- Культура стародавнього Казахстану: звичаї, вірування Історія і культура Казахстану - енциклопедія...
- Древній Казахстан: звичаї
- Культура стародавнього Казахстану: звичаї, вірування
- Культура стародавнього Казахстану: релігійні вірування
- Древній Казахстан: звичаї
- Культура стародавнього Казахстану: звичаї, вірування
- Культура стародавнього Казахстану: релігійні вірування
- Древній Казахстан: звичаї
- Культура стародавнього Казахстану: звичаї, вірування
- Культура стародавнього Казахстану: релігійні вірування
- Древній Казахстан: звичаї
- Культура стародавнього Казахстану: звичаї, вірування
- Культура стародавнього Казахстану: релігійні вірування
- Древній Казахстан: звичаї
Культура стародавнього Казахстану: звичаї, вірування
Історія і культура Казахстану - енциклопедія побуту, звичаїв, релігій різних кочових племен, які пройшли по його території. Тому культура стародавнього Казахстану багатолика і різноманітна. Розглянемо, у що вірили племена, які жили на території Казахстану.
Культура стародавнього Казахстану: релігійні вірування
Витоки традицій і вірувань сучасних казахстанців кореняться в тисячолітньої історії краю. Археологи та історики з артефактів, знайдених в курганах, на місцях стоянок і древніх міст, встановили, що древній Казахстан був місцем розселення племен саків (скіфів), гунів, сарматів. Залишили тут свої сліди уйгурские племена і племена кангюев.
Археологічні дослідження дозволили встановити, що всі племена вели приблизно однаковий спосіб життя, мали загальний уклад і вірування.
Розберемося, у що ж вони вірили? Культура кочівників, як і їх життя, тісно пов'язана з природою. Перші релігійні системи мали язичницький характер. Пантеїстичне світогляд виявлялося в обожнення сил природи, поклоніння їм.
Історія стародавнього Казахстану надає цікаві факти динаміки розвитку космогонічних поглядів древніх племен, що заселили цю територію:
- Культ Сонця, обожнювання сил природи.
Життя древньої людини цілком залежала від Сонця. Солярні вірувань є у багатьох народів. Це прояв культурної пам'яті про льодовиковий період і спасіння? Воно принесли сонячні промені первісним людям, давши їм тепло і їжу.
Фото: pikabu.ru
Кочівники вірили, що Сонце знаходиться в центрі Всесвіту, воно джерело життя і влади. В урочищі Тамгали, на скелях, виявлені солярні символи, які зображували божеств - міроустроїтеля. Над ними світило Сонце - головне божество.
Стародавні люди, які жили на території Казахстану, вірили в могутність сил природи. Вони обожнювали грозу, дощ, вітер. З розвитком анималистических уявлень природно, що кочівники асоціювали Сонце з конем, грім - з кабаном і т. Д.
Культура стародавнього Казахстану свідчить про те, що племена, які жили на цій землі, сповідували мітраїзм. Це більш пізні культурні вірування, що виникли в останні століття до нашої ери. Релігійний культ Мітри мав індоіранської походження, але по суті своїй був близький кочовим племенам.
Мітра - сонячний князь, джерело життя. Він створив світ. Згідно «Авесті», він виїжджав на 4-х конях. Це були боги Сурья (Сонце), Яма (владика пекла, бог переродження), Агні (бог вогню і домашнього вогнища), Індра (громовержець, покровитель духів).
Символ крилатих коней був зображений на шапці Іссикского хана. Така колісниця втілювала уявлення давніх народів, що населяли Казахстан, про космос. Мітріческіе боги уособлювали порядок організації світу: чотири сторони світу, чотири найважливіші природні стихії.
У культурі Казахстану символ культу Мітри - знак чотирьох перехрещених золотих стріл, якими прикрашали головні убори воїнів і вождів.
З соляними міфами тісно пов'язаний культ вогню, звичаї і ритуали, які дійшли до наших часів. Походження вогню тісно пов'язувалося з сонячною енергією. Її вважали жізнеобразующій, що творить. Йому приписували магічні властивості очищення і захисту від нечистої сили, покровительства.
Археологи в Семиріччі виявили храми вогню, де приносилися жертви цьому божеству. У візантійських хроніках зафіксовано такий факт: каган Дізабула наказав провести між двома запаленими факелами посла Візантії і тільки після цього прийняв його.
- Культ вождя і воїна.
З солярним культом тісно пов'язаний виник в період формування племінного ладу культ царя, вождя. Кочівники були воїнами, тому для них природна антропоморфизация сил природи і ототожнення з ними полководців.
У Іссикского кургані знайдено одяг, регалії та зброю, які належали вождю союзу племен. На них зображені солярні символи. Це свідчило про те, що цар вважався сонячним божеством, «золотою людиною». Солярний символ був обов'язковим відзнакою на головних уборах ханів.
Це найдавніша система релігійних вірувань, якою слідували жителі древнього Казахстану. Відповідно до неї, головним божеством був Тенгрі. Його називали Небесним Духом або Творцем Світу. Він асоціювався з небом. Все в світі підкорялося його влади. Це верховне божество управляло силами природи, людьми, духами.
За давніми уявленнями, до появи Тенгрі світ був занурений в хаос. Він представляв собою Океан, в глибинах якого з'явилося світло. На вершині променя було Світове Яйце, в якому спочивав Тенгрі. Його пробудження супроводжувалося формуванням космосу, його ієрархії.
Творець розбив яйце і з його верхівки зробив Небеса - житло богів, з підстави - світ людей, а середнє простір стало притулком сил природи і стихій. Так в світогляді і міфології кочівників втілилася міфологема Світового Дерева, яка є у всіх міфосістемах світу. Це триєдність представлено і в казахському головному уборі, де верхівка - це світ богів, середина - світ духів, а низ - життя звичайних людей.
Тенгрі створив і небесні світила: його праве око став Сонцем, лівий - Місяцем. Між землею і небом він поставив Палиця - Полярну зірку. Випустивши подих, він створив вітер і хмари.
Жіноче начало світу втілилося в богині Умай. Вона стала символом жіночої сили, що народжує і створює. Її ще називають священною Водою-Землею. Умай і Тенгрі оживили землю і заселили її людьми. З стопи Великої Богині народилася От-Ана. Це покровителька домашнього вогнища у казахів.
- Буддизм, іслам, маніхейство і християнство.
Прояви цих релігійних систем в культурі древніх казахів пов'язано з Великим шовковим шляхом, по якому в Казахстан проникали не тільки товари, але і книги. У великі торгові міста Казахстану приходили мудреці і мандрівники, вони створювали громади, монастирі, школи, в яких розповсюджували ідеї буддизму і ісламу.
Неподалік від стародавнього торгового пункту Великого шовкового шляху Іспіджаб знайдений буддистський монастир. Пам'ятники буддизму виявлені при розкопках городища Суяб, а під час археологічних розкопок в Таразі знайдені рудименти християнського храму.
Південь Казахстану і Семиріччя в IX столітті прийняли іслам. Християнські церкви були перетворені в мечеті. Населення Казахстану прийняв такі зміни спокійно. А все тому, що іслам був дуже близький до релігійних уявлень і вірувань, які склалися на цій території.
