15 питань міністру культури від православних журналістів

1. Музейний питання
2. Ідеологія культури: проблема кордонів
3. розпад зв'язків
4. Історія і покаяння
5. Освіта і кіно
6. Мінкульт і Церква
7. Про особисту позицію
8. Підготувала Марія Сеньчукова

Міністр культури Російської Федерації Володимир Ростиславович Мединський зустрівся з учасниками V фестивалю православних ЗМІ «Віра і Слово». Протягом години він відповідав на питання журналістів.

Міністр культури на офіціоз налаштований не був.

-У мене написані тези виступу на трьох сторінках убористим шрифтом. Виходячи з досвіду, це хвилин двадцять п'ять. Я можу почати зачитувати, починаючи з хорошою цитати історика Ключевського про Церкву і так далі. Всі тези правильні, витримані і політкоректні. Але з метою економії часу я б запропонував безпосередньо перейти до живого спілкування.

Журналісти із задоволенням погодилися.

Музейний питання

- У наступному році буде святкуватися трьохсотріччя Олександро-Невської Лаври. Срібна раку святого Олександра Невського знаходиться в Державному Ермітажі з 1922 року, завдяки чому була збережена від переплавки. Але зараз для віруючих стоїть питання про її повернення Церкві. Чи існує можливість вирішення цього питання?

- Рішення є - виготовити копію. Рака вже давно стала не тільки предметом церковної пам'яті, але і культурної спадщини. Складність в тому, що за попередньою оцінкою копіювання буде коштувати абсолютно непотрібних грошей. А оскільки наше завдання - економія бюджету, ми шукаємо максимально практичне рішення. Йти на поводу у дорогих виробників копії - просто не по-хазяйськи.

Володимир Легойда і Володимир Мединський.

- Чи робиться щось для повернення шедеврів, розпроданих радянською владою в 1930-і роки?

-Не тільки в 30-е. У 90-е теж було вивезено дуже багато, - нагадав Мединський. - Частина цих шедеврів повертається природним шляхом, завдяки покупкам, здійснюваним меценатами та благодійниками. Ми зараз стикаємося з кількома реченнями, коли нащадки емігрантів або, що частіше, західні збирачі мистецтва системним чином пропонують повернути колекції в Росію.

Деякі пропозиції мене бентежать. «Ми так любимо Росію, жити без неї не можемо, готові повернути ... Оцінюємо нашу колекцію в 450 мільйонів доларів» - це з останнього. У таку суму оцінив любов до Росії один західний збирач. Таким шляхом йти важко. Таких грошей немає, та це й неправильно, напевно.

Головний спосіб дії - заступництво приватним колекціонерам і музеям, щоб вони на свої кошти викуповували ці скарби і за підтримки держави експонували їх приватно. Яка нам різниця - виставка з колекції Ермітажу або Петра Авена. Головне, що відкрито для людей. Два приватних музею вже будуються, будь-які ініціативи в цьому відношенні будемо підтримувати.

Ідеологія культури: проблема кордонів

Головний редактор ПРАВМІРа Анна Данилова задала питання філософське:

- У сьогоднішніх засобах масової інформації та культурі не вистачає героя нашого часу. Багато працівників культури, директори видавництв кажуть, що сьогоднішня аудиторія перенасичена розвагою і порожнім детектівос. Як сьогодні можна заповнити голод по справжньому позитивному героєві нашого часу?

Анна Данилова.

-Складний питання, - зазначив міністр. - Я не впевнений, що пан Печорін був героєм свого часу. Ймовірно, це був герой частини нудиться молоді, яку символізував Михайло Юрійович Лермонтов, але навряд чи це був представник типового офіцерства першої половини XIX століття. Так само як і Раскольников - точно не типовий петербурзький студент. Не всі пітерські студенти шастали по підворіттях з сокирою за пазухою.

Штучно героя створити не можна. Адже не було держзамовлення Льву Толстому на створення образу князя Андрія Болконського. І ми розуміємо, що в російській літературі це один з небагатьох абсолютно позитивних чоловічих образів.

