два місяці. Святослав також вступав до військового союзу з Візантією, відновлювалися торговельні відносини. На цих умовах Святослав пішов з Болгарії, сильно ослабленою війнами на її території.
Болгарський цар Борис II склав із себе знаки царської влади і був зведений Іоанна Цимісхія в сан магістра. Вся східна Болгарія була приєднана до Візантії, незалежність зберегли тільки західні області.
Князь Святослав (документальний фільм)
Загибель князя Святослава
Після укладення миру Святослав благополучно досяг гирла Дніпра і на човнах вирушив до порогів. Воєвода Свенельд говорив йому: «Обійди, князь, пороги на конях, бо стоять біля порогів печеніги".
Спроба Святослава в 971 году піднятіся по Дніпру НЕ вдалася, довелося Йому зімуваті в гірлі Дніпра, а Навесні 972 року ВІН решил повторити Спроба. Однак печеніги і раніше вартували русів. У сутичці Святослав загинув: «Коли настала весна, відправився Святослав до порогів. І напав на нього Куря, князь печенізький, і вбили Святослава, і взяли голову його, і зробили чашу з черепа, він закував його, і пили з нього. Свенельд же прийшов у Київ до Ярополка »(Повість временних літ).
Загибель Святослава в бою з печенігами підтверджує і Лев Диякон: «Сфендослав залишив Дорістол, повернув згідно з договором полонених і відплив з рештою соратниками, прямуючи на батьківщину. По дорозі їм влаштували засідку пацінакі - численне кочове плем'я, яке пожирає вошей, возить з собою житла і більшу частину життя проводить у візках. Вони перебили майже всіх [росів], убили разом з іншими Сфендослава, так що лише деякі з величезного війська росів повернулися неушкодженими в рідні місця ».
Деякі історики припускають, що саме візантійська дипломатія переконала печенігів атакувати Святослава. У книзі Костянтина Багрянородного «Про управління імперією» йдеться про необхідність союзу [Візантії] з печенігами для захисту від росів і угорців ( «Прагніть до миру з печенігами»), а також, що печеніги представляють серйозну небезпеку для русів, що долають пороги. На підставі цього підкреслюється, що використання печенігів для усунення ворожого князя відбулося відповідно до візантійськими зовнішньополітичними установками того часу.
Хоча «Повість временних літ» називає в якості організаторів засідки НЕ греків, а переяславців (болгар), а Іоанн Скилица повідомляє, що візантійське посольство, навпаки, просило печенігів пропустити русів.
«Повість временних літ» пояснює загибель Святослава його відмовою матері, яка хотіла хрестити його (т. Е. Порушенням традиційного правового принципу підпорядкування батьківської влади): «Та він не послухав матері, продовжуючи жити по язичницьким звичаєм. Якщо хто матері не слухає - в біду впадає як сказано: «Якщо хто отця чи матері не слухає, смертю хай умре».
Сини князя Святослава
Відомі сини Святослава Ігоревича:
Ярополк Святославич, князь київський;
Олег Святославич, князь древлянський;
Володимир Святославич , Князь новгородський, князь київський, хреститель Русі.
Ім'я матері Ярополка і Олега історія не зберегла, на відміну від матері Володимира Малуші (в офіційному шлюбі з нею Святослав не перебував, вона була лише наложницею).
Іоанн Скилица також згадує «брата Володимира, зятя василевса» Сфенг, який 1016 року допоміг візантійцям придушити повстання Георгія Цула в Херсонесі. У давньоруських літописах і інших джерелах ім'я Сфенг не зустрічається. За гіпотезою А. В. Соловйова, тут мається на увазі не брат, а син Володимира і онук Святослава Мстислав.
Образ князя Святослава в мистецтві
Вперше особистість Святослава привернула увагу російських художників і поетів під час Російсько-турецької війни 1768-1774 років, дії якої, як і події кампаній Святослава, розгорнулися на Дунаї. Серед створених в цей час творів слід відзначити трагедію «Ольга» Я. Б. Княжніна (1772), в основу сюжету якої покладена помста Ольги за вбивство древлянами її чоловіка Ігоря. Святослав постає в ній в якості головного героя. Суперник Княжніна Н. П. Миколаїв також створив п'єсу, присвячену життю Святослава.
