Перун - праотець Тірас в уявленнях русів Київської Русі.
У давніші часи ім'я ПЕРУН звучало ТЕРСУН.
Звуки [т] - [п] часто взаємозамінні, звук [с] з часом випав.
У ще більш давні часи ім'я ТЕРСУН звучало як тири СИН.
Тири СИН - ТЕРСУН - ТЕРУН - ПЕРУН
Наступні слова літописця указиваютна Перуна, як на Того, Хто говорив (Великого, обожненого): ... Перуна древяна, а главу його сребрених, а вус золоте ...
Слово "вус" є близьким до слова "уста", і в давніші часи люди уявляли, що у Перуна уста золоті, тобто рот золотий. Золоті уста Перуна вказують на нього, як на Того, Хто говорив.
Перун - Бог грози, грому і блискавки. Як Бог грози Він має безпосереднє відношення до військової функції, і, відповідно, вважався покровителем князя і його дружини. Князі були його прямими нащадками.
Представляли Перуна немолодим чоловіком. Зброєю Перуна були сокиру, камені і стріли ( "громові стріли"). Його представляли вершником на коні або колісниці. Перун вражає змієподібною ворога, який ховається від Нього в дереві, камені, воді, людині, тварині. Після перемоги Перуна над ворогом звільняються води і худобу, йде дощ. Так стародавні народи пояснювали походження грому, грози, родючого дощу. Характерною рисою культу Перуна є його зв'язок з дубами і добривами, а також височинами, на яких в стародавні часи розташовувалися святилища Перуна (в Києві та Новгороді). Наприклад, в середньовічної західноукраїнської грамоті згадується "Перунів дуб".
У пантеоні Київської Русі Перуна шанували як Верховного Бога.
В образі Перуна зливаються образи предка арійських народів Тираса-Сварога і Верховного Бога Яговорящего. У цьому відношенні близьким йому є Діоніс-Загрей.
Слово "Я" має відношення до Верховному Богу. Жерці часів Київської Русі вказували, що слово "Я" має відношення до Перуну (і до інших Іпостасям Верховного Бога):
"... постави кумири на пагорбі поза двором теремнаго: Перуна древяна, а главу його сребрених, а вус злат, і Х'рса Дажбога, і Стрибога і Симаргла, і Мокош. І жряху їм, нарічюще Я боги "
В уявленнях давніх слов'ян Перун - всюдисущий Бог. На це вказує зв'язок Перуна з чотирма сторонами світу, і чотирьох (восьми)-членів структура святилища Перуна під Новгородом. У полабських традиції четвер (четвертий день) - "день Перуна".
Культ Перуна має багато спільних рис з культом Перкунаса.
Перкунас
Перкунас (літів.), Перконсу (латиш.) - праотець Тірас в уявленнях давніх литовців і латишів. Перконсу - це тири СИНОК.
Слово ПЕРКОНСсостоіт з двох частин ПЕР і КОНС.
ПЕР - це ТЕР, в стародавні часи ця частина звучала як ТИРА.
Частина КОНС в стародавні часи звучала в зворотному напрямку:
КОНС - СНОК - СИНОК (СИН).
Перкунас - Бог грому, блискавки, дощу. Йому служили спеціальні жерці, і до Нього зверталися при молитвах пруси. Його найближчі паралелі - слов'янський Перун, дареніндійскій Парджан'я, балтійський Прові. Ім'я часто порівнюється з назвами гори або дуба у різних народів. Житлом Перкунаса на землі є висока або кам'яна гора або височина. Прикладами цього можуть бути литовські топоніми типу Perkunkalnis, "гора Перкуно", або Griausmo kalnas, "гора грому". На горі іноді згадується дуб.