А робота ЗМІ взагалі не входить в сферу компетенції міністерства культури, нагадав Володимир Мединський.

-Коли мене запитують, коли Мінкульт заборонить Дом-2, я нагадую, що це питання - до колеги Никифорову (Н. А. Никифоров міністр зв'язку і масових комунікацій Російської Федерації - прим. Ред.).

Природно, постало питання про визначення культури.

-Граніци відповідальності - де закінчується культура і починається антикультура?

-Не беруся судити, - чесно зізнався міністр. - У кожного ці межі свої.

Я був на виставці номінантів премії сучасного мистецтва Кандинського, яка проходить в кінотеатрі «Ударник» - це частина комплексу знаменитого Будинку на набережній. Там було казино, але зараз інвестор взяв його в оренду у міста і відкрив приватний музей сучасного мистецтва. Кому-то це мистецтво подобається, хтось вважає його неподобством. Але на мій погляд, в будь-якому випадку, краще, ніж казино. Величезний прорив.

Так ось, я звичайно не хочу висловлювати своєї суб'єктивної оцінки, але там була серія дуже цікавих експонатів.

Якщо подивитися збоку, то це нагромадження перекореженние металу, а якщо на це металеве божевілля подивитися в анфас - то це Богоматір з Немовлям, причому зображена в іконографічної манері.

Фото Володимира Мединського: @medinskiy_vr

Фото Володимира Мединського: @medinskiy_vr

Багато речей залежать від кута зору. Підходити до цього спрощено, приймати і засуджувати тому, що так прийнято в якомусь колі - дуже поверхово. Треба розібратися, і кожен сам для себе повинен визначити кордон добра і зла.

Ієромонах Макарій (Маркиш) навів приклад:

-В останні кілька десятків років у всьому світі було досягнуто значного прогресу в справі захисту навколишнього середовища. Якби я на початку XX століття на свої гроші збудував фабрику і став би там палити вугілля, пускаючи дим в атмосферу, а хто-небудь заявив би, що дим шкідливий для здоров'я, я б відповів: «Це твої проблеми. Моя фабрика - мій дим. І пішов ти подалі ». І жоден суддя б нічого мені не сказав. Минуло кілька десятків років, і за аналогічне поведінку людини можуть посадити, а вже фінансові наслідки точно будуть жахливими.

Ієромонах Макарій (Маркиш)

Аналогія отця Макарія відноситься до захисту культурного середовища: сьогодні художник може розпиляти ікону або зобразити якийсь непотріб, заявивши, що це його бачення. «Коли ж у нас настане протверезіння в відношення культурного середовища, як настав щодо екологічної?»

-Я думаю, з часом настане, - обнадіяв міністр культури. - Все відбувається не саме по собі. Люди не просто так задумалися про екологію.

150 років тому, коли люди мало думали про брудні повітрі, воді, неправильної їжі, і вболівали по-іншому. У XIX столітті не було карієсу і смертність від раку була іншою. І самий просто пеніцилін вбивав всю заразу з однієї дози. Зараз ми дітей змушені накачувати антибіотиками, щоб придушити найпростішу неміч. А від пеніциліну зараза тільки розмножується.

Людство підштовхується до обговорення цих питань. Я був у відрядженні в Нью-Йорку, гуляв рано вранці по Центральному парку і спостерігав якийсь екологічний мітинг, в якому збиралися взяти участь десятки тисяч людей. Такої кількості хворих, погано виглядають людей на одній ділянці я не бачив. Ось він - fast food. Природно, їх турбують ці питання.

В культурних питаннях те ж саме. Згодом саме життя підштовхне до їх вирішення.

- Чи є стратегічне планування і бачення - в якому напрямку йде Росія, її культура і освіта в міністерствах? Яким повинен бути російська людина? - був сформульований максимально широкий питання.