У картині І. А. Акімова «Великий князь Святослав, цілющий мати і дітей своїх після повернення з Дунаю до Києва» показаний конфлікт між військовою доблестю і вірністю сім'ї, відбитий в російських літописах: «Ти, княже, шукаєш чужої землі і про неї дбаєш , а свою покинув, а нас мало не взяли печеніги, і матір твою, і дітей твоїх ».
У XIX столітті інтерес до Святославу дещо зменшився. Повість А. Ф. Вельтмана «Райна, королівна болгарська» (1843), присвячена болгарським походам, була видана Иоакимом Груєв болгарською мовою в 1866 році у Відні, Добрі Войніков на її основі поставив в Болгарії драму «Райна-княгиня», а виконані художником Миколою Павловичем ілюстрації до «Райн ...» (1860-1880) увійшли в класику болгарського образотворчого мистецтва.
Трохи раніше епізод зі Святославом був включений Вельтманом в роман «Светославич, вражий вихованець. Диво часів Червоного Сонця Володимира »(1837).
Близько 1880 року К. В. Лебедєв написав картину, проіллюстровавшую опис Льва Диякона зустрічі Святослава з Цимисхием.
На початку XX століття Е. Е. Лансере створив скульптуру «Святослав на шляху до Цар-граду».
У 1910 році в пам'ять про загибель Святослава Ігоревича у дніпровського порога Ненаситецького був встановлений пам'ятний знак. Він являє собою чавунну меморіальну плиту (площею бл. 2 м²), укріплену на масивному гранітному валуні. Валун увінчаний вазою, встановленої на стилізованій античній колоні. Це один з рідкісних збережених дореволюційних пам'ятників, присвячених Київської Русі.
Святославу присвячені вірші Велимира Хлєбнікова, Валерія Брюсова, історичний роман «Святослав» (1958) українського письменника Семена Скляренка та повість «Чорні стріли в'ятичі» В. В. Каргалова. Образ Святослава створений Михайлом Козівський в його історичному романі «Дочка імператриці» (1999).
У романах Олександра Мазіна «Місце для битви» (2001) (закінчення роману), «Князь» (2005) і «Герой» (2006) докладно описаний життєвий шлях Святослава, починаючи від битви з древлянами в 946 році, і закінчуючи смертю в битві з печенігами.
У романі Сергія Алексєєва «Аз Бога Знаю!» Докладно описаний життєвий шлях Святослава, його боротьба з Хозарський каганат і смерть на Дніпровських порогах.
Образ Святослава популярний в неопоганською літературі і мистецтві. У 2003 році у видавництві «Білі Альви» вийшла книга Льва Прозорова «Святослав Хоробрий. Іду на ви! ». У наступні роки книга неодноразово перевидавалася.
Святославу Ігоровичу присвячений музичний альбом «За сонцем слідом» (2006) Паган-метал-групи Butterfly Temple. Групи «Іван-царевич» і українська Паган-метал-група Dub Buk випустили альбоми з однаковою назвою - «Іду на ви!». Альбом присвячений перемозі Святослава над Хозарський каганат. Образ Святослава використовується в пісні «Рано вранці» групи «Калинов Мост». Група «Реанімація» присвятила пісню загибелі князя під назвою «Смерть Святослава». Також Паган-метал-група Pagan Reign присвятила образу Святослава пісню «Билина про Святослава».
Портрет Святослава використовується в емблемі ультрас київського футбольного клубу «Динамо», назва «Святослав» носить також друковане видання уболівальників київського «Динамо».
Режисером Юрієм Іллєнком в 1983 р знято художній фільм «Легенда про княгиню Ольгу», в ролі Святослава - Лесь Сердюк.