Найбільш древні згадки про Перкунас - староукраїнською переклад "Хроніки" Іоанна Малали (2-я половина 13 ст.), Де йдеться про поклоніння "Перкоунові рекше громоу", і "Ліфляндськая римована хроніка" (бл. 1290) зі згадуванням ідола Perkune. Особливо почесне місце Перкунас займав в прусському пантеоні. Симон Грунау ( "Хроніка", поч. 16 ст.) В описі прусського прапора поміщає Перкунаса між юнаків Потримпс і старцем Патолсом. Перкунаса зображено у вигляді гнівного чоловіки середніх років з чорною бородою, яка розвивається на вітрі. В описі священного дуба в святилище Перкунаса в Ромове вказується, що там горів невгасимий вогонь - символ Бога. У тріаді прусських Богів Перкунас символізує найвищий підйом сил, в т.ч. вегетативний, успіх, мужність, а також верхній світ, небо, грім, небесний вогонь (блискавку), дощ.
Рухаючись по небу (по кам'яних горах), Перкунас переслідує ворога. У змовах під дубом поміщається зміїне кубло (або ховається чорт), а змії - це іпостась противника Перкунаса, тому Він розколює дуб блискавкою. Перкунас мчить на вогненній (кам'яним, залізним, червоною) колісниці, в яку запряжені двоє коней (козлів) червоної і білої (чорної і білої) масті. Серед жмуді було распостранено уявлення що Перкунас є вершником на вогняному коні. Представляли що коли Перкунас їде на колісниці, то Він має вигляд сивого діда з довгою бородою в білій (або чорної) одязі. Однією рукою Він тримає козла на мотузці, а в іншій - сокиру або ріг.
Зброя Перкунаса - палиця, сокира або молот, меч, від якого розходяться блискавки, різки, камені, лук і стріли. Ця зброя може бути кам'яним, вогненним, залізним, мідним. Перкунас виступає як творець зброї (Akmeninis kalvis, "кам'яний коваль") або йому допомагає в цьому небесний коваль Телявел'.
Гроза - кульмінаційний момент переслідування громовержцем противника. Гроза не тільки очищає землю то нечисті і повертає вкрадене зброю, худобу тощо, але і несе повернення на землю родючості, зростання багатства. Перкунас був найважливішим серед балтійських богів і мав універсальні функції, в першу чергу носія родючості.
В образі Перкунаса зливаються образи предка арійських народів Тираса-Сварога і Верховного Бога Яговорящего. У цьому відношенні близьким йому є Діоніс-Загрей.
ДУНДУЛІС - одне з табуйованих Імен Перкунаса. Це Ім'я є варіацією Імені Бога Яговор.
Перкунас - Бог всюдисущий і про це свідчить кількість чотири, яке характерно для Нього. Багато народів представляли Верховного Бога з чотирма особами. У Литві існує приказка "Перкунас четверо: східний, західний, південний і північний". Четвер, четвертий день, - день Перкунаса. Четвер під багатьох традиціях є днем громовержця, напр. полабських Peraune-dan, "день Перуна", литовське Perkuno diena, "день Перкуно". Число "4" - це його число.
ОКОПІРМС
Окопірмс - праотець Тірас в уявленнях давніх прусів, верховний бог. У давніші часи слово ОКОПІРМС мало вигляд "ОКОПІРСН" (згодом звук [м] був замінений на звук [н], [м / н] - [з] з часом помінялися місцями). У ще більш давні часи слово ОКОПІРСН мало вигляд ОПІРСНОК.
ОКОПІРСН - ОПІРСН - ОПІРСН ОК - ОПІРСНОК
ОПІРСНОК - це Спираючись СНОК або спираючись СИНОК або Атірі СИНОК (СИН)
Окопірмс завжди стоїть на першому місці в списках прусських Богів в латинських і німецьких джерелах між 1530 і 1615гг.
В образі Окопірмса зливаються образи предка арійських народів Тираса-Сварога і Верховного Бога Яговорящего. Окопірмс - Вседержитель, весь світ, все що існує перебуває в Його влади, Він - "Бог неба і землі". Одновренно при описі прусського пантеону в зв'язку з вертикальною структурою всесвіту, Окопірмс - Бог верхнього світу ( "Бог неба і зірок"). Перебуваючи завжди на першому місці в списках богів, Окопірмс ніколи не фігурує в текстах в іншій якості, в якихось сюжетах. В цьому відношенні він близький східнобалтійських Діевасу.
ПРОВЕ
Прове - обожнювання предок Тірас-Сварог у балтійських слов'ян, не мав ідола.
