60-річчя з дня смерті Михайла Пришвіна фактично збіглося зі всенародним святкуванням 70-річчя зняття ленінградської блокади, що стала символом і великої трагедії, і великого прикладу стійкості російського характеру. Знаменитий письменник так писав у щоденниках про Вітчизну, про Велику Вітчизняну: «У мене своє, у тебе своє, у нього ... А разом - це Батьківщина. Відчувати разом "своє" ми навчилися на війні ».
Ми звикли зі шкільної лави, що Пришвін - це чудові розповіді про російську природу, такі як «Лисичкін хліб», «Синій лапоть», «Як Ромка переходив струмок», «Як я навчив своїх собак горох є», «Дєдушкін валянок» і багато-багато інших. Ми читали його томи «Комора сонця», «В краю неляканих птахів», «Лісова чаша», «Зелений шум», «Кащеєва ланцюг», «Голубина книга». Але мало знали, що Михайло Пришвін - не тільки спостерігач, якому вождь народів «дозволив» писати про «пташок», а й мислитель з необиденного афористичностью. Михайло Михайлович багато років вів щоденники, публікація яких у різні, не настільки давні роки і з різних приводів відкрила нам криївки його серця і розуму, продовжила і розширила для нас російську традицію таємних записок і Розмислов.
Михайло Михайлович Пришвін. Фото 1946 р
100 років тому він передбачав, що рано чи пізно виникне «друга природа», створена руками людини. Про це його поема «Женьшень». Письменник стверджував, що, знищивши невинну природу, людина почне садити нові рослини - щоб просто вижити. «Наша батьківщина починає лисіти», - з тривогою писав Пришвін. Сьогодні його ставлять в один ряд з автором вчення про ноосферу Вернадським, фізіологом Ухтомским - мислителями, які обговорювали тему «людина - Земля» на глобальному рівні.
У Пришвіна багато суджень про живу навколишньої природи, але також і про природу і сутність людини, про російського життя, про конкретних людей, про епоху, про історію, свідком якої завжди є чесний письменник.
Пришвін стверджував, що без знання батьківщина «ніколи не може бути для нас батьківщиною». «Батьківщина - місце, де ми народилися, батьківщину - батьківщина, мною зізнався» (1919 р)
Його щоденники незмінно читаються як актуальні, оскільки включають в себе позачасовий и е константи. У цьому, на перший погляд, і немає новизни, адже нам знайомі щоденники, висловлювання кращих російських умів, завжди б'ють в точку і суть громадських, особистісних, духовних проблем. Однак читаєш Пришвіна і не стільки відкриваєш нового письменника, оновлюваного, немов світ навесні, скільки прозріваєш його одкровення про нас самих, про Всесвіт, про епоху, про наше життя.
У 1951-му Пришвін скаже самоопределітельно: «Була вода і глина, тепер у мене дух мій і слово, і я з слова роблю форму ...»
Пришвіна іноді порівнюють з філософом В.В. Розановим. І ось цікавий факт: учень 4-го класу Міша Пришвін в 1887 р був відрахований з Єлецької класичної гімназії «за зухвалість вчителю». Цим учителем - географії! - був Розанов, який незабаром стане всеросійським і всесвітньо відомим письменником. Безперечно: Розанов - блискучий літератор і мислитель, але нам здається, що в міру любові, відпущеної його серцю, він поступається своєму «зухвалому» учневі.
Щоденник М. Пришвін вів всю першу половину ХХ століття - з 1905 по 1954 р, фактично до самої своєї смерті. До нас дійшло 25 томів цього безпрецедентного щоденника, який став з'являтися частинами у пресі - в книгах і журналах - з початку 1990-х.
Незбагненне для радянських людей і нас, нинішніх, що вражає вислів: «Бог любить всіх, але кожного більше». О, шкода, ніхто не зміг прочитати це тоді, в п'ятдесяті роки! І навіть в «відлиги» шістдесяті, породили різноманітні, часом суперечливі паростки. Активність багатьох з цих «паростків», на жаль, призвела згодом до розвалу Російської імперії вже в її радянському ізвод.
Бути може, якби в умах радянських людей оселилася ця дивовижна і грандіозна формула «Бог любить всіх, але кожного більше», інакше могла скластися доля великої країни, за шість років до цього висловлювання одержавшей Велику Перемогу. Але тоді, на жаль, про Бога знову стали «посилено забувати», згадавши Його ненадовго лише в тяжку годину випробувань, коли, як то кажуть, припекло.
