В одній тільки Москві йде близько 1500 психологічних тренінгів, заманюють клієнтів приблизно так: «За три дні ви дізнаєтеся всю правду про себе!» А чи потрібно людині дізнаватися цю правду? Якщо так, то яким способом? Може бути, вся правда про нас - це список гріхів на сповіді? І чим самопізнання відрізняється від самокопання? На ці запитання відповідає православний психолог і психотерапевт, науковий співробітник Центру екстреної психологічної допомоги МГППУ Андрій ФОМІН.
Життя на автоматі
- Сучасна людина погано себе знає і розуміє, не вміє бути чесним з собою. Або так з людиною було завжди?
- Людей, що замислюються про себе - чому я приймаю таке рішення? чому я так поступаю і так думаю? - завжди було небагато. Я, як людина, що готує психологів, можу сказати, що 99 відсотків майбутніх психологів про це не замислюються! Про інших я навіть і не кажу.
- Хіба постійна рефлексія - це добре? Може, у тих, хто цим не страждає, просто здорова психіка?
- На мій погляд, самопізнання для людини - одна з умов життя. У чому проблема сучасної людини? У тому, що він живе на автоматі. Не живе, а просто спить. У ньому закладено кілька програм: біологічна, соціальна (їх кілька), і життя людини стає якоюсь композицією цих програм. Він не в змозі зайняти активну позицію, тому що для цього потрібно розуміти, що з тобою відбувається. Тоді ти можеш зробити усвідомлений вибір. А без усвідомленого вибору ні про яку свободу волі, за великим рахунком, говорити не доводиться. Приходить людина з роботи, бере пляшку пива, вмикає телевізор. Але хіба це його вибір? Він не може не взяти цю пляшку, не може не сісти перед телевізором. Це якийсь автомат, який запрограмований: з ранку піти на роботу, ввечері прийти додому, сісти перед телевізором, взяти пляшку пива. Господь сказав: «Прости їм, Отче, бо не відають, що творять». Це відноситься і зараз до більшості людей.
- Але ж іноді самопізнання перетворюється в самокопання! Наприклад, людина все ходить і мучиться, чому його всі не люблять, розглядає себе під мікроскопом, судить свої якості так і сяк - а корисного виходу у такого «самопізнання» немає! Що робити, щоб цього не сталося?
- Повинна бути якась система координат, інакше рефлексія дійсно може відвести в сторону. Коли людина розбирається в собі, він повинен розуміти, навіщо він це робить. Навіщо я розбираюся в собі як християнин? Щоб зрозуміти, що мною рухає, в чому воля Божа на даний момент і що мене від неї відводить.
Ну ось найпростіший приклад. Виник конфлікт, людини охоплює гнів, зачеплена його гордість. І включається якийсь стереотип: як чоловік, я повинен зробити так! Тобто відреагувати так, як найбільш звично: грюкнути дверима, стукнути кулаком і так далі. Якщо я перед цим на секунду задумаюсь, я зрозумію, що таким чином я поступлю не з любові - навіть не до Бога, а до людини, - а з бажання зберегти свої комплекси. Якщо я не буду цього відстежувати, то так і буду жити на автоматі.
Чому ні до чого не приводять спроби людини розібратися в своїй душі, замикаючись на собі? У нього немає твердого критерію. У цьому, до речі, слабкість сучасної психології - у неї немає морального імперативу. Для нас же такий Критерій і Імператив - це Сам Христос. Тільки з Ним наш аналіз має певну перспективу і мета, ми бачимо Шлях і Істину. Тоді ми не ризикуємо заблукати або загрузнути в безглуздому самокопання, яке часто буває або саможаління, або - самоосуд без покаяння і без віри. А самоосуждение без віри - стан тупиковий. Тому що людина розуміє, що в ньому самому сил немає, а в Бога він не вірить. І що далі? А далі депресія, людина лізе в петлю, тому що розуміє: ніщо не може допомогти йому змінитися.
Але християнин розуміє, що вчинив гріх, тому що його занепала природа аж ніяк не блискуча, і розуміє, що є Той, Хто вище природи, Той, Хто цю природу створив і може її змінити.
страшна правда
- Коли віруюча людина замислюється про себе, то правда про нього обов'язково буде страшною (гріхи, пристрасті)?
- Якщо ви по-слов'янськи прочитаєте заповіді блаженства - «Блаженні голодні та спраглі правди», - то побачите, що «правда» там означає «праведність»! Слова ці в слов'янському збігалися. Ось що там значить шукати правди - шукати праведності!