Ім'я ПРОВЕ в давніші часи мало вигляд тров (звуки [т] - [п] часто взаємозамінні).
Тров - це творити / ТУВАР / ТУР в ще давніші часи.
Прове шанували як Верховного Бога в Старгарде (Ваграм). З Вагрии відбувалися варяги Рюрик, Синеус і Трувор, т. Е. Вони були слов'янами.
Вважалося, що Прові пов'язаний зі священними дубами і лісами.
Пірву
Пірву - обожнювання предок Тірас-Сварог в уявленнях давніх Хетовим. Ім'я Пірву в давніші часи мало вигляд ТІРВА, а ще раніше Тиврів.
Тиврів - це ТУВАР / ТУР.
Пірву пов'язували з височиною / горою. Пірву входив в пантеон перших столиць Держави Гетов - неси (Канеса) і Хаттусас. Серед найбільш ранніх пам'яток древнехетской поезії збереглося обрядове вірш, в якому Пірву згадується разом з королівською дружиною і зборами дружинників, тобто Пірву був богом-захисником короля. У цьому вірші Пірву названо "молодим воїном". Зображувався Пірву на коні. Його священного птаха є орел.
ДІВА, ДІВИ
Діва, Діви - клас богів в уявленнях давніх індійців, а також демони в уявленнях давніх іранців.
Слово ДІВА в даному випадку - це варіація імені Тірас, СИН ДІВИ. Відповідно, його нащадків, народи походять від Тираса, називали ДІВИ.
Серед українців є прізвище Дівич, що означає "син діви". Серед вихідців з Англії є прізвище Davis, що також означає "син діви".
Діва - також Верховний Бог у нгада (острів Флорес). Вважається, що кожен рік Діва оплодовлетворяет дощем богиню землі Ниту (НУТ - це дослівно означає МАТИ), яку Він створив. Він створив із землі перших людей і вважається їхнім Батьком, а Ниту - матір'ю. Також представляють, що люди підняли Діва, Який спочатку лежав на Ниту.
ВІЙНА МІЖ асурами І дівами
Гілка нащадків-народів Тираса, яка розселилася в Ірані верховним Богом почитала Асура / асурами (Бога Яговорящего). Гілка нащадків-народів Тираса, яка розселилася в Індії верховним Богом почитала обожненого предка Тираса-Діва. Згодом кожна зі сторін оголосила свого верховного Бога / Богів правильним і добрим, а бога іншого боку - злим.
ДІЕВАС
Діевас, Дійовс, Дійов, Дейвс (літів. Dievas, латиш. Dievs, прус. Deiws) - обожнювання предок Тірас-Сварог в уявленнях прибалтійських народів, відповідає еллінському Зевсу. Слово ДІЕВАС дослівно означає СИН ДІВИ.
Діевас - "найперший", "Батько неба". Він стоїть над усіма іншими богами, але зазвичай пасив і прямо не впливає на долі людей. Громовержець Перкунас часто є Його помічником, але часто їх образи зливаються. У міфах Діевас часто персоніфікує сіяючее небо.
Діевас відповідає слов'янському Дию-Диву.
Дьяус І Прітхіві
Дьяус і Притхиви - обожнювання предок Тірас-Сварог і його Мати Тіра в уявленнях давніх індійців. Дьяус - це Діва, СИН ДІВИ. В образі Притхиви злилися образи Тіри, матері Тираса і Єви, першої жінки. Прітхіві дослівно означає ПРА-ЕВА. ПРИ - ПРА, ТХІВІ - ХАВА (ЕВА, ЖИВА).
Його пов'язують з "сяючим, денним небом", "днем", Він вважається Богом неба. Його часто представляли в образі ТУРУ (або коня).
Притхиви - обожнювання і персоніфікована земля, її ім'я з часом стали тлумачити як "широка". В "Рігведі" є шість гімнів, в яких розповідається про Дьяус і Притхиви. У стародавні часи вони були злиті воєдино, але за законом Варуни їх було роз'єднати і укріплено по одному.
