1. Анастасіюшка Олена СВЄТЛОВА, оглядач «Цілком таємно» Іван Володимирович Цвєтаєв і Анастасія Цвєтаєва....
2. Анастасіюшка
3. Анастасіюшка
4. Анастасіюшка
5. Анастасіюшка
6. Анастасіюшка
7. Анастасіюшка
8. Анастасіюшка

Анастасіюшка Олена СВЄТЛОВА,

оглядач «Цілком таємно»

Іван Володимирович Цвєтаєв і Анастасія Цвєтаєва. Дрезден, 1910 р

Вивченню життя і творчості Марини Цвєтаєвої присвячені десятки монографій і сотні публікацій. Щорічно проводяться міжнародні наукові конференції, що досліджують її поетичний шлях. На тлі цього цветаевского моря загадкою представляється відсутність імені Анастасії Цвєтаєвої.

На частку молодшої сестри Марини випало так багато випробувань, що вийти з них без душевних втрат, здавалося, неможливо. Вона - змогла. У 1917 році Анастасія втратила сина Альошу, який помер від дизентерії, в тому ж році від апендициту помер її другий чоловік, Маврикій Олександрович Мінц. У 33-му - перший арешт Анастасії Іванівни, її звільнили завдяки втручанню Горького. У 37-му - новий арешт в Тарусі разом з сином Андрієм і десять років таборів на Далекому Сході. У надрах НКВС безповоротно пропав весь літературний архів Анастасії Цвєтаєвої. Два роки від неї приховували смерть Марини. Вона дізналася про трагедію лише в 43-му, і тоді зупинилося її поетичне перо. У 49-му черговий арешт і засудження на довічне заслання в Сибір. На етапі вона пройшла більш десяти пересильних тюрем, а повернулася до нормального життя в Москву лише в шестидесятих. Померла, не доживши двох тижнів до 99 років і на півроку переживши сина Андрія.

Чотири видання книги «Спогадів» Анастасії Іванівни доводять, що інтерес до її творчості великий. У цьому переконані Гліб Казимирович Васильєв і його дружина Галина Яківна Нікітіна, які працюють не один рік над архівом письменниці. Для них вона була Анастасіюшкой - близькою людиною, з яким пов'язували двадцять років «раптової», за висловом Цвєтаєвої, дружби.

Ця дружба зародилася несподівано, в сонячний, як подарунок, день пізньої осені, на Тарусском кладовищі у ще свіжої могили Аріадни Сергіївни Ефрон - дочки Марини Цвєтаєвої. Зустріч з Цвєтаєвої - чи була вона випадковою?

«Хоч би який-небудь хрестик поставили», - зітхнула тоді Анастасія Іванівна, людина глибоко віруюча, і на простий дощечці, знайденої тут же, на мить замислившись, кульковою ручкою накреслила маленький хрестик і надписати: Аріадна Сергіївна Ефрон-Цвєтаєва. І роки життя - за старим стилем.

У них відразу знайшлися спільні теми і імена, які для більшості людей - порожній звук, а для них - цілий світ. Говорили про Волошина, з вдовою якого Анастасія Іванівна тісно дружила; про героя цвєтаєвської повісті «Сказ про дзвонарі», який останні дванадцять років свого життя провів без дзвону.

«Глебушка, пам'ятайте, що Ви - мій молодший син», - писала вона в одному з листів. І надписати книгу віршів Марини, подаровану Глібу Казимировичу: «Моєму третьому синові».

Я в крихітній квартирі на першому поверсі хрущовської п'ятиповерхівки на околиці Москви. Саморобна меблі з підручних матеріалів, викопаних часом на смітнику. Прекрасна бібліотека в тисячі книг і величезний цветаевский архів.

Господар, Гліб Васильєв, походить з давнього роду Вяземський, елегантністю манер і тонкої інтелігентністю нагадує петербурзького професора минулого, точніше, вже позаминулого століття.

Рід Вяземський бере початок з глибини століть. Предок Гліба Казимировича, Кондрат Федорович Вяземський, був вихователем і вчителем царевича Олексія Петровича і постраждав від гніву Петра Великого після зради свого нещасного учня. «Арифметика» Магницького з позначками царевича зберігалася у троюрідною сестри Васильєва - О. Б. Вяземський.

Марія Анатоліївна Вяземская, сестра бабусі Гліба Казимировича, вчилася в училищі живопису і скульптури в класі відомого художника Пукиреву (його картину «Нерівний шлюб» можна побачити в Третьяковці). У будинку берегли палітру і коробочку з пальмового дерева з залишками пастелі і кисті, подаровані Пукиреву своєї учениці.

За словами Марії Анатоліївни, дружила вона з фрейліною Мілюкова і часто бувала в її московському будинку. Там вона вперше побачила крихкого русявого хлопчика років чотирьох, в чобітках і підперезаний сорочечці, якого на англійський манер називали Ніккі. Це був спадкоємець, цесаревич Микола Олександрович Романов, згодом останній російський цар. Тітка Муся, яка мала неабиякий гіпнотичними здібностями, часто лікувала його від головних болів і нездужань.

Марина та Анастасія Цвєтаєви. 1905 р

У свої приватні приїзди до Москви він завжди зустрічався з «дорогою матінкою», як називав тітку Мусю. Відомо, що під час поїздки на Далекий Схід трапилося нещастя: спадкоємця важко поранив японський офіцер-фанатик. Наслідком були непритомність і сильні головні болі. Він приїжджав інкогніто в Москву, а потім і в Нижній Новгород, куди згодом переїхала тітка Муся. Вона вміла заспокоїти його страждання. У тітки зберігалися записки від Государя. Після його відвідин в будинку з'являлися то витончені дрібнички, то японські ляльки, то лаковані скриньки, то дивовижних розмірів персики, не бачені в провінції. А одного разу Государ подарував їй свій автопортрет, намальований дзеркально. Він був відмінним малювальником. Тітка Муся згадувала, як в 1907 році зважилася показати одному «віщуна» фотокартку маленького Ніккі. Той глянув, зблід і відсахнувся: «Він загине від револьверної кулі ...»

Гліб Казимирович Васильєв народився вже після розлучення батьків, і цілком природно, що нащадку князів Вяземський по матері і польських дворян Арцишевскіх по батькові дали прізвище діда - Васильєв. В молодості Аркадій Аркадійович Васильєв служив в Семенівському полку, але гулянки і відвідування веселих будинків - неодмінні атрибути офіцерської життя - його не приваблювали. Подавши у відставку, молодий поміщик прийшов до керуючого Брянського заводу: «Хочу освоїти всю технологію ливарного справи, починаючи з« хлопчаки на шишках ». Через три роки він став досвідченим металургом, а незабаром і зовсім увійшов до трійки найвідоміших фахівців, очоливши кущ Сормовський заводів. У будинку досі б'ють годинник, на бронзовому підставі яких вигравірувано: «Подаровані Аркадію Аркадійовичу Васильєву товаришами по службі Бежецкого заводу в 1899 році».

У маленького Гліба інтерес до предків був великий, але рідні багато про що мовчали, зі страху. Хлопчик нікому не розповідав про своє коріння, а прізвище бабусі, на щастя, нікого не цікавила. У родині зберігався так званий скриню спогадів, подвійний, з опуклою кришкою, заповнений виключно портретами членів найяснішої прізвища і високих церковних ієрархів. У 1930 році, коли почалися арешти, вміст скрині довелося безжально знищити. Рука не піднялася поставити під тієї ж долі тільки сімейну Псалтир елизаветинских часів.

Гліб Казимирович показує мені старовинну книгу з обпаленим свічкою палітуркою і позначками на полях, зробленими його предками в різний час: хто народився, хто помер, хто одружився. У 1780 році народився якийсь Троян, який помер у дитинстві. Є й більш ранні записи і пізні, аж до 1917 року. У XVIII столітті поміщики писали саморобними чорнилом з чорнильних горішків. Їх не розмило час, і записи прекрасно збереглися.

«Більшість моїх давніх предків, - розповідає Гліб Казимирович, - мали досить екзотичні імена. Є і Валер'ян, і Евстолія, Поліен і Евфалія. Причина криється у великій побожності одного з Вяземський - Сергія Сергійовича, який уникав розхожих імен. Він вважав, що «несправедливо» обтяжувати Миколи Мірлікійського (Чудотворця), «він з ніг зіб'ється і буде погано дивитися за моїми дітьми, але святому на вакаціях саме час про них піклуватися». Рідкісні імена він давав не тільки власним дітям, а й своїх кріпаків. Від маєтків Вяземський, Моготова, що біля Монина, і другого - неподалік від Фрязина, не залишилося і сліду ».

Пізні Вяземские релігійністю не відрізнялися. Обряди, звичайно, дотримувалися, і коротенькі молитви перед сном читалися неодмінно. Але бабуся Гліба Казимировича, з першого випуску російських жінок-лікарів, захоплювалася Бєлінським і Чернишевським і в Бога не вірила. Зате старшій сестрі, тітці Мусі, довелося викладати основи живопису «епархіалкам» - молоденьким дівчатам, які жили при монастирі і отримували там релігійну освіту і деякі початки світського. Їй довелося побувати і в знаменитому Шамордінскій монастирі, ігуменею якого була мати Марія, сестра Льва Миколайовича Толстого. Згадувала, як вона перед кожним приходять схилялася в поясному поклоні і просила помолитися про брата свого, великого грішника Львові.

Сімейні перекази передавалися маленькому Глібу по крупицях - час не було прихильним нащадкам знатних родів. У сім'ї до нової, радянської влади ставилися нелояльно, це неможливо було приховати. Урок суспільствознавства в розкладі, яке висіло будинку на стіні, називався «витівки дядька Володі». Гліб в три роки навчився читати по старій орфографії і потім дивувався відсутності звичних букв в дитячих книжках післяреволюційного часу. «Їх Ленін убив», - пояснила тітка, і цим ставлення хлопчика до Іллічу визначилося твердо і на все життя.

