1. 11 фактів про марш «Прощання слов'янки» У кожній культурі, у кожної нації є свої визначальні символи,...
2. Інтонація, несуча культурний код
3. Читайте також:
4. 11 фактів про марш «Прощання слов'янки»
5. Слухають тільки стоячи
6. Інтонація, несуча культурний код
7. Читайте також:
8. 11 фактів про марш «Прощання слов'янки»
9. Слухають тільки стоячи
10. Інтонація, несуча культурний код
11. Читайте також:

11 фактів про марш «Прощання слов'янки»

У кожній культурі, у кожної нації є свої визначальні символи, артефакти. У Росії до таких символів відноситься марш «Прощання слов'янки», написаний 100 років тому.

1. Марш був написаний в 1912 році в Тамбові, штабс-трубачем 7-го запасного кавалерійського полку, Василем Івановичем Агапкин під

   Василь Іванович Агапкин

   враженням від подій на Балканах, коли за свободу від турецького ярма боролися Болгарія, Сербія, Чорногорія, Греція.

2. Під час Громадянської війни марш звучав і в червоних військах, і в білих. Тексти маршу в Добровольчої армії і в РКК були, природно, різними.

3. У двадцяті роки марш практично потрапив під заборону і перестав виконуватися.

4. Існує легенда, що марш «Прощання слов'янки» звучав в листопаді 1941 року, коли бійці прямо з Червоної площі йшли на фронт, а також в 1945 році на Параді Перемоги. Це не підтверджується документально, але факт виникнення легенди говорить про значущість маршу.

5. Знову марш активно зазвучав після фільму Михайла Калатозова «Летять журавлі» 1957 року в сцені проводів з добровольцями на пероні вокзалу, де Вероніка так і не встигла попрощатися з Борисом ...

6. «Прощання слов'янки» було гімном партизанського опору в Польщі під час Другої світової війни. З текстом Романа Шлезака марш називався «розшумілася плакучі верби».

7. Не дуже давно з'явилася думка, що автор маршу - насправді Яків Богорад. В реальності Агапкин відвіз до Сімферополя капельмейстеру і видавцеві Богорад свій твір, і той зробив інструментування, тобто переклав музику з фортепіанного варіанту на оркестр. І допоміг придумати назву - «Прощання слов'янки».

8. Цей марш часом називається пероні, тому що під нього прощаються на вокзалі. Тепер і в мирному житті. Сьогодні під звуки маршу відправляються теплоходи на Волзі і потяги в багатьох містах країни. Наприклад, фірмовий поїзд «Татарстан» (Казань - Москва), фірмовий поїзд «Кама» ( Перм - Москва), фірмовий поїзд «Сура» (Пенза-Москва), фірмовий поїзд Воронеж-Москва і багато інших.

9. Робочою назвою фільму «72 метри» було «Прощання слов'янки» (як повідомив "Правміру" режисер картини Володимир Хотиненко ).

10 «Дочка композитора розповідала, як одного разу в Нью-Іоркской метро вона зупинилася послухати мандрівного акордеоніста, і сталося диво: музикант, навіть не здогадуючись хто стоїть поруч, раптом заграв російський марш« Прощання слов'янки », колись написаний її батьком», - повідомляє Микола Губін, капельмейстер у відставці, автор і власник сайту «Марш тисячоліття», присвяченого маршу «Прощання слов'янки» (http://slavyanka2012.ru/)

11. Дослідниками Миколою Губіним і Михайлом Чертков висунута цікава версія походження малюнка, зображеного на обкладинці першого друкарського видання клавіру маршу «Прощання слов'янки». За цією версією «прототипом» фігури гусара послужило фото самого Василя Агапкина, а прообразом фігури жінки - слов'янки послужило фото його дружини, Ольги Матюнина.

Перше друкарське видання маршу «Прощання слов'янки».