-Мені здається, російська людина повинна бути щасливою, багатим і здоровим, з гарною родиною, - дав настільки ж широкий відповідь міністр культури. - Ми будемо старатися. Міністерство культури - це орган, який визначає державну політику в сфері культури і підкріплює це теоретичне визначення цільовим фінансуванням. Ми не просто просимо, але іноді і фінансуємо. Заводити вічний «плач Ярославни», що на культуру виділяється мало грошей - я не буду. Звичайно, хотілося б, щоб виділялося в рази більше. Тоді ми були б багаті і впливове. Але грошей стільки, скільки є. Власні плани і амбіції потрібно здійснювати в рамках існуючих лімітів.

Плани - прагнути, щоб гроші не пропали даремно.

Щоб вони не йшли в пісок.

Щоб не розкрадалися на будівництві музеїв і храмів - вибачте, так теж буває (не священик крадуть, а будівельники).

Щоб фінансувалися ті фільми, які потрібні суспільству, а не тільки творчі пошуки режисерів про себе коханих, як до сих пір відбувалося.

Ідея поставити сценаристу та режисеру тему, (наприклад, в рік 200-річчя Бородінської битви ми хочемо фільм про перемогу над Наполеоном, а не про творчі шукання авторів) - здалася мало не введенням цензури. Але ж це природно. Держава повинна платити за те, що вважає за доцільне. Тому ми хочемо фільм не про ваші духовні терзання, а про Бородіно, про героїзм, подвиг наших предків. У кожному подібному дії ми і будемо намагатися реалізовувати державну політику.

розпад зв'язків

- А в Росії ще пам'ятають, звідки є пішла земля руська? - запитав представник Української Церкви. - Ось ви в Америку їздите, а не до Києва ... Єдина структура, яка після розпаду Союзу ще не розпалася - Російська Православна Церква. Як ви будете склеювати розбите і збирати розточене?

-В Америку я їздив на двохсотріччя Форт-Росс - російського містечка в Каліфорнії, - спростував підозри в непатріотизмі міністр. - Шварценеггер зняв його з фінансування, а ми його відновили і відновили там млин. Там була перша млин на Західному узбережжі, не вміли там борошно молоти - російські навчили. Посіяли виноград. Кажуть, там навіть був перший рояль на Західному узбережжі - в родині директора керуючого містом.

По суті питання Мединський відповів з сумною іронією:

- Склеювати, звичайно, треба. Але з досвіду гончарної справи ви знаєте, що склеїти розбитий горщик значно важче, ніж грохнути його об підлогу, що ми з вами весело зробили двадцять з невеликим років тому. Тим більше, що не всі хочуть склеиваться. Деяким так, черепками добре. Ніхто не пристає, сам собі начальник.

Це життя.

Головне, щоб відносини між народами, між людьми зберігалися. У мене більшість родичів на Україні. Єдине, що ми придбали після розпаду СРСР - на машині стало їздити в гості важче, на митниці стоїш довго. Більше плюсів ніяких. Так склалося.

Розпад Союзу, попередні та наступні події вдарили і по Північному Кавказу. Від учасника з Владикавказа надійшло запитання про національну проблему: російські залишають Кавказ.

-Зараз процес стабілізувався, багато в чому завдяки Церкви. Чи є у Міністерства культури розуміння того, що від'їзд росіян з Північного Кавказу відкине регіон від цивілізаційного поля Росії? Чи є план, як з цієї кризової ситуації виходити?

-Звичайно, стурбованість така є, не тільки у Міністерства культури. Поява мононаціональних регіонів - це проблема в будь-якій державі. Програми окремої немає. Якщо є якісь акції і ідеї, які допоможуть підтримати російськомовне населення - то ми готові ці проекти розглядати.

Історія і покаяння

Кривавий XX століття породило абсурдні, з точки зору православної аскетики, питання. Наприклад, не втрачає актуальності питання про покаяння російського народу за гріх царевбивства. Чи потрібно нам це?

