Актор з Криму: Про зраду в українському театрі під час окупації і знущанні над вишиванками

Ніко Лапунов - людина-оркестр. У театрі він вміє майже все: ставити п'єси, робити декорації, грати ролі, писати сценарії і працювати зі світлом. Хіба що оркестром не керує. У Криму, де Ніко прожив останні 13 років, його знали як актора і режисера Кримського академічного українського музичного театру, режисера арт-центру "Карман" і викладача.

А зараз - як автора тужливих вишитих мультфільмів про Україну, Сенцової і окупованому Крим. Вишивка, в яку Ніко колись ховався як в чарівний світ від болю і відчаю, поступово стала головною справою його життя. Нещодавно він відкрив власну студію і навчає рідкісним технікам вишивки.

журналісту Depo.ua Ніко розповів, що відбувалося з Українським театром під час окупації і чому він не піддався на обіцянки росіян, і як вишиванка стала останньою краплею в його рішенні виїхати з Криму.

У червні 2014 він переїхав до Миколаєва, працював завлітом в академічному театрі драми і музичної комедії, потім - головним режисером в театрі ляльок. Жив в столітньому будинку без опалення і водоводу, топив піч, носив воду, пік хліб. І вишивав - весь свій вільний час. У серпні минулого року Ніко розмістив в мережі інтернет свій перший мульт "Де я?". Це автобіографія. Мало хто з вимушених переселенців може дивитися це відео без клубка в горлі.

Потім з'явилися " вишита молитва "І" моя Україна "

Кілька місяців тому він перебрався в столицю, закинув театр і повністю присвятив себе вишивання. Знімає мультфільми, викладає і створює авторські моделі. Днями, до 41-річчя Олега Сенцова він випустив свій новий відео - портрет Олега, вишитий онлайн під пісню сестер Тельнюк "Мені все одно" на вірш Тараса Шевченка. Це перший мультфільм з серії про кримських політв'язнів.

- Знаєте особисто Сенцова?

- Ми не знайомі особисто, я його бачив лише раз. Портрет хотів передати Олегу через його подругу, однак мені сказали, що краще подарувати особисто, коли він вийде.

- У Кримському українському музтеатрі ще хтось був за Україну або ви були білою вороною?

- Був ще один чоловік крім мене. При тому, що це був український театр і в ньому працювали люди із Запоріжжя, Кривого Рогу - з українських міст, вони там виросли, навчалися. Дивно.

- Це пропаганда на них так вплинула?

- Думаю, що ні - більше всіх хотіли на Росію ті, хто бував у великих російських містах, а самій Росії не бачили.

І крім цього, спочатку їм (співробітникам театру, - ред.) Майже по 40 тисяч рублів платили, розповідали, що всі дипломи будуть дійсні. Підтримували цю ейфорію "повернення".

А тепер платять 15 тисяч, багато дипломів визнали недійсними, позвільняли людей. Ось коли я дізнавався, що одного звільнили, другий пішов, дуже хотілося побачити їх очі. Ну що, докричався? Хотів Росію? Отримуй. Не можу сказати, що я злорадний людина, але хотілося.

- Ну добре, все повелися на високу зарплату і привабливі обіцянки. А ви чого не повелися?

- Я в той час працював в приватному театрі, зарплата - дай Боже кожному. Нарешті після аварії борги роздав (у 2010 році Ніко збив автомобіль в центрі Сімферополя, - ред.), Як-то почав не замислюватися, що буду їсти завтра, потомучто ця проблема у мене завжди була, я працював в дельфінарії влітку - ми нічне шоу робили.

І я їздив по Росії з гастролями, бачив, як там живуть - 25 км від столиці і у людей газу немає, доріг немає. Цензура, обшуки. Там вже тоді починався тоталітарний режим. Ось хто хунта.

- Тобто, у вас були чисто практичні міркування?

- Мені сказали - ти подумай, це все ж перспектива, будеш їздити більше з гастролями, будеш заробляти великі гроші. Однак я бачив, що діялося в Криму в той час як президент, великий Пу, розповідав, що "там наших військових немає". Не знаю, як-то відразу ... огиду відчув.

Я дуже вдячний Путіну за те, що у половини України з'явився цивільний стрижень. До цього ми були як то лайно в ополонці. Звичайно, були люди різні, але я був лайном в ополонці. Плив за течією. Ну люблю українську кухню, побут, вишивку і люблю себе. Ну живу в Україні і живу собі ...