30 жовтня 1945 року Гліба, в ту пору студента п'ятого курсу Станкіна, заарештували. Судили за сумнозвісною статтею 58, пункт 10 - «за антирадянську пропаганду» і відправили в Північно-Печерський табір. «Мені пощастило, що я йшов сам по собі, не в групі. За групівщини давали більше, - говорить Гліб Казимирович. - Тоді садили всіх підряд. Виконували план. Ми всі були приречені ».

Страх, який оселився в його душі в 1930 році, коли рідні таємно спалювали фотографії царської сім'ї, тримався до 1986 року - року, коли він вперше за своє довге життя вільно зітхнув. Одного ранку йому подзвонили друзі: «Біжи в кіоск і купуй« Вогник ». Там на розвороті був надрукований портрет Миколи Гумільова - вірний знак, що починаються,.

У кімнатці з портретами Анастасії Цвєтаєвої немов відчуваєш її присутність. Вона не раз бувала в гостях у своїх друзів.

Якою вона була в житті? «Ми дізналися її аскетом, жорстко відносяться до себе. Це був суворий, деспотичний володар власного істоти, - згадує Гліб Казимирович. - Мало хто міг зрівнятися з нею в цьому відношенні. Вона говорила, що коли їй щось не хочеться робити: писати, працювати або йти, то вона бере себе за волосся і власною рукою витягує з цього «не хочу».

Цвєтаєва вважала, що кожна людина здатна силою свого духу перемагати слабкості і недуги тіла. Вона могла просидіти за роботою мало не до світанку, долаючи часом серцеві напади або біль в зламаному плечі. Її близький друг, вчений і літератор Володимир Ионас, дивувався, як після легкого сніданку Анастасія Іванівна могла рано вранці відправитися за сорок кілометрів до райцентру, відстояти в храмі заутреню, обійти аптеки і магазини, закупити на ринку овочі і фрукти, повернутися в Кясму (маленький рибальське селище на березі Балтійського моря в Естонії) і діяльно провести залишок дня. Безжальна до себе, вона доходила до деспотизму в турботах про благо близьких їй людей.

Анастасія Цвєтаєва жила в комунальній квартирі, в кімнаті, яку називали «пенал» за її безглузду форму. Зі скромної пенсії і гонорарів велику суму завжди жертвувала на потреби церкви - вона була прихожанкою храму Святителя Миколая Чудотворця в Пижах, що на Ординці. Іншим відчутним витратою були книги і журнали з її і Маринин розповідями і статтями, які купувалися у великих кількостях, але тут же підписує комусь і роздаровувалися рідним і друзям.

З Глібами її пов'язувала двадцятирічна дружба

Їжа її не відрізнялася ні різноманітністю, ні вишуканістю. Меню вкрай монотонне і примітивне: перлова і гречана каші, іноді вівсянка. Цвєтаєва була суворою вегетаріанкою. З невегетарианское їжі могла дозволити собі тільки рибу.

З тваринами, як і з дуже маленькими дітьми, була на «ви», вважаючи, що ті і інші ближче до Бога. «Ви вже поїли?» - серйозно питала кішку. Могла поцілувати лапу собаці або пожурити чотириногого сусіда за шалений гавкіт: «Ну як вам не соромно, ви ж хороший пес і повинні вже знати мене». Процес годування голубів завжди перетворювався у неї в особливий зворушливий ритуал. При ній не можна було навіть вбити таргана. Цих, за її висловом, «невимогливих тварин», плоди у великій кількості в комунальній квартирі, труїли тільки в відсутність господині. Близьким друзям Цвєтаєва давала собачі назви і просила не ображатися, оскільки в її вустах це звучало вищою похвалою. Свого друга, лікаря Гурфінкеля, наприклад, ніжно називала сенбернаром.

Після однієї поїздки в метро Анастасія Іванівна з гумором записала, як, побачивши в склі, до якого її притиснули, своє відображення - стару, дуже схожу на живу собаку, притому в окулярах, затряслася від сміху і тут же почула гучний шепіт: «І пускають ж поодинці таких в метро! »

Якось Анастасія Іванівна розповідала своїм гостям, як врятувала від неминучої смерті муху, вирвавши її з тенет павука. А Гліб Казимирович у відповідь «згадав» історію павука, у якого було багато маленьких павучат. Він сплів мережу і довго, день у день, чекав муху. Бог створив його таким, що ніякої іншої їжі він не сприймає. Паучата все худнули, жовтіли і слабшали. І коли, нарешті, попалася прекрасна жирна муха, несподівано простяглася незрозуміла клешня, яка і забрала їжу. Павук забився в куточок і заплакав про долю своїх голодних дітей. Коли Гліб Казимирович закінчив свою розповідь, всі примовкли. Анастасія Іванівна стиснула губки, і це питання більше не обговорювалося.

З «пенала» Цвєтаєва переїхала в маленьку квартирку на Великій Спаській (третій поверх, умовний дзвінок у двері). «Як у вас тут гарно! - захоплювалися Глеби. - Ось тільки номер квартири 58 ... »« Ну що ж, - відповіла Анастасія Іванівна, - цей номер, напевно від Бога. «Живи і пам'ятай». В її кімнаті, обвішаної фотографіями, розгороджених шафами і фіранками, велично виступав рояль і таїлась спальня з кіотом. Анастасія Іванівна, проводжаючи гостей, неодмінно хрестила їх на прощання: «Бережи вас Бог!»

Чи не терпіла, коли жінки цілували їй руку. Завжди тут же цілувала у відповідь і пояснювала: «Щоб потім не пошкодували!» Були випадки, коли хтось, піддавшись сильному душевного пориву, ставав перед нею на коліна. Цвєтаєва тут же повертала уклін.

Вона молилася про спасіння душі Марини. Марина як би незримо була присутня в її житті. В архіві Анастасії Іванівни є молитви Дмитра Ростовського за самогубців, багаторазово переписані її рукою. Він вказував, що за самогубців можна і потрібно молитися, але келійно - не в храмі. А до сторіччя з дня народження Марини Цвєтаєвої Російська Православна Церква офіційно дозволила молитися про її душі, тому що прийнято вважати Марину не самовбивця, а убієнною.

У свій час шанувальниці Марини Цвєтаєвої, істеричні екзальтовані особи, їздили в Елабугу і домагалися мало не ексгумації. Свою гарячність вони виправдовували тим, що місце поховання достеменно, з точністю до метра, невідомо. Залучали навіть екстрасенсів, що для Анастасії Іванівни, людину глибоко віруючу, було абсолютно неприйнятно. «Моїй сестрі, її душі не важлива могила, - писала вона. - Вона від неї далеко, і метри не займають її, але пам'ятник стоїть і нехай стоїть їй на згадку ».

Вона сфотографувала хрест, власноруч поставлений нею Марині в 1960 році між безвісних могил, а коли плівку проявили і надрукували цей кадр, стало диво: в небі, ліворуч і праворуч від хреста, немов парять купола двох храмів, яких ніколи не було на цьому кладовищі. Анастасії Іванівні бачилося в цьому особливе знамення, знак того, що її діяння було правильним.

Багато художниці приносили Анастасії Іванівні портрети Марини, написані по уяві або фотографій. «Вона ставила ці портрети на скриньку, - говорить Гліб Казимирович, - відходячи і наближаючись, довго мовчала і, нарешті, виносила вирок. Позитивних оцінок ми пригадати не можемо ». Мало хто знає, що сама Анастасія Цвєтаєва прекрасно малювала. У табірних бараках вона намалювала олівцем більше двохсот портретів різних людей, в тому числі портрети Марини і свого сина Андрія, зроблені з фотографій. В архіві збереглися натюрморти і пейзажі 70-80-х років, які, крім рідних і близьких друзів, не бачив ніхто.

Вона називала їх просто Глеби, миттєво відчувши разючу духовну спорідненість Галини Яківни і Гліба Казимировича. «Яка Галя? - питала Анастасія Іванівна по телефону. - Глібова? »Вони відвідували її два-три рази на тиждень, а телефонували мало не кожен день. Часто телефонні розмови переходили в приголомшливі монологи Цвєтаєвої. Ідея стенографувати ці бесіди з'явилася, коли Гліб Казимирович лежав в лікарні, а Галина Яківна не могла переказати йому всі подробиці. З тих пір кожного разу, почувши голос Цвєтаєвої в трубці, вона вела стенограми, а потім, по свіжих слідах, розшифровувала і передруковувала текст. Результатом з'явився збірник «Телефон на Великій Спаській», від якого неможливо відірватися.

До знаменної дати - десятиріччя їх дружби - Глеби подарували Анастасії Іванівні власноруч оформлений екземпляр спогадів різних людей про їхню першу зустріч з нею. Цвєтаєвої дуже сподобалася книжка, і вона благословила своїх друзів на продовження. З того часу підготовлено вже шість книжок, зроблених «на коліні» від і до. З ілюстраціями, в палітурці - все як годиться. Раніше Галина Яківна друкувала на машинці, тепер освоїла комп'ютер, а фотографії робляться все в тій же маленькій квартирці, де дивом влаштувалася і крихітна фотолабораторія.

Кожен збірник - бібліографічна рідкість. Загальний тираж - п'ять примірників. Одна книжка традиційно відправляється в Музей Марини Цвєтаєвої, друга - внучці Анастасії Іванівні, Оле Трухачовою, третя відлітає в приватний музей «П'яти поетів» Юлія Зисліна в США, четверта - в Музей сестер Цвєтаєвих у Феодосії, а п'ята залишається в домашній колекції. Уже зібрано понад шістдесят спогадів. Людей шукали по ланцюжку. Хтось відгукувався з радістю, за ким-то доводилося «полювати» роками. «Все на світі зчеплене між собою, - переконаний Гліб Казимирович, - якісь коліщатка завжди наводяться в рух, в якому не буває випадковостей».

Після смерті Анастасії Іванівни у Глєбов опинився її унікальний архів. Просто в один прекрасний день внучка Цвєтаєвої Оля привезла в їх крихітну квартирку коробки з листами, рукописами, начерками, зробленими рукою Анастасії. І почалася робота, яка поки що не видно кінця. Одних тільки листів, які приходили на ім'я Анастасії Іванівни, близько тридцяти тисяч.