-Перейду до непопулярних точкам зору, - рішуче заявив Мединський. - Я не вважаю, що російський народ повинен каятися за розстріл Царської Сім'ї. Російський народ її не розстрілювали. Це зробили кілька мерзотників за наказом інших мерзотників. Нехай вони і каються.

- Щодо мерзотників, - вступив в діалог член Міжсоборної присутності Дмитро Сладков. - Іменами цих людей рясно засіяна карта нашої Батьківщини і вулиці наших міст. З одного боку, рух православної душі зрозуміло, з іншого - і так в суспільстві поділів вистачає ...

Дмитро Сладков

-Моя точка зору загальновідома. Я її намагаюся не афішувати, хоча що б я не сказав на цю тему, це негайно підхоплюється засобами масової інформації. Свого часу я був одним з ініціаторів фонду «Повернення», куди входили багато відомих громадських діячів, депутати, представники Російської Православної Церкви. Він ставить своїм завданням поступова зміна, з урахуванням громадської думки, бо воно ошукано. Те, про що ми з вами говоримо, дев'яносто відсотків громадян не розуміє. Вони вважають, що мова йде про чергове остогидлі перейменування наших вулиць і міст.

Слово «повернення» ментальність не закцентувати. Це треба пояснювати. Плюс, на це навішується аргумент, що це шалені гроші варто (що абсолютна брехня), що це взагалі не потрібно ...

Треба вести просвітницьку роботу. На жаль, деякі чиновники думають так само. Велика група громадян виступила кілька років тому з ініціативою щодо зміни назв в ВОЙКІВСЬКЕ районі міста Москви. Там залишилося метро «Войковська» і п'ять ВОЙКІВСЬКЕ вулиць - по вулиці за убієнного немовляти. Я був рядовим учасником цієї групи, і нас запросили на обговорення в уряд Москви. Постає дама, зампрефекта одного з московських округів і заявляє наступне: «Я відповідаю за питання шкільної освіти. Що ми забиваємо людям голови! Діти в моєму окрузі знати не знають, хто такий Войков, хто такий Ленін і хто такий Сталін! Яка їм різниця? ». Поки така ... тітка ... займається питаннями освіти, у наших дітей в головах каша і буде.

Освіта і кіно

Тема освіти піднімалася кілька разів.

Поставили запитання про ініціативу Микити Михалкова, яка була підтримана Володимиром Мединський - про введення в школах курсу «Сто кращих фільмів».

Вважаю цю ідею абсолютно правильною. Тільки неяк обов'язковий шкільний предмет (їх і так достатньо), а як факультатив. Зараз процедура наступна: ми провели на сайті Мінкульту опитування, в якому міг взяти участь будь-яка людина, за підсумками склали список номінантів. Тепер отриманий список подивляться експерти: НДІ кінематографії, ВДІК, ГІТІС, кіностудії. Після цього його запропонують Міністерству освіти в якості експертної рекомендації.

Будуть списки 100 вітчизняних фільмів і 100 іноземних фільмів. З останніми, щоб вони вільно використовувалися в рамках шкільної освіти, доведеться купувати авторські права. Як це робити і наскільки це обов'язково, ми поки не дуже розуміємо. Сподіваюся, що до кінця року, в разі підтримки Міністерством освіти, а принципово усно вони поки підтримують, буде розісланий в школи в якості дидактичних рекомендацій.

Можливо, цей предмет стане улюбленим предметом у школі після фізкультури.

Питання про кінематограф встали не єдиний раз.

-У цьому році на отримання субсдій на документальне кіно було подано близько 700 заявок, відбулося менше половини. Заявлено і фільми релігійної тематики. Було виділено всього близько 10-12 фільмів. Чи буде збільшуватися фінансування документальне кіно, в тому числі і на цю тему.

-Міністерство знімає близько 400 документальних фільмів на рік. На майбутній рік розігруються в конкурсі фільми на релігійну тематику - наприклад, буде зніматися великий фільм про Сергія Радонезького, цілий документальний проект.