Дощ, який виливає Дьяус на землю, і який називають також медом або жиром, - це насіння Дьяуса, з якого народжується все нове, в тому числі боги. Дьяус і Притхиви розглядаються, як два світи, джерела життєвої сили. Небо і земля є всезнаючим і всеблагий, приносять людям багатство, успіх, видобуток, зрошують їх медом. Той, хто звертається до них з проханням, відроджується в потомстві.
Іноді в образі Дьяуса зливаються образи Бога Яговорящего і Тираса.
Дий, ДІВ
Дий - персонаж у східних слов'ян, уявлення про який походять від уявлень про обожествленном першопредка Тірас-Сварога. Слово "Дий", "Див" є варіацією слова ДІВА, значить СИН ДІВИ. Він згадується в списках "Слова про те, како погане суще язици кланялися ідолом'" ( "Диево служеньє") і в давньоруської вставці в южнославянській текст "Ходіння Богородиці по муках". Контекст робить переконливою версію, що слово "Дий" близько до еллінському dios, Зевс, а також Д'яус з давньоіндійської космогонії. Інша форма цього слова - Див.
Див, діва - з часом під впливом християнства став демонічним персонажем у східних слов'ян. Він згадується в середньовічних "Словах" -поученіях проти язичництва (в формі "діва") і двічі в "Слові о полку Ігоревім": як істота, яке має відношення до верху ( "дів клічет' вр'ху древа") і опускається вниз ( "вже вр'жеся дів на землю "). Дия-Дива представляли спочатку як "Бога ясного неба". Аналогічно давньоіранська образу Діва, Дий-Див також з часом перетворився на негативного персонажа.
ЗЕВС, Дий
Зевс (грец. Ζεύς, микен. Di-we «Дій») - в давньогрецькій міфології бог неба, грому і блискавок, що відає усім світом, предок древніх пеласгов-русів Тірас-Сварог. Стародавні елліни перейняли собі верховного бога від пеласгів. Не тільки стародавні елліни перейняли собі богів давніх русів. Наприклад, стародавні євреї перейняли собі Адоная (Адоніса-Тирса), це слово стало у них означатиме Господь.
Слово ЗЕВС в давніші часи мало форму ЗЕВРС (звук [р] випав з часом). Форма ЗЕВРС близька з формі СВАРОГ.
Слово Дий - це ДІВ, СИН ДІВИ
Зевс - головний з богів-олімпійців, третій син титану Кроноса і Реї (варіант син Кроноса і Геї). Брат Аїда, Гестії, Деметри і Посейдона. Дружина Зевса - богиня Гера. Батько богів і людей. У римській міфології ототожнювався з Юпітером (Яфета).
Різні форми імені Зевса:
Дан (Δάν). Ім'я Зевса на доричному діалекті.
Ден (Δήν). Написання імені Зевса.
Дій (Δῖος). Ім'я Зевса.
Дис (Δίς). Написання імені Зевса.
Зан (Ζάν). Ім'я Зевса на доричному діалекті.
Зас (Ζάς). Першооснова у Ферекида Сирського. Діалектне написання імені Зевс.
Зен (Ζήν) Одна з форм імені Зевса.
ЗЄС (Ζής). Написання імені Зевса.
Тан (Τάν). Критська форма.
Традиційно Зевс зображується як чоловік зрілого віку з благородними рисами обличчя, обрамленого густими локонами.
Атрибутами Зевса були лабрис (двосторонній сокиру), Егіда (щит), орел, блискавка Зевса (матеріальне зброю, свого роду двухконечние, дво- або трёхзубчатие вила з зазублинами. В барокового живопису вони зображувалися як пучок язиків полум'я, який може тримати в пазурах орел ), скіпетр, інколи молот, колісниця, запряжена орлами.
Стародавні елліни вважали його місцеперебуванням Олімп (Зевс-Олімпієць).
Зевс належить третього покоління богів, що повалила друге покоління - титанів. Тут відображаються події знищення допотопного світу і нового світу після Потопу. Серед убитих Зевсом сини Лікаона. Лікаон - це Тувалкаін, один з патріархів допотопного світу.
Згідно Феодору Самофракийская у Птолемея Гефестіона, народившись, Зевс 7 днів безперервно сміявся, чому число 7 священно.
Коли боги ділили пернатих, Зевсу дістався орел. На скіпетр Зевса зображений орел.