«Я буквально тонула в цій роботі, не в силах відірватися, читаючи кожен лист від початку до кінця, - зізнається Галина Яківна. - Анастасія Іванівна взагалі нічого не викидала, навіть квитанції і рецепти. Є такі папери, які начебто нічого не представляють собою, але вона ж їх для чогось зберігала. Значить, це мало якийсь сенс. Якщо раптом з'явиться людина, яка буде працювати над біографією Анастасії Іванівни, всі ці матеріали стануть для нього безцінною допомогою і підтримкою. Ми ще всерйоз не приступали до рукописів і перекладам. Коли Гліб недавно сильно захворів, лежав з високою температурою, гарячий, як грубка, мені стало так страшно: а що я з усім цим буду робити, якщо його не стане ?! Я ж не подужаю одна! »

Після виходу в світ «Спогадів» на Анастасію Іванівну буквально ринув потік листів. Люди розповідали про себе, про свої біди і хвороби. Багатьом вона відповідала: давала поради, адреси знайомих лікарів, яким часто дзвонила сама, просячи прийняти того чи іншого пацієнта. Коли вона відпочивала в Коктебелі, а з Феодосії приїжджав лікар, користуватися Марію Степанівну Волошину - вдову Максиміліана Волошина, день був присвячений всім, хто знаходився в будинку поета.

Анастасія свято вірила в можливості гомеопатії. Вона прекрасно знала принципи лікування і нескінченну номенклатуру гомеопатичних засобів. Перед поїздкою - а Цвєтаєва двадцять п'ять років поспіль їздила в Кясму - закуповувалися неймовірні кількості гомеопатичних засобів на всі випадки життя. За кілька днів до від'їзду починалася укладання речей, причому Анастасія Іванівна, незважаючи на вік, все прагнула зробити своїми руками. Щось неодмінно подштопивалось, на валізи натягалися чохли, які теж потребували ремонту, настільки вони були старими. Остання ніч перед дорогою завжди була безсонною.

З собою Цвєтаєва везла святу воду, в цілющу силу якої дуже вірила. Як правило, заздалегідь пророщують зелену цибулю, щоб в дорозі був джерело вітамінів. До здоров'ю Анастасія Іванівна ставилася з великою увагою. Людина - Боже творіння, говорила вона, і ми не маємо морального права ставитися до себе зневажливо.

Гліб вдалося відшукати близько двох з половиною тисяч її автографів. У них відбивається період, рівний майже вісімдесяти років, починаючи з розчерку пера на першій книзі юної Анастасії Цвєтаєвої до останніх написів, зроблених незадовго до смерті. Автографи, забезпечені коментарями, зібрані в п'яти об'ємистих томах і передані до Будинку-музею Марини Цвєтаєвої.

Часом Анастасія Іванівна нарікала, що залишилося занадто мало людей, кому вона могла б підписати лист: «Просто - Ася». Одна з останніх ровесниць - Майя Кудашева, вдова письменника Ромена Роллана, - людина дивовижної долі. Її перший чоловік, князь Кудашев, був офіцером білої армії і загинув у Криму під час громадянської війни. Коли півострів зайняли червоні, Майю заарештували, звинувативши за двома пунктами - як княгиню, тобто «чужі елементи», і подругу бандита - «батьки Івана». Анастасія носила подрузі передачі в Феодосійську в'язницю. Дивом уникнувши смерті, Майя повернулася в Москву, стала писати вірші на французькій і одного разу відправила свіжовидані томик до Швейцарії, Ромена Роллана. Пішла зустріч, яка переросла в любов. Коли кантональних влади відмовили радянської громадянці у візі, всесвітньо відомий письменник пригрозив продати свою віллу і назавжди покинути країну. «Через нашу Майки мало не виник міжнародний конфлікт», - сміючись, розповідала про цей епізод Анастасія Іванівна.

На книзі «Спогадів» дарчий напис внучці Олі. У цих рядках, написаних рукою Анастасії Іванівни, є пронизливі до сліз слова: «... Не кидай ніколи музику, працюй у рояля, і якщо взгрустнется, що мене вже немає на світі, - пам'ятай, що я продовжую любити тебе, і зіграй мені вслід - я почую ».

Чи знає вона там, де знайшла спокій її чиста душа, що в п'ятиповерховому будинку на околиці Москви її як і раніше люблять вірні Глеби?

Анастасіюшка

оглядач «Цілком таємно»

Іван Володимирович Цвєтаєв і Анастасія Цвєтаєва. Дрезден, 1910 р

Вивченню життя і творчості Марини Цвєтаєвої присвячені десятки монографій і сотні публікацій. Щорічно проводяться міжнародні наукові конференції, що досліджують її поетичний шлях. На тлі цього цветаевского моря загадкою представляється відсутність імені Анастасії Цвєтаєвої.

На частку молодшої сестри Марини випало так багато випробувань, що вийти з них без душевних втрат, здавалося, неможливо. Вона - змогла. У 1917 році Анастасія втратила сина Альошу, який помер від дизентерії, в тому ж році від апендициту помер її другий чоловік, Маврикій Олександрович Мінц. У 33-му - перший арешт Анастасії Іванівни, її звільнили завдяки втручанню Горького. У 37-му - новий арешт в Тарусі разом з сином Андрієм і десять років таборів на Далекому Сході. У надрах НКВС безповоротно пропав весь літературний архів Анастасії Цвєтаєвої. Два роки від неї приховували смерть Марини. Вона дізналася про трагедію лише в 43-му, і тоді зупинилося її поетичне перо. У 49-му черговий арешт і засудження на довічне заслання в Сибір. На етапі вона пройшла більш десяти пересильних тюрем, а повернулася до нормального життя в Москву лише в шестидесятих. Померла, не доживши двох тижнів до 99 років і на півроку переживши сина Андрія.

Чотири видання книги «Спогадів» Анастасії Іванівни доводять, що інтерес до її творчості великий. У цьому переконані Гліб Казимирович Васильєв і його дружина Галина Яківна Нікітіна, які працюють не один рік над архівом письменниці. Для них вона була Анастасіюшкой - близькою людиною, з яким пов'язували двадцять років «раптової», за висловом Цвєтаєвої, дружби.

Ця дружба зародилася несподівано, в сонячний, як подарунок, день пізньої осені, на Тарусском кладовищі у ще свіжої могили Аріадни Сергіївни Ефрон - дочки Марини Цвєтаєвої. Зустріч з Цвєтаєвої - чи була вона випадковою?

«Хоч би який-небудь хрестик поставили», - зітхнула тоді Анастасія Іванівна, людина глибоко віруюча, і на простий дощечці, знайденої тут же, на мить замислившись, кульковою ручкою накреслила маленький хрестик і надписати: Аріадна Сергіївна Ефрон-Цвєтаєва. І роки життя - за старим стилем.

У них відразу знайшлися спільні теми і імена, які для більшості людей - порожній звук, а для них - цілий світ. Говорили про Волошина, з вдовою якого Анастасія Іванівна тісно дружила; про героя цвєтаєвської повісті «Сказ про дзвонарі», який останні дванадцять років свого життя провів без дзвону.

«Глебушка, пам'ятайте, що Ви - мій молодший син», - писала вона в одному з листів. І надписати книгу віршів Марини, подаровану Глібу Казимировичу: «Моєму третьому синові».

Я в крихітній квартирі на першому поверсі хрущовської п'ятиповерхівки на околиці Москви. Саморобна меблі з підручних матеріалів, викопаних часом на смітнику. Прекрасна бібліотека в тисячі книг і величезний цветаевский архів.

Господар, Гліб Васильєв, походить з давнього роду Вяземський, елегантністю манер і тонкої інтелігентністю нагадує петербурзького професора минулого, точніше, вже позаминулого століття.

Рід Вяземський бере початок з глибини століть. Предок Гліба Казимировича, Кондрат Федорович Вяземський, був вихователем і вчителем царевича Олексія Петровича і постраждав від гніву Петра Великого після зради свого нещасного учня. «Арифметика» Магницького з позначками царевича зберігалася у троюрідною сестри Васильєва - О. Б. Вяземський.

Марія Анатоліївна Вяземская, сестра бабусі Гліба Казимировича, вчилася в училищі живопису і скульптури в класі відомого художника Пукиреву (його картину «Нерівний шлюб» можна побачити в Третьяковці). У будинку берегли палітру і коробочку з пальмового дерева з залишками пастелі і кисті, подаровані Пукиреву своєї учениці.

За словами Марії Анатоліївни, дружила вона з фрейліною Мілюкова і часто бувала в її московському будинку. Там вона вперше побачила крихкого русявого хлопчика років чотирьох, в чобітках і підперезаний сорочечці, якого на англійський манер називали Ніккі. Це був спадкоємець, цесаревич Микола Олександрович Романов, згодом останній російський цар. Тітка Муся, яка мала неабиякий гіпнотичними здібностями, часто лікувала його від головних болів і нездужань.

Марина та Анастасія Цвєтаєви. 1905 р

У свої приватні приїзди до Москви він завжди зустрічався з «дорогою матінкою», як називав тітку Мусю. Відомо, що під час поїздки на Далекий Схід трапилося нещастя: спадкоємця важко поранив японський офіцер-фанатик. Наслідком були непритомність і сильні головні болі. Він приїжджав інкогніто в Москву, а потім і в Нижній Новгород, куди згодом переїхала тітка Муся. Вона вміла заспокоїти його страждання. У тітки зберігалися записки від Государя. Після його відвідин в будинку з'являлися то витончені дрібнички, то японські ляльки, то лаковані скриньки, то дивовижних розмірів персики, не бачені в провінції. А одного разу Государ подарував їй свій автопортрет, намальований дзеркально. Він був відмінним малювальником. Тітка Муся згадувала, як в 1907 році зважилася показати одному «віщуна» фотокартку маленького Ніккі. Той глянув, зблід і відсахнувся: «Він загине від револьверної кулі ...»

