3. 040. Віктор Гюго, Знедолені

3.040. Віктор Гюго, «Знедолені»
Віктор Гюго
(1802-1885)
Глава європейського романтизму, найбільший французький поет XIX ст., Володар 80-томного літературної спадщини, кавалер ордена Почесного легіону, член Французької академії, великий магістр масонської ложі «Пріорат Сіону», безроздільно належав їй не тільки душею, а й своїм пером, член палати перів, депутат Установчих і Законодавчих зборів і таке інше Віктор Гюго (1802-1885) завершив свій знаменитий роман-епопею (роман-драму, роман-річку, роман-міф) «Les mis; rables» - «Знедолені», над якою працював з перервами понад 30 л т, в 1861 р
Почавши свою літературну діяльність з ошелешив громадськість опису любовний зв'язок королеви з лакеєм (драма «Рюи Блас»), Гюго в "Знедолених" головними героями зробив злодія-каторжника і повію, улюблених дітищ сьогоднішньої мас-культури, ніж, власне, і здобув в історії світової літератури собі міцне, хоча і далеко не естетське місце.
Найбільшу популярність придбали два уривки з роману, перероблені в повісті, - «Козетта» і «Гаврош».
«Знедолені»
(1829-1861)
Задум роману з життя низів виник у письменника в 1820-і рр., Коли він став збирати відомості про побут каторжників. Почувши історію про єпископа Міоллісе, що приютив в 1806 р звільненого каторжника Морена і вплинув на його духовне переродження, Гюго в 1829 р накидав контури майбутнього роману (навіть написав одну главу), в центрі якого був прообраз майбутнього головного героя - Жана Вольжан.
«Важливо не те, щоб історія була правдивою, але щоб вона була справжньою», - записав письменник. І це стало його «надзавданням».
У романі немає реальної правди французького життя першої третини XIX в. Там правда романтика - руйнівника життя.
У наступні 20 років письменник створив кілька творів, в яких були присутні мотиви і контури майбутньої епопеї. Роман під назвою «Жан Трежан» (пізніше «Злидні»), Гюго закінчив в Брюсселі в 1851 р
Через 9 років він його переробив, і в 1862 р «Знедолені» побачили світ. Його поява супроводжувала безпрецедентна на ті часи рекламна кампанія, викликана виключно політичними мотивами - критика влади, та ще політичним вигнанцем, була на руку численним супротивникам Наполеона III.
Події, розказані на півтора тисячах сторінок, охоплюють період 1815-1833 рр.
Єпископ Міріель прихистив у себе щойно звільнився каторжника Жана Вальжана, 19 років тому вкрав коровай хліба для голодних дітей своєї сестри. Стягнувши срібні столові прилади, Вальжан вночі втік з дому, але вранці його схопили жандарми і привели до Міріель.
Єпископ не тільки не став звинувачувати каторжника в крадіжці, але ще і вручив йому два срібні свічники, які той нібито забув у нього. Своїм вчинком монсеньйор вніс сум'яття в озлоблену душу Вальжана і направив його помисли на благі справи. Правда, перед цим Жан встиг пограбувати (більше по інерції) зустрінутого хлопчика.
Поселившись в містечку Монрейль, Вальжан (він же Мадлен) за три роки удосконалив місцевий промисел - виготовлення штучного гагату, розбагатів і допоміг розбагатіти іншим. Незабаром він став мером, влаштовувала всіх, крім поліцейського агента Жавера, який підозрював у ньому колишнього каторжника.
Коли в сусідньому містечку зібралися судити якогось Жана Вальжана, колись пограбував хлопчика, Жавер покаявся пану Мадлену в своїх колишніх підозри. Після тяжких роздумів мер поїхав на суд, де заявив, що підсудний винен, а він сам і є той самий Жан Вальжан. Засланий на галери, Вальжан врятував життя зірвався з реї матросу, а потім кинувся в море. Газети повідомили, що він потонув.
Через якийсь час Вальжан взяв на себе турботу про дочку померлої повії Фантіни - Козетте, забравши її у хитрих і злісних шинкарів Тенардье. Поселившись з малятком в передмісті Парижа, він виховував її як рідну дочку, благо, у нього ще збереглися гроші, зароблені на виробництві гагату.
