A.Б. Левін. П'ять рядків з роману

Multum, non multa.

Три слова в епіграфі буквально означають "багато, але не багато". Так римляни говорили про глибоку змісті, вираженому в небагатьох словах. Це, як здається, в повній мірі відноситься мало не до кожної фрази з роману М.А. Булгакова "Майстер і Маргарита".

Ось відома без перебільшення кожному скільки-небудь культурному російському читачеві фраза:

"У білому плащі з кривавим підкладкою, човгає кавалерійської ходою, рано вранці чотирнадцятого числа весняного місяця нісана в криту колонаду між двома крилами палацу Ірода Великого вийшов прокуратор Іудеї Понтій Пілат."

Спробуємо слово за словом показати укладений в цих декількох рядках цілий світ понять, звичаїв, людей і речей, світ, давно зниклий, але заново геніально вгаданий для нас письменником.

Зацікавленому читачеві щоб максимально наблизитися до задуму автора, потрібно володіти тими ж відомостями про описувані обставин, якими мав письменник. Цього не достатньо для збігу емоційного, але, зрозуміло, необхідно.

Ми наведемо витяги з джерел, про які точно відомо, що М.А. Булгаков вивчав або хоча б знайомився з ними і тих, про яких є підстави вважати, що ймовірність такого знайомства дуже висока. Постараємося не докучати читачеві власними коментарями, а надамо можливість говорити авторам багато більш авторитетним. Тільки в тих випадках, коли деякі пояснення все-таки необхідні, або якщо джерело свідомо не міг бути відомий Булгакову, ми дозволимо собі кілька слів, уклавши їх в кутові дужки.

Отже:

У білому плащі ...

"... після того, як римляни запозичили у греків і етрусків туніку, тогу стали вживати як верхній одяг, вільно накидається навколо тіла. Під час робіт її замінила лацерна, пенула, на війні - сагум ... - довга щільна вовняна одяг солдатів , вживається під час війни 1 ... сагум трималося за допомогою застібки (fibula), як paludamentum полководця 2 . Палудаментум - військове вбрання (sagum) і переважно імператорська (sagum purpureum на відміну від простих солдатів). Палудаментум був звичайно пурпурового кольору, іноді - білий або темний ... Палудаментум мав вигляд великого плаща, дуже часто обрамленого обшивкою, а в імператорська час розшитого золотом (paludamentum aureum); він покривав ліву руку і застібався на правому плечі залишаючи праву руку вільною " 3 .

<Палудаментум, всупереч Булгакову, не мав капюшона, який був приналежністю плаща поселян - пенули, А.Л.>.

... з кривавим ...

"Кармазин, пурпурового кольору, багор, багрець, темно і яскраво багряний, багряний, червлений, Чермний" (Даль, III, с.539); "... дорогоцінна в давнину фарба, що видобувається з виділень особливих залоз деяких переднежаберних молюсків роду Murex" 4 ; "... цінувалася дуже високо (2 тисячі рублів за фунт)" 5 <Або 1 548 г золота за 410 г пурпура А.Л.>.

... підкладкою ...

"Підбив, підкладка, підкладка. Підбити одяг, підшити, покласти на підкладку, підшити підкладка" 6 . <В даному випадку підкладка НЕ ​​підкладка, яку римляни не вживали, а згадана вище обшивка палудаментума - пурпурова на білому. А. Л.>.

... човгає кавалерійської ходою ...

"Римляни мали мало кавалерії і не вміли ні навчати її, ні користуватися нею. Вершники їздили погано, нерідко прив'язували себе до коня; в бою воліли спішуватися, на коня дивилися як на засіб пересування" 7 .

"... з тих пір, як Сципіон <III - II ст. До Р.Х., А.Л.> у другою війною набрав багато кінних допоміжних військ ... римські вершники зовсім зникли з римського війська.