Гліб Казимирович Васильєв народився вже після розлучення батьків, і цілком природно, що нащадку князів Вяземський по матері і польських дворян Арцишевскіх по батькові дали прізвище діда - Васильєв. В молодості Аркадій Аркадійович Васильєв служив в Семенівському полку, але гулянки і відвідування веселих будинків - неодмінні атрибути офіцерської життя - його не приваблювали. Подавши у відставку, молодий поміщик прийшов до керуючого Брянського заводу: «Хочу освоїти всю технологію ливарного справи, починаючи з« хлопчаки на шишках ». Через три роки він став досвідченим металургом, а незабаром і зовсім увійшов до трійки найвідоміших фахівців, очоливши кущ Сормовський заводів. У будинку досі б'ють годинник, на бронзовому підставі яких вигравірувано: «Подаровані Аркадію Аркадійовичу Васильєву товаришами по службі Бежецкого заводу в 1899 році».

У маленького Гліба інтерес до предків був великий, але рідні багато про що мовчали, зі страху. Хлопчик нікому не розповідав про своє коріння, а прізвище бабусі, на щастя, нікого не цікавила. У родині зберігався так званий скриню спогадів, подвійний, з опуклою кришкою, заповнений виключно портретами членів найяснішої прізвища і високих церковних ієрархів. У 1930 році, коли почалися арешти, вміст скрині довелося безжально знищити. Рука не піднялася поставити під тієї ж долі тільки сімейну Псалтир елизаветинских часів.

Гліб Казимирович показує мені старовинну книгу з обпаленим свічкою палітуркою і позначками на полях, зробленими його предками в різний час: хто народився, хто помер, хто одружився. У 1780 році народився якийсь Троян, який помер у дитинстві. Є й більш ранні записи і пізні, аж до 1917 року. У XVIII столітті поміщики писали саморобними чорнилом з чорнильних горішків. Їх не розмило час, і записи прекрасно збереглися.

«Більшість моїх давніх предків, - розповідає Гліб Казимирович, - мали досить екзотичні імена. Є і Валер'ян, і Евстолія, Поліен і Евфалія. Причина криється у великій побожності одного з Вяземський - Сергія Сергійовича, який уникав розхожих імен. Він вважав, що «несправедливо» обтяжувати Миколи Мірлікійського (Чудотворця), «він з ніг зіб'ється і буде погано дивитися за моїми дітьми, але святому на вакаціях саме час про них піклуватися». Рідкісні імена він давав не тільки власним дітям, а й своїх кріпаків. Від маєтків Вяземський, Моготова, що біля Монина, і другого - неподалік від Фрязина, не залишилося і сліду ».

Пізні Вяземские релігійністю не відрізнялися. Обряди, звичайно, дотримувалися, і коротенькі молитви перед сном читалися неодмінно. Але бабуся Гліба Казимировича, з першого випуску російських жінок-лікарів, захоплювалася Бєлінським і Чернишевським і в Бога не вірила. Зате старшій сестрі, тітці Мусі, довелося викладати основи живопису «епархіалкам» - молоденьким дівчатам, які жили при монастирі і отримували там релігійну освіту і деякі початки світського. Їй довелося побувати і в знаменитому Шамордінскій монастирі, ігуменею якого була мати Марія, сестра Льва Миколайовича Толстого. Згадувала, як вона перед кожним приходять схилялася в поясному поклоні і просила помолитися про брата свого, великого грішника Львові.

Сімейні перекази передавалися маленькому Глібу по крупицях - час не було прихильним нащадкам знатних родів. У сім'ї до нової, радянської влади ставилися нелояльно, це неможливо було приховати. Урок суспільствознавства в розкладі, яке висіло будинку на стіні, називався «витівки дядька Володі». Гліб в три роки навчився читати по старій орфографії і потім дивувався відсутності звичних букв в дитячих книжках післяреволюційного часу. «Їх Ленін убив», - пояснила тітка, і цим ставлення хлопчика до Іллічу визначилося твердо і на все життя.

30 жовтня 1945 року Гліба, в ту пору студента п'ятого курсу Станкіна, заарештували. Судили за сумнозвісною статтею 58, пункт 10 - «за антирадянську пропаганду» і відправили в Північно-Печерський табір. «Мені пощастило, що я йшов сам по собі, не в групі. За групівщини давали більше, - говорить Гліб Казимирович. - Тоді садили всіх підряд. Виконували план. Ми всі були приречені ».

Страх, який оселився в його душі в 1930 році, коли рідні таємно спалювали фотографії царської сім'ї, тримався до 1986 року - року, коли він вперше за своє довге життя вільно зітхнув. Одного ранку йому подзвонили друзі: «Біжи в кіоск і купуй« Вогник ». Там на розвороті був надрукований портрет Миколи Гумільова - вірний знак, що починаються,.

У кімнатці з портретами Анастасії Цвєтаєвої немов відчуваєш її присутність. Вона не раз бувала в гостях у своїх друзів.

Якою вона була в житті? «Ми дізналися її аскетом, жорстко відносяться до себе. Це був суворий, деспотичний володар власного істоти, - згадує Гліб Казимирович. - Мало хто міг зрівнятися з нею в цьому відношенні. Вона говорила, що коли їй щось не хочеться робити: писати, працювати або йти, то вона бере себе за волосся і власною рукою витягує з цього «не хочу».

Цвєтаєва вважала, що кожна людина здатна силою свого духу перемагати слабкості і недуги тіла. Вона могла просидіти за роботою мало не до світанку, долаючи часом серцеві напади або біль в зламаному плечі. Її близький друг, вчений і літератор Володимир Ионас, дивувався, як після легкого сніданку Анастасія Іванівна могла рано вранці відправитися за сорок кілометрів до райцентру, відстояти в храмі заутреню, обійти аптеки і магазини, закупити на ринку овочі і фрукти, повернутися в Кясму (маленький рибальське селище на березі Балтійського моря в Естонії) і діяльно провести залишок дня. Безжальна до себе, вона доходила до деспотизму в турботах про благо близьких їй людей.

Анастасія Цвєтаєва жила в комунальній квартирі, в кімнаті, яку називали «пенал» за її безглузду форму. Зі скромної пенсії і гонорарів велику суму завжди жертвувала на потреби церкви - вона була прихожанкою храму Святителя Миколая Чудотворця в Пижах, що на Ординці. Іншим відчутним витратою були книги і журнали з її і Маринин розповідями і статтями, які купувалися у великих кількостях, але тут же підписує комусь і роздаровувалися рідним і друзям.

З Глібами її пов'язувала двадцятирічна дружба

Їжа її не відрізнялася ні різноманітністю, ні вишуканістю. Меню вкрай монотонне і примітивне: перлова і гречана каші, іноді вівсянка. Цвєтаєва була суворою вегетаріанкою. З невегетарианское їжі могла дозволити собі тільки рибу.

З тваринами, як і з дуже маленькими дітьми, була на «ви», вважаючи, що ті і інші ближче до Бога. «Ви вже поїли?» - серйозно питала кішку. Могла поцілувати лапу собаці або пожурити чотириногого сусіда за шалений гавкіт: «Ну як вам не соромно, ви ж хороший пес і повинні вже знати мене». Процес годування голубів завжди перетворювався у неї в особливий зворушливий ритуал. При ній не можна було навіть вбити таргана. Цих, за її висловом, «невимогливих тварин», плоди у великій кількості в комунальній квартирі, труїли тільки в відсутність господині. Близьким друзям Цвєтаєва давала собачі назви і просила не ображатися, оскільки в її вустах це звучало вищою похвалою. Свого друга, лікаря Гурфінкеля, наприклад, ніжно називала сенбернаром.

Після однієї поїздки в метро Анастасія Іванівна з гумором записала, як, побачивши в склі, до якого її притиснули, своє відображення - стару, дуже схожу на живу собаку, притому в окулярах, затряслася від сміху і тут же почула гучний шепіт: «І пускають ж поодинці таких в метро! »

Якось Анастасія Іванівна розповідала своїм гостям, як врятувала від неминучої смерті муху, вирвавши її з тенет павука. А Гліб Казимирович у відповідь «згадав» історію павука, у якого було багато маленьких павучат. Він сплів мережу і довго, день у день, чекав муху. Бог створив його таким, що ніякої іншої їжі він не сприймає. Паучата все худнули, жовтіли і слабшали. І коли, нарешті, попалася прекрасна жирна муха, несподівано простяглася незрозуміла клешня, яка і забрала їжу. Павук забився в куточок і заплакав про долю своїх голодних дітей. Коли Гліб Казимирович закінчив свою розповідь, всі примовкли. Анастасія Іванівна стиснула губки, і це питання більше не обговорювалося.

З «пенала» Цвєтаєва переїхала в маленьку квартирку на Великій Спаській (третій поверх, умовний дзвінок у двері). «Як у вас тут гарно! - захоплювалися Глеби. - Ось тільки номер квартири 58 ... »« Ну що ж, - відповіла Анастасія Іванівна, - цей номер, напевно від Бога. «Живи і пам'ятай». В її кімнаті, обвішаної фотографіями, розгороджених шафами і фіранками, велично виступав рояль і таїлась спальня з кіотом. Анастасія Іванівна, проводжаючи гостей, неодмінно хрестила їх на прощання: «Бережи вас Бог!»

Чи не терпіла, коли жінки цілували їй руку. Завжди тут же цілувала у відповідь і пояснювала: «Щоб потім не пошкодували!» Були випадки, коли хтось, піддавшись сильному душевного пориву, ставав перед нею на коліна. Цвєтаєва тут же повертала уклін.

Вона молилася про спасіння душі Марини. Марина як би незримо була присутня в її житті. В архіві Анастасії Іванівни є молитви Дмитра Ростовського за самогубців, багаторазово переписані її рукою. Він вказував, що за самогубців можна і потрібно молитися, але келійно - не в храмі. А до сторіччя з дня народження Марини Цвєтаєвої Російська Православна Церква офіційно дозволила молитися про її душі, тому що прийнято вважати Марину не самовбивця, а убієнною.