Світогляд казахів-кочовиків відображало єдність людини і природи, що близько концепту ісламізму. Втім, іслам, як відзначають вчені, на території Казахстану мав побутовий характер і швидше представляв собою збіг релігійних догм з переконаннями кочівників, їх вірою в сили природи, фаталистическим сприйняттям світу.
Культура стародавнього Казахстану характеризується релігійним синкретизмом і різноманіттям. У них органічно поєднувалися культи, в основі яких були тенгріанство і зороастризм, віра в бога Митру і шаманізм, буддизм, маніхейство і несторіанство. Завдяки цьому культура Казахстану була багатоликої і різноманітною.
Читайте також: Матеріальна культура казахів в ХV-XVIII століттях
Древній Казахстан: звичаї
З культами, які утвердилися у світоглядній культурі древніх казахів-кочовиків, були пов'язані багато обрядів і традиції, рудименти яких зустрічаються і в сучасних ритуалах.
Розглянемо основні культові обряди і звичаї, характерні для племен, що населяли древній Казахстан:
- Обряди шанування вогню.
Фото: ratel.kz
Стародавні люди вірили в захисну і очищувальну силу вогню. Це відображалося в таких традиціях і ритуальних діях:
- При перекочевке з зимівлі на високогірні пасовища кочівники розводили два величезних багаття, між якими проходили люди і худоба. Таким чином, місце очищалося від впливу злих духів.
- Наречена, яка приходила в житло чоловіка, зобов'язана була поклонитися вогнища.
- Мати нареченого перед приходом нової господині приносила вогню - богинь Умай і От-Ана жертву - лила масло. Зараз збереглися елементи цього обряду: невістка, вступаючи в житло чоловіка, приносить жертву, поливаючи маслом домашнє вогнище.
- Шлюбне ложе молодого подружжя очищали вогнем: обходили навколо з запаленими палицями, щоб уникнути пристріту і впливу злих сил.
- Коли народжується дитина, яскраво розводять вогнище, з факелом обходять оселі.
- Вогнем очищали колиска немовляти.
- Перші сорок днів життя новонародженого біля його колиски горіла свічка або лампадка. Вважалося, що вогонь захистить малюка від нечистої сили і хвороб.
- Коли людина захворів, будинок очищали вогнем.
Фото: yvision.kz
- Культ предків і обряд поховань.
Кургани і могильники - джерело інформації про вірування, звичаї і традиції племен, що жили на території Казахстану в стародавні часи. Кочівники особливо шанували предків. Вважалося, що після смерті людина переходить в світ духів. Тоді сили природи вже не владні над ним. Його буття в світі духів залежало від того, як його поминали живі, як шанували, які жертвопринесення робили.
Фото: abctv.kz
Кочівники-казахи вірили в силу предків, які ставали на захист роду, допомагали йому і оберігали від напастей і знищення.
Ось що розповіли історикам, етнографам і культурологам стародавні кургани:
- Могильні поховання розташовувалися поблизу кожної зимової стоянки казахів-кочовиків. У їх побудові і розташуванні відобразився солярний міф. Є поховання «з вусами» - променями, як у сонця.
- Про могилах дбали, за ними доглядали і регулярно приносили жертви - годоване жирного барана, коней, верблюдів, биків. Це повинні були бути обов'язково самці з особливими мітками. Як жертвопринесення пекли коржі.
- Померлих ховали в ямі або кам'яному ящику. У поховання клали найкращі речі покійного, його коня, зброю (Берельскій могильник, Чіліктінскій курган, могильник Бесшатир). Жінкам клали одяг, прикраси, жерцям і вождям - палиці, мечі і стріли.
- На могилах давали клятви і присяги. Подорожній, якого в дорозі застала ніч, влаштовувався на ночівлю поблизу курганів. Вважалося, що тут ніхто не нападе на нього, оскільки його захистять духи померлих, та й лиходії не зважаться порушити спокій померлих.
- У духів покійних просили благословення та напуття при вирішенні найважливіших справ або перед початком довгого шляху.
- До могил особливо шанованих і могутніх аруахов їздили для поклоніння. Паломництво мало особливе значення. До могил святих ходили, щоб набрати сили і мудрості, зважитися на звершення, напередодні і після великих битв.
Фото: kaznet.me
Сьогодні казахстанці здійснюють хаджі до святих місць - до мавзолею Ходжа Ахмета Яссауї і могилі його дочки Гаухар, відвідують печеру Чапак-ата. Жінки відправляються на поклоніння до могили Домалак - дружині батира Байдабека, до його могили і поховання Аристан баб їздять чоловіки. Культ предків відобразився в принципі «Жеті ата» - семи предків.
Традиції та обряди, які дійшли до нашого часу, - це відображення уявлень кочових народів, що населяли древній Казахстан, про світоустрій, його законах і принципах. Для них характерно анімістичне сприйняття навколишнього світу, віра в одухотворення сил природи, заступництво духів, захисну функцію вогню.
Ритуали і звичаї відображають синкретизм вірувань, властивий древньому і сучасному Казахстану.
Читайте також: Кам'яний вік на території Казахстану
Культура стародавнього Казахстану: звичаї, вірування
Історія і культура Казахстану - енциклопедія побуту, звичаїв, релігій різних кочових племен, які пройшли по його території. Тому культура стародавнього Казахстану багатолика і різноманітна. Розглянемо, у що вірили племена, які жили на території Казахстану.
Культура стародавнього Казахстану: релігійні вірування
Витоки традицій і вірувань сучасних казахстанців кореняться в тисячолітньої історії краю. Археологи та історики з артефактів, знайдених в курганах, на місцях стоянок і древніх міст, встановили, що древній Казахстан був місцем розселення племен саків (скіфів), гунів, сарматів. Залишили тут свої сліди уйгурские племена і племена кангюев.
Археологічні дослідження дозволили встановити, що всі племена вели приблизно однаковий спосіб життя, мали загальний уклад і вірування.
Розберемося, у що ж вони вірили? Культура кочівників, як і їх життя, тісно пов'язана з природою. Перші релігійні системи мали язичницький характер. Пантеїстичне світогляд виявлялося в обожнення сил природи, поклоніння їм.
Історія стародавнього Казахстану надає цікаві факти динаміки розвитку космогонічних поглядів древніх племен, що заселили цю територію:
- Культ Сонця, обожнювання сил природи.
Життя древньої людини цілком залежала від Сонця. Солярні вірувань є у багатьох народів. Це прояв культурної пам'яті про льодовиковий період і спасіння? Воно принесли сонячні промені первісним людям, давши їм тепло і їжу.
Фото: pikabu.ru
Кочівники вірили, що Сонце знаходиться в центрі Всесвіту, воно джерело життя і влади. В урочищі Тамгали, на скелях, виявлені солярні символи, які зображували божеств - міроустроїтеля. Над ними світило Сонце - головне божество.
Стародавні люди, які жили на території Казахстану, вірили в могутність сил природи. Вони обожнювали грозу, дощ, вітер. З розвитком анималистических уявлень природно, що кочівники асоціювали Сонце з конем, грім - з кабаном і т. Д.
Культура стародавнього Казахстану свідчить про те, що племена, які жили на цій землі, сповідували мітраїзм. Це більш пізні культурні вірування, що виникли в останні століття до нашої ери. Релігійний культ Мітри мав індоіранської походження, але по суті своїй був близький кочовим племенам.