В образі Зевса злилися образи Сварога і Бога Яговорящего. Його представляли «вогнем», «гарячої субстанцією», що живе в ефірі, що володіє небом, організуючим осередок космічної та соціального життя.
Зевс розподіляє добро і зло на землі, вклав в людей сором і совість. Зевс - грізна караюча сила, іноді його асоціюють з долею, іноді - сам виступає як істота, підвладне Мойра - долі, року. Він може передбачати майбутнє. Він сповіщає приречення долі за допомогою сновидінь, а також грому і блискавок. Весь громадський порядок був побудований Зевсом, він покровитель міського життя, захисник скривджених і покровитель благаючих, подарував людям закони, встановив владу царів, також охороняє сім'ю і будинок, стежить за дотриманням традицій і звичаїв. Йому коряться інші боги.
АТАР
Також до нас дійшло ім'я "Атар", змінений від Атірас / Троян. Так Атіраса / Тираса називали стародавні перси і так він названий в Авесті. Оскільки в найдавніші часи предків часто обожнювали, Тираса також обожествили і його асоціювали з сонцем або вогнем. Святий вогонь в Авесті названий "Атар".
На Тираса / Тура вказують чимало археологічних знахідок епохи Трипільської цивілізації. Фігурки голови туру часто знаходять при розкопках трипільських поселень. Часто зустрічається зображення туру з розлогими рогами, прикрашають різноманітні керамічні вироби.
Північне Причорномор'я з Кримом в стародавні часи називалося Таврія / Таврида, його населяли племена, що називалися таври. Назви "Таврія", "Таврида", "таври" походять від слова "тувар" (тур). Назва гір "Тавр" в Каппадокії вказує на близьку спорідненість праукраїнців і гетів.
Від Тираса відбувалися фракійці, корінне населення Стародавньої Тракії (Фракії). Тракия в далекому минулому була частиною Праукраїни. Пізніше фракійців завоювали римляни і асимілювали, назвавши їх країну Румунія (Рим). Але на гербах Румунії та Молдові залишилося зображення Тура / Корови, що вказує на їх походження від Тираса:
Слово "тракійці / траки" з часом спростилося до "даки". Від слова "даки" походить назва "бенедоти / венеди", яка є спрощеним "пани даки". Знаковим є те, що в давні часи тільки арії називали себе "панами / панами". Ні давні германці не називали себе "панове германці", ні древні нащадки Магога не називали себе "панове ляхи / поляки", і взагалі ніякі народи, крім арійських не ідентифікована себе, як панів.
Ванахейм
Ванахейм - прабатьківщина ванів в германо-скандинавської міфології. Вани - це венедоти, панове даки, тобто древні українці.
Ванахейм - країна любові і родючості, тут завжди час збору врожаю. Цією країною правлять Фрейр і Фрейя, тобто Тірас і його дружина Фрейя. Вони є богами любові і радості. Стародавні германці уявляли, що тут не затихає сміх і не згасає радість. Тут дуже затишно і спокійно. Ванахейм - найкраще місце для для відпочинку перед новою подорожжю. Тут можна дати волю своїм почуттям, не боячись нерозуміння ... Це дуже красива країна.
ОДРІС (одне з племен Тракії) - Отріс - Атірас.
Терес - Тірас (Терес - король одрисов (480-450 рр до н.е.)).
Нижче буде продемонстровано, що творцями мінойської цивілізації (Атлантиди) був народ, споріднений українцям, "тури", нащадки Тираса. Грецькі легенди оповідають про величезному лабіринті, в якому жив Мінотавр (Міноса тавр / тур), якому варвари-греки платили данину людьми, якого однак греки змогли подолати (відгомін знищення ними залишків цієї цивілізації після великих природних катаклізмів, які зруйнували її. В орнаментації часів Минойской цивилизации часто встречаются главы туров, что указывает на прародителя Тираса.
Атланти / пеласги називали себе расенами, етрусками, турсенами, Туск, тірренцамі, рутенами і всі ці назви походять від імені прабатька Тираса / Атіраса.
Після заселення Індії аріями (з Праукраїни) там почали поважати корів (жіноче обличчя туру), як святих тварин.