Слухають тільки стоячи

Начальник Військово-оркестрової служби ЗС РФ - Головний військовий диригент, генерал-лейтенант Валерій Халілов.

«Марш« Прощання слов'янки »сьогодні міцно пов'язаний з проводами в армію і з демобілізацією. Його виконання - ритуал проводів і зустрічей кораблів, підводних човнів. Мабуть, ця мелодія нікого не залишає байдужими.

Буває, людина пише різні речі, а запам'ятовується щось одне. Так було з «Полонезом» Михайла Огінського, з вальсом «На сопках Маньчжурії» капельмейстера Іллі Шатрова, вальс «Амурські хвилі» Макса Кюсс. Адже і Василь Агапкин писав вальси. Але саме «Прощання слов'янки" лягає на душу. Це як любов з першого погляду - музика заграла і - запам'яталося. Таке рідко буває і є справжнім дивом.

Коли ми на концертах, зазвичай в фіналі, виконуємо «Прощання слов'янки», зал завжди встає. Буквально за перших звуків маршу. Це відбувається скрізь, в будь-якій точці Росії. Напевно, тому, що музика асоціюється з героїчним минулим нашого народу, з Великою Вітчизняною війною, нехай і через фільм Калатозова ».

Інтонація, несуча культурний код

Андрій Микита , Член Правління Союзу московських композиторів, доцент Російської Академії Музики імені Гнесіних, головний редактор сайту «Церковний композитор».

Багато факторів сприяють затребуваності музичного твору за межами життя його автора і свого покоління. По-перше «брендовість», кажучи сучасною мовою, імені композитора. Наприклад, сьогодні все твори Л. Бетховена або П.Чайковського здаються шедеврами, хоча об'єктивно це не так.

Теж - історичний контекст. Наприклад, 7-а «Ленінградська» симфонія Шостаковича, складена в блокаду. І так далі.

Не в останню чергу грає роль назва. Словосполучення «прощання слов'янки» буде гріти душу, поки існує слов'янський світ.

Але в даному випадку, головне все ж не це.

Стрижнева причина, чому музика на нас діє, - це інтонація. Інтонація, в основі своїй базується на мові, несуча культурний код. Іншими словами можна сказати, що інтонація - це звук, який несе сенс. З інтонацій складається мелодія, яка здається нам прекрасної тоді, коли смисли нам близькі. Культурний код ми розпізнаємо завдяки рідної мови, образам казок, почутих в дитинстві, природі, сімейними переказами ... Тобто національної традиції.

І ось в інтонаційному ладі цього маршу, що несе коди російської традиції, що відбиває національний характер, я бачу, точніше, чую, неувядаемость цієї музики.

Найяскравішою інтонацією, інтонаційним ядром, основою довголіття цієї музики я вважаю початок рефрену, що складається з двох мотивів. У першому мотиві відображена широчінь і розмах країни і душі. У другому мотиві - смиренність і в той же час (за рахунок ритму) стоїцизм і сила волі.

У цій сукупності музичних елементів я і бачу прояв національного (слов'янського) характеру.

У зв'язку з цією музикою хочу ще ось що сказати. Не тільки мовні інтонації формують інтонації музичні, але, може бути, і навпаки. Зараз молодь повально захоплена репом (в якому інтонація нівелюється і від неї залишається тільки ритм) і наслідки цього вже даються взнаки.

Професор ВДІК, філолог Валерій Мільдон, який вже багато років приймає вступні іспити з літератури і російської мови в цей вуз, помітив у абітурієнтів (які хочуть працювати в області мистецтва!) Крім бідного словникового запасу ще й примітивні мовні інтонації. Це не що інше як втрата багатозначності смислів, звуження поля індивідуальності.

І я сподіваюся, що музика «Прощання слов'янки», музика, несуча національний культурний код, що живе не в бібліотеках, а в гущі історії, музика, улюблена багатьма поколіннями, яка показала свою життєздатність, допоможе нам подолати сьогоднішню кризу культурної ідентичності і знайти національну життєстійкість.

