Як вибрати казки для читання дітям?

Мають рацію батьки, які вважають, що російські народні казки треба читати дітям вибірково, але іноді саме на російські казки нападки бувають несправедливими і жорстокими. Неправда, що російський народ до того ледачий і безвідповідальний, що улюблена тема його казок - це злодійство та халява. Емеле все дістається "по щучому велінню" - так що ж тут такого? Це всього лише народна жарт. А в багатьох інших казках хіба не докладають добрі герої зусиль, щоб знайти, нарешті, своє щастя?

Хіба даром дається Івану - селянському синові перемога над чудовиськом? Хіба не зносила Марьюшка сім залізних черевиків, щоб знайти свого судженого Фініст? Хіба Морозко не оцінили працьовитості і скромності бідної падчерки? І той дурник Іванушка, що все-таки вистежив, хто батькову жито топтав так зловив Сівка-бурку, між тим як його "розумні" брати спокійно відпочивали під час варти, на халяву чи вчить нас сподіватися?

Читайте також: Дівчата і смерть: світло страшної казки

А що до того, що на деяких казкових героїв щастя з неба падає, так невже не могли прості російські люди помріяти трохи? Ті, хто дорікає їх у ліні, забувають, що часу для ліні у звичайного російського мужика або баби просто-напросто не було - вони не тільки свою землю орали, а й на панщині надривалися. "А казки російські - прості і глибокі, як сама російська душа. Вони завжди юні і наївні як дитя, і завжди древни і мудрі, як прабабуся; - як питати дитя і як відповідає старенька; обидва - созерцающие немовлята" (Іван Ільїн "Духовний сенс казки ").

Про те, які саме казки рекомендувати читати дітям, міркувати досить важко. Всі діти різні, у всіх різні смаки. Що корисно одним, може виявитися для інших спокусливо. Напевно, правильніше будемо звернути увагу батьків на те, як саме можна прочитати казку, щоб побачити в ній християнський сенс - саме там, де він є, бо казка казці ворожнечу, і про це ми ще поговоримо.

Для прикладу, відкриємо збірку "Казки російських письменників". Візьмемо хоча б "Білу чаплю" Телешова. Ця казка починається романтичним описом королівства, що розкинувся "далеко на півночі, серед студеного моря". Уже в другому абзаці автор розповідає юному читачеві про патріотизм жителів королівства: "Мало тут було зелені та квітів, але люди, що жили в королівстві, любили свою батьківщину, своє суворе море, любили і цінували усе живе, всяку билинку, а бліді квіти їх полів радували їх більше, ніж розкішні квітники розпещених жителів півдня ". Головна героїня казки - дочка короля, прекрасна принцеса Ізольда, яка завжди допомогла хворим і нещасним. Автор підкреслює, що так навчив її батько, який стверджував "що справжнє щастя тільки і є в милосерді, а якщо ми будемо жорстокі, то і нам самим змінить наше щастя".

Але розумної і доброї принцесі доводиться пережити спокусу, в общем-то, звичайне для нареченої, яка бажає виглядати якомога прекрасніше в день весілля з коханою нареченим. Причому почалося все зовсім не з марнославства, а з зачудованості красою "милою батьківщини":

"У день мого весілля, весело подумала вона, - я одягну наряд такий же, як моя мила батьківщина: біла сукня - як сніг, сірий плащ - як море, і на голову надіну убір з тонких стрілок - як візерунки морозу, і щоб блищали вони і іскрилися, як сніжинки при місячному світлі! ".

Але ось проблема - ніхто не береться зробити мудрий головний убір. І тільки один старий розповів їй, що мрію принцеси можна здійснити, убивши одну з білих чапель, що живуть на півдні. Щовесни у них виростає ніжний і пишний білий чубчик - якщо прикрасити його алмазами, вийде саме те, чого хоче Ізольда. Принцеса не погоджується - вона не стане причиною смерті жодної живої істоти.

І тоді в ній починається боротьба зі спокусою. Письменник докладно описує, як заволодівали принцесою помисли, які спонукають піддатися спокусі:

"І їй представлялася майбутня весна, принц Сагір, білосніжне плаття з сірим плащем і іскри морозних волокон ..." Тільки одну ... - продовжувала думати Ізольда, - тільки одну вбити ... ". І мало-помалу вбити одного птаха, хоча і заради примхи стало здаватися їй не таким вже страшним справою, як напочатку адже все одно птах помре - трохи раніше чи трохи пізніше. Зате як гарний буде її весільний убір! як буде задоволений принц Сагір. як буде чарівна в цьому вбранні сама Ізольда! "

Принцеса отримує саме ту прикрасу, про який вона мріяла. Весілля зіграна, принц Сагір відвіз Ізольду на південь, де вона зажила привільно і щасливо. Але все-таки принцеса сумує за батьківщиною. І саме в своєї колишньої дівочої кімнаті Ізольда, яка приїхала провідати батька, бачить дивний сон. Їй є дві білі чаплі, і показують страшні картини. Виявляється, саме через Ізольди люди, що зазіхнули на красу її весільного прикраси, почали винищувати білих чапель заради їх ніжних хохолков. Сон виявляється віщим, Ізольда дуже переживає. "Потім її охопила тривога за свою власну сім'ю, залишену далеко за морями. Вона тільки на мить уявила себе не принцесою Ізольдою, а білої чапель, у якій діти вмирають голодною смертю лише тому, що комусь захотілося красивіше вбратися ...".

