- Валерій Моїсеєв спеціальний кореспондент Сегодня.ua 29 серпня 2016, 9:47 Переглядів: Президент...
- розвиток
- наслідки
- сучасний протестантизм
- Орфографічна помилка в тексті:
Валерій Моїсеєв
спеціальний кореспондент Сегодня.ua
29 серпня 2016, 9:47 Переглядів:
Президент Петро Порошенко 26 серпня підписав Указ №357 / 2016 "Про відзначення в Україні 500-річчя Реформації". У роз'ясненні Адміністрації Президента кажуть, що указ з'явився з ініціативи Всеукраїнської ради церков, він повинен продемонструвати позицію влади щодо підтримки протестантських релігійних організацій.
При цьому залишається малозрозумілим, чому в світській країні влада повинна підтримувати будь-які релігійні організації.
І не варто забувати, що Реформація завдала сильного удару по католицької церкви, відколола від неї значну частину віруючих. І хоча зараз католики і протестанти досить спокійно ставляться один у одного, Ватикан напевно був би радий, якби про давні події йому менше нагадували. До того ж православна церква, прихильники якої переважають в Україні, за свою історію змінилася дуже мало, будь-які спроби реформ припинялися і присікаються там жорстко і швидко. Тому і православними нагадування про Реформації навряд чи буде сприйнято позитивно. Але подія це не тільки справила сильне вплив на країни Західної і Центральної Європи, його відгомони рознеслися по всьому світу. І світська значимість Реформації нітрохи не менше, ніж релігійна. Саме тому відзначити її 500-річчя в Україні важливо.
початок
Початком Реформації прийнято вважати конкретну подію - Мартін Лютер, доктор богослов'я Віттенбергського (Саксонія, Німеччина ) 31 жовтня 1517 р прибив до дверей церкви свій рукопис - "95 тез", в якій виступав проти зловживань католицької церкви. Сам це перформанс, швидше за все, просто легенда, але і Лютер, і "95 тез" - реальність.
Ідеї Лютера не з'явились на порожньому місці - основні з них були висловлені сотнею років раніше різними мислителями. До числа найбільш відомих з них можна віднести Джона Вікліфа, професора Оксфордського університету, і Яна Гуса, пастора і ректора Празького університету.
Головними передумовами Реформації можна вважати:
- початок формування нового соціального класу - буржуазії. Їй була потрібна своя ідеологія, якої в той час могла бути тільки релігія. Буржуазія не збиралася відмовлятися від християнства, але нова релігія повинна була відрізнятися від католицизму простотою і дешевизною;
- зміна інтелектуального середовища в Європі в ході епохи Відродження і під дією ідей гуманізму, люди з пробудженням розумом ставали критично налаштованими до релігійного життя, а інтерес таких людей до стародавніх рукописів виявив невідповідність першохристиянства і сучасної їм церкви.
До причин Реформації відносять внутрішнє розкладання основ середньовічного життя: католицизму і феодалізму. Посилювалася ворожа папству державна влада. Самі ж тата і їх підлеглі часто вели життя, далеку від християнського ідеалу. Єпископи часто були багатими землевласниками, майже не займалися життям своїх єпархій. Вищі церковні посади нерідко продавалися. При цьому нижче духовенство жило бідно.
Привід же для Реформації з'явився в 1515 г. - папа Лев X вирішив прискорити будівництво собору святого Петра в Римі. Для цього потрібно було багато грошей. Для їх збору в німецьких державах була видана монополія одному банкірському дому, який поставив справу на широку ногу. Крім продажу індульгенцій для живих, почали продавати грамоти для порятунку душ померлих, що викликало бурхливий протест багатьох богословів. Коли керівник програми індульгенцій приїхав в Віттенберг, то Мартін Лютер, нібито, і прибив до дверей місцевої церкви свої "95 тез". Їх почали читати і обговорювати по у всій Німеччині.
розвиток
Це бродіння не залишилося без уваги Риму і тато видав буллу, в якій засуджувалися погляди Лютера. 10 грудня 1520 року за величезному скупченні народу Лютер спалив документ Риму, і тут уже довелося втрутитися світської влади. Імператор Священної Римської імперії Карл V викликав Лютера на "килим" з метою переконати його відмовитися від своїх поглядів. Але Лютер, стоячи перед імператором, оточеним світськими і духовними правителями Німеччини, вимовив свої знамениті слова: "На тому стою. Не можу інакше. Хай допоможе мені Бог".
Лютер був поставлений поза законом на території Священної Римської імперії. Але його вкрив Фрідріх Мудрий, курфюрст Саксонії. Його люди викрали Лютера і сховали так, що навіть курфюрст не знав, де він переховується.
Лютер був прихильником ідеї "духовного заколоту" (мирного шляху Реформації). Але спочатку у Віттенберзі розгорнулося бюргерське рух, учасники якого вимагали негайних радикальних перетворень, справа доходила до погромів храмів. До бюргерам почав приєднуватися простий народ. Незабаром відбувся виступ і частини лицарства. І хоча цей виступ був швидко придушене, стало зрозумілим, що мирної Реформація вже не буде.
Після смерті Лютера не вдалося зберегти єдність лютеран. Їх богослови майже на 30 років виявилися втягнутими в запеклі теологічні суперечки, доходило навіть до страт незгодних. Тому в справу втрутилися правителі німецьких земель, які розуміли, що чвари лютеран послаблюють німецькі землі перед обличчям зовнішніх загроз. Вони змусили богословів сісти за стіл переговорів, в результаті в 1580 р з'явився документ, який отримав назву Формули Злагоди.
Але дробилися не тільки лютерани. Оскільки протестантизм закликав побудови віри на основі вчення Біблії, а кожен міг читати її по своєму, то одне за одним з'являлися нові течії. Деякі з них були досить войовничими і жорстокими.