- Коли ви перейшли на українську мову в побуті?

- Я знав його, але не розмовляв - в принципі, як майже всі кримчани. А заговорив тут: ми зустрілися з Єрмаковим Андрієм (інженер з Луганська і відомий вишивальник, - ред.) І якось так стався клацання і перейшов на українську мову. Потім познайомився з Юрієм Мельничуком (майстер народної вишивки, - ред.), Ми пішли в музей Гончара, і я подумав: "Боже, це ж музей Гончара, необхідно так само намагатися!". Я до сих пір частково перекладаю в голові з російського, однак уже менше.

- Складно було?

- Зараз вже немає. Я вже і викладаю на українській мові.

- Ви виїхали з окупованого Криму через три місяці після "референдуму". Щось стало останньою краплею або просто збирали гроші на переїзд?

- Весь цей час я збирав речі, дійсно збирав гроші, тому що переїзд - це справа недешева. Я вагався, думав, може розсмокчеться. Я вірив спочатку, що прийдуть українські військові і надают їм по сусалам, відключать світло, воду, щоб всі зрозуміли, яке без України. Однак нічого не сталося, я бачив біснування "самооборони прямо у себе під вікнами". ОМОН ночував в спортзалі МВС, водили туди повій. Таке там творилося, жах!

А остання крапля ... 13 років, щоліта я ходив по місту в вишиванці, яку вишила мені бабуся і ніхто нічого не говорив. Це була моя літній одяг, дуже зручна.

У травні 2014 бабуся померла, я не зміг поїхати до неї на похорон на материк, тому вирішив зібрати у себе друзів, які ще залишилися і пом'янути її. Я прийшов на базар в цій своїй вишиванці і кожен з тих людей, які весь цей час мене знали, у яких я купував кожен день, вважали обов'язковим сказати мені щось гидке. Мені здавалося, що ще трохи і на мене б напали з кулаками. За вишиванку.

Тоді я вже остаточно вирішив, що я тут не залишуся.

- А в Сімферополі у вас була своя квартира?

- Це була комуналка, але моя. Відомче житло у дворі кримськотатарського театру, там були гримерки, які згодом перебудували в кімнати для артистів.

- Ви встигли ще кілька місяців пожити в окупованому Криму. Як за цей час мінялися люди?

- Скажу по-російськи, бо слів не підберу - озвіріли. Вони ставали все більш злими, ворожими до всього українського, настороженими.

- Виникають асоціації з 1937 роком ...

- Відчуття 37 року з'явилося, коли людей почали викликати на допити в ФСБ. Коли Галю Джікаеву (проукраїнська активістка, тоді - художній керівник арт-центру "Карман", - ред.) Викликали у справі Сенцова, я сидів в кафе, через кілька столиків і дивився, щоб її нікуди не забрали.

- Страшно було?

- Так, страшно.

А у мене грошей було тільки на одну чашку кави і я три години сидів її попивав, зовсім "без палева". Вони, ті ФСБ-шники мене відразу впізнали, всі наші фото висіли в групах АРТ-центру "Карман".

Можливо я і вишивати тоді почав більше. І випивати. Тоді я пив, сильно, кожен день приходячи з роботи - скрізь одні ватники, будинки ватники йдеш додому минаючи ОМОН - повний двір цього бидла. Взагалі від тієї обстановки нерви були на межі, у мене почалися сильні подразнення шкіри, обличчя "обсипало", волосся стали випадати. Лікар порадив не нервувати (сміється).

Вишивати мене ще в дитинстві бабуся навчила. Я щось робив для оформлення костюмів, потім мені захотілося вишиванку, я її зробив. Багато вишивати почав в 2010 році, мене збив автомобіль і майже два роки я лежав. Щоб не збожеволіти, взявся за рукоділля.

Роботи Ніко в різних техніках

- І потім занурилися в цю справу після переїзду, в Миколаєві?

- Так, я не знав, куди себе подіти. Вишивав аксесуари для вистав, директору піджак новорічний, для конферансу, вишиванку для внучки одного актора і режисера - він знав, що вмирає і замовив внучці сорочку на пам'ять про себе. Серветки, новорічні подарунки. Це мені вижити допомогло, і заробити якісь кошти, тому що їх не вистачало завжди.

