Полювання на відьом. Статистика жертв.

Полювання на відьом. Статистика жертв.

вступ

Атеїсти в суперечках з християнами дуже люблять спекулювати мільйонами нібито знищених релігійними фанатиками людей.

Ось, наприклад, як злегка заблукав у пошуках істини доцент Пінчук:
"А вже що стосується" святої інквізиції ", яка за деякими підрахунками спалила живцем на вогнищах до 10 мільйонів" єретиків "," чаклунів "," відьом ", бачачи в них саме ворогів бога, інакше горор, захищаючи честь і гідність Всевишнього, то ніяк не можна припустити, що це було справою рук диявола. "
http://fil-pinchuk.narod.ru/v_poiskah_istiny-8.html

Дон Браун в своєму гучному "Коді да Вінчі" висунув версію про 5 мільйонів спалених відьом.
"За три століття полювання за відьмами Церква спалила на багаттях п'ять мільйонів жінок!"

Реріхівський учень А. Клизовский вважав, що «заслуга інквізиції полягала в тому, що, спаливши на вогнищах близько десяти мільйонів відьом і чаклунів, вона втримала не один мільйон від повального захоплення чорною магією, від нічних оргій на честь сатани» (цит. За: Реріх Е. І. Листи. Т. 2: 1934. М., 2000. С. 279).

У запалі форумного полеміки атеїсти все збільшують і збільшують цифри, щоб християни виглядали все страшніше і гірше. І ось на сцену випливають вже десятки і навіть сотні мільйонів жертв інквізиції!

"Церковні книги для церковників не закон, під прапором релігії пролилися ріки крові - в тій же Європі спалили майже півтора десятка мільйонів чоловік, помахуючи біблією, де в першій заповіді старого завіту написано" не убий "."
Дмитро з України
http://news.bbc.co.uk/hi/russian/talking_point/newsid_3240000/3240705.stm

Але трапляється і ще дужче:

Скільки насправді спалили релігійні фанатики, атеїсти і самі схоже не знають: чи то 5 мільйонів, то чи 9, чи то 10, чи то 15, чи то 100 мільйонів. Так це для них і не важливо. Головне на рівні підсвідомості закласти в уми людей образ вбивць-християн радіючи знищували мільйони людей.

Головне для них не цифри, а результат. Тому незважаючи на розбіжність у цифрах, всі ці твердження атеїстів можна охарактеризувати наступними виразами: "Як в голову стукнуло", "Своя рука - владика", "Цифри зі стелі", "Спочатку кажу - потім думаю", "Мета виправдовує засоби" і "Яка різниця - все одно ніхто перевіряти мене не буде".

Насправді існують документальні дослідження цих дійсно жахливих подій. Але незважаючи на те, що спалення жінок на багатті - звичайно жахливо, все-таки мова йде не про мільйони, а десятки тисяч спалених протягом чотирьох століть. Це звичайно теж багато, але все-таки не йде ні в яке порівняння з розмахом, скажімо, атеїстичних репресій двадцятого "освіченого" століття.

Кількість жертв полювання на відьом

Існують різні цифри дослідників

1. Згідно з відомими достовірним задокументованим даними, кількість жертв полювання на відьом становить приблизно 14 000 -23 000 чоловік з 1300 по 1700 рік.
http://www.personal.utulsa.edu/~marc-carlson/witchtrial/general.txt

2. Брайан Левак, автор "The Witch Hunt in Early Modern Europe" визначає цифру жертв приблизно в 60 000 чоловік. Дана цифра була їм отримана в результаті застосування середнього співвідношення страчених до підсудних (6 страчених з десяти підсудних) до зразковому кількості відомих судових процесів Середньовічної Європи (100 000 процесів)

3. Anne Lewellyn Barstow автор "Witchcraze" збільшила цифру ліваків до 100 000 чоловік, додавши можливі невраховані процеси

4. Ronald Hutton автор "Pagan Religions of the Ancient British Isles" і "Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft" визначає кількість жертв приблизно в 40 000 чоловік. Саме його цифри вважаються найбільш авторитетними серед фахівців. Хаттон порахував всі відомі дані кількості жертв, а для тих місцевостей де дані відсутні, він взяв подібні дані з подібних за демографії та відношенню до відьом місцевостей.