Ще за часів Київської Русі тур вважався благородним і одним з найсильніших тварин. «Слово о полку Ігоревім» шанобливо називає князів Яр-Тур (сонячний тур; похідне - Артур) або Буй-Тур.
Більшість назв племен в Україні епохи Київської Русі також походить від слова «тур», що вказує на їх прародителя Атіраса.
Древляни - тревляни / туровляни - тури
Дреговичі - траковічі (тракійци) - тури
Тиверці - Тивер / тавр - тур
Назва "бойки" (самоназва українців, які проживають в районі гір Карпати) походить від буй / віл. Слово "буй" походить від "віл" ([б] і [в] часто взаємозамінні) бойки називають словом "бій" волів. Серед бойків поширені імена зі словом тур / віл / бій, такі як Боймір, Бойеслав і інші. Від слова "бій" походить слово "бик".
Від імені Атірас і похідного "гети" відбувається і слово «гуцули».
Атірас - АТУР - гатури (звук [г] часто додавали для зручності, наприклад українці вимовляють Америка і Гамерика) - гатули - Гацула - гуцули.
Галли, нащадки Тираса, часто зображувалися в шоломах з рогами туру, що також вказує на їх походження від Атіраса.
Від імені Тірас відбуваються такі назви і імена:
Ростов (місто), Росток (місто), Рустам (перське ім'я), Руставелі (прізвище), Ростислав (ім'я), Рашид (ім'я).
Ростов. У давніші часи це слово мало вигляд ТОВРОС. Частини ТОВ і РОС згодом при вимові поміняли місцями.
ТОВ ↔ РОС
РОС ↔ ТОВ
ТОВРОС = товра + С
Товра = ТУВАР / ТУР
але ТУР жіночого роду, тобто КОРОВА
Частина «С» вказує, на батьківство / матір
ТОВРОС - це Туваріч, син Туриці / Корови / Атірі / Тіри.
Назва РОСТОК, ймовірно, в давніші часи мало вигляд Ростов, а ще раніше - ТОВРОС (як і Ростов)
Ім'я Рустам. У давніші часи це слово мало вигляд ТАМРУС. Частини ТАМ і РУС згодом при вимові поміняли місцями.
ТАМ ↔ РУС
РУС ↔ ТАМ
ТАМРУС = Тамро + С
Тамро = ТАМАРА / ТИМУР / Тубар / ТУВАР / ТУР
але ТУР жіночого роду, тобто КОРОВА
Частина «С» вказує, на батьківство / матір
ТАМРУС - це ТАМАРІЧ, син ТАМАРИ / Туриці / Корови / Атірі / Тіри.
РУСТАВЕЛІ - прізвище видатного грузинського поета. У давніші часи це слово мало вигляд ТАВЕЛІРУС. Частини Тавел і РУС згодом при вимові поміняли місцями.
Тавел ↔ РУС
РУС ↔ Тавел
ТАВЕЛІРУС. У ще більш давні часи це слово мало вигляд ТАВЕРУС (звуки [р] - [л] дуже близькі за звучанням; згодом звук [р] подвоївся [рр], а ще згодом його стали вимовляти як [лр]).
ТАВЕРУС = Тавер + С
Тавер = ТУВАР / ТУР
але ТУР жіночого роду, тобто КОРОВА
Частина «С» вказує, на батьківство / матір
ТАВЕРУС - це Туваріч, син Туриці / Корови / Атірі / Тіри.
РОСТИСЛАВ - українське і спільнослов'янське чоловіче ім'я, яке походить від стародавніх українських слів «Ростов» - Тірас і «слав» - слава. Поширена серед українського і слов'янських народів.
Частина зростання в давніші часи це мала вигляд ТІРОС. Частини ТИ і РОС згодом при вимові поміняли місцями.
ТИ ↔ РОС
РОС ↔ ТИ
ТІРОС = Тіро + С
Тіро = ТУВАР / ТУР
але ТУР жіночого роду, тобто КОРОВА
Частина «С» вказує, на батьківство / матір
ТІРОС - це Тирас / Туваріч, син Туриці / Корови / Атірі / Тіри.
