Алона Кімхі o «Плачущeй Сюзанні» і єврейському гуморі

Алона Кімхі: «Жінка, яка плаче Сюзанна» (Фото: Garamond) Алона Кімхі народилася у Львові в 1966 році. Вона є не тільки автором романів і віршів і пише тексти для свого чоловіка-композитора, а й актрисою, яка закінчила в Ізраїлі Театральну академію Бейт Цві. Уже перша збірка її оповідань «Я, Анастасія» 1996 був відзначений премією ACUM «Книга року». У празькому кафе Exil письменниця читала уривки з автобіографічного роману «Жінка, яка плаче Сюзанна», який виходить на чеською мовою у видавництві Garamond. Кілька питань гості.

- Протагоністку роману звати Рабінова. Чому ви наділили її таким прізвищем, і що значила смерть Іцхака Рабіна, убитого ультраправим екстремістом, для Ізраїлю?

«Смерть Іцхака Рабіна стала великою подією для Ізраїлю, перш за все тому, що після цього вся ізраїльська політика змінилася докорінно. У романі це лише невелика гра слів з іменами, яка повинна нагадати про те, що після смерті Рабина наші політики взяли курс набагато правіше і почали грати на націоналістичної струні, що, по-моєму, дуже сумно ».

- Чи існує в Ізраїлі сьогодні багато забобонів щодо громадян колишнього СРСР? Про один з них, що стосується зв'язків цих людей зі злочинними угрупованнями, ви згадуєте і в вашому романі.

«На мій погляд, це дуже романтичний погляд на речі, тому що більшість російських іммігрантів в Ізраїлі не має з мафією нічого спільного. Вихідці з Росії, навпаки, в більшості випадків працюють на самих звичайних посадах, набагато менш престижних, ніж ті, які вони займали в Росії. І в цілому вони, я сказала б, не особливо обізнані про мафію як такої ».

- Живучи чи в Ізраїлі стереотипи або анекдоти про колишніх російських євреїв?

«Стереотипи та анекдоти про росіян євреїв потроху відходять у минуле, хоча все ще і незрозуміло чому зберігається враження, що в Ізраїлі є чимало російських повій. Іноді також загострюється увага на те, як росіяни кажуть або одягаються. Але, як і все інше, і ці оцінки постійно змінюються, тому що в Ізраїлі сьогодні живе понад мільйон колишніх росіян, і цілеспрямовано жартувати про таку кількість людей вже не можна або це досить складно ».

- Прізвище протагоністкі вашого роману Рабінова не відбувається від прізвища Рабинович, але зовсім від іншого. Вам хотілося підкреслити різницю між східними і західними євреями?

«В Ізраїлі існує досить велика прірва між так називамие старим світом і навіть старим державою Ізраїль і новим Ізраїлем, і люди, головним чином східно-європейські євреї, в минулому навмисне міняли свої прізвища на прізвище єврейські. І не тільки ті, які пов'язували свою кар'єру з армією чи з офіційними посадами, хоча їх це стосувалося в більшій мірі. Мені хотілося намацати цю різницю між старим і новим Ізраїлем ».

- Судячи з багатьох рецензій, ваша книга написана під впливом великих російських романів і досліджує так званий феномен безміру російської душі. Ви згодні з такою інтерпретацією?

«На жаль, мушу сказати, що я сама не особливо вірю в глибоку трагічну російську душу і думаю, що це скоріше міф. Власне кажучи, російська література вплинула на мене лише тому, що я там жила. Я проте така вже велика шанувальниця американської літератури і знаю її набагато краще, ніж російську ».

- Критики кажуть і про те, що ви є продовжувачкою традиції єврейського гумору. Як би ви визначили єврейський і свій власний гумор?

«Визначити єврейський гумор досить важко. Я думаю, що це дуже розвинений і розгалужений гумор, і в будь-якому випадку гумор, які досліджує суть людини в тому сенсі, що ви смієтеся самі на себе і над своїми слабкостями. Євреї люблять пожартувати самі над собою і в цьому сенсі є навіть якимись антисемітами. І цей тип гумору надав на мене не підлягає сумніву вплив хоча б тому, що я виростала на таких письменників як Шолом-Алейхем, просто кажучи, на гумористичній літературі, я люблю сміятися. Я щиро люблю гумор: літературу, що не зазначену гумором, я б не могла ні читати, ні писати ».