деякі стереотипи

1. "Хтиві фанатики спалювали переважно молодих красивих жінок."
Однак на підставі досліджень (195 справ (з них 155 жіночих) в Швейцарії, Англії та Франції) В. Монтер визначає середній вік відьом - 60 років. Тобто підтверджується стереотип відьми-баби. Сімейний стан - на підставі аналізу 582 справ він же дає 37% вдів, 14% незаміжніх, 49% заміжня. (Monter, EW, ed., European Witchcraft (1969)

2. "Інквізитори спалювали всіх кого ні попадя, щоб задовольнити свої садистка нахили."
Також Монтер доводить що далеко не всі процеси закінчувалися обвинувальним вироком і спаленням жінки. Так наприклад В Англії спаленням закінчувалися близько 20 відсотків процесів, В Шотландії - 50 відсотків, Люксембурзі - близько 90 відсотків, У Фінляндії - близько 15 відсотків. http://www.virtualschool.edu/mon/SocialConstruction/WitchHunts.html

Вельми показово те, що саме Інквізиція загальмувала полювання на відьом в країнах з переважно католицьким населенням: Іспанії, Португалії та Італії. В основному найбільші кількість жертв зафіксовано в протестантських державах, причому часто вже не духовна влада були ініціаторами репресій, а неосвічений народ і навіжені принци. Так наприклад в 17-му столітті в Бамберзі і Вюрцбурзі страчено півтори тисячі на двох за десятиліття. І Інквізиція не мала до цього ніякого відношення - призвідниками цих безумств були місцеві принци

3. "Ніхто з християн за нещасних жертв НЕ заступався - тому що всі християни - це фанатики, які тільки і мріють кого-небудь спалити."

643 рік: The Edictum Rothari - кодекс законів Ломбардії (Італія) був такий "Нікому не дозволено вбивати іноземну служницю або рабиню як відьму, бо в них ні може, і не повинен вірити Християнин" ( 'Let nobody presume to kill a foreign serving maid or female slave as a witch, for it is not possible, nor ought to be believed by Christian minds ')

672-754: Боніфацій з Майнца (Boniface of Mainz) постійно заперечував існування відьом, кажучи що ті, хто в них вірять - нехристияни.

775-790: Перший Синод Святого Патрика (The First Synod of Saint Patrick) оголосив що ті, хто вірить в відьом буде анафематствувала.

785: Шостий Капитулярий "Christian Council of Paderborn" в Німеччині поставив поза законом віру в відьом.

9-ий століття: Французький абат Агобард з Ліона (abbot Agobard of Lyons) заперечував що будь-яка людина може отримувати або володіти силою польоту, змінювати вигляд, або викликати негоду, аргументуючи що подібні заяви є плодом уяви вигадками і міфами.

906: У своїй роботі "Попередження єпископам" ( 'A Warning To Bishops'), Абат Реджина визначає популярну віру в відьом як вигадка.

936: Папа Лев VII писав Архієпископу Герхарду (Archbishop Gerhard of Lorch), вимагаючи від нього вказувати місцевій владі не зраджувати страти звинувачених в чаклунстві.

10-ий століття: Капитулярий "Єпископи" заперечував існування відьом: "Не можна так само упускати, що деякі нечестиві жінки спокушених дияволом, спокушені ілюзіями і фантомами демонів, вірять і говорять про себе, що в нічні години скачуть на деяких тварин з Діаною, язичницької богинею, а також незліченним безліччю жінок, і що в мовчанні темних годин ночі перетинають величезні відстані, і коряться її наказам як наказам пані своєї, і є на її поклик в певні ночі. Але хотілося б, щоб вони були єдиними, хто поліг від їх з міни, щоб не захоплювали вони багатьох з собою в погибель невіри. Бо незліченні безлічі, ошукані цим хибним думкою, вірять в нього як в істину, і, повіривши, відходять від віри правої і впадають в оману язичників, думаючи, що хтось, крім єдиного Бога, може володіти божественною природою і могутністю. Тому священики в усіх церквах повинні проповідувати [це] з усією наполегливістю, щоб знали люди, що думка це повністю помилково і що це фантоми, надіслані дияволом, який бентежить їх цими снами. .....
Хто такий дурний і нерозумний, щоб думати, що всі ці речі, що відбуваються тільки з духом, відбуваються і з тілом, коли пророк Іезекіель бачив образ Божий тільки духом, а не тілом, і апостол Іоанн бачив і чув таємниці Апокаліпсису духом, а не тілом , як і сам він каже "Я був в дусі". І Павло не сміє сказати, що був він захоплений тілом. "

