«Аліса» - «20.12»

Обкладинка альбому

«Православна» рок-група «Аліса» випустила новий альбом «20.12». Незважаючи на назву, тема окультного очікування кінця світу в 2012 році в ньому порушується лише непрямим чином.

У музичному плані група робить відхід убік електроніки, причому, треба визнати, електроніки не кращого зразка. Альбом за настроєм вийшов в цілому похмурим, проте на ньому також присутні похмурі і жорсткі речі.

Що стосується змісту текстів, то «Аліса» відкинула навмисний православно-патріотичний пафос, який пішов з альбому «Сонцестояння» і особисто мною сприймався як щось штучне. Відкинула, правда, не тут, а ще два альбоми назад. Лірика стала, можна сказати, більш природною. Відсилання до Християнства є, але роблять вони тексти християнськими? Ні.

Як правильно помітили в одній рецензії, найчастіше по вживанню слово в піснях на альбомі - це «гра». Життя як гра, театр і навіть цирк: 2 / На прем'єру вийшли ледь-ледь ... / 3 / Театр - це те, що у тебе всередині (пісня «Арифметика»); А ти грай, грай сміливіше, / Лови любов диханням сліз (пісня «Шейк»); Я почну гру, / Підберу слова (пісня «Руни»); По містах / Носить наш цирк, / Всі звикли до гри, / Я, то ж звик ... Ми вміли грати, / Як ви не могли (пісня «Вода і вино»). В останній процитованої пісні Кінчев порівнює процес творчості з дивом, вчиненим Спасителем в Кані Галілейській: І все ж потрібно летіти / Туди, де темно, / Щоб знову перетворювати / Воду в вино.

він пояснює : Життя - як гра, в якій ти повинен дотримуватися правил. Чи не шахраювати, що не дурити, а домагатися віртуозності і так будувати життя. Завдання будь-якого життя, напевно, така. Для представника богемного середовища, яким є Кінчев, таке сприйняття життя, ймовірно, органічно, проте до Християнства воно не має ні найменшого відношення.

Не обійшлося і без рокерского протесту. Десь половина пісень тут його стосується в формі невдоволення, протиставлення і викриття. Однак тут важливо не те, наскільки правильно те, що говориться, а позиція, з якої це вимовляється. А вона така: Всім важливо, що про них скажуть, / Мені важливо, як відспівають ... Все захлинулися в образі, / Коли я встав на шляху (пісня «Мир»). Позиція звеличування і самовпевненості, протиставлення себе іншим і провокування їх на конфлікт. Для християнина це, звичайно ж, шкідливо, але для рокера це в порядку речей. Від війни до миру - терміну і дати, / Хрестики в звітах, бабло в лопатах, / Сей, цей - Государ, / Півцарства на відкати (пісня «Крапля Сонця»). Навіть якщо підходити з іншого боку, тобто менш убогі і викликає і більш серйозні і конструктивні форми прояву незгоди.

Одним з ключових понять для Кінчева є «імпульс», що також знайшло відображення на цьому альбомі: Імпульс втілень в собі шукати (пісня «Арифметика»). В одному інтерв'ю рок-виконавець говорив з цього приводу: Я сам не завжди розумію, про що тексти моїх пісень, коли пишу їх. Розум пізніше підключається. Головне - зловити початковий імпульс і зафіксувати його. Однак звідки приходять «імпульси» в його розумінні? Я не хвалю себе, я просто вдячний тим силам, які мені надсилають ці імпульси. Тобто, згідно Кінчева , Натхнення приходить згори. Однак це дуже небезпечна помилка, бо ідеї (помисли) можуть спокійно посилати демонічні сили, які майстерно вміють приймати вид ангела світла (2 Кор. 11:14), про що повинен знати християнин. І даний момент багато що прояснює щодо самого лідера «Аліси». Після цього навряд чи варто дивуватися блюзнірським рядкам і тому подібному.

На прикладі чергового альбому рок-групи «Аліса» ми в черговий раз бачимо всю неспроможність розмов про місіонерському потенціалі «православного» року (як правило, навіть не розмов, а порожніх балачок людей, які до місії взагалі відношення не мають). Бо в плані світогляду нам або не пропонується нічого специфічно християнського, або пропонується те, що Християнства противно або чуже.

На даний момент Костянтину Кінчева 52 роки. Проте, навіть в такому солідному віці він продовжує скакати на сцені. І це дійсно сумно. Тому наостанок ми наведемо враження людини після концертної презентації нового альбому в Києві, бо, як нам здається, вони дають поживу для роздумів:

Презентація альбому в Санкт-Петербурзі

Постаріли юнаки та дівчата 80-х, змужніли хлопчики і дівчатка 90-х. І тільки Костя такий же, яким я пам'ятаю його 20 років тому - свій хлопець, одержимий пророк ... Слухаючи нові альбоми, повні тими ж фірмовими образами вогню, грози тощо., Гризе думка - наскільки все те, що відбувається реально, а не високопрофесійно відтворено. Як він міг ТАК майже не змінитися? Чи не зовні, хоча в цьому сенсі він особливо постарався, а по суті - світовідчуттям, розуміння причинності, деякій емоційній інфантильності (в хорошому, артистичному, сенсі) ... Чи можна було зберегти себе так?

І так захотілося спитати його про те, ЯК ЦЕ - в 50 років стояти перед публікою в образі себе самого 25-річного?

Також з приводу аудиторії: Ще цікавинками перетворення, коли стоїть у черзі на вхід товстун років сорока самого бухгалтерського виду знімає куртку, виявляючи червоно-чорну футболку, і весь концерт реве ведмедем «МИ РАЗОМ !!!». Молодий інтелігентний очкарик з перших тактів до останнього «спасибі, Київ!» Скаче як божевільний, а потім поправляє окуляри і з суворим обличчям йде. Отжигают шаманські танці тінейджери.

Ну і з приводу благотворного впливу «Аліси»: Було приємно бачити сімейні пари з маленькими дітьми в футболках «Аліса» і шарфиках «Шабаш».

Реалії шоу-бізнесу. Футболки, спеціально випущені до виходу альбому

Антон Тарасюків