WikiZero - Духовні дари

1. Пророцтва в Старому Завіті і Євангелії [ правити | правити код ]
2. П'ять основних служінь [ правити | правити код ]
3. пророк [ правити | правити код ]
4. євангеліст [ правити | правити код ]
5. пастор [ правити | правити код ]
6. учитель [ правити | правити код ]
7. Інші служіння [ правити | правити код ]

open wikipedia design.

Духовні дари - термін християнського богослов'я , Під яким маються на увазі благодатні прояви святого Духа в віруючих людей. Християни вірять, що духовні дари даються віруючим (або давалися за часу життя апостолів) для виконання певних записаних в Біблії божественних постанов, таких як:

За функціональною ознакою духовні дари прийнято ділити на дві категорії: дари служіння і дари Святого Духа. У той час як дари служіння є різні види посад в Церкві, дари Духа є надприродними проявами Святого Духа в віруючу людину. В Біблії дари служіння перераховуються в Еф. 4:11 , 1Кор. 12:28 , Рим. 12: 6-8 , Мф. 23:34 , А дари Духа - в 1Кор. 12: 8-10 .

Ефесян 4:11 1 Коринтян 12:28 Римлян 12: 6-8 Матвія 23:34 1 Коринтян 12: 8-11

• Апостол
• пророк
• євангеліст
• пастор
• учитель

• Апостол
• пророк
• учитель
• сили чудодійні
• Дарунки зцілень
• Дарунки вспоможения
• Дарунки управління
• Різні мови

• Пророцтво (пророк)
• Служіння (служитель)
• учитель
• напоминає
• роздавач
• начальник
• Благодійник

• пророк
• мудрець
• Книжник

• слово мудрості
• слово знання
• Віра
• Дарунки зцілень
• чудотворіння
• пророцтво
• розрізнення духів
• Різні мови
• вияснення мов [1]

Незважаючи на те, що дари служіння і дари Святого Духа дещо відмінні за своєю природою, між ними існує прямий взаємозв'язок. Вважається, що певним дарів служіння відповідають певні дари Духа. Тобто те, яке у людини служіння, багато в чому визначає те, які дари Святого Духа будуть діяти в ньому [2] . Наприклад, діяльність євангеліста пов'язана з такими дарами Святого Духа, як зцілення і розпізнавання духів ( Дії. 8: 6 , 7 ); в служінні пророка виняткову важливість представляють пророцтво ( 1Кор. 14:29 ) І слово знання ( 1Кор. 24 , 25 ), В служінні різних мов - різні мови і тлумачення мов ( 1Кор. 14:27 ) І т. Д .. Цей взаємозв'язок між служіннями і проявами Святого Духа ще більше підкреслюється тим, що і ті, і інші в Новому Завіті іменуються «дарами» ( Еф. 4: 8 , 1Кор. 12: 4 ) [3]

Пророцтва в Старому Завіті і Євангелії [ правити | правити код ]

В Святому Письмі тема духовних дарів вперше розкривається в Пс. 67:19 . У цьому вірші цар Давид , Пророчо висловлюючись про Христі , Каже: «Ти восшёл на висоту, полонив полон, прийняв дари для чоловіків, так і відступники мешкати будуть у Господа Бога». У Посланні до Ефесян в новому Завіті апостол Павло , цитуючи Пс. 67:19 , Вчить, що дія духовних дарів в Церкві є буквальним виконанням пророцтва Давида ( Еф. 4: 8 ).

В якості ще однієї пророчою ілюстрації духовних дарів деякі богослови виділяють притчу Ісуса про таланти в Мф. 25: 14-30 . Даючи пояснення талантам, православний библеист А.П. Лопухін пише: «Під талантом, який дається людям, різні екзегети розуміють всякий дар, одержуваний людиною від Бога. Але в приватних визначеннях цього загального поняття спостерігається деяка різниця. "Під талантами, - каже Златоуст, - тут зрозуміло те, що знаходиться у владі кожного (ή εκάστου δύναμις - сила кожного), - або заступництво, або маєток, або научіння, або що-небудь подібне. Інші розуміли ті дари, про які говорить апостол в 1 Кор. 12 ». [4]

Більшість дослідників Біблії одностайні в тому, що дія духовних дарів бере початок з дня П'ятидесятниці в 33 році н.е., коли в результаті зішестя Святого Духа у 2-й главі Діянь на світ народилася Християнська церква .