Це залежить не від того, про що фільм. Ми дивимося комплекс питань. Наприклад: де фільм буде показуватися?

Для вас, напевно, не секрет, що критерій показу на великому екрані і великому телеканалі ніколи не ставилося як умова отримання державного замовлення. На мій погляд, це абсурд! Знімати фільм в ящик столу, знімати фільм для розміщення на інтернет-сайті - це безглуздя!

Як один із критеріїв ми будемо розглядати: де цей фільм будуть показувати? Чи є у вас попередня домовленість з каналом? Якщо немає - може бути, ми вам допоможемо домовитися. Але ми хочемо, щоб те, за що держава платить гроші, бачили не тільки експертна комісія Мінкульту і автор, а бачили мільйони глядачів. Навіщо інакше ми ці гроші будемо витрачати?

Далі вже йде питання тематики. Звичайно, духовна тематика буде перебувати в пріоритеті.

Мінкульт і Церква

-Підтримує чи міністерство культури контакти з Патріаршим радою з культури?

-Так, підтримує. Глава Ради, архімандрит Тихон, входить до Громадської ради при Міністерстві і взагалі, на мій погляд, він приголомшлива людина.

Ми знаходимося в постійному контакті. Багато соборів відновлюємо.

Є спеціальний проект, програма «Історична пам'ять». До речі, пробита партією «Єдина Росія», ви здивуєтеся. Програма точково акцентує увагу на малих храмах і об'єктах церковної спадщини. Чи не Ново-Єрусалимський монастир, де йде грандіозна реставраційна робота, а маленькі храми, завдяки яким складаються образ нашої країни і Церкви.

Нещодавно в блогах и СОЦІАЛЬНИХ МЕРЕЖ Почаїв активно обговорюватись скандал з передачею Будівлі Ніжегородської консерваторії Церкви. Питання про це задала представниця нижегородської радіостанції «Образ» Анастасія Іванова:

-Будинок історично належало Руської Православної Церкви. Нижегородська митрополія має повне право пред'явити вимогу його повернути. Культурна громадськість сприйняла його в багнети: там орган, студенти, це унікальна установа. Негатив пішов в сторону митрополії, а по суті - і викладачі, і ректор не вірять, що федеральний закон буде реалізований: що їм виділять нову будівлю, побудують його на федеральні гроші ... Що Міністерство культури їх підтримає. Чи багато подібних конфліктів ви помічаєте? Чи є надія в конкретному випадку, що федеральний закон буде реалізований?

-З конкретним випадком треба розбиратися - таких, на щастя, небагато. Треба, щоб ректор зайняв активну позицію. Будемо з'ясовувати.

Про особисту позицію

-Ви сказали, що є ваша особиста громадянська позиція, а щось інше - позиція міністерства. Невже ваші особисті переконання як людини і громадянина не повинні впливати на роботу як міністра? - запитав представник журналу «Фома» Костянтин Мацан.

Костянтин Мацан.

-Поверьте, мої особисті переконання впливають на мою роботу кожен день, з восьмої ранку і до десятої вечора! - запевнив Володимир Мединський. - Ще й ночами, тому що мені робота сниться.

Не треба змішувати особисту позицію людини і громадянина та навіть позицію міністра з позицією міністерства. Мені може бути особисто неприємний якийсь художник або режисер, але я цього не скажу публічно, тому що іншим людям він подобається. Наше завдання підтримувати культуру в усіх її проявах, якщо ці прояви милі серцю наших громадян.

Один з учасників запропонував міністру культури написати на додаток до серії книг «Міфи про Росію» книгу «Міфи про Руську Православну Церкву: про товстих попів, золотих куполах і годинник Патріарха».

-Чи часу побільше - на пенсії. Обов'язково в співавторстві з Володимиром Легойдою обміркуємо цю тему, - посміхнувся Володимир Мединський.

Підготувала Марія Сеньчукова

Фото Юлії Маковейчук

Читайте також: