Як зняти пристріт або псування?

Як зняти, позбутися і захиститися від пристріту? Якщо він є, чи потрібно його боятися? Молитви, обереги від вроків? Відповіді православного священика.

• Чи варто боятися «пристріту», «лихого ока»?
• Чи бувають «глазлівие» люди?
• Як захиститися від пристріту?

Можна як завгодно це явище називати, хоч «пристрітом», хоч як, але, коли якась дрібниця перекидає догори дном всі наші плани ... - то вбачати суть того, що відбувається слід не якоїсь таємничої «глазлівості» чи інших забобони, а в нашому «духовному склерозі» ...

Марновірне мислення проявляється в тому числі і в боязні «лихого ока» - передбачуваної здатності деяких людей довільно або мимоволі завдавати зло за допомогою пильної розглядання кого- або чого-небудь. Як грунту «глазлівості» передбачається заздрість до чийогось успіху, красі, багатству, і, звичайно ж, певні містичні здібності. Як будь-який марновірство, «віра в пристріт» - далеко не невинне явище, оскільки являє собою душевредним світоглядне спотворення.

«Так все добре було, а намічалося, батюшка, ще краще і ... раптом все як посипалося, розповзлася в різні боки! Не інакше, як наврочив хто ... »А далі йдуть думки вголос з одного боку про свою природного і безсумнівною доброті, а з іншого - просіювання крізь сито аналітичний склад розуму підозрілих осіб. Втім, на просіювання це мало схоже. Швидше на слив по каналізаційній трубі. Але, по-доброму. Але без злоби. «Не засуджуючи, а обговорюючи», як то кажуть.

Як правило, цю людину бачиш в перший і, швидше за все, в останній раз. Тому треба швидко збагнути, що саме і, особливо, як сказати, як відповісти, щоб людина зрозуміла: не тим він стурбований.

Взагалі, чесно скажу, не подобається мені взагалі це слововживання: всі ці «вроки», «псування», «испуги», «змови» та інший народно-окультний набір. Щось на зразок того, як під час перебування художником, не любив звичайних назв кольору, типу «салатовий», «бежевий» і т.п. Чи то справа - відповідно фарбам: «ультрамарин», «кобальт зелений», «глиб ФЦ», «краплак» ... Відразу зрозуміло, про що мова, а то ... «салатовий»!

Ну і потім, знаєте, щось в самому вокабуляром цьому «попахує». Затхлістю якийсь несе, немов в хатинку на курячих ніжках потрапив. Таке відчуття, ніби розмовляєш на якийсь язичницької фені, коли вимовляєш ці слова. Мабуть, словник, сформований окультних свідомістю, володіє якимось долучаються ефектом. Зі словами, взагалі, так. І словник, сформований в лоні певної релігії чи культури теж, нехай побічно, долучає до джерела свого походження. У чому, до речі, цінність церковно-слов'янської мови. Але це вже трохи про інше. Прошу вибачення, що відволікся.

Отже, що можна сказати людині, що прийшла з подивом по пристріту? Чи існує він в природі, чи бувають «глазлівие» люди, або це все - елемент народної міфології, марновірство і мракобісся?

Так, існує. Ось уривок з листування прп. Амвросія Оптинського: «" Від ОЧЕС призора, від ревнощів і заздрощів і від невидимих ​​духів "молиться священик позбавити матір і новонародженого. Значить, сумніватися в поганому оці не можна. Але вживати воду, в яку опускають жар з молитвою, і кропити цією водою забобонно і грішно. У нас на те є водохресна вода ».

Тобто пристріт - це містичний феномен псіхоматеріального буття (якщо користуватися термінологією Н.О. Лоського), що створює за рахунок людського невіри, маловір'я і малодушності, сприятливий грунт для виникнення і возбуханія всіляких забобонів, і поширення мракобісся.

Поясню прикладом з життя.

Давно це було. Чи не зорі мого настоятельства в богоспасенному місті Маарду, коли храм на горі (імовірно штучного походження, нібито, Петровський редут) ще тільки будувався. Був у мене чудовий прихожанин Олександр. Дуже такий, знаєте, хороший, порядний чоловік. Щось в ньому було таке природне, внутрішньо здорове. І ось, одного разу поїхав він до Білокам'яної. В один з прекрасних днів йшов він по вулиці, йшов собі, йшов і порівнявся зі старенькою. Звичайна така старенька, сухувата, усміхнена. А Саша - хлопець високий, стрункий, атлетичної статури. А бабуся так уважно, посміхаючись дивиться на нього і каже йому ласкаво, який він весь із себе красень, який високий, молодий, здоровий, та постава у нього, так то, се ... Лагідно так, з посмішкою говорить, киває і каже, говорить ... Тільки дивно: і голос у неї м'який, і інтонації заспокійливі, і слова такі хороші, а Сашу щось аж до землі гне, карлючився, горб! ..

І все. Захворів Саша. Не пам'ятаю, як його вже в Таллінн доставили, але був він просто ніякий. Зрозуміло, що ні до яких бабок він не побіг «пристріт знімати», і розповідав він цю історію без якого б то не було забобонного страху. Було тільки здивування. Таке, знаєте, непідробне дитяче здивування: і бабуся така безневинна, і дивиться ласкаво, і слова добрі ... а його, поки вона йому пісеньки співає, до землі гне. І явно, що не випадково, а прямий причинно-наслідковий зв'язок.