Вершники як постійне стан римського народу, що займав середнє місце між сенатом і народом, виникли в 123 р до Р.Х. в наслідок lex judiciary <закону про суддів, А.Л.> Гая Семпрония Гракха. Цим законом було встановлено, що всі, хто має всаднического ценз 400000 сестерціїв і відомий вік, мають право на суддівські місця ..., але скоро всіх громадян, що володіють, 400000 сестерціїв і покликаних або можуть бути покликаними до посади судді, почали називати вершниками, хоча це був титул, який не має сам по собі ніякого значення. Серпня визнав в гідність вершників всіх громадян, які володіють 400000 сестерціїв, і затвердив спадковість цього звання, але стан вершників втратило будь-який сенс і швидкими кроками пішов до занепаду ... У військовій службі вони і без того вже давно не користувалися ніяким значенням " 8 .

"Вершник - в найдавніші часи вираз" римський вершник "(eques romanus) застосовувалося виключно до службовцю в кінноті римському громадянину; в епоху Цицерона з ним з'єднується уявлення про приналежність до відомого стану ..., тим часом уявлення про кінної службі відходить зовсім на задній план ... при імператорах існували дві <категорії вершників, А. Л.>: категорія сенаторських вершників, в яку вступали сини сенаторів ... і 2) категорія звичайних вершників, в яку кожен потрапляв на прохання, пода-ваємому в імператорський канцелярію. Такий вершник повинен був починати свою кар'єру військовою службою і пройти три ступені, причому підвищення його в наступний щабель залежало від волі імператора, а не від вислу-ги років. Закінчивши військову службу, він починав службу адміністративну ... всі посади, залежні від імператора дісталися вершникам. Такі-ми були: 1) префектури ... 2) прокуратури, тобто фінансово-ад-мі-ні - стратівние посади складальників податей, що надходили на користь воєн-ної і імператорської скарбниці. " 9

<Проте Понтій Пілат міг проходити військову службу в кавалерії, будучи римським вершником по народженню. Так, всього за 74 роки до призначення Пилата намісником Іудеї в битві при Фарсале кіннота Ю.Цезаря майже вся складалася з найманців, кіннота ж Помпея, головна винуватиця його поразки, складалася переважно з римських громадян. Набагато менш ймовірно нерімского, зокрема німецьке, походження Пилата. При Тиберія можливо було отримання римського громадянства за військові заслуги, отримання ж всаднического гідності не римськими громадянами відомо в одному-двох випадках, але ж Пилат після успішної військової кар'єри мав отримати прокуратуру, проявити себе на цій посаді і тільки потім отримати префектуру. А.Л.>

...рано вранці...

"Коли ж настав ранок усі первосвященики й старші народу зібрали нараду про Ісуса, щоб Йому його смерті; і зв'язавши Його, повели, та й Понтію Пилату намісникові віддали." 10

"Зараз уранці первосвященики з старшими й книжниками, та ввесь синедріон нараду і, зв'язавши Ісуса, повели та й Пилатові його Пилата." 11

"А коли настав день, то зібралися старші народу, первосвященики та книжники і ввели його в синедріон свій ... І знялися ввесь люд їх і повели Його до Пилата." 12

"... від Каїфи повели Ісуса до преторії. Був ранок, і вони не ввійшли до преторія, щоб не занечиститись, але щоб можна було їсти пасху." 13

"Його залишили під вартою тільки до світанку, тому що Він законно міг бути засуджений тільки вдень в Лішкат-гаггазіфе, тобто палаті суду, і тільки при повному засіданні всього синедріону ...

З раннім світанком (адже так наказував усний закон, а ті, які зневажали всяку правду і милість, були дуже точні в дотриманні самих дріб'язкових правил) І. Христос був відведений до Лішкат-гаггазіф, мощених палату в південно-східній частині храму, або бути може в Хануйоф - лавки своїм існуванням зобов'язані Ганні і його сімейства, і там скликаний був синедріон для третього допиту, але формально першого законного суду над Ним. Було ймовірно близько шостої години ранку, коли відкрилося повне засідання синедріону ...

Було ймовірно близько сьомої години ранку, коли члени синедріону, безсумнівно, з Кайяфою на чолі, думаючи залякати прокуратора своєю численністю, в урочистій ході повели Христа з мотузкою на шиї з палати зборів по високому мосту, перекинутому через долину Тіропеон, повели на увазі всього міста зі зв'язаними руками, як засудженого вже злочинця - справжнє видовище ангелам і людям! " 14

"... о третій годині іудеї звинуватили Спасителя нашого і поклали його вбити." 15

<Таким чином, Православна Церква відносить закінчення засідання синедріону до більш пізнього часу, ніж Фаррар і Булгаков. За іудейським рахунком часу, збереженому в православній богослужбовій практиці, денні години відлічувалися від світанку, і третя година відповідає сучасним дев'яту годину ранку. А.Л.>

... чотирнадцятого числа весняного місяця нісана ...