Головним чином, біблійне вчення про дари служіння представлено апостолом Павлом в 4-му розділі послання до Ефесян . Тут стверджується, що Ісус Христос , воскреснувши з мертвих , Заснував в Церкві 5 основних служінь:

Існує думка, що в цьому уривку представлені служіння, не прив'язані до певної місцевості, тобто функціонують у вселенської Церкви . За контрастом з цим, в 14-му розділі Першого послання до Коринтян мова йде, навпаки, про служіння всередині помісної церкви . Тут Апостол наводить перелік, що складається з наступних восьми служінь:

На думку Іоанна Златоуста , Служіння в цьому вірші перераховуються в порядку важливості: «Не даремно він говорить тут: по-перше, по-друге, але поставляє кращу дар вище, а потім вказує на нижчий. Тому спочатку він називає апостолів, які мали в собі всі дари. Не сказав просто: інших поставив Бог у Церкві апостолами, або пророками, але додав: по-перше, по-друге, по-третє ... ».

Три інших переліку дарів служіння представлені в наступних місцях Писання :

• Рим. 12: 6-8 , апостол Павло : «І як, по даній нам благодаті, ми маємо різні дари, то, маєш пророцтво в міру віри, а коли служіння будь на служіння, коли вчитель на навчання, напоминає чи, переконуй; хто дає, роздавай у простоті, хто головує то з пильністю, хто хто милосердствує то з привітністю »

• 1 Пет. 4:10 , 11 , апостол Петро : «Служіть один одному, кожен тим даром, якого отримав, як доморядники всілякої Божої благодаті. Коли хто говорить, говори, як Божі слова Коли хто служить, то служи, як від сили, яку дає Бог, щоб у всьому прославлявся Бог через Ісуса Христа, Якому слава і влада на віки віків. Амінь ».

Таким чином, в Святому Письмі налічується, щонайменше, 17 різних дарів служіння,

• з яких п'ять основних згадано в Еф. 4:11 : Апостол, пророк, євангеліст, пастир і вчитель
• ще п'ять в 1Кор. 12:28 : Сили чудодійні, дари зцілень, дари допомоги, дари управління, різні мови
• ще п'ять - у Рим. 12: 6-8 : Служитель, напоминає, роздавач, начальник, благодійник.
• і ще два - в Мф. 23:34 : Мудрець, книжник.

П'ять основних служінь [ правити | правити код ]

Апостол [ правити | правити код ]

Слово «апостол» походить від грецького ἀπόστολος (Апостолос) і на мові оригіналу означає «посланий». Апостол - це людина, яка обрана Ісусом Христом і посланий з особливим дорученням. Апостол будує церкву, а потім спостерігає за її розвитком, щоб вона йшла по курсу, визначеному Богом. Апостол відповідальний за призначення пастора / пресвітера / єпископа, щоб пасти Церкву, яку він насадив ( Дії. 14: 21-23 ; Тит. 1: 5 ). Відмінні риси справжнього апостола представлені в 2 Кор. 12:12 : «А ознаки апостола виявилися між вами у всякому терпінню, в ознаках, чудесах і силами».

В Євангеліях виділяються дві апостольські групи, засновані Ісусом Христом: дванадцять апостолів ( Мф. 10: 1-4 ) І ще одна команда - сімдесят апостолів або "апостоли від сімдесяти" ( Лк. 10: 1 , 2 ). після воскресіння Господнього ряди апостолів поповнив Павло та інші апостоли, про які йде мова в Еф. 4:11 .

У сучасному християнстві по відношенню до людей, які здійснюють служіння апостола, найбільш часто вживається латинський еквівалент цього слова - місіонер.

Новий Завіт вчить про існування як справжніх, так і хибних апостолів (або лжеапостолів):

пророк [ правити | правити код ]

Буквальне значення слова «пророк» по-грецьки: «про» = «вперед, назовні», «Фет» = «говорити». Таким чином, пророк - це той, хто говорить щось наперед (або пророкує). Це людина з особливим посланням для конкретного часу і місця, прийнятим безпосередньо від Бога ( Дії. 11:28 , Дії. 21:10 ). Результати діяльності новозавітного пророка - це «для науки, благаючи і втіха» ( 1Кор. 14: 3 ).

Ряд людей в Новому Завіті згадані як пророки. Головним чином, це Юда та Сила ( Дії. 15:32 ), Агав ( Дії. 21:10 ), Варанава, Симеон, Луцій, Манаїл, Савл ( Дії. 13: 1 ).