Василю Агапкин - низький уклін. З ювілеєм, колего!

Читайте також:

Пісні про війну 1941-1945 (+ MP3 слухати онлайн)

Андрій Микита про сучасні технології та храмової музики [+ Аудіо]

Військові балади Володимира Висоцького

11 фактів про марш «Прощання слов'янки»

У кожній культурі, у кожної нації є свої визначальні символи, артефакти. У Росії до таких символів відноситься марш «Прощання слов'янки», написаний 100 років тому.

1. Марш був написаний в 1912 році в Тамбові, штабс-трубачем 7-го запасного кавалерійського полку, Василем Івановичем Агапкин під

   Василь Іванович Агапкин

   враженням від подій на Балканах, коли за свободу від турецького ярма боролися Болгарія, Сербія, Чорногорія, Греція.

2. Під час Громадянської війни марш звучав і в червоних військах, і в білих. Тексти маршу в Добровольчої армії і в РКК були, природно, різними.

3. У двадцяті роки марш практично потрапив під заборону і перестав виконуватися.

4. Існує легенда, що марш «Прощання слов'янки» звучав в листопаді 1941 року, коли бійці прямо з Червоної площі йшли на фронт, а також в 1945 році на Параді Перемоги. Це не підтверджується документально, але факт виникнення легенди говорить про значущість маршу.

5. Знову марш активно зазвучав після фільму Михайла Калатозова «Летять журавлі» 1957 року в сцені проводів з добровольцями на пероні вокзалу, де Вероніка так і не встигла попрощатися з Борисом ...

6. «Прощання слов'янки» було гімном партизанського опору в Польщі під час Другої світової війни. З текстом Романа Шлезака марш називався «розшумілася плакучі верби».

7. Не дуже давно з'явилася думка, що автор маршу - насправді Яків Богорад. В реальності Агапкин відвіз до Сімферополя капельмейстеру і видавцеві Богорад свій твір, і той зробив інструментування, тобто переклав музику з фортепіанного варіанту на оркестр. І допоміг придумати назву - «Прощання слов'янки».

8. Цей марш часом називається пероні, тому що під нього прощаються на вокзалі. Тепер і в мирному житті. Сьогодні під звуки маршу відправляються теплоходи на Волзі і потяги в багатьох містах країни. Наприклад, фірмовий поїзд «Татарстан» (Казань - Москва), фірмовий поїзд «Кама» ( Перм - Москва), фірмовий поїзд «Сура» (Пенза-Москва), фірмовий поїзд Воронеж-Москва і багато інших.

9. Робочою назвою фільму «72 метри» було «Прощання слов'янки» (як повідомив "Правміру" режисер картини Володимир Хотиненко ).

10 «Дочка композитора розповідала, як одного разу в Нью-Іоркской метро вона зупинилася послухати мандрівного акордеоніста, і сталося диво: музикант, навіть не здогадуючись хто стоїть поруч, раптом заграв російський марш« Прощання слов'янки », колись написаний її батьком», - повідомляє Микола Губін, капельмейстер у відставці, автор і власник сайту «Марш тисячоліття», присвяченого маршу «Прощання слов'янки» (http://slavyanka2012.ru/)

11. Дослідниками Миколою Губіним і Михайлом Чертков висунута цікава версія походження малюнка, зображеного на обкладинці першого друкарського видання клавіру маршу «Прощання слов'янки». За цією версією «прототипом» фігури гусара послужило фото самого Василя Агапкина, а прообразом фігури жінки - слов'янки послужило фото його дружини, Ольги Матюнина.

Перше друкарське видання маршу «Прощання слов'янки».

Слухають тільки стоячи

Начальник Військово-оркестрової служби ЗС РФ - Головний військовий диригент, генерал-лейтенант Валерій Халілов.