"На підставі приписів, викладених у книзі Вихід, а також місячно-сонячного календаря, остаточно прийнятого в епоху другого храму <між 450 і 70 рр. До н.е., А.Л.> Великдень святкується 15 числа місяця нісана ... так як початок кожного місяця збігається з деяким, по суті, фіктивним повним місяцем (Молед), то п'ятнадцятий день збігається з повним місяцем. " 16

"Авів (місяць класів) - перший місяць священного і сьомий цивільного року євреям, що відповідає нашому березня і квітня. У цьому місяці Бог вивів євреїв з Єгипту. Названий так тому, що в цьому місяці починав колоситися хліб. Згодом його стали називати Нісаном, тобто місяцем квітів. " 17

<Початок доби в іудейському рахунку часу збігалося з заходом сонця попереднього дня, а не з північчю, як в сучасному загальноприйнятому календарі. А.Л.>

... в криту колонаду між двома крилами палацу ...

"Це було великолепнейшее будівлю Ірода, пристрасного любителя будівель. Палац знаходився в північно-західній частині верхнього міста, де нині знаходиться цитадель. Його прикрашали високі, в 50 футів, стіни, багато прикрашені башти і чудові парки з штучними ставками, галерея і колонадами для прогулянок. Сам палац був простору будівлю, якого бокові флігелі: Кайзарейон (названий так на честь Цезаря) і Агріппейон (в честь Агріппи) - перевершували пишністю самий храм.

Палац був збудований в грецькому стилі, колони з серпентину і порфіру; стіни, призначені для захисту і для прогулянки, були мармурові; двори були обсаджені деревами і між ними проритий канал.

Сади при палаці Ірода знаходилися на південній покатости палацу.

Перед воротами палацу Ірода був великий двір, на якому перебувала частка з мозаїки, яка означала в римському місті місце суду. На ній знаходився невеликий піднесений камінь (по грецьки ліфостротон, по арамейською габбата, тобто піднесення). На цьому камені стояло суддівське крісло. Римські прокуратори мали своєю резиденцією звичайно приморське місто Кесарію (побудовану Іродом), але приїжджали до Єрусалиму і тоді жили в колишньому палаці Ірода, де і судили. Так, прокуратор Флор мав своє суддівське крісло перед палацом Ірода. Ось чому вважають, що і Пілат жив тут же. Але є інші вказівки, що Пилат сказав над Ісусом Христом свій вирок у фортеці Антонія (там місце бичування і арка "се людина" та ін.). " 18

"Палац цей розташований був у верхній частині міста, на північний захід від храмової гори, і подібно такому ж будинку в Кесарії, по переході від обласного царя в користування римського правителя, називався Іродовому преторії. Це було одне з тих" переважаючих всяке опис " будівель, які цілком відповідали вимогам того століття і на яких Йосип Флавій зупиняється із захопленням розчулення. Між двома колосальними флігелями з білого мармуру, що називалися в дусі звичайної іродіанської лестощів імператорського дому один Caesareum і інший Agrippeum, на ходилось відкритий простір, звідки відкривався чудовий вид на Єрусалим; воно було прикрашено скульптурними портиками і різнобарвного мармуру колонами, вимощено багатою мозаїкою і забезпечено фонтанами і резервуарами, що чергувалися зеленими алеями, в яких знаходили для себе приємне притулок цілі зграї голубів. совне це була маса високих стін, веж і блискучих покрівель, які представляли вишукану суміш різноманітного блиску; всередині - його пишні зали, досить місткий для сотень гостей, були прибрані розкішною меблями і Засудили з золота і срібла. " 19

... Ірода Великого ...