У свій час шанувальниці Марини Цвєтаєвої, істеричні екзальтовані особи, їздили в Елабугу і домагалися мало не ексгумації. Свою гарячність вони виправдовували тим, що місце поховання достеменно, з точністю до метра, невідомо. Залучали навіть екстрасенсів, що для Анастасії Іванівни, людину глибоко віруючу, було абсолютно неприйнятно. «Моїй сестрі, її душі не важлива могила, - писала вона. - Вона від неї далеко, і метри не займають її, але пам'ятник стоїть і нехай стоїть їй на згадку ».

Вона сфотографувала хрест, власноруч поставлений нею Марині в 1960 році між безвісних могил, а коли плівку проявили і надрукували цей кадр, стало диво: в небі, ліворуч і праворуч від хреста, немов парять купола двох храмів, яких ніколи не було на цьому кладовищі. Анастасії Іванівні бачилося в цьому особливе знамення, знак того, що її діяння було правильним.

Багато художниці приносили Анастасії Іванівні портрети Марини, написані по уяві або фотографій. «Вона ставила ці портрети на скриньку, - говорить Гліб Казимирович, - відходячи і наближаючись, довго мовчала і, нарешті, виносила вирок. Позитивних оцінок ми пригадати не можемо ». Мало хто знає, що сама Анастасія Цвєтаєва прекрасно малювала. У табірних бараках вона намалювала олівцем більше двохсот портретів різних людей, в тому числі портрети Марини і свого сина Андрія, зроблені з фотографій. В архіві збереглися натюрморти і пейзажі 70-80-х років, які, крім рідних і близьких друзів, не бачив ніхто.

Вона називала їх просто Глеби, миттєво відчувши разючу духовну спорідненість Галини Яківни і Гліба Казимировича. «Яка Галя? - питала Анастасія Іванівна по телефону. - Глібова? »Вони відвідували її два-три рази на тиждень, а телефонували мало не кожен день. Часто телефонні розмови переходили в приголомшливі монологи Цвєтаєвої. Ідея стенографувати ці бесіди з'явилася, коли Гліб Казимирович лежав в лікарні, а Галина Яківна не могла переказати йому всі подробиці. З тих пір кожного разу, почувши голос Цвєтаєвої в трубці, вона вела стенограми, а потім, по свіжих слідах, розшифровувала і передруковувала текст. Результатом з'явився збірник «Телефон на Великій Спаській», від якого неможливо відірватися.

Анастасіюшка

оглядач «Цілком таємно»

Іван Володимирович Цвєтаєв і Анастасія Цвєтаєва. Дрезден, 1910 р

Вивченню життя і творчості Марини Цвєтаєвої присвячені десятки монографій і сотні публікацій. Щорічно проводяться міжнародні наукові конференції, що досліджують її поетичний шлях. На тлі цього цветаевского моря загадкою представляється відсутність імені Анастасії Цвєтаєвої.

На частку молодшої сестри Марини випало так багато випробувань, що вийти з них без душевних втрат, здавалося, неможливо. Вона - змогла. У 1917 році Анастасія втратила сина Альошу, який помер від дизентерії, в тому ж році від апендициту помер її другий чоловік, Маврикій Олександрович Мінц. У 33-му - перший арешт Анастасії Іванівни, її звільнили завдяки втручанню Горького. У 37-му - новий арешт в Тарусі разом з сином Андрієм і десять років таборів на Далекому Сході. У надрах НКВС безповоротно пропав весь літературний архів Анастасії Цвєтаєвої. Два роки від неї приховували смерть Марини. Вона дізналася про трагедію лише в 43-му, і тоді зупинилося її поетичне перо. У 49-му черговий арешт і засудження на довічне заслання в Сибір. На етапі вона пройшла більш десяти пересильних тюрем, а повернулася до нормального життя в Москву лише в шестидесятих. Померла, не доживши двох тижнів до 99 років і на півроку переживши сина Андрія.

Чотири видання книги «Спогадів» Анастасії Іванівни доводять, що інтерес до її творчості великий. У цьому переконані Гліб Казимирович Васильєв і його дружина Галина Яківна Нікітіна, які працюють не один рік над архівом письменниці. Для них вона була Анастасіюшкой - близькою людиною, з яким пов'язували двадцять років «раптової», за висловом Цвєтаєвої, дружби.

Ця дружба зародилася несподівано, в сонячний, як подарунок, день пізньої осені, на Тарусском кладовищі у ще свіжої могили Аріадни Сергіївни Ефрон - дочки Марини Цвєтаєвої. Зустріч з Цвєтаєвої - чи була вона випадковою?

«Хоч би який-небудь хрестик поставили», - зітхнула тоді Анастасія Іванівна, людина глибоко віруюча, і на простий дощечці, знайденої тут же, на мить замислившись, кульковою ручкою накреслила маленький хрестик і надписати: Аріадна Сергіївна Ефрон-Цвєтаєва. І роки життя - за старим стилем.

У них відразу знайшлися спільні теми і імена, які для більшості людей - порожній звук, а для них - цілий світ. Говорили про Волошина, з вдовою якого Анастасія Іванівна тісно дружила; про героя цвєтаєвської повісті «Сказ про дзвонарі», який останні дванадцять років свого життя провів без дзвону.

«Глебушка, пам'ятайте, що Ви - мій молодший син», - писала вона в одному з листів. І надписати книгу віршів Марини, подаровану Глібу Казимировичу: «Моєму третьому синові».

Я в крихітній квартирі на першому поверсі хрущовської п'ятиповерхівки на околиці Москви. Саморобна меблі з підручних матеріалів, викопаних часом на смітнику. Прекрасна бібліотека в тисячі книг і величезний цветаевский архів.

Господар, Гліб Васильєв, походить з давнього роду Вяземський, елегантністю манер і тонкої інтелігентністю нагадує петербурзького професора минулого, точніше, вже позаминулого століття.

Рід Вяземський бере початок з глибини століть. Предок Гліба Казимировича, Кондрат Федорович Вяземський, був вихователем і вчителем царевича Олексія Петровича і постраждав від гніву Петра Великого після зради свого нещасного учня. «Арифметика» Магницького з позначками царевича зберігалася у троюрідною сестри Васильєва - О. Б. Вяземський.

Марія Анатоліївна Вяземская, сестра бабусі Гліба Казимировича, вчилася в училищі живопису і скульптури в класі відомого художника Пукиреву (його картину «Нерівний шлюб» можна побачити в Третьяковці). У будинку берегли палітру і коробочку з пальмового дерева з залишками пастелі і кисті, подаровані Пукиреву своєї учениці.

За словами Марії Анатоліївни, дружила вона з фрейліною Мілюкова і часто бувала в її московському будинку. Там вона вперше побачила крихкого русявого хлопчика років чотирьох, в чобітках і підперезаний сорочечці, якого на англійський манер називали Ніккі. Це був спадкоємець, цесаревич Микола Олександрович Романов, згодом останній російський цар. Тітка Муся, яка мала неабиякий гіпнотичними здібностями, часто лікувала його від головних болів і нездужань.

Марина та Анастасія Цвєтаєви. 1905 р

У свої приватні приїзди до Москви він завжди зустрічався з «дорогою матінкою», як називав тітку Мусю. Відомо, що під час поїздки на Далекий Схід трапилося нещастя: спадкоємця важко поранив японський офіцер-фанатик. Наслідком були непритомність і сильні головні болі. Він приїжджав інкогніто в Москву, а потім і в Нижній Новгород, куди згодом переїхала тітка Муся. Вона вміла заспокоїти його страждання. У тітки зберігалися записки від Государя. Після його відвідин в будинку з'являлися то витончені дрібнички, то японські ляльки, то лаковані скриньки, то дивовижних розмірів персики, не бачені в провінції. А одного разу Государ подарував їй свій автопортрет, намальований дзеркально. Він був відмінним малювальником. Тітка Муся згадувала, як в 1907 році зважилася показати одному «віщуна» фотокартку маленького Ніккі. Той глянув, зблід і відсахнувся: «Він загине від револьверної кулі ...»

Гліб Казимирович Васильєв народився вже після розлучення батьків, і цілком природно, що нащадку князів Вяземський по матері і польських дворян Арцишевскіх по батькові дали прізвище діда - Васильєв. В молодості Аркадій Аркадійович Васильєв служив в Семенівському полку, але гулянки і відвідування веселих будинків - неодмінні атрибути офіцерської життя - його не приваблювали. Подавши у відставку, молодий поміщик прийшов до керуючого Брянського заводу: «Хочу освоїти всю технологію ливарного справи, починаючи з« хлопчаки на шишках ». Через три роки він став досвідченим металургом, а незабаром і зовсім увійшов до трійки найвідоміших фахівців, очоливши кущ Сормовський заводів. У будинку досі б'ють годинник, на бронзовому підставі яких вигравірувано: «Подаровані Аркадію Аркадійовичу Васильєву товаришами по службі Бежецкого заводу в 1899 році».

У маленького Гліба інтерес до предків був великий, але рідні багато про що мовчали, зі страху. Хлопчик нікому не розповідав про своє коріння, а прізвище бабусі, на щастя, нікого не цікавила. У родині зберігався так званий скриню спогадів, подвійний, з опуклою кришкою, заповнений виключно портретами членів найяснішої прізвища і високих церковних ієрархів. У 1930 році, коли почалися арешти, вміст скрині довелося безжально знищити. Рука не піднялася поставити під тієї ж долі тільки сімейну Псалтир елизаветинских часів.

Гліб Казимирович показує мені старовинну книгу з обпаленим свічкою палітуркою і позначками на полях, зробленими його предками в різний час: хто народився, хто помер, хто одружився. У 1780 році народився якийсь Троян, який помер у дитинстві. Є й більш ранні записи і пізні, аж до 1917 року. У XVIII столітті поміщики писали саморобними чорнилом з чорнильних горішків. Їх не розмило час, і записи прекрасно збереглися.