«Марш« Прощання слов'янки »сьогодні міцно пов'язаний з проводами в армію і з демобілізацією. Його виконання - ритуал проводів і зустрічей кораблів, підводних човнів. Мабуть, ця мелодія нікого не залишає байдужими.

Буває, людина пише різні речі, а запам'ятовується щось одне. Так було з «Полонезом» Михайла Огінського, з вальсом «На сопках Маньчжурії» капельмейстера Іллі Шатрова, вальс «Амурські хвилі» Макса Кюсс. Адже і Василь Агапкин писав вальси. Але саме «Прощання слов'янки" лягає на душу. Це як любов з першого погляду - музика заграла і - запам'яталося. Таке рідко буває і є справжнім дивом.

Коли ми на концертах, зазвичай в фіналі, виконуємо «Прощання слов'янки», зал завжди встає. Буквально за перших звуків маршу. Це відбувається скрізь, в будь-якій точці Росії. Напевно, тому, що музика асоціюється з героїчним минулим нашого народу, з Великою Вітчизняною війною, нехай і через фільм Калатозова ».

Інтонація, несуча культурний код

Андрій Микита , Член Правління Союзу московських композиторів, доцент Російської Академії Музики імені Гнесіних, головний редактор сайту «Церковний композитор».

Багато факторів сприяють затребуваності музичного твору за межами життя його автора і свого покоління. По-перше «брендовість», кажучи сучасною мовою, імені композитора. Наприклад, сьогодні все твори Л. Бетховена або П.Чайковського здаються шедеврами, хоча об'єктивно це не так.

Теж - історичний контекст. Наприклад, 7-а «Ленінградська» симфонія Шостаковича, складена в блокаду. І так далі.

Не в останню чергу грає роль назва. Словосполучення «прощання слов'янки» буде гріти душу, поки існує слов'янський світ.

Але в даному випадку, головне все ж не це.

Стрижнева причина, чому музика на нас діє, - це інтонація. Інтонація, в основі своїй базується на мові, несуча культурний код. Іншими словами можна сказати, що інтонація - це звук, який несе сенс. З інтонацій складається мелодія, яка здається нам прекрасної тоді, коли смисли нам близькі. Культурний код ми розпізнаємо завдяки рідної мови, образам казок, почутих в дитинстві, природі, сімейними переказами ... Тобто національної традиції.

І ось в інтонаційному ладі цього маршу, що несе коди російської традиції, що відбиває національний характер, я бачу, точніше, чую, неувядаемость цієї музики.

Найяскравішою інтонацією, інтонаційним ядром, основою довголіття цієї музики я вважаю початок рефрену, що складається з двох мотивів. У першому мотиві відображена широчінь і розмах країни і душі. У другому мотиві - смиренність і в той же час (за рахунок ритму) стоїцизм і сила волі.

У цій сукупності музичних елементів я і бачу прояв національного (слов'янського) характеру.

У зв'язку з цією музикою хочу ще ось що сказати. Не тільки мовні інтонації формують інтонації музичні, але, може бути, і навпаки. Зараз молодь повально захоплена репом (в якому інтонація нівелюється і від неї залишається тільки ритм) і наслідки цього вже даються взнаки.

Професор ВДІК, філолог Валерій Мільдон, який вже багато років приймає вступні іспити з літератури і російської мови в цей вуз, помітив у абітурієнтів (які хочуть працювати в області мистецтва!) Крім бідного словникового запасу ще й примітивні мовні інтонації. Це не що інше як втрата багатозначності смислів, звуження поля індивідуальності.

І я сподіваюся, що музика «Прощання слов'янки», музика, несуча національний культурний код, що живе не в бібліотеках, а в гущі історії, музика, улюблена багатьма поколіннями, яка показала свою життєздатність, допоможе нам подолати сьогоднішню кризу культурної ідентичності і знайти національну життєстійкість.

Василю Агапкин - низький уклін. З ювілеєм, колего!