"Ірод Великий, засновник краї династії на іудейському престолі. Син насіння в Едомі князя Антіпатра, він володів видатними військовими і політичними даруваннями, які висунули його в очах римського уряду, яка довірила йому ще в молодості управління Галілеєю. Він надав римському уряду важливі послуги придушенням розбійництва і своїми спритними інтригами настільки зумів зарекомендувати себе перед Антонієм і Октавием, що за їхньою вказівкою призначений був царем всієї Іудеї (в 40 м до Р.Х ..). Під час послідувала між Антонієм і Октавием війни він умів так майстерно лавірувати між суперниками, що, хоча в загальному тримав сторону Антонія, однак після поразки останнього при Акції зумів вчасно заявити своє вірнопідданство Октавію, який розширив його володіння, приєднавши до них північно-східні області Палестини - Трахонітіду, Ватанен і Авранітіду, і зробив його взагалі главою Сирії. Відчувши під собою твердий грунт, Ірод почав розігрувати роль великого східного монарха. Відрізняючись любов'ю до будівництва і деяким архітектурним смаком, Ірод відновив з руїн і прикрасив чудовими будинками кілька міст своєї країни, надавши їм нові імена на честь свого верховного покровителя-володаря, кесаря ​​Августа.

У самому Єрусалимі він відновив древній замок, названий їм Антонией, а також побудував чудові палаци, що зробилися кращою прикрасою міста. Незважаючи на це пишність, євреї не любили Ірода, так як бачили в ньому іноземця, римського ставленика і викрадача престолу Давидова.

Щоб примирити з собою підданих, Ірод задумав задовольнити їх релігійному почуттю і порішив побудувати новий храм, який би своєю величчю перевершував навіть храм Соломонів. Споруда дійсно почалася в найграндіозніших розмірах, і храм був чудовий. З тією ж метою Ірод одружився на Маріамна, внучці первосвященика Гиркана II, щоб тим самим надати своїй династії санкцію кровної спорідненості з домом Давидовим. Але все було марно. Єврейський народ був непохитний у своїй ненависті до узурпатора, чому сприяли багато його заходи. Так, він в відновлених їм містах будував театри і амфітеатри, заводив римські і грецькі гри, задавав бенкети з чисто язичницькими розвагами і взагалі вводив такі звичаї, які, відрізняючись зовсім язичницьким характером, могли вселяти євреям лише почуття жаху і відрази. Справа дійшла до того, що сильна партія ревнителів закону, саме фарисеї, в числі 6000 чоловік, відмовилися принести йому присягу в вірнопідданства, і влаштували змову, що загрожував Іродові поваленням. Ці факти ясно показали Ірода настрій народу, і він, бачачи неможливість примирення, задумав зломити опозицію крутими і жорстокими заходами. Він перетворився на жорстокого і кровожерного тирана, який нещадно винищував всіх і все, в чому тільки його підозрілий погляд бачив ознака крамоли. Так, він винищив майже весь будинок Асмонеїв, як нащадків законних правителів єврейського народу, і не зупинився навіть перед умертвіння Маріамни, хоча вона була найулюбленішою з його десяти дружин.

Кінець його царювання ознаменувався неймовірними жахами, які завершилися умертвіння його власного сина Антипатра. При такому настрої Ірода цілком зрозумілий той жах, з яким він вислухав, за свідченням євангеліста Матвія (гл. II), від східних волхвів звістка про те, що народився справжній цар юдейський, вклонитися якому вони і прийшли з далекого Сходу. Першою думкою Ірода, по цьому свідченню, повбивати новонародженого царя, а коли йому не вдалося знайти його, то він не зупинився перед поголовним побиттям немовлят у Вифлеємі. Вражений тяжкою хворобою, заживо з'їдає хробаками, він шаленів навіть на одрі смерті і дав наказ в самий день його смерті винищити всю єврейську знати, зібрану для того в цирк; але розпорядження його не було виконано. " 20

"День смерті Ірода був відзначений в єврейському календарі як святковий." 21

... вийшов прокуратор ...

