Розповіді мисливця за головами

Олександр Хомишина побував в гостях у народності коньяк в гірській Індії. В першій частині розповіді він познайомився з жінкою-мером і мало не почастувався смаженої щуром. У другій частині читайте про мисливця за людськими головами, виставку черепів і візит в сусіднє село.

Повернувшись додому, я застав дрімаючого на балконі господаря. Поруч, як зазвичай, стояла пара порожніх пляшок пива і забрудненому відро, в яке старий нескінченно спльовував бетель. Для тих, хто не в курсі, бетель - це горіх, жування якого поширено в деяких країнах Азії, включаючи Бірму і Індію. Він має легкий наркотичним ефектом. При жуванні як побічний ефект активно виділяється слина темно-червоного кольору, яка з часом забарвлює всі зуби жує в червоно-коричневий колір.

Господар виявився дуже цікавим співрозмовником. Ось історія, яку він повідав мені в той день:

«Я народився дуже давно. Мій клан народності нага, одного з войовничих племен коньяк, населяв ці гори споконвіку. Ці райони і сьогодні дуже важкодоступні, а раніше взагалі були практично відрізані від решти світу. Британці, раніше володіли Індією, ніколи не контролювали ці території. Після здобуття незалежності від англійців індійська влада вирішили освоїти і закріпити за собою цей регіон. Це було в 1950-х роках. На той момент мені було близько двадцяти. Наше плем'я жило полюванням і збиранням в цих лісах. Ми воювали село на село, використовуючи списи та сокири, жили в хатинах з листя і ходили без одягу. Принести відрубану голову ворога в село було великою честю. Черепа вивішувалися на загальний огляд в хатині старійшин. Чим більше голів ти приніс, тим вище була повага одноплемінників. Мені було двадцять років, коли я вперше побачив пролетів над джунглями літак. Пам'ятаю, ми дуже злякалися, побачивши величезну залізного птаха.

Потім в наші краї прийшла індійська влада і встановила свої порядки. У 21 рік я пішов в школу, вивчати абетку і ази грамоти. Моє завзятість в навчанні і відповідальність перед моїми одноплемінниками допомогли мені пройти життєвий шлях від дикуна до міністра. У зв'язку з віком я вже відійшов від справ. Дивлячись на свій життєвий шлях, я пишаюся досягнутим ».

У будинку на полицях і стінах була величезна кількість регалій. Господар з гордістю показав мені одне намисто з зубом тигра - його удостоюються тільки видатні сини вітчизни. За словами сина, воно стоїть ніяк не менше $ 10 000. Але найцікавішим було дізнатися про значення намиста з бронзовими головами. Виявляється, його отримував тільки воїн, що обезголовив ворога. Причому кількість бронзових голів на намисто, відповідала кількості голів, «здобутих» в боях. «Так значить, ви обезголовили шістьох?» - запитав я, дивлячись на намисто. Господар якось збентежився. «Ну не шість, тільки пару чоловік зарубав, - був скромним він, не бажаючи вдаватися в деталі. - Ну а що, час такий був синок ... »У той момент я подумав, що спимо ми з цим літнім мисливцем за головами, який« зовсім не любить »випити, в сусідніх кімнатах, а моя до того ж навіть не закривається: ) А що якщо старому захочеться по старій пам'яті поповнити колекцію? Причому не просто головою одноплемінника, а головою іноземця в окулярах, так би мовити, елітним трофеєм? ;)

Фото господаря - в громадянці, так би мовити.

За часів бурхливої ​​молодості він виглядав трохи по-іншому.

Сімейне фото з дружиною.

Як ви знаєте, один з відомих історії методів перевтілення дикунів - це релігія. Місіонери, як видно, добралися і до Нагаленда. У Моне і деяких сусідніх селах є баптистські церкви. Як виявилося, господиня будинку брала участь також у місцевому церковному хорі. Причому не просто брала участь, а й надавала вечорами свій будинок для репетицій. Увечері, коли я вже розпрощався з господарями і пішов спати, я раптом почув у вітальні якийсь спів. Радіо? (ТВ в будинку не було.) Заради цікавості я трохи прочинив двері. Моєму погляду постала наступна картина: при свічках (електрики тут практично постійно не буває) в вітальні, хто на чому, сиділо чоловік, напевно, двадцять жінок і кілька чоловіків. В руках у них були книжки, за якими вони багатоголосся виспівували псалми. І треба сказати, непогано співали. Я включив на запис камеру і тихенько приставив її до дверей. Посилання на отриманий аудіотрек я викладу трохи пізніше в коментарях.

У вільний від роботи і церковних справ час господиня займалася рукоділлям.

На наступний день ми вирішили відвідати бабусю, яка жила на протилежному кінці селища.

У багатьох літніх жінок нага є татуювання на ногах. На вулиці їх неможливо сфотографувати, тому я був радий, що бабуся погодилася їх мені продемонструвати.

В цей день, тепер уже з іншим родичем-мотоциклістом, я відправився в інше село.

Метою візиту було побачити трофейні людські черепи. Справа в тому, що після приходу в Мон індійських властей старійшинам сіл було суворо наказано ці черепа поховати. Однак, за словами господаря, в тому селі вони все-таки сховали частину трофеїв, і, якщо домовитися з вождем і сказати, що я «від Івана Івановича» з Мона, є шанс їх побачити. На жаль, вождя вдома не виявилося, в той день, як на зло, він поїхав кудись у справах, зате ми познайомилися з його мамою.

У бабусі були класні «антени». Як мені пояснили, це ексклюзивна прикраса з голок дикобраза.

Без вождя на показ черепів місцеві не наважилися, тому довелося задовольнятися переглядом хатини старійшин в офіційному варіанті. По всьому периметру зовні вона була прикрашена черепами буйволів.

Був там і один слонячий.

Всередині під стелею висіли, як мені сказали, два опудала тигрів. Тигри це насправді чи ні, сказати важко.

За офіційною версією, все трофейні черепа поховані тут, під цими могильними каменями, біля церкви.

На зворотному шляху мотоцикл кілька разів ламався і в кінці кінців зовсім заглох. Нам довелося котити його назад кілька кілометрів. Заняття, я вам скажу, не з легких, особливо в гірській місцевості. Ми повернулися в Мон вже затемна.

На наступний день я їхав. До автобуса у мене залишалося ще півдня, і я трохи походив по селищу.

Піонери поспішали до школи.

Так виглядають типові місцеві автомобілі.

На місцевому ринку я помітив, що у деяких жінок були татуювання на обличчі у вигляді вусів кішки. Причому вони тут же закривали їх хусткою, якщо мій погляд зупинявся на них. Але мені все-таки вдалося зробити здалеку одне фото.

Ще кілька портретів місцевих мешканок.

На цьому моє перебування в Моне завершувалося. Я сердечно подякував сім'ї за теплий прийом. На прощання мені подарували намисто з черепами. Так що тепер я офіційно мисливець за головами :)

Часом я подумую про повернення в плем'я, адже шапка вождя хоч і замала, але так добре сидить;) Але я знаю, що мене чекають інші племена і інші країни. Зупинити процес вже неможливо!

Пригоди тривають!