Зайва пара вихідних на початку листопада нікому не завадить, особливо в Росії. Але в іншому новий свято, засноване майже десять років тому, так і не став значущим для росіян. Його прийняли як свій лише організатори «Російських маршів»
Минулого тижня Фонд громадської думки оголосив про результати опитування про ставлення людей до Дня народної єдності. За даними соціологів, 63% опитаних ставляться до свята «позитивно», вважають його за потрібне, причому число таких схвалюють помітно зросла з 2005 року, коли свято було встановлено. Тоді, в листопаді 2005 року його назвали «Потрібним» 45% опитаних. Таким чином, за десять років існування свята ми спостерігаємо не особливо значний, але помітне зростання підтримки: 18% росіян поміняли свою думку.
Взагалі кажучи, зайва пара вихідних на стику жовтня з листопадом - там, де в радянському календарі розташувалася річниця Жовтневої революції, на сучасному Заході панує Хеллоуїн, а в традиційних суспільствах мав місце який-небудь буйний карнавал або день поминання мертвих, - потрібна. Тому, що це час зміни сезонів, коли фарб і сонячного світла стає набагато менше, і яскрава пляма в цей момент необхідно. Тому, що якщо говорити про міський сучасного життя, накопичений влітку запас енергії і сил до цього моменту вже вичерпується, а до новорічних канікул ще треба дожити, і без перепочинку це проблематично. Тому, що зручно, коли остання третина року розбита на пару відрізків поменше - «до» і «після» свят. Це допомагає планування справ, загальні для всієї країни вихідні дають ідеальний час для міні-відпустки і так далі.
У цьому відрізку календаря дійсно потрібні загальнонаціональні вихідні, бажано з яким-небудь загальним змістом. Інша справа, чи справляється довільно призначений «згори» свято зі своїм призначенням. На це не схоже.
День 4. листопада був призначений підмінити собою дату, реально значиму для живуть в країні людей: 7 листопада. І у шанувальників радянської влади, і у її противників день річниці більшовицького перевороту викликав в той момент яскраві і часом гострі почуття. Мова і про тих, хто святкував або продовжує святкувати в цей день заснування держави, в якому прожив більшу частину життя; і про тих, хто збирався (або продовжує збиратися) за столом, щоб оплакати свою ностальгію за радянською життя; і про тих, для кого цей день є днем скорботи і пам'яті жертв режиму. Неабияка частина жителів Росії надавали, а багато і до сих пір надають і цій події, і його дату серйозне значення у своєму житті.
4 листопада ж - свято наскрізь штучний. Він присвячений події, яке в безпосередній народної пам'яті не займає особливо великого місця в силу давності, заплутаності сюжету, слабкого (в порівнянні з війною 1812 року, не кажучи вже про Велику Вітчизняну) присутності в культурному полі. Що приблизно знає про подію 4 листопада 1612 рядовий росіянин? Центральна влада розвалилася, і, напевно, це якось пов'язано з Іваном Грозним і його опричнина, а потім з заворушеннями і голодом. Самозванці, новий голод, поляки - і тут народ взяв справу в свої руки, громадяни, наплювавши на продажні і слабкі влади, самоорганізувалися на низовому рівні, прийшли в Москву і прогнали поляків (власне 4 листопада), після чого почалася династія Романових. І був присутній десь в цьому сюжеті Іван Сусанін, який завів поляків у болото.
До історичної реальності вся ця картинка має відношення вельми опосередковане: історики сперечаються і про датування події, і про його сенс, і буквально про кожен аспекті історичного сюжету. Але це не так уже й важливо. В такому сюжеті кожен міг би знайти собі щось до душі - кому трьохсотрічна династія Романових, а кому народ, що бере рішення доль країни в свої руки.