"Посада прокуратора як державного чиновника створилася з введенням Августа конституції <раніше термін позначав управителя або довірена особа, а також представника однієї зі сторін в суді якщо останній з якихось причин не міг брати участь у процесі А.Л.> Принцепс, що стоїть на чолі адміністрації, розділив обов'язки державної служби між особливими чиновниками, які носили назву префектів (praefekti) і прокураторів (prokuratores Caesaris) ... Поступово з розширенням імператорської влади і обов'язки прокураторів приобрета і все більше державне значення; пост прокуратора став високим. Більш відповідальні прокуратури надавалися вершникам, менш важливі посади займалися вершниками і вольноотпущенниками. З цього часу прокуратура стала однією з постійних ступенів всадніческой кар'єри. За прокуратурою слідувала префектура - вінець всадніческой кар'єри ... Крім провінційних прокураторів, які мали відношення до фиску <збору податків в імператорську скарбницю, А.Л.> і майну імператора, були ще prokuratores Caesaris pro legato, які управляли нез ачітельнимі областями, относившимися до розряду імператорських провінцій (Каппадокія, юдеї Понтій Пилат був prokurator Caesaris pro legato). Ці прокуратори перебували під контролем найближчого імператорського намісника (legatus pro praetore); так, Понтій Пілат був підпорядкований сирійському наміснику ... Прокуратура давалася на невизначений термін і оплачувалася платнею з казни; так були prokuratores trecenarii, ducenarii, centenarii, тобто отримували 300000, 200000, 100000 сестерціїв. " 22

< "В 1961 році під час італійських розкопок в Кесарії Іудейській (або Палестинської; суч. Ель-Кайзаріе) - адміністративному центрі провінції Іудеї і місцезнаходження римського гарнізону - під час розчищення залишків театру IV ст. Н.е. була знайдена фрагментована напис, що містить ім'я знаменитого своїм зв'язком з легендарною історією суду над Ісусом Христом римського намісника в Іудеї - Понтія Пілата.

Камінь, на якому вирізана цей напис, виявлений у вторинному його вживанні, в сходинки у північній частині орхестри. " 23

"Керівник експедиції А. Фрова опублікував напис в наступному вигляді:

На думку А. Фрова, перший рядок можна відновити як [Caesarien] s Tiberium - "Цезарейський, тобто Кесарійський Тіберіума", у другому рядку перед ім'ям [Pon] tius Pilatus стояло так і залишився нам невідомим його особисте ім'я (praenomen) , в третьому рядку читається його посаду: [praef] ektus Iuda [ea] e "префект Іудеї", в четвертій відновлюється буква Е, яка входила в якийсь слово, наприклад, [d] e [dit]. Судячи з усього, це присвята напис, встановлена ​​римським намісником в так званому Тіберіума, культову споруду на честь імператора Тіберія, яке знаходилося перед будівлею театру <в квадратних дужках передбачуваний несохранившийся текст, А.Л.>. Що стоїть в написи титул "префект Іудеї" викликав жваву дискусію в наукових колах. Як титулувався Пилат насправді? Яка була його посаду? Як відомо в джерелах прокуратором Пилат називається тільки у Тацита. В Євангеліях він називається просто "правителем" (по-грецьки - игемон; Мф. 27: 2). Йосип Флавій називає його то "правителем" (игемон), то "намісником, керуючим" (епітропос), Філон Олександрійський і Євсевій Кесарійський - "намісником" (епітропос) <грецьке слово епітропос відповідає первісного змісту латинського слова прокуратор, см. ВДИ, 1965 , №3, с. 143 і слід., А.Л.>. Свого часу <1887 р А.Л.> найбільший знавець римської історії Т. Момзен зазначив, що Понтій Пілат за своїм призначенням iure gladii повинен був називатися не прокуратором, а префектом. Його думка блискуче підтвердилася знайденої в Кесарії написом.

Отже, можна вважати встановленим, що Понтій Пілат правил Іудеєю і Самарією в 26 - 36 рр. н.е. в якості імператорського префекта. Префектами у римлян спочатку називалися командири допоміжних кінних і піших загонів, а з часу серпня посаду префекта стала військово-адміністративної: крім префекта Преторія - командира преторіанської гвардії - з'явився міський префект Рима, який замінив міського претора; кілька префектів відправлялися в найважливіші імператорські провінції (НЕ сенаторські) провінції, як, наприклад, до Єгипту. Пилат був одним з них. " 24 >.

