Як християни рабство скасували. Бог завжди знаходить своїх людей, щоб змінювати історію

1. Трішки історії
2. прибуткова справа
3. Але Бог завжди знаходить своїх людей, щоб змінювати історію
4. Історія Вільяма Уїлберфорса
5. Ліверпуль
6. важливі дати
7. Благодать для Джона Ньютона
8. З книги «Віра» Чака Колсона

Останнім часом, дивлячись на те, що відбувається зі світом і як поступово здаються бастіони християнських цінностей в школах, в суспільстві в цілому, так і хочеться закричати: "Християни, прокиньтеся! Ми можемо зробити дуже багато !!! "

Сьогодні, коли зі шкіл прибрана не тільки молитва, а й всіляко намагаються викорінити все, що якимось чином нагадує про християнство, сьогодні, коли вже не просто дозволено, а заохочується робити аборти навіть школяркам без згоди їх батьків, сьогодні, коли сім'я - це вже не тільки тато і мама, сьогодні, коли люди вдають із себе Творцем і займаються не просто заплідненням в пробірці, а ще й вбивають "зайві ембріони", ми, християни, можемо багато чого змінити.

Для цього не обов'язково чекати "пробудження зверху" як було при Кальвіна, коли було зроблено чимало помилок. Для цього не потрібно організовувати хрестові походи з метою підкорити або відвоювати свої цінності. Для цього потрібно тільки відстоювати права, права людей, права згідно з Книгою Книг, права згідно з вірою. Так вже було в історії, але чомусь не це згадують зараз історики і журналісти - вони щосили зайняті "наламати дров» і помилками християн. На жаль ...

Втім, якщо бути чесними, то необхідно визнати, що сучасна цивілізація всім кращим в багатьох сферах життя зобов'язана християнства і християнам. І ось лише один приклад - історія скасування рабства в Великобританії.

Найперша асоціація у більшості людей, яка виникає при слові «раб» - це темношкірий чоловік на плантації або закутий в ланцюгах. Так вже історично склалося.

Трішки історії

Перші африканські раби були доставлені в Лісабон португальськими мореплавцями в 1452 році, де і були продані за високою ціною. Слідом за португальцями работоргівлею, як вельми прибутковою справою, зайнялися англійці, голландці, французи, данці, шведи. Щороку до берегів Африки відправлялися сотні судів, і три чверті з цих судів були англійськими. Англійські кораблі возили рабів не тільки в Британії, але і в Америку і в інші Британські колонії.

Работоргівля була досить вигідним бізнесом - тільки за один рейс господар судна міг зробити хороший стан. Жадібні работорговці намагалися взяти на борт максимально більше «живого вантажу».

Невільників укладали впритул один до одного, змушуючи згинати ноги в колінах, щоб ті займали якомога менше місця. Як висловився один капітан того часу - «негру на кораблі відводилося менше місця, ніж небіжчикові в труні».

Шлях з Африки до Америки міг тривати до двадцяти тижнів. Замкнені в трюмах бранці страждали від тісноти, нерухомості, нестачі повітря і їжі. Як пишуть історики, третина, а то й половина невільників гинула в дорозі. Трупи викидали в море, тому зграї акул супроводжували кораблі работорговців, чекаючи чергової порції «легкої їжі». Якщо з якоїсь причини подорож затягувалося і на судні не вистачало продуктів або прісної води, зайвий "товар" скидався за борт. Так, в 1783 році капітан англійського судна «Зонг» викинув за борт через нестачу води 132 раба.

прибуткова справа

На початку XIX ст. на Гвінейській березі раба купували або обмінювали на товари вартістю від 25 до 100 доларів, в США його продавали за 500 доларів (пізніше ціна зросла до 1500-2000 доларів). За один рейс работоргівець ставав найбагатшою людиною.

Чимало великих статків в Англії і США були зроблені на торгівлі людьми. Англія стала багатою країною і першою промисловою державою і цьому сприяла работоргівля.

Епоха міжнародної работоргівлі тривала 400 років - з середини XV до середини XIX століття. Вважають, що за все з Африки в Америку було доставлено 15 млн. Рабів.

На кожного проданого в Америці раба доводилося три або чотири загиблих під час кривавих воєн в Африці і при перевозі рабів в Америку. Результатом работоргівлі була загибель 50-60 млн. Африканців. Деякі дослідники вважають, що африканців загинуло набагато більше - 100 або 150 млн. Чоловік.