Саша, на відміну від безлічі інших людей, що опинилися мішенню окультистів, поставився до події тверезо і долав недуга тими засобами, якими слід: молився, постив, сповідався, причащався. Само собою, через деякий час, він видужав остаточно. Тільки адже, на жаль, його випадок унікальний. Звичайно ж, не тим, що з ним сталося, а як він повів себе. Зверніть увагу, він навіть слово «пристріт» не хотів вимовляти, хоча прекрасно розумів, що з ним, мабуть, саме це і сталося. Не хотів, тому що відчував: погане це слово, не з нашого словника, «непристойне» православному християнинові. А тому, що сталося з ним послужило йому і оточуючим лише для зміцнення духовного. Але якби він людиною іншого складу, піддалися він на спокусу легкодухістю, і те, що сталося з ним обернулося б рекламою окультизму.

Добре. Так все ж, значить, явище таке є? Значить можна наврочити і іншої людини, і себе, і навмисне, і випадково, а як дізнатися, чи не «глазлівий» чи ти? А як захиститися від цього, що потрібно зробити, щоб не зірвалося намічену справу, як не наврочити?

По-перше, я принципово, із зазначених вище причин, не хочу обговорювати це явище в народно-окультному дискурсі, який задає вся ця «глазлівая» термінологія.

По-друге, не можна забувати, що, як помічали різні мислителі, і, зокрема, цитований М. Лодиженскій, письменник Гюисманс, «найбільша сила диявола полягає в тому, що він змусив себе заперечувати». У свв. Отців ще конкретніше сказано, що людина памятозлобствующій на демонів, що не памятозлобствует на людей, а той, хто памятозлобствует на людей, водить дружбу з демонами. Тому надавати надто великого значення тому, що виходить від людей - небезпечна помилка. Бо не стільки «від», скільки «через». Треба віддавати собі звіт, що людина, що йде на поводу у бісів - сам їх перша жертва, і не людини розглядати як джерело зла треба (хоча, звичайно, від людини, який захоплюється магією, краще триматися подалі), а бісів, які і без нього можуть нам зашкодити, зокрема, вСЕВО нам помисли на ближнього, викликаючи в нас, хай і обгрунтоване, але все ж гріховне осуд, неприязнь, малодушність і ін. а так виходить, що людину, нехай і нешкідливих ми відсахуємось, а в собі даємо бісу простір.

По-третє, що стосується запобігання від зривів і ін. Не плювати треба через ліве плече, і не стукати по дереву, щоб не наврочити ось-ось втілювані плани. Як вже було сказано вище, християнину непристойно користуватися навіть словами з окультного побуту. Тим більше, що вони лише з пантелику збивають. Основна причина всіляких зривів і «обломів» - заздрість диявола. Але, як і будь-яке зло, як все, що попускається Богом, причина наших раптових і необгрунтованих зривів настрою, розпаду відносин, ломки планів та ін. Гніздиться в порочної самозамкнутості людини, в його уявної самодостатності, самовпевненості, самолюбство, гордині. Звернемо увагу, як впевнено ми розмірковуємо про свої плани на майбутнє, про свої бажання, права та обов'язки (причому навіть не замислюємося, що формулюємо їх на підставі все тієї ж самості). На це звертає увагу і апостол Яків, кажучи: «А ну тепер ви, що говорите:" сьогодні або завтра ми підем у те місто, і там рік проживемо, та будемо торгувати й заробляти "; ви, що не відаєте, що трапиться взавтра, яке ваше життя? пар, що на хвильку з'являється, а потім зникає. Замість того, щоб вам говорити: "Як схоче Господь та будемо живі, то зробимо це або те", - ви, по своїй гордовитості, лиха всяка подібна хвальба »(Як. 4; 13 - 16).

Можна як завгодно це явище називати, хоч «пристрітом», хоч як, але, коли якась дрібниця перекидає догори дном всі наші плани і раптово розвалюється справа, яке вже було в наших руках, а тут - «збіг обставин» і все! - то вбачати суть того, що відбувається слід не якоїсь таємничої «глазлівості» чи інших забобони, а в нашому «духовному склерозі», в маловір'ї, все в тій же самовпевненості та інше за вищенаведеним списком. Як ми можемо з упевненістю щось планувати, як якщо б все залежало тільки від нас, від нашої волі, акуратності, зацікавленості?! ..

Хто трохи розумніші, той ще, напівжартома, додає застереження: «Ну, якщо мені, звичайно, з ранку цегла на голову не впаде ....» При цьому, як правило, впевнений, що, звичайно ж, немає, з якого дива ?! Але і це всього лише те ж саме забобонне озирання на всі боки. Тут немає ще місця надії на Божий Промисел, що спонукає, згідно апостольського раді, пов'язувати свої плани з усвідомленням волі Божої, без якої ніщо не відбувається і просити на них Божого благословення. В іншому випадку, ми своєю самовпевненістю змушуємо Отця Небесного виясняти нас раптовими «поворотами долі».

Ще раз, на закінчення, підкреслю: слова «якщо Бог дасть» і т.п. - це не евфемізми триразового спльовування через ліве плече або постукування по дереву (до речі, інша людина і молитву може вимовляти як заклинання), але вираз: усвідомлення, що все в руці Божій, надії, що Господь не допустить зла, і готовності, якщо попустить що, потерпіти з Його ж допомогою.

Ви прочитали статтю Як зняти пристріт або псування? Читайте також:
Протоієрей Федір Кречетов: Віра в пристріт і порчу - спроба зняти з себе відповідальність

Астрологія, пристріт і ворожіння - результати опитування

Чи існує який-небудь ритуал або молитви від псування і пристріту?