... Іудеї ...

"Іудея - південна частина Палестини, яка отримала свою назву від коліна Юди, якого вона дісталася в спадок при розділі Землі Обітованої по завоюванні її Ісусом Навином. Поняття Іудея іноді, особливо після вавилонського полону, розширювалося до обсягу всієї Палестини, як країни, населеної іудеями. Що розуміється в тісному сенсі, вона становила за часів І. Христа тільки четверту частину всієї країни. " 25

"... Цезар <Гай Юлій Цезар Октавіан Август, А.Л.> ... надав <після смерті Ірода Великого в 4 м до н.е., А.Л.> Архелаю <синові Ірода, А.Л. > половину царства з титулом етнарха і обіцянкою звести його в царський сан, як скоро він покаже себе цього гідним. Другу половину він розділив на дві тетрархії, які надав двом іншим синам Ірода: одну Філіпу, а іншу Антипі, який оскаржував престол у Архелая. Антипа отримав Перею і Галілею з доходом в двісті талантів. Батанея і Трахонея, Авран і деякі частини володінь Зенона, біля Іамніі, зі ста талантами доходу в рік, дісталася в спадок Філіпу. етнарха Архелая утворили: Едом, вся Юдея і Самарія, якій була відпущена четверта частина податей за те, що вона не брала участі в повстанні решти країни. Точно так же стали йому підвладними міста Стратонова Вежа ( Кесарія), Себастьєн (Самарія), Іопія і Єрусалим. Грецькі ж міста - Гадара і Гіппос Цезар відрізав від держави і приєднав до Сирії. Доходи Архелая з його володінь досягали чотирьохсот талантів. Соломія, в додаток до призначеного їй за заповітом Ірода, отримала ще панування над Іамніей Азотом і Фасалідой; крім того, Цезар подарував їй також палац в Ашкелону; доходи з усіх цих володінь оцінювалися шістдесятьма талантами в рік; але її область була підпорядкована етнарха Архелая ...

Вступивши в свою етнарха, Архелай, пам'ятаючи колишню неприязнь до нього, так жорстоко поводився з іудеями і навіть з самарянами, що на десятому році свого царювання <5 м н.е., А.Л.>, внаслідок скарги сполученого посольства обох націй , був засланий Цезарем в Вієнна - місто в Галлії <через 31 рік - місце заслання Понтія Пілата, А.Л.>. Його майно перейшло до царської казни ... Володіння Архелая були звернені в провінцію, і в якості правителя послано туди особа з римських вершників, Копон, якому було дано Цезарем навіть право життя і смерті над громадянами. " 26

"... наступником йому став Марк Амбівій ... Після Амбівія намісником став Анний Руф, при якому помер Цезар <імператор Август, А.Л.>, другий римський імператор, після п'ятдесяти семи років, шести місяців і двох днів правління (в протягом цього часу він четирндцать років ділив владу з Антонієм) в семідесятісемілетнем віці. Наступником йому на престолі став Тиберій Нерон, син його дружини Юлії. він був, отже третім римським імператором <Йосип Флавій вважає першим римським імператором Юлія Цезаря, А.Л.> .

При ньому був посланий в Юдею четвертий намісник, наступник Анния Руфа, Валерій Грат. Він змістив первосвященика Анана та поставив на його місце Ісмаїла, сина Фабі. Втім, недовго по тому він звільнив і Ісмаїла і призначив на його місце Елеазара, сина первосвященика Анана. Після року він звільнив і його і передав цей пост Симону, синові Каміфа. Однак і останній втримався не більше року, і наступником йому був призначений Йосип, прозваний також Кайяфою <відомий за Новим Заповітом як зять Анни, який очолював суд над Ісусом і над апостолами Петром та Іоанном. Його справжнє ім'я було Йосип, а Каяфа - прізвисько, яке має в арамейською мовою хоча б корінь, що й прізвисько Симона-Петра: Кифа ( "Камінь") 27 ,>. Після всього цього Грат повернувся в Рим, провівши в Юдеї одинадцять років, і замість нього прибув його наступник Понтій Пілат. " 28

... Понтій Пілат.