Хоча я не дуже люблю вишивати на замовлення і погоджуюся тільки якщо мені людина подобається і дає волю творчому польоту.

- Скільки у вас сорочок?

- Одна залишилася, стара, в якій я ще в Криму гуляв. Інші роздав племінникам, їм потрібніше.

- А мода на вишиванки, це, на вашу думку, просто мода чи пробудження української національної ідентичності?

- Ця мода - в Китаї все нашито. Хтось прагне, щоб хоч більш-менш схоже на ідентичне. Однак, більша частина все одно носить тому, що зараз стає дуже актуальною.

- Коли українці перестануть носити вишиванки?

- Ніколи. Знаєте, нехай навіть зараз і ситуація така, що носять, бо це можна. Згодом все одно люди почнуть цікавитися значенням орнаментів і китайський ширвжиток відійде. У автентичної справжньою сорочці ручної роботи зовсім по іншому себе почуваєш. Це якась магія і мені здається, вишиванка не зникне.

- Тобто люди будуть більше цікавитися історичною складовою українського костюма?

- Саме, і я сподіваюся, що держава почне фінансувати документальні фільми про український побут. Ось запитай зараз у перехожого, як виглядав побут українця, він не відповість. А це ж була ціла система і про неї треба розповідати так, щоб це було не нудно, з любов'ю, з гумором.

Я дуже мрію дожити до того часу, коли Україна почне фінансувати такі документальні серіали про побут, культуру - не ті, в яких шаровари-віночки, а справжні. На зразок тих, які роблять ВВС - люди живуть так то в конкретному столітті, за такими правилами готують їжу, перуть, виробляють прилади для роботи.

У нас є багато покинутих селищ, там будинки ще покриті очеретом - є де відзняти документальний матеріал. А потім можна зібрати там майстрів і зробити центр еко-туризму. Люди будуть жити в будинках, відтворювати старовинний побут. Існує багато таких божевільних, які погодяться і я буду першим. Я буду там жити так, як це було в 18-19 столітті, відроджувати українську вишивку такої, як вона була.

- Зараз з'явилася така тенденція - вирізати вцілілі частини зі старих сорочок і шити з ними щось нове. Тобто підйом інтересу до української вишивки з-за відсутності поваги до неї

- Так, це жахлива тенденція - деякі дизайнери беруть старі речі, ріжуть їх, пришивають до нових речей і хизуються, що вони врятували справу. Ніби дали друге життя. Або купують старовинну вишиванку і сновигають в ній всюди: на базар піти, борщу поїсти. Хочете дати друге життя - віддайте її в музей і зробіть копію!

Раніше, коли сорочка приходила в непридатність, вирізали вишивку і складали в скриню, це були схеми, за якими сім'я могла продовжувати свій сімейний орнамент.

Зараз є люди, які змальовують схеми і публікують їх у вільному доступі. Ось це я розумію - відродження.

- Розкажіть про вашу студії. Чому, наприклад, саме Люневільський вишивка, а не якась з українських технік?

- Люневільський я захопився в 2012 році - побачив таку техніку у Діора і дуже сподобалося, захотілося навчитися. Подруга з Франції подарувала мені перший гачок, я замовив відеокурси, навчався і приходив до всього сам. Так, це трохи довше, проте виробляються в процесі нові прийоми.

Чому Люневільський почав займатися - в Україні багато людей, які викладають національні техніки, тому я почав робити те, що я вмію. У нас є кілька майстринь по Люневільський вишивці, одна навіть навчалася у Лесажа, їздила в Париж, але їх курси дуже дорогі. Я беру 300 гривень за одне заняття, так би мовити, демпінг (сміється). Ознайомчий курс - 4 заняття, це 12 годин, за цей час ми встигаємо зробити брошку. Наприклад, таку.

Роботи в Люневільський техніці

Ще проводжу майстер-класи з вікторіанської вишивці, норманської, батику. У Лондоні є королівська школа вишивки, в Парижі є Лесаж, а у нас такого немає.

У мене є мрія, до якої я йду завдяки моїм чудовим інвесторам (вони теж з Криму) - створити школу, в якій викладатимуть всі світові техніки вишивки. Там буде багато світла і будуть викладати наші українські вишивальники, майстри різних технік. Ми не зможемо давати диплом, оджнако навчимо цього велику втіху - вишивати.