РАШИД - поширене чоловіче ім'я на Сході.
Ім'я РАШИД давніші часи це мала вигляд ДІРАШ. Частини ДІ і РАШ згодом при вимові поміняли місцями.
ДІ ↔ РАШ
РАШ ↔ ДІ / ВД
ДІРАШ = Діра + Ш
Діра = ДУР / ТУВАР / ТУР
але ТУР жіночого роду, тобто КОРОВА
Частина «Ш / С» вказує, на батьківство / матір
ДІРАШ - це Тирас / Туваріч, син Туриці / Корови / Атірі / Тіри.
Назви пруси / Пруссія / Боруссія (на карті Птолемея Пруссія названа Боруссія) походять від імені Тирас. Слово «борускі» греки вимовляли, як «пеласги». В елліністичному світі їх називали «аллоброги» (гало-броги або гало-борускі) або галли (кури / півні - за козацькі чуби). Від назви боруги / боруски походять назви Бургун / бургуін / бургунди. Бургунди за походженням не є ні латинськими племенами, ні німецькими, але вони близькі до бриттам, чехам, хорватам, українцям і іншим народам-нащадкам Тираса. Назва «аллоброги» з часом спростилося до «альбігойці». Також вони самі себе називали «катари», що походить від Атірас / Атар. Назва «Атар» з часом стали вимовляти як «катари»: звук [к / х] часто вимовляли на початку слова перед голосним для зручності вимови. Проти катарів / альбигойцев часто воювали папа римський, намагаючись звинуватити їх в єресях. Аналогічної за походженням є назва татари.
Тірас - перси, пруси
Пруси - Боруссія (так названа Пруссію на карті Птолемея).
Пруси = броги / боруги (в назві аллоброгов, що означає "гало-броги").
Боруги = варяги.
Боругі = борускі.
Також від Тираса відбуваються турки, туркмени, таджики, узбеки.
Багато назви земель, племен і богів Стародавньої України пов'язані з образом туру, який вказує на прабатька Атіраса. Він, як невтомний трудівник, здійснював великі роботи, ходив на край світу, жертвував собою, своїм життям заради людей, залишився в пам'яті людей в образах Прометея, Геракла, Міноса, Кроноса, Трояна, Атланта, Гефеста і ін. Він зі своїм народом / нащадками створив унікальну Трипільську культуру, яка, стала материнської для мінойської, Хетської і Самарської / Шумерської цивілізацій, і всі вони вказують на Атіраса. Мінойська цивілізація, як вказував Тойнбі, в свою чергу стала материнської для Еллінської та Сирійською цивілізацій, які в свою чергу стали материнськими для інших цивілізацій.
Ім'я Атірас до сьогоднішнього дня збереглося серед українського народу і сьогодні звучить як Тарас. Знаковим є те, що цим ім'ям був названий один з найбільших українців - Тарас Шевченко.
Додавання 22.09.2013
Святорусов
Святорусов - це також варіація імені Тірас.
Ім'я Святорусов в ще давніші часи звучало як СТАВОРУС.
Для зручності вимови поміняли місцями звуки [т] - [в].
Ім'я СТАВОРУС походить від ще давнішого ТАВОРУС (також з'явилася форма САВОРУС).
ТАВОРУС - сучасною українською мовою це було б ТАВОРІЧ або ТАВОРУК або ТАВОРЕНКО.
Таворус - це син Тавор. Тавор - вона ж Атірі / Тіра, і звідси давня ім'я її сина - Атірас / Тирас.
Ще приклад того, як в древніх словах звуки могли мінятися місцями.
будинок (рус) = home (англ) = bet (іврит)
home - ХОУМ або спрощено ХОМ або МВМ / GOM.
будинок = ТОМ
ТОМ = МВМ, оскільки у багатьох стародавніх народом
звук [г / g] = звук [т / t]
Отже, БУДИНОК = HOME
Тепер щодо івритського bet / бет. У давніші часи це слово мало вигляд teb / теб. Звуки [т] - [б] з часом помінялися місцями.
ТЕБ = ТИМ (оскільки звуки [б] - [м] є близькими)
БЕТ = ТЕБ = ТИМ = ДОМ