Мітра - сонячний князь, джерело життя. Він створив світ. Згідно «Авесті», він виїжджав на 4-х конях. Це були боги Сурья (Сонце), Яма (владика пекла, бог переродження), Агні (бог вогню і домашнього вогнища), Індра (громовержець, покровитель духів).
Символ крилатих коней був зображений на шапці Іссикского хана. Така колісниця втілювала уявлення давніх народів, що населяли Казахстан, про космос. Мітріческіе боги уособлювали порядок організації світу: чотири сторони світу, чотири найважливіші природні стихії.
У культурі Казахстану символ культу Мітри - знак чотирьох перехрещених золотих стріл, якими прикрашали головні убори воїнів і вождів.
З соляними міфами тісно пов'язаний культ вогню, звичаї і ритуали, які дійшли до наших часів. Походження вогню тісно пов'язувалося з сонячною енергією. Її вважали жізнеобразующій, що творить. Йому приписували магічні властивості очищення і захисту від нечистої сили, покровительства.
Археологи в Семиріччі виявили храми вогню, де приносилися жертви цьому божеству. У візантійських хроніках зафіксовано такий факт: каган Дізабула наказав провести між двома запаленими факелами посла Візантії і тільки після цього прийняв його.
- Культ вождя і воїна.
З солярним культом тісно пов'язаний виник в період формування племінного ладу культ царя, вождя. Кочівники були воїнами, тому для них природна антропоморфизация сил природи і ототожнення з ними полководців.
У Іссикского кургані знайдено одяг, регалії та зброю, які належали вождю союзу племен. На них зображені солярні символи. Це свідчило про те, що цар вважався сонячним божеством, «золотою людиною». Солярний символ був обов'язковим відзнакою на головних уборах ханів.
Це найдавніша система релігійних вірувань, якою слідували жителі древнього Казахстану. Відповідно до неї, головним божеством був Тенгрі. Його називали Небесним Духом або Творцем Світу. Він асоціювався з небом. Все в світі підкорялося його влади. Це верховне божество управляло силами природи, людьми, духами.
За давніми уявленнями, до появи Тенгрі світ був занурений в хаос. Він представляв собою Океан, в глибинах якого з'явилося світло. На вершині променя було Світове Яйце, в якому спочивав Тенгрі. Його пробудження супроводжувалося формуванням космосу, його ієрархії.
Творець розбив яйце і з його верхівки зробив Небеса - житло богів, з підстави - світ людей, а середнє простір стало притулком сил природи і стихій. Так в світогляді і міфології кочівників втілилася міфологема Світового Дерева, яка є у всіх міфосістемах світу. Це триєдність представлено і в казахському головному уборі, де верхівка - це світ богів, середина - світ духів, а низ - життя звичайних людей.
Тенгрі створив і небесні світила: його праве око став Сонцем, лівий - Місяцем. Між землею і небом він поставив Палиця - Полярну зірку. Випустивши подих, він створив вітер і хмари.
Жіноче начало світу втілилося в богині Умай. Вона стала символом жіночої сили, що народжує і створює. Її ще називають священною Водою-Землею. Умай і Тенгрі оживили землю і заселили її людьми. З стопи Великої Богині народилася От-Ана. Це покровителька домашнього вогнища у казахів.
- Буддизм, іслам, маніхейство і християнство.
Прояви цих релігійних систем в культурі древніх казахів пов'язано з Великим шовковим шляхом, по якому в Казахстан проникали не тільки товари, але і книги. У великі торгові міста Казахстану приходили мудреці і мандрівники, вони створювали громади, монастирі, школи, в яких розповсюджували ідеї буддизму і ісламу.
Неподалік від стародавнього торгового пункту Великого шовкового шляху Іспіджаб знайдений буддистський монастир. Пам'ятники буддизму виявлені при розкопках городища Суяб, а під час археологічних розкопок в Таразі знайдені рудименти християнського храму.
Південь Казахстану і Семиріччя в IX столітті прийняли іслам. Християнські церкви були перетворені в мечеті. Населення Казахстану прийняв такі зміни спокійно. А все тому, що іслам був дуже близький до релігійних уявлень і вірувань, які склалися на цій території.
Світогляд казахів-кочовиків відображало єдність людини і природи, що близько концепту ісламізму. Втім, іслам, як відзначають вчені, на території Казахстану мав побутовий характер і швидше представляв собою збіг релігійних догм з переконаннями кочівників, їх вірою в сили природи, фаталистическим сприйняттям світу.
Культура стародавнього Казахстану характеризується релігійним синкретизмом і різноманіттям. У них органічно поєднувалися культи, в основі яких були тенгріанство і зороастризм, віра в бога Митру і шаманізм, буддизм, маніхейство і несторіанство. Завдяки цьому культура Казахстану була багатоликої і різноманітною.
Читайте також: Матеріальна культура казахів в ХV-XVIII століттях
Древній Казахстан: звичаї
З культами, які утвердилися у світоглядній культурі древніх казахів-кочовиків, були пов'язані багато обрядів і традиції, рудименти яких зустрічаються і в сучасних ритуалах.
Розглянемо основні культові обряди і звичаї, характерні для племен, що населяли древній Казахстан:
- Обряди шанування вогню.
Фото: ratel.kz
Стародавні люди вірили в захисну і очищувальну силу вогню. Це відображалося в таких традиціях і ритуальних діях:
- При перекочевке з зимівлі на високогірні пасовища кочівники розводили два величезних багаття, між якими проходили люди і худоба. Таким чином, місце очищалося від впливу злих духів.
- Наречена, яка приходила в житло чоловіка, зобов'язана була поклонитися вогнища.
- Мати нареченого перед приходом нової господині приносила вогню - богинь Умай і От-Ана жертву - лила масло. Зараз збереглися елементи цього обряду: невістка, вступаючи в житло чоловіка, приносить жертву, поливаючи маслом домашнє вогнище.
- Шлюбне ложе молодого подружжя очищали вогнем: обходили навколо з запаленими палицями, щоб уникнути пристріту і впливу злих сил.
- Коли народжується дитина, яскраво розводять вогнище, з факелом обходять оселі.
- Вогнем очищали колиска немовляти.
- Перші сорок днів життя новонародженого біля його колиски горіла свічка або лампадка. Вважалося, що вогонь захистить малюка від нечистої сили і хвороб.
- Коли людина захворів, будинок очищали вогнем.
Фото: yvision.kz
- Культ предків і обряд поховань.
Кургани і могильники - джерело інформації про вірування, звичаї і традиції племен, що жили на території Казахстану в стародавні часи. Кочівники особливо шанували предків. Вважалося, що після смерті людина переходить в світ духів. Тоді сили природи вже не владні над ним. Його буття в світі духів залежало від того, як його поминали живі, як шанували, які жертвопринесення робили.
Фото: abctv.kz
Кочівники-казахи вірили в силу предків, які ставали на захист роду, допомагали йому і оберігали від напастей і знищення.
Ось що розповіли історикам, етнографам і культурологам стародавні кургани:
- Могильні поховання розташовувалися поблизу кожної зимової стоянки казахів-кочовиків. У їх побудові і розташуванні відобразився солярний міф. Є поховання «з вусами» - променями, як у сонця.
- Про могилах дбали, за ними доглядали і регулярно приносили жертви - годоване жирного барана, коней, верблюдів, биків. Це повинні були бути обов'язково самці з особливими мітками. Як жертвопринесення пекли коржі.