"Римляни обикновеннно носили три імені, з яких перше praenomen <власна назва, наприклад, Гай, Марк і т.д., А.Л.> давалося синові звичайно на дев'ятий день після народження. Інша назва було по gens <роду, А. Л.>, наприклад, Cornelius, Claudius, Licinius і т.п. Третє ім'я є cognomen <фамільне, сімейне, А.Л.>, показує strips або familia, яких в роду було багато. Крім цих трьох імен деякі мали ще четвертий (agnomen, яке раніше називалося cognomen secundum <другому фамільне, А.Л.>). Це ім'я служило або для позначення сімейства в тісному сенсі, або було титулом за гучні підщепі і. " 29

<Приватне ім'я євангельського Пилата не названо ні в одному з джерел. Понтій, очевидно, родове ім'я. У римській історії відомі декілька десятків понти, серед яких Самнитские вожді, сенатори і римські вершники. Cognomen Пилат згадується тільки в зв'язку з намісником Іудеї. А.Л.>.

Ось і прочитана знаменита фраза. Всього п'ять рядків, тридцять слів. Але сподіваюся, читачеві стало ближче давно минулий час і зрозуміліше сховався від палючого сонця в тіні критої колонади в білому плащі з кривавим підкладкою жорстокий п'ятий прокуратор Іудеї вершник Понтій Пілат.

Список літератури

1 Енциклопедичний словник. - СПб .: Изд-во, Брокгауз і Ефрон, 1890-1907 (далі ЕС). Т. XXIII, с. 405.
2 ЕС. Т. XXIIа, с. 48.
3 ЕС. Т. XXII, с. 647.
4 ЕС. Т. XXV, с.805.
5 Енциклопедичний словник. - СПб .: Изд-во, Ф.Ф. Павленкова, 1899, стовпець 1953.
6 Даль В.І. Тлумачний словник живої великоросійської мови. - М. СПб .: Изд-во, М.О. Вольфа, 1880. Т. III, с. 160.
7 Військова енциклопедія. - СПб .: Изд-во, Ситіна, 1911-1915. Т. XI, с.209.
8 Реальний словник класичних старожитностей по Любкер. В 2х т. - СПб .: 1883-1885 (далі Любкер). С.491.
9 ЕС. Т.VI, с.378.
10 Від Матвія святе Євангелію, 27, 1-2.
11 Від Марка святе Євангелію, 15, 1.
12 Від Луки святе Євангелію, 22, 66; 23, 1.
13 Від Іоанна святе Євангелію, 18, 28.
14 Фаррар Ф.В. Життя Ісуса Христа. Пер. з англ. А.П. Лопухіна. - СПб .: Изд-во, І.Л. Тузова, 1893 (далі Фаррар). С. 507-508, 512-513, 522.
15 Нова Скрижаль або пояснення про церкви, літургії і всіх службах і Уваров церковних, Веніаміна, ахіепіскопа Нижегородського і Арзамаського. - СПб .: Изд-во, І.Л. Тузова, 1908, XII, 4.
16 ЕС. Т. XXIIа, с.950.
17 Повна популярна Біблійна Енциклопедія, в 4х випусках. - М., 1891, с.13.
18 Віппер Ю. Єрусалим і його околиці часів Ісуса Христа. - М., 1986, с. 499-500.
19 Фаррар. С. 520-521.
20 ЕС. Т. XXIII, с.343-344.
21 Єврейська енциклопедія. - СПб .: Изд-во, Брокгауз і Ефрон, б / г. Т.8.
22 ЕС. Т. XXV, с. 394-395.
23 Ельницкий Л.А. Кесарійський напис Понтія Пілата і її історичне значення. // Вісник древньої історії, 1965, № 3. С. 143.
24 Сільський В.Г. Ісус Христос в документах історії. - СПб .: Алтей, 2000 (далі Сільський). С.30-32.
25 ЕС. Т. XIIIА, с.769.
26 Йосип Флавій. Іудейська війна. Пер. Я.Л. Чортка. - СПб., 1900, 6-8.
27 Сільський. С. 85.
28 Йосип Флавій. Іудейські старожитності. Пер. Г.Г. Генкеля. СПб., 1990, XVIII, 2.
29 Любкер. С.924.