Як навчитися вірити?

Як повірити, коли вірити хочеться, але не виходить? Як навчитися ставитися в Богу не утилітарно, а як до Бога? Що взагалі таке - віра? Про віру і невіру міркує протоієрей Андрій Ткачов в одній із розмов своєї нової книги «Чому я вірю: прості відповіді на складні питання».

- Що робити людині, якщо він «не відчуває Бога», якщо Небо для нього мовчить? Начебто і добре було б повірити, але - не можу!

- Такій людині треба, безумовно, просити про віру. І ще, мені здається, дуже важливо, коли люди просять Бога про інших людей. Тоді, як говорив Паскаль, людині дарується щастя бути причиною.

Першопричина всього - це Господь, але, коли людина включає волю і починає активно щось робити, він змінює світ. Як, скажімо, той, хто прибирає сміття і розбиває клумбу під вікном, привносить красу туди, де раніше було неподобство ... Так і молиться людина може стати причиною зміни в чиїйсь невіруючою душі.

У Діяннях Апостолів описаний епізод [1] , Коли одного з перших дияконів християнської Церкви, Стефана, забивали камінням іудеї, а юнак на ім'я Савл, який схвалює вбивство, сидів і стеріг одягу цих вбивць. І потім, в найближчі дні, по дорозі в Дамаск цьому юнакові з'явився Христос. Від бачення Савл осліп і отримав одкровення йти в Антіохію, де він хрестився і став усім нам відомим християнським апостолом Павлом. Так ось, один з отців Церкви, Блаженний Августин, тлумачачи цей епізод, каже: якби не було молитви Стефана, не було б звернення Савла. Молитва праведника була останньою краплею, яка призвела майбутнього апостола до Христа.

Так що прохання того, хто вже знає Бога, про те, щоб Він в якусь малу, але потрібну частку став очевидний невіруючому людині, який Бога «не відчуває», дуже багато може значити.

Але молитися про іншу людину може тільки той, хто сам переживає Бога як Вище Благо, для кого віра в Бога, прагнення до Нього і спілкування з Ним - не просто «щось хороше», не просто спосіб «захистити» себе від неприємностей, а сенс усього життя. У цьому сенсі з однаковою тривогою можна молитися як за успішного і успішного бізнесмена, так і за людину, який не знайшов себе в житті: якщо ні той ні інший не знає Бога, вони так само нещасні, їх добробут в світі не має значення.

Чому це важливо розуміти? Нерідко ми ставимося до Господа Бога як до лікаря Айболита, який прийде і всіх зцілить, або чекаємо Його, як чарівника в блакитному вертольоті, який прилетить і зробить всіх щасливими, «всім безкоштовно покаже кіно». Ми буваємо готові чинити як язичники, які цілували землю на берегах Нілу і дякували Ніл за те, що він розливається, але спробував би він не розлитися - вони б його били батогами!

Але Бог - це не утилітарне поняття. Бог потрібен не для того, щоб жити без пияцтва, без голоду і війни, а Він потрібен сам по собі, як Бог, як кінцевий сенс, як мета шляху. «Захисник», «Кормитель» і «організатор чудес» - це другорядне, це функції, але глибше всіх цих функцій є Бог по суті. Бог як Бог.

Віра в такого Бога, пам'ять про Нього, роздуми про Нього і любов до Нього - це віра Авраама. Авраам все життя ходив перед Богом, пройшов через ряд випробувань, поступово розпалюються до найсерйозніших, довів Йому свою вірність, але при житті нічого особливого не отримав: тільки обітниця про майбутнє, яке виповнилося на його нащадків. Сам же Авраам помер бездомним, не маючи під ногами власної землі.

І насправді дуже важко до Бога ставитися як до Бога. Але за словом апостола Павла, християни - діти Авраама по вірі [2] . І наша віра повинна бути саме такою.

- Щоб якось підсумувати тему віри і невіри - такого різного невіри і такий різної віри, як би Ви визначили віру в Бога? Що значить вірити?

- Віра - це суб'єктивне відчуття зустрічі з Богом, дотику Бога до серця, почуття, що пройшло через розум, усвідомлене, утриману і збережене їм. Віра - це мій особистий досвід, тотожний з таким же досвідом мільйонів людей - жили до мене, що живуть поруч зі мною і тих, які будуть жити після мене, - так що ми всі могли б сказати: «Ми знайшли одного і того ж Бога. До тебе і до мене торкнувся Той же ».

[1] Див. Дії. 6: 8 - 7: 60.

[2] Див. Гал. 3: 6-9.

Уривок з книги протоієрея Андрія Ткачова «Чому я вірю: прості відповіді на складні питання», - М .: Видавничий дім «Никея».

Видавництво «Никея» і Російський Православний Університет запрошують на презентацію нової книги протоієрея Андрія Ткачова в Москві.

Зустріч пройде в Російському Православному Університеті 17 грудня в 19.00.

Адреса: Москва, Нова площа, 12. Російський Православний Університет, актовий зал, 2 поверх.

На заставці фрагмент фото flickr.com/the_yes_man