Але в реальності нове свято - саме в силу практично повної індиферентності до цієї історії більшості - припав до душі майже виключно радикальним націоналістам. У перший же рік його існування в Москві 4 листопада пройшов перший «Русский марш» - перше узгоджене з владою і масовий виступ націоналістичного руху, фактичний огляд сил. З тих пір традиція «Російських маршів» та інших заходів того ж штибу привела до того, що радикальні російські націоналісти впевнено вважають цю дату своїм днем. З одного боку, немає нічого жахливого в існування якогось «дня націоналіста»: коли є рух, у нього неминуче будуть свої дати, і вже краще хай святкують день взяття народним ополченням Кремля, ніж день народження Гітлера. Але чому, в такому разі, він повинен бути національним святом? А просто тому, що вихідні «навісили» на нікому особливо не цікаве число.
За десять років у 4 листопада не з'явилося ні традиції святкування, ні власної символіки - нічого схожого на гвоздики і стрічки, мімози і зірки, салюти, сніжинки, пов'язані з іншими загальнонаціональними святами. Картинки до свята в інтернеті витримані в кольорах національного прапора плюс силует пам'ятника Мініну і Пожарському, ось і все. Чи не з'явилося звичаю збиратися за сімейним столом або виходити на вулиці. У тому ж опитуванні ФОМ показано, що лише у одного з трьох опитаних вийшло хоча б приблизно відтворити назва свята ( «Якийсь єднання»; «День національної єдності», «День єднання народів Росії»; «день об'єднання людей»; «пародія єдності »).
Справді щось важить для громадян самого поняття єдності, до речі кажучи, цей результат демонструє як не можна краще. За опитуванням Левада-Центру, відзначати день 4 листопада мали намір 18% опитаних. Цифра напевно завищена, так як по політично навантаженим питань громадяни мають тенденцію давати «очікувані» відповіді, що демонструють лояльність ( «Фомовський» 63% тих, хто схвалює в цьому плані теж має сенс приймати з дисконтом); в 2013 році в опитуванні ФОМ намір справляти 4 листопада висловили всього 9% опитаних. І 18% святкуючих - це набагато більше, ніж число тих, що зізналися, що до сих пір святкують 7 листопада - день і не вихідний, і почасти партійний, і не заохочений зверху - 12%.
Порівняємо це з тим, як святкують найважливіші, на думку респондентів, дати. Пекти млинці на Масляну збиралися в 2014 році 63% опитаних (а адже це свято не загальний, релігійний), дарувати подарунки на 8 березня - не менш, ніж троє з чотирьох (дані представлені таким чином, що складно сказати точніше). Що вже говорити про святкуванні Нового року (95%) і єдиного реального загальнонаціонального «патріотичного» свята 9 травня ( 70% ). Навіть на 1 квітня пожартувати над ким-небудь планували 60%.
Це реальні події, щось, що відбувається в реальному приватного життя людей, щось, що вони роблять в ознаменування дати, а не абстрактне визнання «потрібності». Так просто поставте уявний експеримент: мислимо провести опитування, чи потрібно святкування 9 мая? Або ще простіше. 3 листопада важко було помітити святкову штовханину біля прилавків магазинів, характерну для передодня великого свята навіть у самі економічно неблагополучні часи. Покупці розглядали помітно подопустевшіе полки, традиційних для святкового столу продуктів, делікатесів і спиртного купували не так вже й багато, спеціальних святкових сувенірів виставити ближче до кас нікому навіть не спало на думку. Нічого схожого на переддень хоч скільки-небудь цікавого людям свята. Але дуже потрібний в вогкі осінні часи зайвий вихідний.
про авторів
Елла Панеях Соціолог Точка зору авторів, статті яких публікуються відмічені знаком "Реклама", може не збігатися з думкою редакції.
Що приблизно знає про подію 4 листопада 1612 рядовий росіянин?Але чому, в такому разі, він повинен бути національним святом?
Так просто поставте уявний експеримент: мислимо провести опитування, чи потрібно святкування 9 мая?