Читайте також: Юні святі християнської Церкви

Тут вже виразно виражена авторська позиція, представлений пріоритет цінностей. Вбивство білих чапель - це символ. "І птахи гинуть, і людина принижується", - говорить Ізольду король-батько. Він же стверджує: "В світі і так занадто багато страждань, а завдаючи зло хоча б самому незначному суті, ти збільшуєш це зло. А призначення людини зовсім не така".

"Всі люди повинні бути щасливі, і все на світі має бути добром. Вона поверталася додому, де залишалася її сім'я і народ. А в народі було багато горя, і цьому горю вона зважилася допомогти, забуваючи себе і всі свої задоволення.

- Прощай, моя мила дочка! - промовив їй в дорогу старий король. - Милосердя і добро, з якими ти їдеш тепер, дадуть тобі міцне щастя.

Коли корабель уже біг по хвилях, віддаляючись від острова і несучись в туманне море, Ізольда все ще стояла мовчазна і сувора, повна надій на краще майбутнє, але вже не своє майбутнє, але свого народу. Їй хотілося швидше доплисти, щоб почати серед людей зовсім нову, повну і доброчинну життя ... "

Давши дитині прочитати подібну казку, не варто потім самим розжовувати її сенс. Краще запитати самого юного читача - що він зрозумів у прочитаної історії, що сподобалося, а що ні. Взагалі - про що це?

Так, наприклад, одна мати розповіла про реакцію дитини на книгу Сент-Екзюпері "Маленький принц":

- Нещодавно читала своєму шестирічному сину. Начебто ще не за віком (все-таки казка більше на підлітковий вік розрахована, якщо не взагалі на дорослих), а він несподівано слухав, затамувавши подих. І на питання після читання: "Як ти думаєш, про що ця книга?" відповів несподівано: "Я думаю, про те, що треба жити, маючи Бога в душі". Ніхто йому відповідь не підказував, тому я здивувалася. Я-то росла в суто атеїстичної сім'ї, мені такого в голову в дитинстві прийти не могло ...

Коли говорять про християнські казкаря, в першу чергу називають ім'я Ханса Крістіана Андерсена, письменника "з чарівним зором, під поглядом якого самі прозові речі перетворюються в казку: олов'яний солдатик, осколок пляшки, уламок штопальної голки, комірець, срібна монетка, м'яч, ножиці і багато-багато іншого ... Казки данського письменника переповнює ціла гамма людських почуттів і настроїв: доброти, милосердя, захоплення, жалості, іронії, співчуття. і найголовніше - любові ... Ця сила рухає горами, перемагає горе і р азлуку, повертає до життя приречених на смерть "(" Цей чарівний світ казки ").

Але ж на світі багато і інших казок. Не всі вони написані віруючими авторами, не всі відображають кращі спонукання або риси слагавшего їх народу. Як же бути? Багато педагогів стверджують, що в самому ніжному віці дитині не можна читати казки страшні, з поганим кінцем, де героїв стратять, вбивають, де зло торжествує, а такі казки є у різних народів світу.

Читайте також: Ганс Християн Андерсен: життя - казка

Треба почекати знайомити дитину з казками, хоч і моральними, але з сумним кінцем, якщо він в силу свого віку ще не в змозі зрозуміти філософський зміст такого фіналу (наприклад "Русалочка" Андерсена). Від занадто солоденькі казок, єлейних, надто повчальних, дітей теж треба оберігати, щоб фальш Свого милосердя їх від правильного сприйняття добра і зла і не зіпсувала смак. І не будь-якої безідейності в казках потрібно бояться. Нестрашні, незлі, але чисто розважальні казки бувають потрібні дітям, як потрібні їм веселі ігри. Наприклад, вихователь дитячого садка розповідала, що діти можуть годинами слухати Чуковського, раз по раз. Вони не шукають там моральності, їх заворожує сам ритм його віршів.

Ми все життя повторюємо, що в казках добро перемагає зло. Тому якщо взяти за основу християнський ідеал добра (любов, доброта, милосердя, чесність, безкомпромісність по відношенню до зла, вірність, самопожертва) і за цим критерієм вибирати читання для дітей, тоді велика ймовірність того, що і в дорослому віці їх серцю будуть милі саме такі книги.

Читайте найцікавіше в рубриці " релігія "