Читайте також:

Пісні про війну 1941-1945 (+ MP3 слухати онлайн)

Андрій Микита про сучасні технології та храмової музики [+ Аудіо]

Військові балади Володимира Висоцького

11 фактів про марш «Прощання слов'янки»

У кожній культурі, у кожної нації є свої визначальні символи, артефакти. У Росії до таких символів відноситься марш «Прощання слов'янки», написаний 100 років тому.

1. Марш був написаний в 1912 році в Тамбові, штабс-трубачем 7-го запасного кавалерійського полку, Василем Івановичем Агапкин під

   Василь Іванович Агапкин

   враженням від подій на Балканах, коли за свободу від турецького ярма боролися Болгарія, Сербія, Чорногорія, Греція.

2. Під час Громадянської війни марш звучав і в червоних військах, і в білих. Тексти маршу в Добровольчої армії і в РКК були, природно, різними.

3. У двадцяті роки марш практично потрапив під заборону і перестав виконуватися.

4. Існує легенда, що марш «Прощання слов'янки» звучав в листопаді 1941 року, коли бійці прямо з Червоної площі йшли на фронт, а також в 1945 році на Параді Перемоги. Це не підтверджується документально, але факт виникнення легенди говорить про значущість маршу.

5. Знову марш активно зазвучав після фільму Михайла Калатозова «Летять журавлі» 1957 року в сцені проводів з добровольцями на пероні вокзалу, де Вероніка так і не встигла попрощатися з Борисом ...

6. «Прощання слов'янки» було гімном партизанського опору в Польщі під час Другої світової війни. З текстом Романа Шлезака марш називався «розшумілася плакучі верби».

7. Не дуже давно з'явилася думка, що автор маршу - насправді Яків Богорад. В реальності Агапкин відвіз до Сімферополя капельмейстеру і видавцеві Богорад свій твір, і той зробив інструментування, тобто переклав музику з фортепіанного варіанту на оркестр. І допоміг придумати назву - «Прощання слов'янки».

8. Цей марш часом називається пероні, тому що під нього прощаються на вокзалі. Тепер і в мирному житті. Сьогодні під звуки маршу відправляються теплоходи на Волзі і потяги в багатьох містах країни. Наприклад, фірмовий поїзд «Татарстан» (Казань - Москва), фірмовий поїзд «Кама» ( Перм - Москва), фірмовий поїзд «Сура» (Пенза-Москва), фірмовий поїзд Воронеж-Москва і багато інших.

9. Робочою назвою фільму «72 метри» було «Прощання слов'янки» (як повідомив "Правміру" режисер картини Володимир Хотиненко ).

10 «Дочка композитора розповідала, як одного разу в Нью-Іоркской метро вона зупинилася послухати мандрівного акордеоніста, і сталося диво: музикант, навіть не здогадуючись хто стоїть поруч, раптом заграв російський марш« Прощання слов'янки », колись написаний її батьком», - повідомляє Микола Губін, капельмейстер у відставці, автор і власник сайту «Марш тисячоліття», присвяченого маршу «Прощання слов'янки» (http://slavyanka2012.ru/)

11. Дослідниками Миколою Губіним і Михайлом Чертков висунута цікава версія походження малюнка, зображеного на обкладинці першого друкарського видання клавіру маршу «Прощання слов'янки». За цією версією «прототипом» фігури гусара послужило фото самого Василя Агапкина, а прообразом фігури жінки - слов'янки послужило фото його дружини, Ольги Матюнина.

Перше друкарське видання маршу «Прощання слов'янки».

Слухають тільки стоячи

Начальник Військово-оркестрової служби ЗС РФ - Головний військовий диригент, генерал-лейтенант Валерій Халілов.

«Марш« Прощання слов'янки »сьогодні міцно пов'язаний з проводами в армію і з демобілізацією. Його виконання - ритуал проводів і зустрічей кораблів, підводних човнів. Мабуть, ця мелодія нікого не залишає байдужими.