Але Бог завжди знаходить своїх людей, щоб змінювати історію

«Рух проти рабства очолили люди, яких сьогодні назвали б« релігійним правим крилом », а організували цей рух підприємці-консерватори. До того ж рабство в незахідному світі впало завдяки західному імперіалізмові ». «Мало що могло сильніше розбурхати сучасну інтелігенцію, ніж той несподіваний для неї факт, що світове рабство було знищено об'єднаними зусиллями підприємців, глибоко віруючих релігійних діячів і західних імперіалістів», - написав Доктор Сауелл в рецензії на документальну книгу Адама Хохшільда ​​«Поховання кайданів: пророки і бунтарі в боротьбі за звільнення рабів імперії », яка була видана в 2005 році.

Хохшільд призводить документальні підтвердження того, що перше в світовій історії рух проти рабства почалося зі зборів в 1787 році, в Лондоні дванадцяти «глибоко релігійних» чоловіків, одним з яких був Вільям Уїлберфорс.

Історія Вільяма Уїлберфорса

Християнином Уїлберфорс був не з самого початку. Він виріс в привілейованому суспільстві, яке своєю пристрастю до азартних ігор, стрибків, упомрачітельним нарядам, пияцтва і обжерливості вельми схоже на нинішній Голлівуд. Більш того: відвідуючи єретичну церкву, мало чим відрізнялася від сучасних ліберальних громад, він відкидав божественність Христа. За світськими мірками Уїлберфорса чекала успішна кар'єра: у двадцять один рік він уже був членом Парламенту; крім цього, він був хорошим другом Вільяма Піта-молодшого (1759-1806), який зайняв пост прем'єр-міністра у віці двадцяти чотирьох років, ставши наймолодшим прем'єром за всю історію британського уряду.

Ліверпуль

На кошти, виручені від торгівлі рабами, в Англії і США грунтувалися мануфактури і фабрики, будувалися будівлі і міста. Наприклад, місто Ліверпуль в Англії зріс за рахунок работоргівлі. Перше невелике судно (водотоннажністю 30 тон) вирушило за невільниками в 1709 році. А в 1798 р з Ліверпуля було скоєно 150 рейсів невільничих кораблів, що доставили з Африки в Америку 52 тис. Рабів.

У жовтні 1784 року Уїлберфорс відправився в турне по Європі, яке змінило все його життя і, в кінцевому рахунку, його майбутню кар'єру. Саме тоді, після повернення в Англію, почалося духовне перетворення Уїлберфорса. Він почав рано вставати, щоб читати Біблію і молитися, пройшов євангельські перетворення, шкодуючи про своє минуле життя і отримавши дозвіл на майбутнє життя і служіння Богу. Внутрішньо Вільям піддався болісної боротьбі і став безжально самокритичним, жорстко засуджуючи себе за даремно розтрачені час, марнославство і його відносини з іншими людьми.

Коли Уїлберфорс по-справжньому присвятив своє життя Христу, він вирішив залишити Парламент через панують там чвар і розбещеності. Але тут зіграла свою роль зустріч з Джоном Ньютоном (1725-1807), автором чудового гімну «О, благодать!»

У молодості, до звернення до Христа, Ньютон особисто займався работоргівлею. Однак саме він переконав Уїлберфорса, що той більше послужить добру, якщо залишиться в Парламенті: «Сподіваємося і віримо, що Господь послав Вас для блага Своєю церкви і всього народу».

Перше, на чому взявся наполягати Ньютон після свого звернення, - це щоб з рабами зверталися гуманно. Але незабаром він прийшов до висновку, що раби теж створені за образом Бога, так що работоргівля є злом за самою своєю суттю, і цього не змінити ніякими гуманними заходами. Він залишив це заняття, подружився з великими християнськими проповідниками Джорджем Уайтфілд (1714-1770), братами Джоном (1703-1791) і Чарльзом Уеслі (1707-1788), став служителем церкви і свідчив про жорстокість работоргівлі перед Георгом III (1738-1820) .

Свої мотиви Уїлберфорс гранично ясно виклав в книзі «Практичне розуміння християнства». Видання стало бестселером ще за життя автора, перевидавався п'ять разів за півроку і було переведено на п'ять мов.