євангеліст [ правити | правити код ]

Євангеліст (від грец. Ευαγγελιστηζ, буквально «благовісник») - це той, хто проповідує Євангеліє (або Добру Новину) невіруючим людям.

Єдиним персонажем Нового Завіту, згаданим в якості благовісника, є Філіп ( Дії. 21: 8 ). Його діяльність описана в 8-му розділі Діянь святих апостолів і вважається взірцем служіння євангеліста.

Центральною темою в проповіді євангеліста є особистість Ісуса Христа ( Дії. 8: 5 ). Мета його служіння - познайомити грішників зі Спасителем і хрестити новонавернених в воді ( Дії. 8:16 ). Проповідь благовісника супроводжується чудесами зцілення і вигнання бісів, що привертають увагу невіруючих і підтверджують істинність Євангелія ( Дії. 8: 6 ).

Традиційно євангелістами називають авторів чотирьох Євангелій - святих Матвія, Марка, Луку, Іоанна, (про які йде мова в Біблії, але які "євангелістами" там не названі).

пастор [ правити | правити код ]

Пастор (буквальний переклад з грецької - пастир) - головна особа помісної церкви, в обов'язки якого входить турбота про паству. У 10-му розділі Євангелія від Іоанна Ісус говорить про Себе, як про «доброго пастиря», і проводить Своє пасторське служіння в якості зразка.

Прийнято вважати, що основна суть пастирського служіння виражена в Ін. 10:11 , 12 , Де Ісус протиставляє образ справжнього і помилкового пастиря: «Я Пастир Добрий! Пастир добрий кладе життя власне за вівці. А найманець, хто не вівчар, кому вівці не свої, бачить, що вовк наближається, і біжить; і вовк розкрадає овець, і розганяє їх ».

учитель [ правити | правити код ]

Учитель - людина, що має особливий дар роз'яснювати і тлумачити Святе Письмо , Роблячи його зрозумілим і прийнятним в життя.

Деякі богослови вважають, що існують як «мобільні» вчителя, які служать усій церкви , Регулярно навчаючи різні аудиторії ( Дії. 18:27 , 28 ) [6] , Так і «помісні» вчителя, які навчають парафіян помісної церкви, спочатку приймаючи від кого-то вчення, а потім передаючи тільки те, що прийняли самі ( Тит. 1: 9 ; 2Тим. 2: 2 ) [7] .

Інші служіння [ правити | правити код ]

У Святому Письмі містяться оповіді про низку різних служінь, що не були позначені конкретним назвою. Проте, для здійснення цих служінь біблійним персонажам було потрібно надприродне натхнення і помазання Святого Духа. До числа таких служінь деякі богослови відносять:

Тема дарів Святого Духа детально розглядається апостолом Павлом в 1-му посланні до Коринтян, в главах 12-14. Основоположними вважаються вступні слова:

На підставі цього тексту прийнято виділяти 9 дарів Святого Духа:

• 1 - слово мудрості
• 2 - слово знання
• 3 - віра
• 4 - дари зцілень
• 5 - чудотворіння
• 6 - пророцтво
• 7 - розпізнавання духів
• 8 - різні мови
• 9 - вияснення мов

Прийнято вважати, що ключем до розуміння цих дарів є слово "прояв" [11] . Святий Дух, що живе всередині віруючого, невидимий. Але, завдяки дії дарів, Дух Божий об'являється органам почуттів людини. Інакше кажучи, кожен з цих дарів є надприродним проявом Духа Святого , Що мешкає в віруючу і чинного через нього. І оскільки ці дари є не віруючого, але особистість Духа Святого, то всі вони надприродні за своїм характером. Феофан Затворник вважає, що «слова" явище Духа "означають явне дію Духа, виявлення Його, помітне для всіх». [12]

В п'ятидесятництво і харизматичному русі , Де духовних дарів надається посилена увага, прояви Святого Духа загальноприйнято класифікувати за трьома різними групами:

• Дарунки мови - дари, які діють через органи промови людини (пророцтво, різні мови, тлумачення мов)
• Дарунки одкровення - дари, які надають надприродні одкровення (слово мудрості, слово знання, розпізнавання духів)
• Дарунки сили - дари, які демонструють силу Божу в фізичної реальності (віра, дари зцілень, чудотворення) [13]