Природничників, натураліст, справді, любитель «пташок» (зрозуміло, що і собак, і всієї іншої живності - чимало залишилося дивовижних фото Михайла Михайловича з його «пёсамі» в різні роки), він писав: «Які чудеса там, в глибині природи, з якої я вийшов! Ніяка наука не може відкрити тієї таємниці, яка розкривається від спогадів дитинства та любові. Потрібно тільки випробувати сильне горе, потрібно майже померти. І ось, відбувається народження. Невідомі сили посилають розраду і велику радість »(1907 г.). Або так: «Я чую подих лілового дзвіночка. Я його кохаю. Він пов'язаний зі скелею. І через любов мою до квітки я пов'язаний з усім великим світом »(1909 г.). Добре-то як - «чую подих лілового дзвіночка»!
А це сказано в страшному 1918-му: «У природі російської мені найбільше дороги розливи річок, в народі російською - його підйоми до спільної справи». Тоді хотілося, схоже, бачити світле навіть в тому, що потім обернеться темрявою. Але, що цікаво, правоти ця думка не втратила. Заманливо було б уточнити: підйом до доброго спільній справі. Але російська правда нам говорить і про багато іншого.
Тому сюди ж докладемо Пришвинский філософський висновок, вже 1926 року, зроблене письменником, який вслухався в гримлять за стіною кроки пролетаріату, котрі вважають про побудову раю на землі і про приборкання природи: «Якщо людина і досягне управління Всесвіту, то сам він стане таким же робочим механізмом, як всі ці порожні світи ».
У 1926-1937 рр. Пришвін жив на вулиці Комсомольській (нині знову Віфанской) міста Загорська (читай: Сергієва Посада). Від сергиево-посадських років, зокрема 1929-1930 рр., Він залишив нам гіркі щоденникові записи про загибель знаменитих дзвонів Троїце-Сергієвої лаври: «8 січня. Вчора скинуті мови з «Годунова» і «Карнаух». «Карнаух» на домкратах. У п'ятницю він буде кинутий на «Царя» з метою розбити його. Кажуть, старий дзвонар прийшов сюди, приклався до дзвона, попрощався з ним: «Прощай, мій друг!»; «28 січня. Падіння «Годунова» (1600-1930) в 11 ранку. А це вірно, що «Цар», «Годунов» і «Карнаух» висіли поруч і були розбиті падінням одного на інший. Так і російську державу було розбите розбратом ... ».
Переможені дзвони собору в Сергієвому Посаді. Фотографія М.М. Пришвіна
Вражаюче: понад 200 негативів з зображеннями осколків дзвонів, а також цілих, що стоять на землі великих і малих лаврських дзвонів, знятих в ті морозні і трагічні дні, залишив нам фотооко свідка епохи Пришвіна. Пришвинский аматорська зйомка виявилася безцінною: для відновлення убієнних дзвонів в новітній час було проведено сканування цих негативів з великою роздільною здатністю.
А ось фатальний 1937-й в блокнотиках письменника, які автор, зрозуміло, таїв, нікому не показував, крім дружини (гірко жартував: «За кожну строчку мого щоденника - десять років розстрілу»): «окаянство життя не в тому одному, що є люди, які творять зло, а й в тому, що налякані ними люди приготувалися до злу, стали дуже підозрілі і вже не в змозі зустріти людину незнайомого з довірою ». Зрозуміло, чому в ті роки Пришвін заповнював свої маленькі записні книжечки найдрібніших почерком, і прочитати написане тепер можливо тільки за допомогою збільшувальних стекол.
Двома роками пізніше, прозріваючи великі випробування Другої світової війни, Пришвін запише: «Краще в російській традиції - скромність при таємному свідомості сили, на зразок того що їду-їду НЕ свищу, а наїду - не спущена». Це виявилося справедливо в 1945-му. Будемо сподіватися, що і зараз, в годину глобальних викликів, Русский мiр відповість на них адекватно.
Письменник прекрасно розумів, що його записи за півстоліття - не тільки зрізи стану його душі, а й свідчення епохи. Автор рятував їх - цілий чемодан з рукописами - і восени 1941 року, залишаючи Москву, і трохи пізніше, в селі Усолье на Ярославщині, коли довелося заклеїти щоденники в стару гумовий човен з наміром закопати їх у лісі в разі окупації. Скріжальние слова сказав письменник про цю своєї ноші: «Ніс я ці зошити, цю комору вогнетривких слів за собою всюди ... Мої зошити є моє виправдання, суд моїй совісті над справою життя».
Запам'ятаємо слова Михайла Пришвіна, уродженця маєтку Хрущево-Левшин, що поблизу Єльця, який прожив на рідній землі без кількох днів 81 рік: «У моїй боротьбі винесла мене народність моя, язик мій материнський, почуття батьківщини. Я росту з землі, як трава, кольором, як трава, мене косять, мене їдять коні, а я знову з весною зелений і влітку, до Петрову дня кольором. ... Нічого з цим не зробиш, і мене знищать, тільки якщо російський народ скінчиться, але він не скінчиться, а, може бути, тільки починається ».
___________
Фото - http://www.prishvin.org.ru/; І.Ушакова
http://tpbf.ru/novosti/item/113-o-divnyy-novyy-mir