важливі дати

• 12 травня 1789 року історична мова в в Палаті громад про скасування работоргівлі
• 25 березня 1807 прийняття закону про скасування работоргівлі
• 1833 рік Британський Парламентом ратифікований Акт про заборону рабства.

44 роки життя, 44 роки боротьби. Перемога за кілька днів до смерті. Про таких людей хочеться сказати «подвигом добрим він трудився, протягом скінчив, віри додержав», у таких людей є чому вчитися, вчиться для того щоб перемагати сьогодні.

Джон Пайпер пише (відомий сучасний теолог, пастор-проповідник Баптистської церкви «Віфлеєм» в м Міннеаполіс, штат Міннесота, прим. Ред.): «Уїлберфорс був по-біблійному глибоко відданий тому, що він називав" особливими доктринами "християнства, і цим він жив. Саме їх він називає джерелом істинної прихильності - яку ми б назвали "пристрастю" або "потягом" - до духовності; духовність ж, в свою чергу, руйнуючи влада гордості, жадібності і страху, веде до перетворення звичаїв, які потім вже ведуть країну до політичного благоустрою. Він писав: "Якби ... поширився принцип істинного Благочестя [т.e. істинного християнства], його вплив на суспільну мораль і наше політичне благоустрій було б воістину неохватним "».

Деякі зауваження Уїлберфорса написані немов про наш час з його засиллям антихристиянських книг, фільмів, телепередач і законів: «Наближається час, коли від християнства будуть майже так само відкрито відрікатися на словах, як вже спробували його позбутися на ділі: коли невірність буде вважатися атрибутом світської людини, а ВІРА - симптомом недоумства ».

Джон Уеслі зіграв важливу роль і в зверненні Уїлберфорса. Навіть останній свій лист від 24 лютого 1791 року Уеслі адресував Уїлберфорса. У цьому листі він високо відгукнувся про його аболиционистской боротьбі (боротьбі проти рабства, прим. Ред), порівнявши її з доблесним протиборством Афанасія Великого (бл. 293-373), який відстоював важливість біблійної доктрини повної божественності Христа.

Благодать для Джона Ньютона

Автор тексту одного з найвідоміших християнських гімнів "О, Благодать!" В юності був дуже далекий від того, щоб бути прикладом благочестя. Більше того, досить довго Джон Ньютон спочатку служив матросом на кораблях, що перевозили рабів, а потім навіть став капітаном одного з них. Випадок, який змусив Ньютона замислитися про зміни в житті, трапився якраз в один з численних рейсів по Атлантичному океану. Його корабель потрапив в страшний шторм. Ньютон вийшов на палубу, і один з членів його команди буквально через секунду після того, як отримав від нього наказ, був змитий за борт. Команда корабля відчайдушно боролася за життя, але шторм не вщухав. Опинившись на краю загибелі, Ньютон вперше почав молитися. Він задумався про те, що за те життя, яке вів, він навряд чи заслуговує прощення. Але, тим не менш, корабель дивом врятувався, і Ньютон зрозумів, що це був знак згори.

Джон Ньютон

Він почав поступово звертатися до віри, міняти свої звички, але як і раніше продовжував займатися работоргівлею, хоча і почав ставитися до рабів набагато краще. Остаточне звернення Ньютона сталося під час його останнього плавання до узбережжя Африки в 1748-49 рр .: на кораблі початку лютувати лихоманка, яка зачепила не тільки рабів, а й команду. Ньютон був одним з перших хворих, але при цьому він все-таки дивом зміг вижити. Для нього стало ясним, що всі його невеликі кроки на шляху до праведності - це тільки напівзаходи. Повернувшись на батьківщину, Ньютон одружився, а коли прийшла пора знову виходити в море, з ним трапився дивний напад, що змусила його залишитися вдома. Ньютон більше ніколи не виходив в море, він став працювати в митниці Ліверпуля і багато часу приділяв вивченню Біблії. Він настільки заглибився в це заняття, що прийняв рішення стати проповідником. Отримати духовний сан виявилося не такою простою процедурою, але тут допоміг Лорд Дартмут, який запропонував Ньютону прихід в Олні, невеликому містечку в графстві Бакінгемпшір, і в червні 1764 Ньютон став священиком англіканської церкви.

