Леонард Ейлер (15 квітня 1707-го року - 18 вересень 1783 го року) був швейцарським математиком і фізиком, одним з перших зробив найважливіші відкриття в таких областях, як аналіз нескінченно малих і теорія графів. Також Ейлер створив більшу частину сучасної математичної термінології і позначень, зокрема, для математичного аналізу, наприклад, поняття математичної функції. Він відомий своїми роботами по механіці, гідродинаміці, оптиці і астрономії. Більшу частину свого дорослого життя він провів Санкт-Петербурзі, Росія, та Берліні, Пруссія.
Про релігійні переконання Ейлера можна судити по його листа до німецької принцесі і більш ранній роботі «Захист божественного одкровення проти заперечень інакомислячих». Ці документи показують, що Ейлер був побожним християнином, який вірить, що Біблія благотворно впливає на людей.
Згідно відомій легенді, Ейлер знайшов аргументи на користь існування Бога, коли дискутував на цю тему зі світськими філософами. У той час він жив в Санкт-Петербурзі, і тоді ж в Росії гостював на запрошення Катерини Великої французький філософ Дені Дідро. Імператрицю стривожили аргументи француза на користь атеїзму - вони могли погано вплинути на її подвір'я, так що вона попросила Ейлера вступити з Дідро в суперечку.
Дідро дізнався, що відомий математик знайшов докази існування Бога, і погодився на них поглянути. Ейлер при зустрічі підійшов до Дідро впритул і заявив наступне: «Сер, \ frac {ab ^ n} {n} = x, отже, Бог існує!». Аргумент видався Дідро, який нічого в математиці не розумів, нісенітницею, так що він стояв з відкритим ротом, в той час як свідки цієї сцени вже потайки хихикали. Збентежений, він звернувся до імператриці з проханням покинути Росію, і вона дозволила йому виїхати.
Курт Фрідріх Гедель був австрійським, а потім американським логіком, математиком і філософом. Він, поряд з Аристотелем і Фреге, вважається одним із самих значних логіків в історії людства. Гедель вніс величезний вклад в розвиток науково-філософського мислення в XX-му столітті.
У 1931-му році, коли йому було 25 років, Гедель опублікував дві теореми про неповноту. Роком раніше він отримав докторський ступінь у Віденському університеті. Для доказу першої теореми Гедель розробили методику, тепер відому як нумерація Геделя, яка перетворює формальні вирази в натуральні числа.
Гедель також довів, що ні аксіома вибору, ні гіпотеза континууму не можуть бути спростовані за допомогою прийнятих аксіом теорії множин, оскільки ці аксіоми узгоджуються. Завдяки цьому математики отримали можливість досліджувати аксіому вибору в своїх доказах. Він також вніс важливий внесок в теорію доказів шляхом уточнення зв'язку між класичною логікою, интуиционистской логікою і модальної логікою.
Після смерті Геделя в 1978-му році залишилася теорія, заснована на принципах модальної логіки - типі формальної логіки, у вузькому сенсі передбачає використання виразів «обов'язково» і «можливо». Теорема стверджує, що Бог, або вища істота, є тим, що ми не в змозі зрозуміти. Але Бог існує в розумінні. Якщо Бог існує в розумінні, можна припустити, що він існує в реальності. Таким чином, Бог повинен існувати.
Під час інтерв'ю з CNN в квітні 2007-го року в Роквілле, штат Меріленд, Френсіс С. Коллінз, директор проекту Генома Людини, в який раз заявив, що інформація, вбудована в ДНК, доводить існування Бога.
Як віруюча, доктор Коллінз бачить ДНК - молекулу, присутню у всіх живих істот, в якій міститься вся інформація про вид, - як мова Бога, а елегантність і складність органів та іншої природи - як відображення Божого плану.
Проте, так Коллінз думав не завжди. У 1970-му році, коли він проходив аспірантуру на факультеті теоретичної хімії, він був атеїстом і не знаходив підстав постулювати існування будь-яких істин поза математики, фізики та хімії. Потім він вступив до медичної школи і зіткнувся з проблемою життя і смерті пацієнтів. Один з пацієнтів запитав його: «У що ви вірите, доктор?», - і Коллінз почав шукати відповіді.
Коллінз зізнався, що наука, яку він так любить, безсила відповісти на наступні питання: «У чому сенс життя?», «Чому я тут?», «Чому математика працює так, а не інакше?», «Якщо у Всесвіті був початок , то хто це початок поклав? »,« Чому фізичні константи Всесвіту налаштовані настільки тонко, що допускається можливість появи складних форм життя? »,« Звідки у людей мораль? »і« що відбувається після смерті? ».
Доктор Коллінз завжди вважав, що віра заснована на чисто емоційних і ірраціональних аргументах. Тому він був здивований, коли виявив в ранніх працях Оксфордського вченого С. С. Льюїса і згодом у багатьох інших джерелах дуже вагомі аргументи на користь правдоподібності існування Бога, сформовані на чисто раціональних підставах.