Що нам потрібно розуміти про себе? Згадаймо вчення Максима Сповідника про трьох видах волі, що діють в людині: волі Божої, волі людської і волі лукавого. Воля Божа - це те, що штовхає нас на добро. Воля лукавого щось, що нас від добра активно відводить. Воля людська може схилятися або в ту, або в іншу сторону. Намагаючись зрозуміти себе, людина повинна побачити, який вигляд волі зараз ним володіє.
Ще правда про мене полягає в тому, що, по-перше, я такий же, як всі. Часто це правда неприємна, тому що всі ми себе вважаємо винятковими. А по-друге, в тому, що твоє справжнє місце - це те місце, де ти зараз, те життя, яка відбувається з тобою в даний момент. Не можна розділяти життя на справжню реальність і несправжню.
- А наші таланти? Хіба це не правда про нас? Адже ми повинні їх знати, щоб примножити, як Господь звелів?
- Мені здається, суть притчі про таланти в тому, що люди бояться жити - зі страху зробити помилку: я посиджу тут в куточку, тому що якщо я висунуся, то пан-то жорстокий і несправедливий, не дай Бог, втрачу талант - мені мало буде непереливки. У ситуації Православ'я це абсолютно убога позиція, коли людина зі страху перед гріхом відмовляється від життя, від вибору. Він перетворюється на якусь примітивне церковнообразное істота, яке бекає: «Благословіть, отче!», Насправді, до речі, вміючи абсолютно чітко зманіпулювати батюшкою так, щоб отримати благословення на все, що захочеться. Це гра, в яку зараз багато хто грає.
На це легко попастися, якщо жити, змінюючи одну зовнішню програму на іншу: спочатку людина жила за програмою будівника комунізму, потім за програмою успішного бізнесмена, і ось тепер він став православним. Християнство - це не програма, це свобода, де людина повинна розуміти головне! А головне - це дві заповіді, на яких весь закон і пророки: Люби Бога і люби ближнього свого. Коли людина розуміє це головне - він може на цьому тлі розрізнити, що цього явно суперечить. Тоді він може і себе пізнавати.
- Чи є така правда, яку людині краще б про себе не знати?
- Ні. Тому що будь-яка відмова від правди, навіть в малому, - це брехня. За маленькою брехнею ховається велика брехня. Хто порушить одну заповідь - порушить всі. І за законом логіки, якщо ми збрехали в одному - ми збрехали у всьому. Людина не може виправдовувати себе, що я ось тут трохи згрішив, а в общем-то я хороший! У чому моя віра? Я вірю, що якщо я помилюся, але зізнаюся і покаюся, Господь від мене не відвернеться. До тих пір, поки я буду чесний перед Ним. Як тільки я почну брехати - я сам відвернуся від Господа.
- Але правда може вбити. Ось літературний приклад: в «Сталкера» Стругацьких один герой думав, що його заповітна мрія - зцілити брата. Але раптом виявив, що набагато сильніше він хотів стати багатим. Дізнавшись про себе таку правду, герой наклав на себе руки.
- Це якраз класична пастка лукавого! Людина полонений якоюсь пристрастю, і лукавий переконує його, що це не полон, це є ти сам! Ось чому потрібно самопізнання. Потрібно зрозуміти, що пристрасть проникла в моє серце і мій гріх в тому, що я дозволив проникнути, але пристрасть - це не я! Це інфекція, хвороба, якої я хворію. І я знаю, що є Лікар, який допоможе мені впоратися з цією хворобою. Коли ти це знаєш - ніяка правда не страшна. Але оскільки лукавий здавна був брехня і батько брехні - це класичний трюк, на який він ловить більшість людей. Як віруюча психолог, я стикаюся з цим в своїй роботі практично кожен день.
Кому вірити?
- Чи треба дивитися, як тебе оцінюють люди і, виходячи з цього, намагатися щось в собі виправити?
- До зовнішнього думку ми повинні ставитися з обережністю. Якщо це рольове спілкування (ну, наприклад, начальник розпікає підлеглого), потрібно пам'ятати, що думка начальника відноситься не до мене, а до того, як я виконую свою роль. Така інформація може бути як корисною, так і шкідливою. Адже часто людина, звертаючись до нас, говорить не про нас, а про себе, про свій стан: він десь поконфліктував і все, що накопичилося, вилив на нас. Ми після цього будемо ходити і мучитися: які ми погані! А ми просто потрапили під гарячу руку.