«Більшість моїх давніх предків, - розповідає Гліб Казимирович, - мали досить екзотичні імена. Є і Валер'ян, і Евстолія, Поліен і Евфалія. Причина криється у великій побожності одного з Вяземський - Сергія Сергійовича, який уникав розхожих імен. Він вважав, що «несправедливо» обтяжувати Миколи Мірлікійського (Чудотворця), «він з ніг зіб'ється і буде погано дивитися за моїми дітьми, але святому на вакаціях саме час про них піклуватися». Рідкісні імена він давав не тільки власним дітям, а й своїх кріпаків. Від маєтків Вяземський, Моготова, що біля Монина, і другого - неподалік від Фрязина, не залишилося і сліду ».

Пізні Вяземские релігійністю не відрізнялися. Обряди, звичайно, дотримувалися, і коротенькі молитви перед сном читалися неодмінно. Але бабуся Гліба Казимировича, з першого випуску російських жінок-лікарів, захоплювалася Бєлінським і Чернишевським і в Бога не вірила. Зате старшій сестрі, тітці Мусі, довелося викладати основи живопису «епархіалкам» - молоденьким дівчатам, які жили при монастирі і отримували там релігійну освіту і деякі початки світського. Їй довелося побувати і в знаменитому Шамордінскій монастирі, ігуменею якого була мати Марія, сестра Льва Миколайовича Толстого. Згадувала, як вона перед кожним приходять схилялася в поясному поклоні і просила помолитися про брата свого, великого грішника Львові.

Сімейні перекази передавалися маленькому Глібу по крупицях - час не було прихильним нащадкам знатних родів. У сім'ї до нової, радянської влади ставилися нелояльно, це неможливо було приховати. Урок суспільствознавства в розкладі, яке висіло будинку на стіні, називався «витівки дядька Володі». Гліб в три роки навчився читати по старій орфографії і потім дивувався відсутності звичних букв в дитячих книжках післяреволюційного часу. «Їх Ленін убив», - пояснила тітка, і цим ставлення хлопчика до Іллічу визначилося твердо і на все життя.

30 жовтня 1945 року Гліба, в ту пору студента п'ятого курсу Станкіна, заарештували. Судили за сумнозвісною статтею 58, пункт 10 - «за антирадянську пропаганду» і відправили в Північно-Печерський табір. «Мені пощастило, що я йшов сам по собі, не в групі. За групівщини давали більше, - говорить Гліб Казимирович. - Тоді садили всіх підряд. Виконували план. Ми всі були приречені ».

Страх, який оселився в його душі в 1930 році, коли рідні таємно спалювали фотографії царської сім'ї, тримався до 1986 року - року, коли він вперше за своє довге життя вільно зітхнув. Одного ранку йому подзвонили друзі: «Біжи в кіоск і купуй« Вогник ». Там на розвороті був надрукований портрет Миколи Гумільова - вірний знак, що починаються,.

У кімнатці з портретами Анастасії Цвєтаєвої немов відчуваєш її присутність. Вона не раз бувала в гостях у своїх друзів.

Якою вона була в житті? «Ми дізналися її аскетом, жорстко відносяться до себе. Це був суворий, деспотичний володар власного істоти, - згадує Гліб Казимирович. - Мало хто міг зрівнятися з нею в цьому відношенні. Вона говорила, що коли їй щось не хочеться робити: писати, працювати або йти, то вона бере себе за волосся і власною рукою витягує з цього «не хочу».

Цвєтаєва вважала, що кожна людина здатна силою свого духу перемагати слабкості і недуги тіла. Вона могла просидіти за роботою мало не до світанку, долаючи часом серцеві напади або біль в зламаному плечі. Її близький друг, вчений і літератор Володимир Ионас, дивувався, як після легкого сніданку Анастасія Іванівна могла рано вранці відправитися за сорок кілометрів до райцентру, відстояти в храмі заутреню, обійти аптеки і магазини, закупити на ринку овочі і фрукти, повернутися в Кясму (маленький рибальське селище на березі Балтійського моря в Естонії) і діяльно провести залишок дня. Безжальна до себе, вона доходила до деспотизму в турботах про благо близьких їй людей.

Анастасія Цвєтаєва жила в комунальній квартирі, в кімнаті, яку називали «пенал» за її безглузду форму. Зі скромної пенсії і гонорарів велику суму завжди жертвувала на потреби церкви - вона була прихожанкою храму Святителя Миколая Чудотворця в Пижах, що на Ординці. Іншим відчутним витратою були книги і журнали з її і Маринин розповідями і статтями, які купувалися у великих кількостях, але тут же підписує комусь і роздаровувалися рідним і друзям.

З Глібами її пов'язувала двадцятирічна дружба

Їжа її не відрізнялася ні різноманітністю, ні вишуканістю. Меню вкрай монотонне і примітивне: перлова і гречана каші, іноді вівсянка. Цвєтаєва була суворою вегетаріанкою. З невегетарианское їжі могла дозволити собі тільки рибу.

З тваринами, як і з дуже маленькими дітьми, була на «ви», вважаючи, що ті і інші ближче до Бога. «Ви вже поїли?» - серйозно питала кішку. Могла поцілувати лапу собаці або пожурити чотириногого сусіда за шалений гавкіт: «Ну як вам не соромно, ви ж хороший пес і повинні вже знати мене». Процес годування голубів завжди перетворювався у неї в особливий зворушливий ритуал. При ній не можна було навіть вбити таргана. Цих, за її висловом, «невимогливих тварин», плоди у великій кількості в комунальній квартирі, труїли тільки в відсутність господині. Близьким друзям Цвєтаєва давала собачі назви і просила не ображатися, оскільки в її вустах це звучало вищою похвалою. Свого друга, лікаря Гурфінкеля, наприклад, ніжно називала сенбернаром.

Після однієї поїздки в метро Анастасія Іванівна з гумором записала, як, побачивши в склі, до якого її притиснули, своє відображення - стару, дуже схожу на живу собаку, притому в окулярах, затряслася від сміху і тут же почула гучний шепіт: «І пускають ж поодинці таких в метро! »

Якось Анастасія Іванівна розповідала своїм гостям, як врятувала від неминучої смерті муху, вирвавши її з тенет павука. А Гліб Казимирович у відповідь «згадав» історію павука, у якого було багато маленьких павучат. Він сплів мережу і довго, день у день, чекав муху. Бог створив його таким, що ніякої іншої їжі він не сприймає. Паучата все худнули, жовтіли і слабшали. І коли, нарешті, попалася прекрасна жирна муха, несподівано простяглася незрозуміла клешня, яка і забрала їжу. Павук забився в куточок і заплакав про долю своїх голодних дітей. Коли Гліб Казимирович закінчив свою розповідь, всі примовкли. Анастасія Іванівна стиснула губки, і це питання більше не обговорювалося.

З «пенала» Цвєтаєва переїхала в маленьку квартирку на Великій Спаській (третій поверх, умовний дзвінок у двері). «Як у вас тут гарно! - захоплювалися Глеби. - Ось тільки номер квартири 58 ... »« Ну що ж, - відповіла Анастасія Іванівна, - цей номер, напевно від Бога. «Живи і пам'ятай». В її кімнаті, обвішаної фотографіями, розгороджених шафами і фіранками, велично виступав рояль і таїлась спальня з кіотом. Анастасія Іванівна, проводжаючи гостей, неодмінно хрестила їх на прощання: «Бережи вас Бог!»

Чи не терпіла, коли жінки цілували їй руку. Завжди тут же цілувала у відповідь і пояснювала: «Щоб потім не пошкодували!» Були випадки, коли хтось, піддавшись сильному душевного пориву, ставав перед нею на коліна. Цвєтаєва тут же повертала уклін.

Вона молилася про спасіння душі Марини. Марина як би незримо була присутня в її житті. В архіві Анастасії Іванівни є молитви Дмитра Ростовського за самогубців, багаторазово переписані її рукою. Він вказував, що за самогубців можна і потрібно молитися, але келійно - не в храмі. А до сторіччя з дня народження Марини Цвєтаєвої Російська Православна Церква офіційно дозволила молитися про її душі, тому що прийнято вважати Марину не самовбивця, а убієнною.

У свій час шанувальниці Марини Цвєтаєвої, істеричні екзальтовані особи, їздили в Елабугу і домагалися мало не ексгумації. Свою гарячність вони виправдовували тим, що місце поховання достеменно, з точністю до метра, невідомо. Залучали навіть екстрасенсів, що для Анастасії Іванівни, людину глибоко віруючу, було абсолютно неприйнятно. «Моїй сестрі, її душі не важлива могила, - писала вона. - Вона від неї далеко, і метри не займають її, але пам'ятник стоїть і нехай стоїть їй на згадку ».

Вона сфотографувала хрест, власноруч поставлений нею Марині в 1960 році між безвісних могил, а коли плівку проявили і надрукували цей кадр, стало диво: в небі, ліворуч і праворуч від хреста, немов парять купола двох храмів, яких ніколи не було на цьому кладовищі. Анастасії Іванівні бачилося в цьому особливе знамення, знак того, що її діяння було правильним.

Багато художниці приносили Анастасії Іванівні портрети Марини, написані по уяві або фотографій. «Вона ставила ці портрети на скриньку, - говорить Гліб Казимирович, - відходячи і наближаючись, довго мовчала і, нарешті, виносила вирок. Позитивних оцінок ми пригадати не можемо ». Мало хто знає, що сама Анастасія Цвєтаєва прекрасно малювала. У табірних бараках вона намалювала олівцем більше двохсот портретів різних людей, в тому числі портрети Марини і свого сина Андрія, зроблені з фотографій. В архіві збереглися натюрморти і пейзажі 70-80-х років, які, крім рідних і близьких друзів, не бачив ніхто.

Вона називала їх просто Глеби, миттєво відчувши разючу духовну спорідненість Галини Яківни і Гліба Казимировича. «Яка Галя? - питала Анастасія Іванівна по телефону. - Глібова? »Вони відвідували її два-три рази на тиждень, а телефонували мало не кожен день. Часто телефонні розмови переходили в приголомшливі монологи Цвєтаєвої. Ідея стенографувати ці бесіди з'явилася, коли Гліб Казимирович лежав в лікарні, а Галина Яківна не могла переказати йому всі подробиці. З тих пір кожного разу, почувши голос Цвєтаєвої в трубці, вона вела стенограми, а потім, по свіжих слідах, розшифровувала і передруковувала текст. Результатом з'явився збірник «Телефон на Великій Спаській», від якого неможливо відірватися.

