- Гілберт Честертон, англійський журналіст і письменник, апологет християнства:
- Олександр Епишев, викладав в УЕТС (Українська Євангельська Теологічна Семінарія), фахівець IT сфери,...
- Православна енциклопедія Азбука Віри
- Денис Гореньков, лідер руху «Місія в професії», (Київ, Україна)
- Тетяна Муравйова, служитель РОХПЕ «Церква Ісуса Христа», (Мінськ, Білорусь)
У 1-му посланні до коринтян 8 чолі написано: «Знання ж надимає, любов же будує». Чи справді знання такі небезпечні? Що Біблія говорить про знання, про професіоналізм і про християнську простоті? Чи виключає християнська простота професіоналізм? Читайте думки.
Гілберт Честертон, англійський журналіст і письменник, апологет християнства:
Головна помилка поборників простоти позначилася в їх улюблених висловах: «просте життя» і «піднесеність думки». Насправді все не так. Їм треба б піднесено жити і мислити простіше.
Навіть слабкий відблиск піднесеної життя сумував би їм силу і славу бенкету, найдавнішої з людських радощів. Вони дізналися б, що кругова чаша очищає не менше, аніж голод; що ритуал збирає душу не менше, ніж гімнастика. А простота думки відкрила б їм, як складна і надсадно їх власна етика.
Так, одна простота важлива - простота серця . Якщо ми її втратимо, її повернуть не сире овочі і не лікувальне білизна, а сльози, трепет і полум'я. Якщо вона жива, їй не завадить зручне старе крісло. Я покірно прийму сигари, я змирюся перед бургундським, я погоджуся сісти в таксі, якщо вони допоможуть мені зберегти здивування, страх і радість. Я не думаю, що тільки вони допомагають зберегти ці почуття; мабуть, є і інші методи. Але мені ні до чого простота, в якій немає ні подиву, ні страху, ні радості. Мені страшно бісівське бачення: дитина, в простоті своїй зневажає гру.
Тут, як і багато в чому іншому, дитина - найкращий учитель. Сама суть дитини в тому, що він, дивуючись, лякаючись і радіючи, не розрізняє простого і складного, природного і штучного. І дерево, і ліхтар природні для нього, вірніше - обидва надприродних. На дикому сільському лузі хлопчик грає в залізницю. І має рацію: адже паровоз поганий не тим, що потворний, і не тим, що доріг, і не тим, що небезпечний, а тим, що ми в нього не граємо.
Біда не в тому, що машин все більше, а в тому, що люди стали машинами.
Нам потрібно не звичаї міняти і для вас, адже точку зору, віру, погляд. Якщо ми правильно побачимо борг і долю людини, життя наше стане простою в єдино важливому значенні слова.
Всякий простий, коли щиро вірить, сподівається і любить.
Тим же, хто вічно тлумачить нам про дієту або про сандалях, нагадаємо великі слова: «Отож, не журіться, кажучи:« Що ми будемо їсти, », або:« Що ми будемо пити? », Або:« У що нам одягтися? » , тому що всього цього шукають язичники і тому що Батько ваш Небесний знає, що ви маєте потребу в усьому цьому. Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, а це вам додасться вам ».
Ось краще правило життя і кращий лікарський рада. Здоров'я - як і сила, і краса, і благодать - дається тому, хто думає про інше.
Олександр Епишев, викладав в УЕТС (Українська Євангельська Теологічна Семінарія), фахівець IT сфери, (Київ, Україна):
Чи можна бути професіоналом у справі служіння і залишатися простим? Варто було б відразу визначитися з поняттями. Професіонал, людина, якісно робить свою роботу? Або ж той, успіх якого здається очевидним? Якщо другий, тоді, безумовно, адже ймовірність подібного завжди існує. Якщо ж це перший варіант, тоді необхідно зрозуміти, що таке якість. Якщо у відповіді воно визначається думкою оточуючих, тоді, безумовно, можна бути «заслуженим» професіоналом, адже все що для цього потрібно, лише якась група людей, які визнають чиюсь діяльність краще за інших, а іноді і зовсім виключають можливості всіх інших. Якщо, все ж, у такій діяльності як «справа Бога», остання оцінка залежить від «Роботодавця», тоді, схоже, професіоналом стати просто неможливо (на жаль чи на щастя таких намісників з останнім словом серед нас не існує).
