А після служби йдемо доїдати млинці і допивати молоко

1. Примирятися треба, навіть якщо не відчуваєш себе неправим
2. На жаль, повторюється з будь-якого регулярним графіком, день у день або з року в рік, дія переходить...
3. Скажіть чарівну фразу: «Я не хотів тебе образити»
4. Так ось. Без усяких ритуалів - скажіть чарівну фразу: «Я не хотів тебе образити».
5. Любити і прощати всіх - це не вимога
6. Так ось, зійти в пекло гріха нашого ближнього - це і є пробачити людини.
7. Любити, а через те прощати всіх - це не вимога. Любов не вибивають силою. Але якщо ми хочемо через...

Пробачити - не означає знищити минуле або автоматично «почати все спочатку», в прощення ми наслідуємо Самому Богу - як, розмірковує черниця Євгенія (Сеньчукова).

Примирятися треба, навіть якщо не відчуваєш себе неправим

Черниця Євгенія (Сеньчукова)

Строго кажучи, Чин прощення за статутом відбувається протягом року щодня на повечерии. Саме повечір'я рідко де служать. Навіть в монастирях це швидше виняток, ніж правило. Тому раз на рік церковний статут пропонує згадати про прощення абсолютно всім - в Чині вибачення в кінці вечірні перед самим початком Великого посту. Ну а протягом дня перед цим - добре б з усіма помиритися.

На жаль, повторюється з будь-якого регулярним графіком, день у день або з року в рік, дія переходить в розряд традицій, які виконуються машинально.

Ну ось і в неділю Прощення ми завалюємо один одного есемесками з однаковим текстом «Прости мене!», В кращому випадку додаючи: «... Якщо чимось перед тобою завинив», а ввечері йдемо на службу і розчулено просимо вибачення у священиків і парафіян, половину з яких взагалі раніше не бачили, а іншу - зустрічали по неділях і святкових днях. А після цього йдемо доїдати млинці і допивати молоко.

А якщо задуматися?

Якщо сприймати Великий піст так, як пропонують багато отці Церкви - як десятину від року, жертвуемого Богу, то примирення і прощення в його початку - це виконання євангельської заповіді: «Отже, якщо ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш, що брат твій має що-небудь проти тебе, залиш там дар твій перед жертовником, і піди, примирись перше з братом своїм, і тоді прийдеш і принесеш дар твій »(Мф.5, 23-24).

В такому розумінні прохання про прощення не має ніякого відношення до ритуальних вибачень «тому що треба». Більш того: до усвідомлення своєї провини, строго кажучи, вона теж не має. Примирятися треба навіть в тому випадку, коли ви анітрохи не відчуваєте себе неправим. Христос сказав: «Якщо ... згадаєш, що брат твій має щось проти тебе», - а не: «Якщо згадаєш, що завинив перед братом».

Скажіть чарівну фразу: «Я не хотів тебе образити»

Така спроба примирення вимагає душевного напруги. Скільки існує конфліктів, в яких по суті ніхто не винен! Саме справедливе зауваження одного друга може викликати в іншого смертельну образу. Лайк до отруйного коментарю, який один прийняв на свій рахунок - і відносини розірвані або, по крайней мере, розхитані досить відчутно.

Так ось. Без усяких ритуалів - скажіть чарівну фразу: «Я не хотів тебе образити».

Навіть якщо ви категорично не хочете більше спілкуватися з цим «вибухонебезпечним» людиною, навіть якщо він не приймає ваших вибачень і відмовляється миритися - ніхто не змушує склеювати відносини. Просто - докладіть зусиль, щоб його не мучила образа. Це нормальний християнський вчинок - зробити рух, щоб полегшити біль людини. Навіть якщо ця біль фантомний.

У вибачення є і інша сторона. Як просити вибачення - більш-менш ясно. А як прощати? Як прощати неправда? Образи? Неповага? Тут важливо не перегнути палицю. Пробачити - не означає знищити минуле. І, знову ж таки, пробачити - не означає автоматично «почати все спочатку». Якщо, наприклад, чоловік б'є дружину або дружина зраджує чоловікові, з прощення анітрохи не випливає необхідність відновлювати відносини.

Але чоловік-забіяка або гуляща дружина, навіть абсолютно щиро вибачаючись, можуть аніскільки не прагнути прибрати причину заподіяного болю - свою поведінку. І це - зовсім інша проблема, відмінна від теми вибачення. Слова «Прости мене» - ще не все, що потрібно, щоб «почати спочатку».

«Прости мене, я більше так не буду» - вже тепліше. Гаряче - коли на запитання дружини зі зламаним ребром або чоловіка з розбитим серцем: «Що ти збираєшся робити, щоб більше так не робити?» - кривдник чесно відповідає: «Завтра ж - ні, вже сьогодні! - йду до психолога »або« Видаляю номери телефонів та адреси електронної пошти всіх привабливих для мене чоловіків із записників на всіх своїх девайсах. Приступаю ».

І навіть це не панацея ...

Любити і прощати всіх - це не вимога

Але прощення цього і не вимагає. Прощення - це відпущення гріха. Іншими словами, пробачити - значить уподібнитися Богу, Який один відпускає гріхи.

«Акт вибачення, - пише православний філософ Павло Євдокимов, - вводить нас в саме серце відносин між Святим Богом і грішною людиною, і необхідно розуміти його нескінченну важливість. «І залиш нам борги наші, як і ми прощаємо ...» ставить наше прощення в залежність від нашого «наслідування» Богу: ми покликані слідом за Христом зійти в пекло загальної винності, де все заслуговують покарання ».

Так ось, зійти в пекло гріха нашого ближнього - це і є пробачити людини.

Прощати чи тільки вибачатися або прощати взагалі всіх до прохань про прощення - справа ваша. Одна людина жадає загального відновлення, щоб стало Божественне милосердя, інший - заплати грішним і праведним у справах їх, щоб з'явилася Божественна справедливість.

Але той же Євдокимов обережно припускає: «Житіє св. Серафима містить розповідь про молитву святого за душу одного засудженого грішника: день і ніч святий перебував в молитві, борючись з божественною справедливістю, і, хоча він і був вражений блискавкою, його вогненна, навіть зухвала молитва змусила восторжествувати милосердя Боже, і грішник отримав прощення. Можливо, що пекло також залежить від сили милосердя святих і що apokatastasis'а Бог очікує від нашої молитви ... »

Про це ж - слова Силуана Афонського, донесені до нас його учнем архімандритом Софронієм (Сахаровим): «Якщо посадять тебе в рай, і ти будеш звідти бачити, як хтось горить в пекельному вогні, чи будеш ти спокійний? ... Любов не може цього понести ... Потрібно молитися за всіх ».

Любити, а через те прощати всіх - це не вимога. Любов не вибивають силою. Але якщо ми хочемо через Великий піст дійти до всієї повноти радості Воскресіння Христового, то ми повинні в міру сил пройти і Його шлях до Воскресіння.

Кульмінацією Його шляху стало сходження в пекло - від болю Голгофи до занурення в безодню, де знаходяться грішники - і звільнення їх, які порушили Його заповіді.

Кульмінацією нашого - сходження в пекло гріха несправедливо образив нас ближнього. Боржника нашого.