Анастасіюшка

оглядач «Цілком таємно»

Іван Володимирович Цвєтаєв і Анастасія Цвєтаєва. Дрезден, 1910 р

Вивченню життя і творчості Марини Цвєтаєвої присвячені десятки монографій і сотні публікацій. Щорічно проводяться міжнародні наукові конференції, що досліджують її поетичний шлях. На тлі цього цветаевского моря загадкою представляється відсутність імені Анастасії Цвєтаєвої.

На частку молодшої сестри Марини випало так багато випробувань, що вийти з них без душевних втрат, здавалося, неможливо. Вона - змогла. У 1917 році Анастасія втратила сина Альошу, який помер від дизентерії, в тому ж році від апендициту помер її другий чоловік, Маврикій Олександрович Мінц. У 33-му - перший арешт Анастасії Іванівни, її звільнили завдяки втручанню Горького. У 37-му - новий арешт в Тарусі разом з сином Андрієм і десять років таборів на Далекому Сході. У надрах НКВС безповоротно пропав весь літературний архів Анастасії Цвєтаєвої. Два роки від неї приховували смерть Марини. Вона дізналася про трагедію лише в 43-му, і тоді зупинилося її поетичне перо. У 49-му черговий арешт і засудження на довічне заслання в Сибір. На етапі вона пройшла більш десяти пересильних тюрем, а повернулася до нормального життя в Москву лише в шестидесятих. Померла, не доживши двох тижнів до 99 років і на півроку переживши сина Андрія.

Чотири видання книги «Спогадів» Анастасії Іванівни доводять, що інтерес до її творчості великий. У цьому переконані Гліб Казимирович Васильєв і його дружина Галина Яківна Нікітіна, які працюють не один рік над архівом письменниці. Для них вона була Анастасіюшкой - близькою людиною, з яким пов'язували двадцять років «раптової», за висловом Цвєтаєвої, дружби.

Ця дружба зародилася несподівано, в сонячний, як подарунок, день пізньої осені, на Тарусском кладовищі у ще свіжої могили Аріадни Сергіївни Ефрон - дочки Марини Цвєтаєвої. Зустріч з Цвєтаєвої - чи була вона випадковою?

«Хоч би який-небудь хрестик поставили», - зітхнула тоді Анастасія Іванівна, людина глибоко віруюча, і на простий дощечці, знайденої тут же, на мить замислившись, кульковою ручкою накреслила маленький хрестик і надписати: Аріадна Сергіївна Ефрон-Цвєтаєва. І роки життя - за старим стилем.

У них відразу знайшлися спільні теми і імена, які для більшості людей - порожній звук, а для них - цілий світ. Говорили про Волошина, з вдовою якого Анастасія Іванівна тісно дружила; про героя цвєтаєвської повісті «Сказ про дзвонарі», який останні дванадцять років свого життя провів без дзвону.

«Глебушка, пам'ятайте, що Ви - мій молодший син», - писала вона в одному з листів. І надписати книгу віршів Марини, подаровану Глібу Казимировичу: «Моєму третьому синові».

Я в крихітній квартирі на першому поверсі хрущовської п'ятиповерхівки на околиці Москви. Саморобна меблі з підручних матеріалів, викопаних часом на смітнику. Прекрасна бібліотека в тисячі книг і величезний цветаевский архів.

Господар, Гліб Васильєв, походить з давнього роду Вяземський, елегантністю манер і тонкої інтелігентністю нагадує петербурзького професора минулого, точніше, вже позаминулого століття.

Рід Вяземський бере початок з глибини століть. Предок Гліба Казимировича, Кондрат Федорович Вяземський, був вихователем і вчителем царевича Олексія Петровича і постраждав від гніву Петра Великого після зради свого нещасного учня. «Арифметика» Магницького з позначками царевича зберігалася у троюрідною сестри Васильєва - О. Б. Вяземський.

Марія Анатоліївна Вяземская, сестра бабусі Гліба Казимировича, вчилася в училищі живопису і скульптури в класі відомого художника Пукиреву (його картину «Нерівний шлюб» можна побачити в Третьяковці). У будинку берегли палітру і коробочку з пальмового дерева з залишками пастелі і кисті, подаровані Пукиреву своєї учениці.

За словами Марії Анатоліївни, дружила вона з фрейліною Мілюкова і часто бувала в її московському будинку. Там вона вперше побачила крихкого русявого хлопчика років чотирьох, в чобітках і підперезаний сорочечці, якого на англійський манер називали Ніккі. Це був спадкоємець, цесаревич Микола Олександрович Романов, згодом останній російський цар. Тітка Муся, яка мала неабиякий гіпнотичними здібностями, часто лікувала його від головних болів і нездужань.

Марина та Анастасія Цвєтаєви. 1905 р

У свої приватні приїзди до Москви він завжди зустрічався з «дорогою матінкою», як називав тітку Мусю. Відомо, що під час поїздки на Далекий Схід трапилося нещастя: спадкоємця важко поранив японський офіцер-фанатик. Наслідком були непритомність і сильні головні болі. Він приїжджав інкогніто в Москву, а потім і в Нижній Новгород, куди згодом переїхала тітка Муся. Вона вміла заспокоїти його страждання. У тітки зберігалися записки від Государя. Після його відвідин в будинку з'являлися то витончені дрібнички, то японські ляльки, то лаковані скриньки, то дивовижних розмірів персики, не бачені в провінції. А одного разу Государ подарував їй свій автопортрет, намальований дзеркально. Він був відмінним малювальником. Тітка Муся згадувала, як в 1907 році зважилася показати одному «віщуна» фотокартку маленького Ніккі. Той глянув, зблід і відсахнувся: «Він загине від револьверної кулі ...»

Гліб Казимирович Васильєв народився вже після розлучення батьків, і цілком природно, що нащадку князів Вяземський по матері і польських дворян Арцишевскіх по батькові дали прізвище діда - Васильєв. В молодості Аркадій Аркадійович Васильєв служив в Семенівському полку, але гулянки і відвідування веселих будинків - неодмінні атрибути офіцерської життя - його не приваблювали. Подавши у відставку, молодий поміщик прийшов до керуючого Брянського заводу: «Хочу освоїти всю технологію ливарного справи, починаючи з« хлопчаки на шишках ». Через три роки він став досвідченим металургом, а незабаром і зовсім увійшов до трійки найвідоміших фахівців, очоливши кущ Сормовський заводів. У будинку досі б'ють годинник, на бронзовому підставі яких вигравірувано: «Подаровані Аркадію Аркадійовичу Васильєву товаришами по службі Бежецкого заводу в 1899 році».

У маленького Гліба інтерес до предків був великий, але рідні багато про що мовчали, зі страху. Хлопчик нікому не розповідав про своє коріння, а прізвище бабусі, на щастя, нікого не цікавила. У родині зберігався так званий скриню спогадів, подвійний, з опуклою кришкою, заповнений виключно портретами членів найяснішої прізвища і високих церковних ієрархів. У 1930 році, коли почалися арешти, вміст скрині довелося безжально знищити. Рука не піднялася поставити під тієї ж долі тільки сімейну Псалтир елизаветинских часів.

Гліб Казимирович показує мені старовинну книгу з обпаленим свічкою палітуркою і позначками на полях, зробленими його предками в різний час: хто народився, хто помер, хто одружився. У 1780 році народився якийсь Троян, який помер у дитинстві. Є й більш ранні записи і пізні, аж до 1917 року. У XVIII столітті поміщики писали саморобними чорнилом з чорнильних горішків. Їх не розмило час, і записи прекрасно збереглися.

«Більшість моїх давніх предків, - розповідає Гліб Казимирович, - мали досить екзотичні імена. Є і Валер'ян, і Евстолія, Поліен і Евфалія. Причина криється у великій побожності одного з Вяземський - Сергія Сергійовича, який уникав розхожих імен. Він вважав, що «несправедливо» обтяжувати Миколи Мірлікійського (Чудотворця), «він з ніг зіб'ється і буде погано дивитися за моїми дітьми, але святому на вакаціях саме час про них піклуватися». Рідкісні імена він давав не тільки власним дітям, а й своїх кріпаків. Від маєтків Вяземський, Моготова, що біля Монина, і другого - неподалік від Фрязина, не залишилося і сліду ».

Пізні Вяземские релігійністю не відрізнялися. Обряди, звичайно, дотримувалися, і коротенькі молитви перед сном читалися неодмінно. Але бабуся Гліба Казимировича, з першого випуску російських жінок-лікарів, захоплювалася Бєлінським і Чернишевським і в Бога не вірила. Зате старшій сестрі, тітці Мусі, довелося викладати основи живопису «епархіалкам» - молоденьким дівчатам, які жили при монастирі і отримували там релігійну освіту і деякі початки світського. Їй довелося побувати і в знаменитому Шамордінскій монастирі, ігуменею якого була мати Марія, сестра Льва Миколайовича Толстого. Згадувала, як вона перед кожним приходять схилялася в поясному поклоні і просила помолитися про брата свого, великого грішника Львові.

Сімейні перекази передавалися маленькому Глібу по крупицях - час не було прихильним нащадкам знатних родів. У сім'ї до нової, радянської влади ставилися нелояльно, це неможливо було приховати. Урок суспільствознавства в розкладі, яке висіло будинку на стіні, називався «витівки дядька Володі». Гліб в три роки навчився читати по старій орфографії і потім дивувався відсутності звичних букв в дитячих книжках післяреволюційного часу. «Їх Ленін убив», - пояснила тітка, і цим ставлення хлопчика до Іллічу визначилося твердо і на все життя.

30 жовтня 1945 року Гліба, в ту пору студента п'ятого курсу Станкіна, заарештували. Судили за сумнозвісною статтею 58, пункт 10 - «за антирадянську пропаганду» і відправили в Північно-Печерський табір. «Мені пощастило, що я йшов сам по собі, не в групі. За групівщини давали більше, - говорить Гліб Казимирович. - Тоді садили всіх підряд. Виконували план. Ми всі були приречені ».