Джон Ньютон помер 21 грудня 1807 року у віці 82 років. У своїй останній проповіді він сказав: "Бог нескінченно мудрий і добрий. Мені з власного досвіду відомо, що ні на одну йоту я не можу змінити Божого плану. Але навіть якщо б я міг щось змінити, то я б тільки зіпсував його. Я дуже нерозумне створення, я сліпий і не в змозі передбачити наслідків моїх бажань. Як же я можу зробити правильний вибір? І яка це неймовірна милість - що Господь обрав мене! Дорогі друзі, я втрачаю пам'ять, але тим не менш добре пам'ятаю, який я великий грішник. І ще я ніколи не забуду, наскільки великий Спаситель Ісус Христос! "

«Якщо Ви не покликані божественної правицею стати Athanasius contra mundum [Опанасом проти всього світу], не уявляю собі, як Ви зможете довести до кінця Ваше грандіозне підприємство, виступив супроти цієї ненависної ницості, яка ганьбить віру, Англію і весь рід людський. Якщо Ви не покликані на це служіння самим Богом, Вам не витримати опозиції дияволів і людей. Але якщо Бог за Вас, хто проти Вас? Невже все разом вони сильніші Бога? Не втомлюйтеся ж робити добро! Продовжуйте, в ім'я Бога і силою Його могутності, до тих пір, поки перед ім'ям Його не обвалиться американське рабство, саме мерзенне з того, що бачив наш світ ».

Вільям Уїлберфорс

12 травня 1789 Вільям Уїлберфорс виголосив свою історичну промову в Палаті громад, головною думкою якої було скасування работоргівлі. Був зібраний Комітет за скасування работоргівлі, в який увійшли і так звані «евангелические англікани».

Уїлберфорс очолював цю нелегку парламентську кампанію проти британської работоргівлі протягом 26 років, поки тільки в 1807-му не був прийнятий закон, який скасував торгівлю рабами. Уїлберфорс був переконаний у важливості релігії, моральності і освіти. Його консерватизм незабаром привів його до підтримки політично і соціально репресивного законодавства, що викликало досить широку критику.

«Релігії немає місця в політиці» - найпоширеніша пастка, в яку можуть потрапити християни сьогодні. Але з такими ж запереченнями доводилося стикатися і Уїлберфорса. Наприклад, Вільям Лем, лорд Мельбурн майбутній прем'єр-міністр Сполученого Королівства кинув одного разу таке зауваження: «Варто тільки дозволити релігії втрутитися в суспільне життя, як справи тут же починають приймати поганий оборот».

Герцог Кларенсскій заявив в Палаті лордів, що «пропагандисти скасування рабства або шахраї, або лицеміри». Король Георг III теж назвав Уїлберфорса і його союзників лицемірами, яким не можна довіряти. А Уіллобі Берті, четвертий граф Абінгтонскій, вибухнув таким афоризмом: «Гуманність - це суто суб'єктивне відчуття, а не громадський принцип».

Тому політики, які захищають аборти, з їх заявами типу «Геть від наших яєчників з вашими молітвеннічкамі», нічого нового не винайшли. Але при цьому їх легковагі гасла на кшталт «Не подобаються аборти? То чи не робіть! »Так само аморальні, як і« Не подобається работоргівля? Так не купуйте! »І перебували політики, які доводили, що Біблія виправдовує рабство, при цьому вириваючи слово рабство з контексту і стверджуючи, що африканці - нащадки Хама і« так визначено ».

Письменник-документаліст Родні Старк в книзі «Для слави Божої або як монотеїзм привів до Реформації, науці, полюванні на відьом і заходу рабовласництва» присвятив цілий розділ доказам того, що Біблія послідовно вчить неприпустимість рабства. Старк призводить документальні підтвердження того факту, що християни ще в XVII столітті відкрито виступали проти рабства. Архієпископ і апологет Ансельм Кентерберійський (бл. 1033-1109) заборонив поневолення християн, а оскільки номінально християнами були майже всі, ця заборона практично наклав вето на рабство. Слідом за ним цю діяльність засудив відомий богослов і апологет Фома Аквінський (бл. 1225-1274). Після 1435 року цю позицію підтримували і деякі понтифіки, а Павло III (1468-1549) навіть видав в 1537 році три булли, накладає заборону на поневолення, наприклад Sublimus Dei - «Про поневоленні і навернення до християнства індіанців Нового Світу». Як зазначає Старк, «проблема не в тому, що церква мовчала, а в тому, що до неї ніхто не прислухався».