Насправді, доктор Коллінз говорить, що він не бачить ніякого конфлікту між наукою і релігією. Так, він згоден, що походження від загального предка шляхом еволюції очевидно. Але також він стверджує, що вивчення ДНК забезпечує вагомий доказ нашої пов'язаності з усіма іншими живими істотами.
За словами доктора Коллінза, він виявив, що в істинах науки і віри укладена дивовижна гармонія. Біблійний Бог - також Бог генома. Бога можна знайти і в соборі, і в лабораторії. Досліджує величне і страшне Боже творіння науці дійсно можна поклонятися.
У жовтні 2013 року року двоє вчених, Крістоф Бенцмюллер з Вільного університету Берліна і його колега Бруно Вользенлогель Палео з Технічного університету у Відні, нібито довели теорему про існування Бога, створену австрійським математиком Куртом Геделем - ми вже згадували про цю людину і його теоремі у другому пункті нашого списку.
Використавши для розрахунків звичайний комп'ютер «MacBook», вони показали, що доказ Геделя правильно, по крайней мере, на математичному рівні, з точки зору високої модальної логіки.
У своїй доповіді «Формалізація, механізація і автоматизація: доказ Божого існування, сформульоване Геделем» вони сказали, що «онтологічний доказ Геделя було проаналізовано в перший же день дослідження з надзвичайною ступенем деталізації за допомогою теорем вищого порядку».
Так чи інакше, доказ викликає скептицизм. Хоча дослідники стверджують, що довели теорему Геделя, їх робота підтверджує неіснування Бога, а то, які здобутки можна зробити в науці, використовуючи передові технології - саме так кажуть відомі математики.
Бенцмюллер і Палео вважають, що їх робота може принести користь в таких областях, як штучний інтелект і перевірка програмного і апаратного забезпечення. В кінцевому рахунку, формалізація онтологічного докази Геделя навряд чи переконає атеїстів або щось змінить в душах справжніх віруючих, які могли б стверджувати, що ідея вищої сили не піддається логіці за визначенням. Зате для математиків, які шукають способи вийти на новий рівень, ця новина може бути відповіддю на їхні молитви.
Хоча жодного по-справжньому переконливого доказу в обох частинах нашої статті так і не з'явилося, ми не можемо не написати тут про клінічну смерть.
Наукове дослідження показало, що клінічна смерть з усіма своїми проявами, такими як яскраве світло, подорож крізь тунель або відчуття виходу з власного тіла, - переживання більш яскраве і запам'ятовується, ніж будь-яке інше.
За словами бельгійського невролога Стівена Лоріуса, глави Групи коматозних досліджень в університетській лікарні в місті Льєж, Бельгія, він за довгі роки роботи поговорив з багатьма пацієнтами, що вийшли з коми. Вони розповідали йому про свої «подорожах» і другом навколосмертні досвіді.
Команда, складена з учених Групи коматозних досліджень і співробітників Університету когнітивної психології, розробила анкети для уточнення сенсорних і емоційних деталей в спогадах випробовуваних. Потім вони порівняли клінічну смерть з іншими спогадами про реальні події, що супроводжуються сильними емоціями, а також спогадами про приємні мріях і думках. Проте, вчені з подивом виявили, що клінічна смерть була набагато яскравіше, ніж будь-який уявне чи реальне подія, в тому числі народження дитини і весілля.
10 квітня 2013 року року доктор Лоріус в інтерв'ю з CNN розповів, що пацієнти в реанімації часто бояться розповідати свої історії про клінічну смерть, тому що побоюються, що люди не сприймуть їх серйозно, але ті, хто пережив подібний досвід, часто змінюються назавжди і більше не бояться смерті.
Всі вони впевнені, що їх яскравий досвід був реальний. Доктор Лоріус вважає, що досвід бере початок в фізіології людини. Крім того, виявилося, що людині досить просто подумати (можливо, помилково), що він вмирає, і, швидше за все, пам'ять про передсмертному досвіді з'явиться.
Багато людей, які отримали околосмертний досвід, фізично не знаходилися в смертельній небезпеці, і це побічно доводить, що сприйняття ризику смерті саме по собі є важливим з точки зору отримання околосмертного досвіду.
Лоріус не хоче спекулювати про існування Раю або Пекла, але, за його словами, лише незначна меншість клінічних смертей є жахливими. У більшості випадків вони залишаються з людиною як приємний спогад - напевно, куди більше людей летять в Рай, ніж в Пекло.
Коллінз зізнався, що наука, яку він так любить, безсила відповісти на наступні питання: «У чому сенс життя?
», «Чому я тут?
», «Чому математика працює так, а не інакше?
», «Якщо у Всесвіті був початок , то хто це початок поклав?
»,« Чому фізичні константи Всесвіту налаштовані настільки тонко, що допускається можливість появи складних форм життя?
»,« Звідки у людей мораль?
»і« що відбувається після смерті?