Так в 1533 р влада в німецькому Мюнстері була захоплена анабаптистами, в місті була встановлена теократична диктатура, а ватажок загарбників оголошений царем. Майно городян було усуспільнено, але фактичним його власником став цар. Було оголошено багатоженство, і цар завів собі 18 дружин. Положення жителів міста стало настільки поганим, що вони порахували за благо повернути владу і раніше сюзерену - католицькому архієпископу, війська якого легко захопили місто вже в 1535 р результаті і до цього дня Мюнстер є одним з оплотів католицизму в Німеччині.
Решта ж анабаптистських громади зазнали жорстоких переслідувань як з боку католицьких, так і протестантських влади. Велика їх частина була розгромлена, а що залишилися нечисленні послідовники розсіялися по Європі і частково емігрували з часом в Америку і Росію. Непрямими спадкоємцями анабаптистів є широко зараз відомі баптисти.
Реформація проходила по різному в європейських країнах. Наприклад, в швейцарській Женеві Жан Кальвін почав вводити нове вчення з суворою строгістю. В результаті 1538 р місцева влада вигнали його з міста, але через три роки він повернувся. З 1541 по 1564 р Кальвін був фактичним диктатором у Женеві. його релігійне держава відрізнялося крайньою нетерпимістю до інакомислячих.
Але кальвінізм не обмежився межами Женевського кантону. Він швидко поширився у Франції і Нідерландах, де прийняв форму іконоборства. Кальвіністи нападали на монастирі і храми, знищуючи статуї, ікони та вівтарі.
Хвилювання, пов'язані з Реформацією, в кінцевому підсумку вилилися в релігійно-політичної боротьбу, відому зараз як Тридцятирічна війна, що закінчилася Вестфальським миром 1648 р Узаконена цією угодою релігійна реформа була вже багато в чому далека від початкових ідей. Не всі протестанти погодилися з цим, тому продовжили з'являтися нові протестантські напрямки.
Але все-таки кінцем Реформації історики вважають підписання Вестфальського миру, т. К. С тих пір релігійний фактор перестав грати таку значущу роль в європейській політиці.
наслідки
Підсумки реформаційного руху неможливо охарактеризувати однозначно.
Реформація зруйнувала релігійне єдність Західної та Центральної Європи, створила кілька нових впливових церков і змінила політичний і соціальний лад порушених нею країн.
Національні церкви сприяли зростанню національної свідомості. Необхідність вивчення Біблії приводила до зростання як числа навчальних закладів. Для деяких мов спеціально була розроблена писемність, щоб мати можливість видавати на них Біблію.
Конфіскація церковного майна зазвичай завершувалася їх розкраданням світськими аристократами, які поневолювали селянство дужче. Духовна нетерпимість протестантських теоретиків часто перевершувала подібні настрої у католиків.
У країнах, де перемогла Реформація, церква виявилася в більшій залежності від держави, вона користувалася меншою владою, що полегшувало розвиток науки і світської культури.
Боротьба реформаторів з католицьким культом привела до загибелі великої кількості творів релігійного мистецтва, монастирських бібліотек.
Боротьба з Реформацією запустила всередині католицької церкви процеси, які можна назвати внутрішньої реформуванням; католицизм істотно оновився в багатьох елементах.
Реформація надала божественну санкцію нормам буржуазної практики і моралі. Помилково вважати, що протестантизм привів до появи капіталізму - той зародився задовго до Реформації. Але етика протестантів сприяла розвитку буржуазних відносин. Всі напрямки протестантизму дотримуються вчення про приречення: людині ще до народження спіткає його доля, яка не залежить ні від молитов, ні від діяльності, людина позбавлена можливості змінити її своєю поведінкою. Але він своїми життєвими результатами може довести собі і іншим, що призначений промислом божим для гарної долі. Наприклад, якщо людина зуміла розбагатіти за життя, то його далі чекає хороша доля. Тому протестантизм став популярним в середовищі найбільш заповзятливої частини буржуазії тієї епохи. В цілому ж вчення про приречення виправдовувало нерівність і класовий поділ суспільства. Як результат - протестантські держави випереджали в економічному розвитку католицькі і православні.
сучасний протестантизм
В даний час в світі налічується до 800 млн послідовників протестантизму - це друге за кількістю віруючих християн (менше, ніж католиків, але більше, ніж православних). При цьому в 92 країнах протестантизм є найбільшим напрямом християнства, в 49 країнах протестанти складають більшість населення.
Сучасний протестантизм являє собою сукупність приблизно 2 тис. Самостійних, практично не пов'язаних один з одним церков, сект і деномінацій. Вже з самого початку свого виникнення він не представляв собою єдиної організації, його розподіл триває до теперішнього часу. Початковими формами протестантизму були лютеранство, цвинглианство, кальвінізм, анабаптизм, меннонитство, англіканство. Надалі з'явилися євангельські християни, баптисти, адвентисти, методисти, квакери, п'ятидесятники, Армія порятунку і ін. Як правило, вони відрізняються від "старого" протестантизму вільної проповіддю і активною місіонерською діяльністю.
В Україні найбільш впливовими протестантськими церквами є "Всеукраїнський союз церков євангельських християн-баптистів" (за оцінками - близько 130 тис. Віруючих), "Всеукраїнський союз церков християн віри євангельської п'ятидесятників" (110 тис.) І "Українська уніонна конференція церкви адвентистів сьомого дня ".
Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram
Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter
Орфографічна помилка в тексті:
Послати повідомлення про помилку автора?
Виділіть некоректний текст мишкою
Дякуємо! Повідомлення відправлено.