В результаті цієї боротьби 25 березня 1807 британський Парламент прийняв Акт про заборону работоргівлі (Abolition of the Slave Trade Act). Закон був прийнятий 283 голосами проти 16. Відтепер торгівля людьми у вигляді купівлі-продажу, переведення або бартеру, вважалася незаконною. Капітан, спійманий з невільниками на борту, повинен був піддаватися штрафу в розмірі 100 фунтів стерлінгів за кожного раба (у Вест-Індії за них платили по 80 фунтів).

Усі наступні роки Уїлберфорс послідовно підтримував кампанію за повне скасування рабства, і це тривало до 1826 року, коли він був змушений піти з парламенту через його погіршується здоров'я. Втім, розпочата ним кампанія призвела до закону про скасування рабства в 1833 році, за яким рабство було офіційно скасовано в більшості країн Британської імперії.

З книги «Віра» Чака Колсона

Видатного британського парламентарія Вільяма Уїлберфорса, який поклав кінець работоргівлі, спонукало на таку благородну справу його прагнення до святості. Він написав про це в книзі «Справжнє християнство» ( «Практичне розуміння християнства» інша назва, прим ред.), Де привів багато доводи на користь того, що суспільство повинно вести святу, праведне життя. Разом з іншими однодумцями, що утворили так звану «Клапхемскую секту», Уїлберфорс показував це на власному прикладі, молячись по три години на день про те, щоб в Британії запанувала справедливість.

На самому початку своєї боротьби він написав у щоденнику: «Бог вказав мені на дві великі цілі: заборона работоргівлі і реформацію моралі». Під останнім Уїлберфорс увазі аморальність британців, і протягом всієї своєї кар'єри він переслідував одночасно обидві ці цілі.

Уїлберфорс розумів, що повинен не тільки законодавчим шляхом покласти край работоргівлі, а й принести духовне оновлення, яке буде неслухняний гріха, який спонукає торгувати людьми.

Його рух домоглося видатного успіху саме завдяки зусиллям по формуванню в Англії нового морального клімату. У 1807 році работоргівля була заборонена, хоча саме рабство, як суспільний інститут, збереглося. З огляду на це, Уїлберфорс продовжував битися за скасування самого рабства у всьому Сполученому Королівстві, і здобув перемогу в 1833 році, за кілька днів до своєї смерті. Духовна революція в Британії XIX століття, можливо, була найкращим періодом євангельського християнства, коли Бог збирав Свій народ під прапори армії реформації. Після свого успіху з забороною работоргівлі Уїлберфорс реалізував ще 65 проектів, починаючи з тюремної реформи і закінчуючи законом про дитячу працю на вугільних шахтах. Хвилі святості захлиснули Англію, коли Божий народ (переважно звичайні християни), на відміну від своїх невіруючих сучасників, ставив потреби ближніх вище своїх.

Книга випущена видавництвом «Нард» у 2011 році

Формально работоргівля була заборонена тільки на території Британської Імперії, на практиці ж заборона стосувалася всіх. Британія в той час була «володаркою морів», тому прийнятий нею закон був обов'язковий для всіх, хто мав нещастя опинитися під прицілами її гармат. Уже з 1808 року (і до початку XX століття) суду Королівського Флоту патрулювали африканські берега і ловили підозрілі судна.

На жаль, Акт про заборону работоргівлі, хоч і забороняв її законодавчо, не зміг повністю викорінити це явище. Бачачи що наближається судно Королівського Флоту, капітани кораблів, які імпортують рабів, просто викидали людей за борт, щоб уникнути сплати штрафу. Було очевидно, що потрібні додаткові заходи. Так, в 1823 році було створено Спільнота проти рабства (Anti-Slavery Society). Завдяки діяльності Товариства, в 1833 році Британським Парламентом був ратифікований Акт про заборону рабства (Slavery Abolition Act) і незабаром рабство було повністю викорінено в Британської Імперії.

Серед активістів боротьби з рабством є багато жіночих імен - в той час це була майже єдина сфера політики, в якій жінки могли брати участь. В ході кампанії проти рабства вперше були використані такі поширені нині політичні технології, як масові петиції, організовані виступи громадських організацій і навіть бойкоти продукції.

Нам потрібно знати свою історію. Нам потрібно знати про боротьбу, труднощі та перемоги християн, які змінили поточний хід подій.

Ольга Кулик для журналу IN VICTORY.

У статті використовувалися матеріали сайтів: Creation.com , Britain4russians.net , Wikipedia.org