А ось якщо нас звинувачують близькі люди - це набагато страшніше. По-справжньому страшну правду, іноді нестерпний, може сказати тільки люблячий тебе чоловік. Ти, наприклад, упевнений, що піклуєшся про благо близьких, а вони тобі кажуть, що це тільки слова, прикриття, а насправді ти робиш так, як зручно і добре тобі, ти гордий і егоїстичний. Винести це дуже складно. Адже ти щось хочеш збереження любові, і тобі здається, що ця правда зараз любов зруйнує. Треба пам'ятати, що людина, яка тебе любить, говорить не для того, щоб тебе відштовхнути, а як раз для того, щоб цю любов зберегти! Тому що любов і правда, любов і істина - це синоніми. Якщо ми зможемо прийняти те, що нас люблять не за якості, - це дуже дорога правда. Але її найважче сприйняти.
Щодо правди про нас, почутої від священика, можу сказати по собі: якщо я бачу, що найжорсткіші слова сказані з любов'ю, я можу сприйняти все що завгодно. Якщо я відчуваю, що це сказано чисто формально, щоб нагнати страху і показати свій авторитет, у мене це викликає гіркий осад, може бути, зневіру. Правда без любові може бути просто інструментом духовного насильства. Адже можна висміяти абсолютно будь-яку людину, показати, наскільки він нікчемний. Ніякого смирення це не викликає, це викликає озлоблення. Про що людина думає, кажучи цю правду, - ось що важливо! Якщо про благо того, до кого він звертається, - це одне. Якщо про свій авторитет або про канони - про що завгодно, але людини він не бачить, - ця правда перетворюється в дубину.
православний тест
- Як ви думаєте, чи можливий в дусі нашого поверхневого часу якийсь православний тест, щоб допомогти людині пізнати себе, - розгорнутий, заснований на святоотеческом вченні про душу, про пристрасті? І чи потрібен такий?
- І що ми скажемо за цим тестом? «За шкалою пристрастей у вас похоті на 8 балів, обжерливості на 4 бали, гордості - 15 балів!» Що людина далі з цим робитиме? Якщо він не має духовного досвіду, цей тест його тільки дезорієнтує.
Набагато корисніше для людини намагатися руйнувати автоматизм, переводити звички в більш усвідомлену форму. Перед звичним дією зроби маленьку затримку, подумай, для чого ти це робиш, що тобою рухає? Особливо якщо це може мати якісь наслідки в твоїх відносинах з близькими. Навіть якщо ти не зрозумієш свого істинного мотиву, самої затримкою ти, можливо, зупиниш конфлікт. Або виникло у вас бажання подумати або сказати про когось погано. Зупинись і віднеси до самого себе те, чого ти судиш іншого! Може, ти звернув на це увагу саме тому, що в тебе цього гріха набагато більше, але ти в собі це заперечуєш? Так ми досягнемо відразу двох цілей: і не осудом, і себе краще побачимо.
Або ось ми читаємо святих отців і приймаємо щось з радістю - а щось не можемо читати. Треба задуматися: а що в нас чинить опір?
Кожне наше бездіяльне або брехливе слово - теж тест для самопізнання. Ми повинні вміти це помічати за собою. Раптом збрехав на рівному місці! Навіщо? Ніяк не збагну! Просто прикрасити захотілося, сказати те, чого не було. Думаєш: «Господи! Ну подивися, хто я такий? Що я сам по собі з себе уявляю! »
Взагалі всі життєві перипетії, всі спокуси - це щаблі самопізнання. Адже якщо я не буду з такими ситуаціями стикатися, у мене виникне позиція фарисея: «Господи, дякую тобі за те, що я такий чудовий, що я не такий, як той митар». А так, в міру впізнавання себе, починаєш розуміти, що ти такий хороший тільки милістю Божою, власних сил у тебе дуже мало, сам ти впоратися не можеш. А це - потужний стимул для молитви і покаяння: «Господи, все, що я роблю, - все твоєю милістю відбувається. Якщо Ти залишиш мене без Твоєї допомоги, через кілька днів я перетворюся просто в тварину ... »
Або ось тест: візьміть Нагірну проповідь і порівняйте те, що Господь сказав нам виконати, і то, як ми живемо. Ось таке самопізнання конкретно і дієво.
«Нескучний сад»
» А чи потрібно людині дізнаватися цю правду?Якщо так, то яким способом?
Може бути, вся правда про нас - це список гріхів на сповіді?
І чим самопізнання відрізняється від самокопання?
Або так з людиною було завжди?
Людей, що замислюються про себе - чому я приймаю таке рішення?
Ому я так поступаю і так думаю?
Хіба постійна рефлексія - це добре?
Може, у тих, хто цим не страждає, просто здорова психіка?
У чому проблема сучасної людини?