Будучи творінням, яке звеличував сам Творець, при досягненні «максимального зростання» (висловлюючись бізнес мовою), людина лише стане тим, ким був покликаний стати, тобто досягне, свого звичайного стану, до якого необхідно було прагнути, можливо, навіть «мінімумом» це можна було б охарактеризувати. А у «професії прагнення і старання», немає меж. Справа лише в тому, наскільки подібний стан може бути станом «простого» людини, формування якого полягає в постійних викликах перед самим собою. І отже і неймовірною відповідальності за ВСЕ, що має особисте відношення. Поверховість і поспішне думку інших аж ніяк в цю картину не поміщається, та й в цілому, тільки шкодить. Говорити ж людям, що вони думають, ніхто не заборонить. Таким чином, моя позиція виявиться в ще більш важливому питанні, чи можливо бути професіоналом не ставши спочатку відповідальною людиною?
Православна енциклопедія Азбука Віри
Людина, яка служить Христу на робочому місці або в християнській громаді і поєднує в собі духовне зростання (характер), присвятою (мотивацію) і знання (навчений і професійний) - буде цілісним служителем і не буде схильним до гордині, «надутим» авторитету, що не буде надимає.
Якщо цієї цілісності немає, то дійсно є ризик того, що тільки володіння знаннями, без інших компонентів (характер і присвяти) дасть поганий результат, про який нас і попереджає Біблія.
Простоту життя, властиву християнським подвижникам, слід відрізняти від тих грубих форм простоти, яких прагнуть дотримуватися деякі сучасні віруючі.
Благодатна простота життя святих була пов'язана з підпорядкуванням всіх внутрішніх сил єдиної мети - служінню Богу, порятунку, набуття Царства Небесного. Все другорядне, суєтне (що зазвичай притягує грішників, служить причиною рассеванія помислів і порухів душі) не мало для них ні скільки-небудь значимої привабливості.
Деякі віруючі, бажаючи наслідувати благодатним простоті християнських праведників, однак усвідомлюючи, в чому саме полягала та простота, відмовляються від такого важливого компонента релігійного життя як знання догматів і інших розділів вчення Церкви про віру і моральності.
Навіщо? - кажуть вони, розсіювати свої розумові сили? для чого витрачати час і сили на осягнення теоретичних знань? Навіщо займатися якимось там філософствуванням ? Хіба святі рятувалися дипломами і дисертаціями?
Головне, на їхню думку, дотримуватися заповідей, більше молитися. Мовляв, заповіді Христові зрозумілі навіть дитині, і для розуміння не потрібно особливого релігійного освіти. Для правильного же моління досить знати катехізис і мати під рукою повний молитвослов.
За розумом особливо ревних прихильників невігластва, гонитва за знаннями призводить до зайвої допитливості в області віри; а це, в свою чергу, сприяє примноженню помилок і єресей.
Мають рацію вони чи ні? Очевидно, що ні. Про необхідність знань основ віровчення говорив Господь Ісус Христос. Благословляючи апостолів на проповідь по всьому світу Він ясно заповідав їм: «Ідіть і навчіть всі народи ...» (Мф.28: 19). Самі апостоли іменувалися Його учнями (Мф.28: 16). Як же можна ганити прагнення до освіти?
Закликаючи віруючих слідувати за Собою, Визволитель підкреслював, що це слідування повинно здійснюватися усвідомлено і вільно (Лк.9: 23), Але хіба можна усвідомлено і вільно слідувати невідомо за Ким, невідомо для чого, невідомо куди (не знаючи, Хто Такий Бог, в чому полягає порятунок, яким буде його результат)?
З Божественного Одкровення і з досвіду життя святих добре видно, що особисте спасіння має на увазі прагнення до богопізнання, до пізнання світу, пізнання себе, але ніяк не невігластво.
Денис Гореньков, лідер руху «Місія в професії», (Київ, Україна)
Я впевнений, що тільки професіонал, який добре розуміє свої завдання, добре підготовлений і вмотивований до їх виконання, буде робити все чітко, правильно і без непотрібного зарозумілості. Професіонал, швидше за все, буде впевнений в собі і не більше того. Непрофесіонал намагатиметься замінити досвід і навички «дутим» авторитетом і зайвими діями.
Знання - це таланти, які Бог дає нам.
Він очікує, що ми примножимо їх і послужимо ними Йому. Саме тому, наприклад, Данило, відмовився від їжі з царського столу, але не відмовився від вивчення науки і мов, хоча вони були «халдейскими». Саме тому Павло, хоча і вважав все «за втрату» в порівнянні з Христом, використовував всі свої знання (академічного рівня) в своїх проповідях і стратегії благовістя.
Як все це відноситься християнському служінню?