Буває, людина пише різні речі, а запам'ятовується щось одне. Так було з «Полонезом» Михайла Огінського, з вальсом «На сопках Маньчжурії» капельмейстера Іллі Шатрова, вальс «Амурські хвилі» Макса Кюсс. Адже і Василь Агапкин писав вальси. Але саме «Прощання слов'янки" лягає на душу. Це як любов з першого погляду - музика заграла і - запам'яталося. Таке рідко буває і є справжнім дивом.

Коли ми на концертах, зазвичай в фіналі, виконуємо «Прощання слов'янки», зал завжди встає. Буквально за перших звуків маршу. Це відбувається скрізь, в будь-якій точці Росії. Напевно, тому, що музика асоціюється з героїчним минулим нашого народу, з Великою Вітчизняною війною, нехай і через фільм Калатозова ».

Інтонація, несуча культурний код

Андрій Микита , Член Правління Союзу московських композиторів, доцент Російської Академії Музики імені Гнесіних, головний редактор сайту «Церковний композитор».

Багато факторів сприяють затребуваності музичного твору за межами життя його автора і свого покоління. По-перше «брендовість», кажучи сучасною мовою, імені композитора. Наприклад, сьогодні все твори Л. Бетховена або П.Чайковського здаються шедеврами, хоча об'єктивно це не так.

Теж - історичний контекст. Наприклад, 7-а «Ленінградська» симфонія Шостаковича, складена в блокаду. І так далі.

Не в останню чергу грає роль назва. Словосполучення «прощання слов'янки» буде гріти душу, поки існує слов'янський світ.

Але в даному випадку, головне все ж не це.

Стрижнева причина, чому музика на нас діє, - це інтонація. Інтонація, в основі своїй базується на мові, несуча культурний код. Іншими словами можна сказати, що інтонація - це звук, який несе сенс. З інтонацій складається мелодія, яка здається нам прекрасної тоді, коли смисли нам близькі. Культурний код ми розпізнаємо завдяки рідної мови, образам казок, почутих в дитинстві, природі, сімейними переказами ... Тобто національної традиції.

І ось в інтонаційному ладі цього маршу, що несе коди російської традиції, що відбиває національний характер, я бачу, точніше, чую, неувядаемость цієї музики.

Найяскравішою інтонацією, інтонаційним ядром, основою довголіття цієї музики я вважаю початок рефрену, що складається з двох мотивів. У першому мотиві відображена широчінь і розмах країни і душі. У другому мотиві - смиренність і в той же час (за рахунок ритму) стоїцизм і сила волі.

У цій сукупності музичних елементів я і бачу прояв національного (слов'янського) характеру.

У зв'язку з цією музикою хочу ще ось що сказати. Не тільки мовні інтонації формують інтонації музичні, але, може бути, і навпаки. Зараз молодь повально захоплена репом (в якому інтонація нівелюється і від неї залишається тільки ритм) і наслідки цього вже даються взнаки.

Професор ВДІК, філолог Валерій Мільдон, який вже багато років приймає вступні іспити з літератури і російської мови в цей вуз, помітив у абітурієнтів (які хочуть працювати в області мистецтва!) Крім бідного словникового запасу ще й примітивні мовні інтонації. Це не що інше як втрата багатозначності смислів, звуження поля індивідуальності.

І я сподіваюся, що музика «Прощання слов'янки», музика, несуча національний культурний код, що живе не в бібліотеках, а в гущі історії, музика, улюблена багатьма поколіннями, яка показала свою життєздатність, допоможе нам подолати сьогоднішню кризу культурної ідентичності і знайти національну життєстійкість.

Василю Агапкин - низький уклін. З ювілеєм, колего!

Читайте також:

Пісні про війну 1941-1945 (+ MP3 слухати онлайн)

Андрій Микита про сучасні технології та храмової музики [+ Аудіо]

Військові балади Володимира Висоцького