1020: Бурхард, єпископ Вормсский (Burchard, Bishop of Worms) склав посібник з канонічного права для священиків свого дієцезії. Цей посібник швидко стало дуже популярним і розійшлося по всьому західному християнському світу. Глава "Коректор" (19я) - це пенітенціарій. Тобто список питань про гріхах, які сповідник задає кається.
Нас тут цікавлять такі пункти:
68. впадати ти вірою чи ділом в наступне нечестя: що чарівники і ті, хто говорить, що можуть накликати бурю, можуть демонськими заклинаннями викликати бурю або змусити розум людини змінитися? Якщо ти вірив в це чи брав участь в цьому, ти повинен приносити покаяння протягом року в призначені пісні дні.
69. впадати ти вірою чи ділом в язичницьке оману: що є жінки, які наговорами і заклинаннями можуть змінити схильності людини від ненависті до любові або від любові до ненависті, або чаклунством викрасти у людини його добро? Якщо ти вірив в це чи брав участь в таких справах, ти повинен приносити покаяння протягом року в призначені пісні дні.
70. Чи вірив ти, що є жінки, які роблять те, що, як підтверджують ті, хто обдурять дияволом, повинні вони робити в разі потреби або за його наказом: тобто, з натовпом демонів взяли жіночу подобу (тієї, кого помилки простецов звуть відьмою Хульдой) повинні скакати на деяких тварин в певні ночі і числитися в їх рядах? ? Якщо ти поділяв це помилка, ти повинен приносити покаяння протягом року в призначені пісні дні. [Пункт 71 повторює скорочену версію канону "Єпископи" тільки у формі питання.]
...
181. Чи робив ти те, що іноді роблять якісь жінки, натхненні зухвалістю диявола? Коли якась жінка повинна народити, але не здатна до того, якщо і коли не може вона розродитися і вмирає в сутичках, вони пронизують мати і дитя в одній могилі колом, увігнали в землю. (*) Якщо ти чинив так чи давав на це згоду , ти повинен приносити покаяння протягом року в призначені дні.

1080 Папа Григорій VII писав датському королю Гарольду, радячи не зраджувати смерті тих, кого звинувачували у викликанні погану погоду або епідемій.

11-ий століття: Угорський король Коломан видав закон в якому говорилося: "Щодо відьом, оскільки такі речі не існують, подальших досліджень має утриматися" ( 'Concerning witches, no such things exist, therefore no more investigations are to be held')

1 498: Не заперечуючи сам факт существоваанія відьом Ульріх Моліторіс (Ulrich Molitoris), адвокат з Констанца написав "Діалог про ламіях і жінок-віщунки", в якому він шкодував про методи покарання тих, хто був звинувачений в чаклунстві.

15-ий століття: Антоніно, архієпископ Флорентійський засуджував популярну серед народу віру в відьом, наполягаючи на тому, що приписувані їм сили - неймовірні, а подібні переконання - дурні.

1518-1520: Консул міста Метц Корнеліус Агріппа успішно захистив обвинувачену в чаклунстві місцеву селянку

1540: Антоніо Венегас (Antonio Venegas de Figueroa), єпископ іспанського міста Памплона відправив циркуляр священикам своєї дієцезії пояснюючи хибність віри в чаклунство. Він наказував медецинское лікування людям звинуваченим в чаклунстві.

1580: Француз Мішель (Michel Eyquem) протестував проти покарання відьом і висловлював свій скептицизм в тому, що одкровення самих відьом - правдиві.

+1583 Протестант Йоганн Маттеус Мейфарт засудив бесчеловечсние тортури обвинувачених у чаклунстві.

1599: Англійська Архієпископ Самуель Харснет (Samuel Harsnett) засудив не тільки тих, хто практикував екзорцизм, але і тих, хто вірить в відьом.

1610-1614: Алонсо Салазар де Фріас (Alonso de Salazar y Frias), практично отсановіл полювання на відьом в Іспанії.

Тисячу шістсот п'ятьдесят одна: Англійський філософ Томас Гоббс (Thomas Hobbes) опублікував трактат "Левіафан, або матерія, форма і влада держави церковної та громадянської", в якому заперечував віру в відьом і протестував проти полювання на відьом.

1656: Англієць Томас Еді (Thomas Ady) опублікував першу з трьох робіт, присвячених критиці віри в відьом і чаклунство

1669: Джон Уегстафф (John Wagstaffe) опублікував 'The Question of Witchcraft Debated; or, a Discourse against their Opinions that affirm Witches ', що критикує полювання на відьом і оголошує віру в чаклунство забобоном.

1676: Джон Вебстер (John Webster) опублікував "Відображення Ймовірного чаклунства", що критикує полювання на відьом і оголошує віру в чаклунство забобоном.

Тисячі шістсот дев'яносто одна: Голландський теолог Бальтазар Беккер (Balthasar Bekker) опублікував 'Die Betooverde Wereld', передрукованій в Англії як "Зачарований світ" (тисяча шістсот дев'яносто п'ять), яка засуджує полювання на відьом.

....

....