По-перше, будь-яку справу, будь-яка робота, яку віруюча людина виконує «як для Господа» - це служіння Христу. Мартін Лютер стверджував, що «весь світ можна заповнити служінням Богу: не тільки церкви, а й поля, і кухні, і майстерні, і вдома».
Наше робоче місце може стати територією Царства Божого, якщо будемо виявляти Христа якістю нашої праці, ставленням до процесів, колегам і клієнтам.
Тому наш професійний працю - це служіння Христу і воно повинно бути професійним, якісним, щоб прославляти Його.
Якщо говорити про служіння християнській громаді, то і тут важливо розуміти, що служитель повинен володіти всіма необхідними знаннями, досвідом, присвятою і духовним станом, щоб робити Божий працю гідно. Важливо розуміти це цілісно, оскільки Письмо вчить нас любити Бога (а значить, і служити Йому) всіма помислами, всім серцем, всім життям.
Тетяна Муравйова, служитель РОХПЕ «Церква Ісуса Христа», (Мінськ, Білорусь)
Біблія закликає нас до зростання , Щоб «ми не були малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки, в лукавством до хитрого блуду ...» (Еф.4: 14-15). І також в посланні Колосян 2: 6: «Тому, як ви прийняли були Христа Ісуса Господа, так і в Ньому ходіть, бувши вкорінені й збудовані в ньому і зміцнені у вірі, як вас навчено, збагачуючись у ній з подякою. Стережіться, щоб ніхто вас не звів вас філософією та марною оманою за переданням людським, за стихіями світу, а не за Христом ... ». Немовля або незатвердженого в вірі людини дуже легко збити з правильного шляху, він вірить, не проводячи аналіз отриманої інформації.
Павло в листі до Тимофія застерігав його: «Не занедбай твого дарування, котре дано тобі за пророцтвом із покладенням рук пресвітерів. Про це піклуйся, у цім пробувай, щоб успіх твій був явний для всіх. Уважай на самого себе та на науку, тримайся займайся цим постійно; Бо чинячи так, і себе врятуєш і слухають тебе ». Ми можемо винести масу уроків з цього короткого місця.
Кожному з нас дано дар від Господа, і наше завдання піклуватися про нього. У чому може бути виражена ця турбота? Звичайно ж, в постійному розвитку наших здібностей і талантів, придбанні необхідних знань, вдосконалення отриманих навичок. Також зіставлення себе і того способу, який Христос відкриває нам в Писанні, через глибоке вивчення Біблії. І це дослідження себе і Слова Божого має носити систематичний характер. Результатом цієї роботи буде очевидний для всіх успіх. Такий стиль життя допоможе нам залишитися на шляху порятунку і вплинути на оточуючих нас людей.
Ми часто зустрічаємо в Біблії заклик до пізнання Бога. В Євангелії від Іоанна написано: «Життя ж вічне це те, щоб пізнали Тебе, єдиного істинного Бога, і посланого Тобою Ісуса Христа». Знання позначає тут щось набагато більше, ніж просто розуміння. Знати тут означає з'єднатися з цим знанням. І пізнання є не тільки духовним переживанням. Воно охоплює всю нашу душу і носить інтелектуальний, вольовий і моральний характер. Інтелектуальний - знання істини про Бога, Його Слова. Вольовий - усвідомлене підпорядкування істини і поклоніння Богові. Моральний - слідування Божим законом справедливості і любові.
Знання є невід'ємною частиною нашого духовного зростання, нашого пізнання Бога, розкриття нашого потенціалу і самореалізації.
Протестантський пастор, знаменитий педагог Ян Амос Коменський писав:
«Бог дав нам три книги, які одні вичерпують все: повний творіннями світ зовні нас, повний розумності розум всередині нас і виражене в слові і викладене в Писанні одкровення до нас».
Від того як усередині ми будемо читати ці книги, залежить якість нашого життя і ступінь впливу, яку ми надамо на оточуючих.
Чи справді знання такі небезпечні?Що Біблія говорить про знання, про професіоналізм і про християнську простоті?
Чи виключає християнська простота професіоналізм?
Тим же, хто вічно тлумачить нам про дієту або про сандалях, нагадаємо великі слова: «Отож, не журіться, кажучи:« Що ми будемо їсти, », або:« Що ми будемо пити?
», Або:« У що нам одягтися?
Професіонал, людина, якісно робить свою роботу?
Або ж той, успіх якого здається очевидним?
Таким чином, моя позиція виявиться в ще більш важливому питанні, чи можливо бути професіоналом не ставши спочатку відповідальною людиною?
Навіщо?
Кажуть вони, розсіювати свої розумові сили?