Під час нічної облави, влаштованої Жавером, Вальжан дивом врятувався в жіночому монастирі. Козетту взяли в монастирський пансіон, а його самого визначили помічником садівника.
Онук буржуа, Маріус Понмерси, що не бажав жити з дідом-роялістом, животів у злиднях. Кілька разів він зустрічав в Люксембурзькому саду Вальжана з Козеттой, закохався в дівчину, але своєю увагою тільки злякав старого. Незабаром юнак став свідком змови бандитів, керованих Тенардье, які зібралися пограбувати Вальжана, і повідомив про те поліції. Коли бандити напали-таки на Вальжана і їх схопили поліцейські на чолі з Жавером, Вальжан знову зник, вистрибнувши у вікно.
У 1832 р Маріус відшукав Козетту і зізнався їй у коханні, що опинилася взаємної. 4 червня в Парижі спалахнуло повстання. Маріус з друзями подався на барикаду. Слідом відправився і Вальжан. Революціонери зловили переодягненого Жавера, але пацифіст Вальжан відпустив його.
Урядові війська очистили місто від повстанців. Загинув паризький шибеник Гаврош, був поранений Маріус. Вальжан виніс юнака з поля бою. Жавер, з яким він зіткнувся шляхом, в свою чергу також відпустив його. Убитий благородством каторжника і ще більш тим, що він сам вперше переступив закон, інспектор вельми картинно кинувся з мосту в воду.
Чоловік, що вилікувався Маріус зустрівся з Козеттой. Закохані, отримавши благословення Вальжана, повінчалися. Зізнавшись Маріус в тому, що він побіжний каторжник, Вальжан змушений був віддалитися від своєї прийомної дочки. Це позбавило його всякого сенсу в житті і останніх сил. Козетта стала забувати про нього, а її чоловік вважав, що каторжник отримав те, що заслужив.
Але тут Тенардье за ​​винагороду відкрив Маріус, що Вальжан не злочинець і що саме він виніс його з барикади. Молоді люди відшукали Вальжана, впали до його ніг з благаннями пробачити їх, після чого старий помер, щасливий тим, що він любимо.
Центральною ідеєю «Знедолених» стала улюблена тема Гюго - боротьба протилежностей: світла і темряви, милосердя і жорстокості, співчуття і нетерпимості, добра, втіленого в Вальжаном, і зла, втіленого в Жавера. За цим шаблоном і був викроєний сюжет.
Перемогло добро, як воно і слід було з першого передмови автора: «Ця книга від початку до кінця в цілому і в подробицях представляє рух від зла до добра, від несправедливого до справедливого, від помилкового до істинного, від темряви до світла, від жадібності до совісності , від гниття до життя, від скотинячого стану до почуття обов'язку, від пекла до неба, від нікчемності до Бога ». Бога, прямо скажемо, в романі немає, але сам намір заслуговує на згадку. Повчання, моральний урок повністю затулили реалії дійсного життя.
«Знедолені», проте, були із захопленням прийняті публікою, в якій ще не згас революційний запал. Роман був відразу ж переведений мало не на всі європейські мови. Ажіотаж підігрівався численними суперечливими критичними відгуками - від захоплених до обурених.
Письменники були більш обережні в оцінці роману, і здебільшого відкинули його. Флобер, наприклад, дивувався: «Всі персонажі говорять дуже добре, але кажуть однаково». Відлякував літераторів і надмірний пафос твору, який взагалі був властивий В. Гюго.
Російських письменників (А. Герцена, Н. Некрасова, М. Салтикова-Щедріна, Ф. Достоєвського та ін.) Залучив гуманістичний пафос роману Гюго. Л. Толстой взагалі поставив його над усе сучасного французького роману.
На російську мову «Знедолених» переводили К. Локс, М. Вахтерова, Д. Ефрос, М. Толмачов, Д. Лівшиць та ін.
Перші фільми за мотивами роману з'явилися ще в німому варіанті в 1907 р - «На барикадах Парижа» і «Робочий». Роман (цілком і частинами) екранізувався десятки разів не тільки в Старому і Новому світі, але і в Японії, Єгипті, Індії, Мексиці, Бразилії, Кореї, Туреччини ... Однак жодна картина не стала явищем в світі кіно.

рецензії