- Померлих ховали в ямі або кам'яному ящику. У поховання клали найкращі речі покійного, його коня, зброю (Берельскій могильник, Чіліктінскій курган, могильник Бесшатир). Жінкам клали одяг, прикраси, жерцям і вождям - палиці, мечі і стріли.
- На могилах давали клятви і присяги. Подорожній, якого в дорозі застала ніч, влаштовувався на ночівлю поблизу курганів. Вважалося, що тут ніхто не нападе на нього, оскільки його захистять духи померлих, та й лиходії не зважаться порушити спокій померлих.
- У духів покійних просили благословення та напуття при вирішенні найважливіших справ або перед початком довгого шляху.
- До могил особливо шанованих і могутніх аруахов їздили для поклоніння. Паломництво мало особливе значення. До могил святих ходили, щоб набрати сили і мудрості, зважитися на звершення, напередодні і після великих битв.
Фото: kaznet.me
Сьогодні казахстанці здійснюють хаджі до святих місць - до мавзолею Ходжа Ахмета Яссауї і могилі його дочки Гаухар, відвідують печеру Чапак-ата. Жінки відправляються на поклоніння до могили Домалак - дружині батира Байдабека, до його могили і поховання Аристан баб їздять чоловіки. Культ предків відобразився в принципі «Жеті ата» - семи предків.
Традиції та обряди, які дійшли до нашого часу, - це відображення уявлень кочових народів, що населяли древній Казахстан, про світоустрій, його законах і принципах. Для них характерно анімістичне сприйняття навколишнього світу, віра в одухотворення сил природи, заступництво духів, захисну функцію вогню.
Ритуали і звичаї відображають синкретизм вірувань, властивий древньому і сучасному Казахстану.
Читайте також: Кам'яний вік на території Казахстану
Культура стародавнього Казахстану: звичаї, вірування
Історія і культура Казахстану - енциклопедія побуту, звичаїв, релігій різних кочових племен, які пройшли по його території. Тому культура стародавнього Казахстану багатолика і різноманітна. Розглянемо, у що вірили племена, які жили на території Казахстану.
Культура стародавнього Казахстану: релігійні вірування
Витоки традицій і вірувань сучасних казахстанців кореняться в тисячолітньої історії краю. Археологи та історики з артефактів, знайдених в курганах, на місцях стоянок і древніх міст, встановили, що древній Казахстан був місцем розселення племен саків (скіфів), гунів, сарматів. Залишили тут свої сліди уйгурские племена і племена кангюев.
Археологічні дослідження дозволили встановити, що всі племена вели приблизно однаковий спосіб життя, мали загальний уклад і вірування.
Розберемося, у що ж вони вірили? Культура кочівників, як і їх життя, тісно пов'язана з природою. Перші релігійні системи мали язичницький характер. Пантеїстичне світогляд виявлялося в обожнення сил природи, поклоніння їм.
Історія стародавнього Казахстану надає цікаві факти динаміки розвитку космогонічних поглядів древніх племен, що заселили цю територію:
- Культ Сонця, обожнювання сил природи.
Життя древньої людини цілком залежала від Сонця. Солярні вірувань є у багатьох народів. Це прояв культурної пам'яті про льодовиковий період і спасіння? Воно принесли сонячні промені первісним людям, давши їм тепло і їжу.
Фото: pikabu.ru
Кочівники вірили, що Сонце знаходиться в центрі Всесвіту, воно джерело життя і влади. В урочищі Тамгали, на скелях, виявлені солярні символи, які зображували божеств - міроустроїтеля. Над ними світило Сонце - головне божество.
Стародавні люди, які жили на території Казахстану, вірили в могутність сил природи. Вони обожнювали грозу, дощ, вітер. З розвитком анималистических уявлень природно, що кочівники асоціювали Сонце з конем, грім - з кабаном і т. Д.
Культура стародавнього Казахстану свідчить про те, що племена, які жили на цій землі, сповідували мітраїзм. Це більш пізні культурні вірування, що виникли в останні століття до нашої ери. Релігійний культ Мітри мав індоіранської походження, але по суті своїй був близький кочовим племенам.
Мітра - сонячний князь, джерело життя. Він створив світ. Згідно «Авесті», він виїжджав на 4-х конях. Це були боги Сурья (Сонце), Яма (владика пекла, бог переродження), Агні (бог вогню і домашнього вогнища), Індра (громовержець, покровитель духів).
Символ крилатих коней був зображений на шапці Іссикского хана. Така колісниця втілювала уявлення давніх народів, що населяли Казахстан, про космос. Мітріческіе боги уособлювали порядок організації світу: чотири сторони світу, чотири найважливіші природні стихії.
У культурі Казахстану символ культу Мітри - знак чотирьох перехрещених золотих стріл, якими прикрашали головні убори воїнів і вождів.
З соляними міфами тісно пов'язаний культ вогню, звичаї і ритуали, які дійшли до наших часів. Походження вогню тісно пов'язувалося з сонячною енергією. Її вважали жізнеобразующій, що творить. Йому приписували магічні властивості очищення і захисту від нечистої сили, покровительства.
Археологи в Семиріччі виявили храми вогню, де приносилися жертви цьому божеству. У візантійських хроніках зафіксовано такий факт: каган Дізабула наказав провести між двома запаленими факелами посла Візантії і тільки після цього прийняв його.
- Культ вождя і воїна.
З солярним культом тісно пов'язаний виник в період формування племінного ладу культ царя, вождя. Кочівники були воїнами, тому для них природна антропоморфизация сил природи і ототожнення з ними полководців.
У Іссикского кургані знайдено одяг, регалії та зброю, які належали вождю союзу племен. На них зображені солярні символи. Це свідчило про те, що цар вважався сонячним божеством, «золотою людиною». Солярний символ був обов'язковим відзнакою на головних уборах ханів.
Це найдавніша система релігійних вірувань, якою слідували жителі древнього Казахстану. Відповідно до неї, головним божеством був Тенгрі. Його називали Небесним Духом або Творцем Світу. Він асоціювався з небом. Все в світі підкорялося його влади. Це верховне божество управляло силами природи, людьми, духами.
За давніми уявленнями, до появи Тенгрі світ був занурений в хаос. Він представляв собою Океан, в глибинах якого з'явилося світло. На вершині променя було Світове Яйце, в якому спочивав Тенгрі. Його пробудження супроводжувалося формуванням космосу, його ієрархії.
Творець розбив яйце і з його верхівки зробив Небеса - житло богів, з підстави - світ людей, а середнє простір стало притулком сил природи і стихій. Так в світогляді і міфології кочівників втілилася міфологема Світового Дерева, яка є у всіх міфосістемах світу. Це триєдність представлено і в казахському головному уборі, де верхівка - це світ богів, середина - світ духів, а низ - життя звичайних людей.
Тенгрі створив і небесні світила: його праве око став Сонцем, лівий - Місяцем. Між землею і небом він поставив Палиця - Полярну зірку. Випустивши подих, він створив вітер і хмари.
Жіноче начало світу втілилося в богині Умай. Вона стала символом жіночої сили, що народжує і створює. Її ще називають священною Водою-Землею. Умай і Тенгрі оживили землю і заселили її людьми. З стопи Великої Богині народилася От-Ана. Це покровителька домашнього вогнища у казахів.
- Буддизм, іслам, маніхейство і християнство.
Прояви цих релігійних систем в культурі древніх казахів пов'язано з Великим шовковим шляхом, по якому в Казахстан проникали не тільки товари, але і книги. У великі торгові міста Казахстану приходили мудреці і мандрівники, вони створювали громади, монастирі, школи, в яких розповсюджували ідеї буддизму і ісламу.
Неподалік від стародавнього торгового пункту Великого шовкового шляху Іспіджаб знайдений буддистський монастир. Пам'ятники буддизму виявлені при розкопках городища Суяб, а під час археологічних розкопок в Таразі знайдені рудименти християнського храму.
Південь Казахстану і Семиріччя в IX столітті прийняли іслам. Християнські церкви були перетворені в мечеті. Населення Казахстану прийняв такі зміни спокійно. А все тому, що іслам був дуже близький до релігійних уявлень і вірувань, які склалися на цій території.
Світогляд казахів-кочовиків відображало єдність людини і природи, що близько концепту ісламізму. Втім, іслам, як відзначають вчені, на території Казахстану мав побутовий характер і швидше представляв собою збіг релігійних догм з переконаннями кочівників, їх вірою в сили природи, фаталистическим сприйняттям світу.
Культура стародавнього Казахстану характеризується релігійним синкретизмом і різноманіттям. У них органічно поєднувалися культи, в основі яких були тенгріанство і зороастризм, віра в бога Митру і шаманізм, буддизм, маніхейство і несторіанство. Завдяки цьому культура Казахстану була багатоликої і різноманітною.
Читайте також: Матеріальна культура казахів в ХV-XVIII століттях
Древній Казахстан: звичаї
З культами, які утвердилися у світоглядній культурі древніх казахів-кочовиків, були пов'язані багато обрядів і традиції, рудименти яких зустрічаються і в сучасних ритуалах.
Розглянемо основні культові обряди і звичаї, характерні для племен, що населяли древній Казахстан:
- Обряди шанування вогню.
Фото: ratel.kz
Стародавні люди вірили в захисну і очищувальну силу вогню. Це відображалося в таких традиціях і ритуальних діях:
- При перекочевке з зимівлі на високогірні пасовища кочівники розводили два величезних багаття, між якими проходили люди і худоба. Таким чином, місце очищалося від впливу злих духів.
- Наречена, яка приходила в житло чоловіка, зобов'язана була поклонитися вогнища.
- Мати нареченого перед приходом нової господині приносила вогню - богинь Умай і От-Ана жертву - лила масло. Зараз збереглися елементи цього обряду: невістка, вступаючи в житло чоловіка, приносить жертву, поливаючи маслом домашнє вогнище.
- Шлюбне ложе молодого подружжя очищали вогнем: обходили навколо з запаленими палицями, щоб уникнути пристріту і впливу злих сил.
- Коли народжується дитина, яскраво розводять вогнище, з факелом обходять оселі.
- Вогнем очищали колиска немовляти.
- Перші сорок днів життя новонародженого біля його колиски горіла свічка або лампадка. Вважалося, що вогонь захистить малюка від нечистої сили і хвороб.
- Коли людина захворів, будинок очищали вогнем.
Фото: yvision.kz
- Культ предків і обряд поховань.
Кургани і могильники - джерело інформації про вірування, звичаї і традиції племен, що жили на території Казахстану в стародавні часи. Кочівники особливо шанували предків. Вважалося, що після смерті людина переходить в світ духів. Тоді сили природи вже не владні над ним. Його буття в світі духів залежало від того, як його поминали живі, як шанували, які жертвопринесення робили.
Фото: abctv.kz
Кочівники-казахи вірили в силу предків, які ставали на захист роду, допомагали йому і оберігали від напастей і знищення.
Ось що розповіли історикам, етнографам і культурологам стародавні кургани:
- Могильні поховання розташовувалися поблизу кожної зимової стоянки казахів-кочовиків. У їх побудові і розташуванні відобразився солярний міф. Є поховання «з вусами» - променями, як у сонця.
- Про могилах дбали, за ними доглядали і регулярно приносили жертви - годоване жирного барана, коней, верблюдів, биків. Це повинні були бути обов'язково самці з особливими мітками. Як жертвопринесення пекли коржі.
- Померлих ховали в ямі або кам'яному ящику. У поховання клали найкращі речі покійного, його коня, зброю (Берельскій могильник, Чіліктінскій курган, могильник Бесшатир). Жінкам клали одяг, прикраси, жерцям і вождям - палиці, мечі і стріли.
- На могилах давали клятви і присяги. Подорожній, якого в дорозі застала ніч, влаштовувався на ночівлю поблизу курганів. Вважалося, що тут ніхто не нападе на нього, оскільки його захистять духи померлих, та й лиходії не зважаться порушити спокій померлих.
- У духів покійних просили благословення та напуття при вирішенні найважливіших справ або перед початком довгого шляху.
- До могил особливо шанованих і могутніх аруахов їздили для поклоніння. Паломництво мало особливе значення. До могил святих ходили, щоб набрати сили і мудрості, зважитися на звершення, напередодні і після великих битв.
Фото: kaznet.me
Сьогодні казахстанці здійснюють хаджі до святих місць - до мавзолею Ходжа Ахмета Яссауї і могилі його дочки Гаухар, відвідують печеру Чапак-ата. Жінки відправляються на поклоніння до могили Домалак - дружині батира Байдабека, до його могили і поховання Аристан баб їздять чоловіки. Культ предків відобразився в принципі «Жеті ата» - семи предків.
Традиції та обряди, які дійшли до нашого часу, - це відображення уявлень кочових народів, що населяли древній Казахстан, про світоустрій, його законах і принципах. Для них характерно анімістичне сприйняття навколишнього світу, віра в одухотворення сил природи, заступництво духів, захисну функцію вогню.
Ритуали і звичаї відображають синкретизм вірувань, властивий древньому і сучасному Казахстану.
Читайте також: Кам'яний вік на території Казахстану
Культура стародавнього Казахстану: звичаї, вірування
Історія і культура Казахстану - енциклопедія побуту, звичаїв, релігій різних кочових племен, які пройшли по його території. Тому культура стародавнього Казахстану багатолика і різноманітна. Розглянемо, у що вірили племена, які жили на території Казахстану.
Культура стародавнього Казахстану: релігійні вірування
Витоки традицій і вірувань сучасних казахстанців кореняться в тисячолітньої історії краю. Археологи та історики з артефактів, знайдених в курганах, на місцях стоянок і древніх міст, встановили, що древній Казахстан був місцем розселення племен саків (скіфів), гунів, сарматів. Залишили тут свої сліди уйгурские племена і племена кангюев.
Археологічні дослідження дозволили встановити, що всі племена вели приблизно однаковий спосіб життя, мали загальний уклад і вірування.
Розберемося, у що ж вони вірили? Культура кочівників, як і їх життя, тісно пов'язана з природою. Перші релігійні системи мали язичницький характер. Пантеїстичне світогляд виявлялося в обожнення сил природи, поклоніння їм.
Історія стародавнього Казахстану надає цікаві факти динаміки розвитку космогонічних поглядів древніх племен, що заселили цю територію:
- Культ Сонця, обожнювання сил природи.
Життя древньої людини цілком залежала від Сонця. Солярні вірувань є у багатьох народів. Це прояв культурної пам'яті про льодовиковий період і спасіння? Воно принесли сонячні промені первісним людям, давши їм тепло і їжу.
Фото: pikabu.ru
Кочівники вірили, що Сонце знаходиться в центрі Всесвіту, воно джерело життя і влади. В урочищі Тамгали, на скелях, виявлені солярні символи, які зображували божеств - міроустроїтеля. Над ними світило Сонце - головне божество.
Стародавні люди, які жили на території Казахстану, вірили в могутність сил природи. Вони обожнювали грозу, дощ, вітер. З розвитком анималистических уявлень природно, що кочівники асоціювали Сонце з конем, грім - з кабаном і т. Д.
Культура стародавнього Казахстану свідчить про те, що племена, які жили на цій землі, сповідували мітраїзм. Це більш пізні культурні вірування, що виникли в останні століття до нашої ери. Релігійний культ Мітри мав індоіранської походження, але по суті своїй був близький кочовим племенам.
Мітра - сонячний князь, джерело життя. Він створив світ. Згідно «Авесті», він виїжджав на 4-х конях. Це були боги Сурья (Сонце), Яма (владика пекла, бог переродження), Агні (бог вогню і домашнього вогнища), Індра (громовержець, покровитель духів).
Символ крилатих коней був зображений на шапці Іссикского хана. Така колісниця втілювала уявлення давніх народів, що населяли Казахстан, про космос. Мітріческіе боги уособлювали порядок організації світу: чотири сторони світу, чотири найважливіші природні стихії.
У культурі Казахстану символ культу Мітри - знак чотирьох перехрещених золотих стріл, якими прикрашали головні убори воїнів і вождів.
З соляними міфами тісно пов'язаний культ вогню, звичаї і ритуали, які дійшли до наших часів. Походження вогню тісно пов'язувалося з сонячною енергією. Її вважали жізнеобразующій, що творить. Йому приписували магічні властивості очищення і захисту від нечистої сили, покровительства.
Археологи в Семиріччі виявили храми вогню, де приносилися жертви цьому божеству. У візантійських хроніках зафіксовано такий факт: каган Дізабула наказав провести між двома запаленими факелами посла Візантії і тільки після цього прийняв його.
- Культ вождя і воїна.
З солярним культом тісно пов'язаний виник в період формування племінного ладу культ царя, вождя. Кочівники були воїнами, тому для них природна антропоморфизация сил природи і ототожнення з ними полководців.
У Іссикского кургані знайдено одяг, регалії та зброю, які належали вождю союзу племен. На них зображені солярні символи. Це свідчило про те, що цар вважався сонячним божеством, «золотою людиною». Солярний символ був обов'язковим відзнакою на головних уборах ханів.
Це найдавніша система релігійних вірувань, якою слідували жителі древнього Казахстану. Відповідно до неї, головним божеством був Тенгрі. Його називали Небесним Духом або Творцем Світу. Він асоціювався з небом. Все в світі підкорялося його влади. Це верховне божество управляло силами природи, людьми, духами.
За давніми уявленнями, до появи Тенгрі світ був занурений в хаос. Він представляв собою Океан, в глибинах якого з'явилося світло. На вершині променя було Світове Яйце, в якому спочивав Тенгрі. Його пробудження супроводжувалося формуванням космосу, його ієрархії.
Творець розбив яйце і з його верхівки зробив Небеса - житло богів, з підстави - світ людей, а середнє простір стало притулком сил природи і стихій. Так в світогляді і міфології кочівників втілилася міфологема Світового Дерева, яка є у всіх міфосістемах світу. Це триєдність представлено і в казахському головному уборі, де верхівка - це світ богів, середина - світ духів, а низ - життя звичайних людей.
Тенгрі створив і небесні світила: його праве око став Сонцем, лівий - Місяцем. Між землею і небом він поставив Палиця - Полярну зірку. Випустивши подих, він створив вітер і хмари.
Жіноче начало світу втілилося в богині Умай. Вона стала символом жіночої сили, що народжує і створює. Її ще називають священною Водою-Землею. Умай і Тенгрі оживили землю і заселили її людьми. З стопи Великої Богині народилася От-Ана. Це покровителька домашнього вогнища у казахів.
- Буддизм, іслам, маніхейство і християнство.
Прояви цих релігійних систем в культурі древніх казахів пов'язано з Великим шовковим шляхом, по якому в Казахстан проникали не тільки товари, але і книги. У великі торгові міста Казахстану приходили мудреці і мандрівники, вони створювали громади, монастирі, школи, в яких розповсюджували ідеї буддизму і ісламу.
Неподалік від стародавнього торгового пункту Великого шовкового шляху Іспіджаб знайдений буддистський монастир. Пам'ятники буддизму виявлені при розкопках городища Суяб, а під час археологічних розкопок в Таразі знайдені рудименти християнського храму.
Південь Казахстану і Семиріччя в IX столітті прийняли іслам. Християнські церкви були перетворені в мечеті. Населення Казахстану прийняв такі зміни спокійно. А все тому, що іслам був дуже близький до релігійних уявлень і вірувань, які склалися на цій території.
Світогляд казахів-кочовиків відображало єдність людини і природи, що близько концепту ісламізму. Втім, іслам, як відзначають вчені, на території Казахстану мав побутовий характер і швидше представляв собою збіг релігійних догм з переконаннями кочівників, їх вірою в сили природи, фаталистическим сприйняттям світу.
Культура стародавнього Казахстану характеризується релігійним синкретизмом і різноманіттям. У них органічно поєднувалися культи, в основі яких були тенгріанство і зороастризм, віра в бога Митру і шаманізм, буддизм, маніхейство і несторіанство. Завдяки цьому культура Казахстану була багатоликої і різноманітною.
Читайте також: Матеріальна культура казахів в ХV-XVIII століттях
Древній Казахстан: звичаї
З культами, які утвердилися у світоглядній культурі древніх казахів-кочовиків, були пов'язані багато обрядів і традиції, рудименти яких зустрічаються і в сучасних ритуалах.
Розглянемо основні культові обряди і звичаї, характерні для племен, що населяли древній Казахстан:
- Обряди шанування вогню.
Фото: ratel.kz
Стародавні люди вірили в захисну і очищувальну силу вогню. Це відображалося в таких традиціях і ритуальних діях:
- При перекочевке з зимівлі на високогірні пасовища кочівники розводили два величезних багаття, між якими проходили люди і худоба. Таким чином, місце очищалося від впливу злих духів.
- Наречена, яка приходила в житло чоловіка, зобов'язана була поклонитися вогнища.
- Мати нареченого перед приходом нової господині приносила вогню - богинь Умай і От-Ана жертву - лила масло. Зараз збереглися елементи цього обряду: невістка, вступаючи в житло чоловіка, приносить жертву, поливаючи маслом домашнє вогнище.
- Шлюбне ложе молодого подружжя очищали вогнем: обходили навколо з запаленими палицями, щоб уникнути пристріту і впливу злих сил.
- Коли народжується дитина, яскраво розводять вогнище, з факелом обходять оселі.
- Вогнем очищали колиска немовляти.
- Перші сорок днів життя новонародженого біля його колиски горіла свічка або лампадка. Вважалося, що вогонь захистить малюка від нечистої сили і хвороб.
- Коли людина захворів, будинок очищали вогнем.
Фото: yvision.kz
- Культ предків і обряд поховань.
Кургани і могильники - джерело інформації про вірування, звичаї і традиції племен, що жили на території Казахстану в стародавні часи. Кочівники особливо шанували предків. Вважалося, що після смерті людина переходить в світ духів. Тоді сили природи вже не владні над ним. Його буття в світі духів залежало від того, як його поминали живі, як шанували, які жертвопринесення робили.
Фото: abctv.kz
Кочівники-казахи вірили в силу предків, які ставали на захист роду, допомагали йому і оберігали від напастей і знищення.
Ось що розповіли історикам, етнографам і культурологам стародавні кургани:
- Могильні поховання розташовувалися поблизу кожної зимової стоянки казахів-кочовиків. У їх побудові і розташуванні відобразився солярний міф. Є поховання «з вусами» - променями, як у сонця.
- Про могилах дбали, за ними доглядали і регулярно приносили жертви - годоване жирного барана, коней, верблюдів, биків. Це повинні були бути обов'язково самці з особливими мітками. Як жертвопринесення пекли коржі.
- Померлих ховали в ямі або кам'яному ящику. У поховання клали найкращі речі покійного, його коня, зброю (Берельскій могильник, Чіліктінскій курган, могильник Бесшатир). Жінкам клали одяг, прикраси, жерцям і вождям - палиці, мечі і стріли.
- На могилах давали клятви і присяги. Подорожній, якого в дорозі застала ніч, влаштовувався на ночівлю поблизу курганів. Вважалося, що тут ніхто не нападе на нього, оскільки його захистять духи померлих, та й лиходії не зважаться порушити спокій померлих.
- У духів покійних просили благословення та напуття при вирішенні найважливіших справ або перед початком довгого шляху.
- До могил особливо шанованих і могутніх аруахов їздили для поклоніння. Паломництво мало особливе значення. До могил святих ходили, щоб набрати сили і мудрості, зважитися на звершення, напередодні і після великих битв.
Фото: kaznet.me
Сьогодні казахстанці здійснюють хаджі до святих місць - до мавзолею Ходжа Ахмета Яссауї і могилі його дочки Гаухар, відвідують печеру Чапак-ата. Жінки відправляються на поклоніння до могили Домалак - дружині батира Байдабека, до його могили і поховання Аристан баб їздять чоловіки. Культ предків відобразився в принципі «Жеті ата» - семи предків.
Традиції та обряди, які дійшли до нашого часу, - це відображення уявлень кочових народів, що населяли древній Казахстан, про світоустрій, його законах і принципах. Для них характерно анімістичне сприйняття навколишнього світу, віра в одухотворення сил природи, заступництво духів, захисну функцію вогню.
Ритуали і звичаї відображають синкретизм вірувань, властивий древньому і сучасному Казахстану.
Читайте також: Кам'яний вік на території Казахстану
Культура стародавнього Казахстану: звичаї, вірування
Історія і культура Казахстану - енциклопедія побуту, звичаїв, релігій різних кочових племен, які пройшли по його території. Тому культура стародавнього Казахстану багатолика і різноманітна. Розглянемо, у що вірили племена, які жили на території Казахстану.
Культура стародавнього Казахстану: релігійні вірування
Витоки традицій і вірувань сучасних казахстанців кореняться в тисячолітньої історії краю. Археологи та історики з артефактів, знайдених в курганах, на місцях стоянок і древніх міст, встановили, що древній Казахстан був місцем розселення племен саків (скіфів), гунів, сарматів. Залишили тут свої сліди уйгурские племена і племена кангюев.
Археологічні дослідження дозволили встановити, що всі племена вели приблизно однаковий спосіб життя, мали загальний уклад і вірування.
Розберемося, у що ж вони вірили? Культура кочівників, як і їх життя, тісно пов'язана з природою. Перші релігійні системи мали язичницький характер. Пантеїстичне світогляд виявлялося в обожнення сил природи, поклоніння їм.
Історія стародавнього Казахстану надає цікаві факти динаміки розвитку космогонічних поглядів древніх племен, що заселили цю територію:
- Культ Сонця, обожнювання сил природи.
Життя древньої людини цілком залежала від Сонця. Солярні вірувань є у багатьох народів. Це прояв культурної пам'яті про льодовиковий період і спасіння? Воно принесли сонячні промені первісним людям, давши їм тепло і їжу.
Фото: pikabu.ru
Кочівники вірили, що Сонце знаходиться в центрі Всесвіту, воно джерело життя і влади. В урочищі Тамгали, на скелях, виявлені солярні символи, які зображували божеств - міроустроїтеля. Над ними світило Сонце - головне божество.
Стародавні люди, які жили на території Казахстану, вірили в могутність сил природи. Вони обожнювали грозу, дощ, вітер. З розвитком анималистических уявлень природно, що кочівники асоціювали Сонце з конем, грім - з кабаном і т. Д.
Культура стародавнього Казахстану свідчить про те, що племена, які жили на цій землі, сповідували мітраїзм. Це більш пізні культурні вірування, що виникли в останні століття до нашої ери. Релігійний культ Мітри мав індоіранської походження, але по суті своїй був близький кочовим племенам.
Мітра - сонячний князь, джерело життя. Він створив світ. Згідно «Авесті», він виїжджав на 4-х конях. Це були боги Сурья (Сонце), Яма (владика пекла, бог переродження), Агні (бог вогню і домашнього вогнища), Індра (громовержець, покровитель духів).
Символ крилатих коней був зображений на шапці Іссикского хана. Така колісниця втілювала уявлення давніх народів, що населяли Казахстан, про космос. Мітріческіе боги уособлювали порядок організації світу: чотири сторони світу, чотири найважливіші природні стихії.
У культурі Казахстану символ культу Мітри - знак чотирьох перехрещених золотих стріл, якими прикрашали головні убори воїнів і вождів.
З соляними міфами тісно пов'язаний культ вогню, звичаї і ритуали, які дійшли до наших часів. Походження вогню тісно пов'язувалося з сонячною енергією. Її вважали жізнеобразующій, що творить. Йому приписували магічні властивості очищення і захисту від нечистої сили, покровительства.
Археологи в Семиріччі виявили храми вогню, де приносилися жертви цьому божеству. У візантійських хроніках зафіксовано такий факт: каган Дізабула наказав провести між двома запаленими факелами посла Візантії і тільки після цього прийняв його.
- Культ вождя і воїна.
З солярним культом тісно пов'язаний виник в період формування племінного ладу культ царя, вождя. Кочівники були воїнами, тому для них природна антропоморфизация сил природи і ототожнення з ними полководців.
У Іссикского кургані знайдено одяг, регалії та зброю, які належали вождю союзу племен. На них зображені солярні символи. Це свідчило про те, що цар вважався сонячним божеством, «золотою людиною». Солярний символ був обов'язковим відзнакою на головних уборах ханів.
Це найдавніша система релігійних вірувань, якою слідували жителі древнього Казахстану. Відповідно до неї, головним божеством був Тенгрі. Його називали Небесним Духом або Творцем Світу. Він асоціювався з небом. Все в світі підкорялося його влади. Це верховне божество управляло силами природи, людьми, духами.
За давніми уявленнями, до появи Тенгрі світ був занурений в хаос. Він представляв собою Океан, в глибинах якого з'явилося світло. На вершині променя було Світове Яйце, в якому спочивав Тенгрі. Його пробудження супроводжувалося формуванням космосу, його ієрархії.
Творець розбив яйце і з його верхівки зробив Небеса - житло богів, з підстави - світ людей, а середнє простір стало притулком сил природи і стихій. Так в світогляді і міфології кочівників втілилася міфологема Світового Дерева, яка є у всіх міфосістемах світу. Це триєдність представлено і в казахському головному уборі, де верхівка - це світ богів, середина - світ духів, а низ - життя звичайних людей.
Тенгрі створив і небесні світила: його праве око став Сонцем, лівий - Місяцем. Між землею і небом він поставив Палиця - Полярну зірку. Випустивши подих, він створив вітер і хмари.
Жіноче начало світу втілилося в богині Умай. Вона стала символом жіночої сили, що народжує і створює. Її ще називають священною Водою-Землею. Умай і Тенгрі оживили землю і заселили її людьми. З стопи Великої Богині народилася От-Ана. Це покровителька домашнього вогнища у казахів.
- Буддизм, іслам, маніхейство і християнство.
Прояви цих релігійних систем в культурі древніх казахів пов'язано з Великим шовковим шляхом, по якому в Казахстан проникали не тільки товари, але і книги. У великі торгові міста Казахстану приходили мудреці і мандрівники, вони створювали громади, монастирі, школи, в яких розповсюджували ідеї буддизму і ісламу.
Неподалік від стародавнього торгового пункту Великого шовкового шляху Іспіджаб знайдений буддистський монастир. Пам'ятники буддизму виявлені при розкопках городища Суяб, а під час археологічних розкопок в Таразі знайдені рудименти християнського храму.
Південь Казахстану і Семиріччя в IX столітті прийняли іслам. Християнські церкви були перетворені в мечеті. Населення Казахстану прийняв такі зміни спокійно. А все тому, що іслам був дуже близький до релігійних уявлень і вірувань, які склалися на цій території.
Світогляд казахів-кочовиків відображало єдність людини і природи, що близько концепту ісламізму. Втім, іслам, як відзначають вчені, на території Казахстану мав побутовий характер і швидше представляв собою збіг релігійних догм з переконаннями кочівників, їх вірою в сили природи, фаталистическим сприйняттям світу.
Культура стародавнього Казахстану характеризується релігійним синкретизмом і різноманіттям. У них органічно поєднувалися культи, в основі яких були тенгріанство і зороастризм, віра в бога Митру і шаманізм, буддизм, маніхейство і несторіанство. Завдяки цьому культура Казахстану була багатоликої і різноманітною.
Читайте також: Матеріальна культура казахів в ХV-XVIII століттях
Древній Казахстан: звичаї
З культами, які утвердилися у світоглядній культурі древніх казахів-кочовиків, були пов'язані багато обрядів і традиції, рудименти яких зустрічаються і в сучасних ритуалах.
Розглянемо основні культові обряди і звичаї, характерні для племен, що населяли древній Казахстан:
- Обряди шанування вогню.
Фото: ratel.kz
Стародавні люди вірили в захисну і очищувальну силу вогню. Це відображалося в таких традиціях і ритуальних діях:
- При перекочевке з зимівлі на високогірні пасовища кочівники розводили два величезних багаття, між якими проходили люди і худоба. Таким чином, місце очищалося від впливу злих духів.
- Наречена, яка приходила в житло чоловіка, зобов'язана була поклонитися вогнища.
- Мати нареченого перед приходом нової господині приносила вогню - богинь Умай і От-Ана жертву - лила масло. Зараз збереглися елементи цього обряду: невістка, вступаючи в житло чоловіка, приносить жертву, поливаючи маслом домашнє вогнище.
- Шлюбне ложе молодого подружжя очищали вогнем: обходили навколо з запаленими палицями, щоб уникнути пристріту і впливу злих сил.
- Коли народжується дитина, яскраво розводять вогнище, з факелом обходять оселі.
- Вогнем очищали колиска немовляти.
- Перші сорок днів життя новонародженого біля його колиски горіла свічка або лампадка. Вважалося, що вогонь захистить малюка від нечистої сили і хвороб.
- Коли людина захворів, будинок очищали вогнем.
Фото: yvision.kz
- Культ предків і обряд поховань.
Кургани і могильники - джерело інформації про вірування, звичаї і традиції племен, що жили на території Казахстану в стародавні часи. Кочівники особливо шанували предків. Вважалося, що після смерті людина переходить в світ духів. Тоді сили природи вже не владні над ним. Його буття в світі духів залежало від того, як його поминали живі, як шанували, які жертвопринесення робили.
Фото: abctv.kz
Кочівники-казахи вірили в силу предків, які ставали на захист роду, допомагали йому і оберігали від напастей і знищення.
Ось що розповіли історикам, етнографам і культурологам стародавні кургани:
- Могильні поховання розташовувалися поблизу кожної зимової стоянки казахів-кочовиків. У їх побудові і розташуванні відобразився солярний міф. Є поховання «з вусами» - променями, як у сонця.
- Про могилах дбали, за ними доглядали і регулярно приносили жертви - годоване жирного барана, коней, верблюдів, биків. Це повинні були бути обов'язково самці з особливими мітками. Як жертвопринесення пекли коржі.
- Померлих ховали в ямі або кам'яному ящику. У поховання клали найкращі речі покійного, його коня, зброю (Берельскій могильник, Чіліктінскій курган, могильник Бесшатир). Жінкам клали одяг, прикраси, жерцям і вождям - палиці, мечі і стріли.
- На могилах давали клятви і присяги. Подорожній, якого в дорозі застала ніч, влаштовувався на ночівлю поблизу курганів. Вважалося, що тут ніхто не нападе на нього, оскільки його захистять духи померлих, та й лиходії не зважаться порушити спокій померлих.
- У духів покійних просили благословення та напуття при вирішенні найважливіших справ або перед початком довгого шляху.
- До могил особливо шанованих і могутніх аруахов їздили для поклоніння. Паломництво мало особливе значення. До могил святих ходили, щоб набрати сили і мудрості, зважитися на звершення, напередодні і після великих битв.
Фото: kaznet.me
Сьогодні казахстанці здійснюють хаджі до святих місць - до мавзолею Ходжа Ахмета Яссауї і могилі його дочки Гаухар, відвідують печеру Чапак-ата. Жінки відправляються на поклоніння до могили Домалак - дружині батира Байдабека, до його могили і поховання Аристан баб їздять чоловіки. Культ предків відобразився в принципі «Жеті ата» - семи предків.
Традиції та обряди, які дійшли до нашого часу, - це відображення уявлень кочових народів, що населяли древній Казахстан, про світоустрій, його законах і принципах. Для них характерно анімістичне сприйняття навколишнього світу, віра в одухотворення сил природи, заступництво духів, захисну функцію вогню.
Ритуали і звичаї відображають синкретизм вірувань, властивий древньому і сучасному Казахстану.
Читайте також: Кам'яний вік на території Казахстану
Розберемося, у що ж вони вірили?Це прояв культурної пам'яті про льодовиковий період і спасіння?
Розберемося, у що ж вони вірили?
Це прояв культурної пам'яті про льодовиковий період і спасіння?
Розберемося, у що ж вони вірили?
Це прояв культурної пам'яті про льодовиковий період і спасіння?
Розберемося, у що ж вони вірили?
Це прояв культурної пам'яті про льодовиковий період і спасіння?
Розберемося, у що ж вони вірили?
Це прояв культурної пам'яті про льодовиковий період і спасіння?