Страх, який оселився в його душі в 1930 році, коли рідні таємно спалювали фотографії царської сім'ї, тримався до 1986 року - року, коли він вперше за своє довге життя вільно зітхнув. Одного ранку йому подзвонили друзі: «Біжи в кіоск і купуй« Вогник ». Там на розвороті був надрукований портрет Миколи Гумільова - вірний знак, що починаються,.

У кімнатці з портретами Анастасії Цвєтаєвої немов відчуваєш її присутність. Вона не раз бувала в гостях у своїх друзів.

Якою вона була в житті? «Ми дізналися її аскетом, жорстко відносяться до себе. Це був суворий, деспотичний володар власного істоти, - згадує Гліб Казимирович. - Мало хто міг зрівнятися з нею в цьому відношенні. Вона говорила, що коли їй щось не хочеться робити: писати, працювати або йти, то вона бере себе за волосся і власною рукою витягує з цього «не хочу».

Цвєтаєва вважала, що кожна людина здатна силою свого духу перемагати слабкості і недуги тіла. Вона могла просидіти за роботою мало не до світанку, долаючи часом серцеві напади або біль в зламаному плечі. Її близький друг, вчений і літератор Володимир Ионас, дивувався, як після легкого сніданку Анастасія Іванівна могла рано вранці відправитися за сорок кілометрів до райцентру, відстояти в храмі заутреню, обійти аптеки і магазини, закупити на ринку овочі і фрукти, повернутися в Кясму (маленький рибальське селище на березі Балтійського моря в Естонії) і діяльно провести залишок дня. Безжальна до себе, вона доходила до деспотизму в турботах про благо близьких їй людей.

Анастасія Цвєтаєва жила в комунальній квартирі, в кімнаті, яку називали «пенал» за її безглузду форму. Зі скромної пенсії і гонорарів велику суму завжди жертвувала на потреби церкви - вона була прихожанкою храму Святителя Миколая Чудотворця в Пижах, що на Ординці. Іншим відчутним витратою були книги і журнали з її і Маринин розповідями і статтями, які купувалися у великих кількостях, але тут же підписує комусь і роздаровувалися рідним і друзям.

З Глібами її пов'язувала двадцятирічна дружба

Їжа її не відрізнялася ні різноманітністю, ні вишуканістю. Меню вкрай монотонне і примітивне: перлова і гречана каші, іноді вівсянка. Цвєтаєва була суворою вегетаріанкою. З невегетарианское їжі могла дозволити собі тільки рибу.

З тваринами, як і з дуже маленькими дітьми, була на «ви», вважаючи, що ті і інші ближче до Бога. «Ви вже поїли?» - серйозно питала кішку. Могла поцілувати лапу собаці або пожурити чотириногого сусіда за шалений гавкіт: «Ну як вам не соромно, ви ж хороший пес і повинні вже знати мене». Процес годування голубів завжди перетворювався у неї в особливий зворушливий ритуал. При ній не можна було навіть вбити таргана. Цих, за її висловом, «невимогливих тварин», плоди у великій кількості в комунальній квартирі, труїли тільки в відсутність господині. Близьким друзям Цвєтаєва давала собачі назви і просила не ображатися, оскільки в її вустах це звучало вищою похвалою. Свого друга, лікаря Гурфінкеля, наприклад, ніжно називала сенбернаром.

Після однієї поїздки в метро Анастасія Іванівна з гумором записала, як, побачивши в склі, до якого її притиснули, своє відображення - стару, дуже схожу на живу собаку, притому в окулярах, затряслася від сміху і тут же почула гучний шепіт: «І пускають ж поодинці таких в метро! »

Якось Анастасія Іванівна розповідала своїм гостям, як врятувала від неминучої смерті муху, вирвавши її з тенет павука. А Гліб Казимирович у відповідь «згадав» історію павука, у якого було багато маленьких павучат. Він сплів мережу і довго, день у день, чекав муху. Бог створив його таким, що ніякої іншої їжі він не сприймає. Паучата все худнули, жовтіли і слабшали. І коли, нарешті, попалася прекрасна жирна муха, несподівано простяглася незрозуміла клешня, яка і забрала їжу. Павук забився в куточок і заплакав про долю своїх голодних дітей. Коли Гліб Казимирович закінчив свою розповідь, всі примовкли. Анастасія Іванівна стиснула губки, і це питання більше не обговорювалося.

З «пенала» Цвєтаєва переїхала в маленьку квартирку на Великій Спаській (третій поверх, умовний дзвінок у двері). «Як у вас тут гарно! - захоплювалися Глеби. - Ось тільки номер квартири 58 ... »« Ну що ж, - відповіла Анастасія Іванівна, - цей номер, напевно від Бога. «Живи і пам'ятай». В її кімнаті, обвішаної фотографіями, розгороджених шафами і фіранками, велично виступав рояль і таїлась спальня з кіотом. Анастасія Іванівна, проводжаючи гостей, неодмінно хрестила їх на прощання: «Бережи вас Бог!»

Чи не терпіла, коли жінки цілували їй руку. Завжди тут же цілувала у відповідь і пояснювала: «Щоб потім не пошкодували!» Були випадки, коли хтось, піддавшись сильному душевного пориву, ставав перед нею на коліна. Цвєтаєва тут же повертала уклін.

Вона молилася про спасіння душі Марини. Марина як би незримо була присутня в її житті. В архіві Анастасії Іванівни є молитви Дмитра Ростовського за самогубців, багаторазово переписані її рукою. Він вказував, що за самогубців можна і потрібно молитися, але келійно - не в храмі. А до сторіччя з дня народження Марини Цвєтаєвої Російська Православна Церква офіційно дозволила молитися про її душі, тому що прийнято вважати Марину не самовбивця, а убієнною.

У свій час шанувальниці Марини Цвєтаєвої, істеричні екзальтовані особи, їздили в Елабугу і домагалися мало не ексгумації. Свою гарячність вони виправдовували тим, що місце поховання достеменно, з точністю до метра, невідомо. Залучали навіть екстрасенсів, що для Анастасії Іванівни, людину глибоко віруючу, було абсолютно неприйнятно. «Моїй сестрі, її душі не важлива могила, - писала вона. - Вона від неї далеко, і метри не займають її, але пам'ятник стоїть і нехай стоїть їй на згадку ».

Вона сфотографувала хрест, власноруч поставлений нею Марині в 1960 році між безвісних могил, а коли плівку проявили і надрукували цей кадр, стало диво: в небі, ліворуч і праворуч від хреста, немов парять купола двох храмів, яких ніколи не було на цьому кладовищі. Анастасії Іванівні бачилося в цьому особливе знамення, знак того, що її діяння було правильним.

Багато художниці приносили Анастасії Іванівні портрети Марини, написані по уяві або фотографій. «Вона ставила ці портрети на скриньку, - говорить Гліб Казимирович, - відходячи і наближаючись, довго мовчала і, нарешті, виносила вирок. Позитивних оцінок ми пригадати не можемо ». Мало хто знає, що сама Анастасія Цвєтаєва прекрасно малювала. У табірних бараках вона намалювала олівцем більше двохсот портретів різних людей, в тому числі портрети Марини і свого сина Андрія, зроблені з фотографій. В архіві збереглися натюрморти і пейзажі 70-80-х років, які, крім рідних і близьких друзів, не бачив ніхто.

Вона називала їх просто Глеби, миттєво відчувши разючу духовну спорідненість Галини Яківни і Гліба Казимировича. «Яка Галя? - питала Анастасія Іванівна по телефону. - Глібова? »Вони відвідували її два-три рази на тиждень, а телефонували мало не кожен день. Часто телефонні розмови переходили в приголомшливі монологи Цвєтаєвої. Ідея стенографувати ці бесіди з'явилася, коли Гліб Казимирович лежав в лікарні, а Галина Яківна не могла переказати йому всі подробиці. З тих пір кожного разу, почувши голос Цвєтаєвої в трубці, вона вела стенограми, а потім, по свіжих слідах, розшифровувала і передруковувала текст. Результатом з'явився збірник «Телефон на Великій Спаській», від якого неможливо відірватися.

Анастасіюшка

оглядач «Цілком таємно»

Іван Володимирович Цвєтаєв і Анастасія Цвєтаєва. Дрезден, 1910 р

Вивченню життя і творчості Марини Цвєтаєвої присвячені десятки монографій і сотні публікацій. Щорічно проводяться міжнародні наукові конференції, що досліджують її поетичний шлях. На тлі цього цветаевского моря загадкою представляється відсутність імені Анастасії Цвєтаєвої.

На частку молодшої сестри Марини випало так багато випробувань, що вийти з них без душевних втрат, здавалося, неможливо. Вона - змогла. У 1917 році Анастасія втратила сина Альошу, який помер від дизентерії, в тому ж році від апендициту помер її другий чоловік, Маврикій Олександрович Мінц. У 33-му - перший арешт Анастасії Іванівни, її звільнили завдяки втручанню Горького. У 37-му - новий арешт в Тарусі разом з сином Андрієм і десять років таборів на Далекому Сході. У надрах НКВС безповоротно пропав весь літературний архів Анастасії Цвєтаєвої. Два роки від неї приховували смерть Марини. Вона дізналася про трагедію лише в 43-му, і тоді зупинилося її поетичне перо. У 49-му черговий арешт і засудження на довічне заслання в Сибір. На етапі вона пройшла більш десяти пересильних тюрем, а повернулася до нормального життя в Москву лише в шестидесятих. Померла, не доживши двох тижнів до 99 років і на півроку переживши сина Андрія.

Чотири видання книги «Спогадів» Анастасії Іванівни доводять, що інтерес до її творчості великий. У цьому переконані Гліб Казимирович Васильєв і його дружина Галина Яківна Нікітіна, які працюють не один рік над архівом письменниці. Для них вона була Анастасіюшкой - близькою людиною, з яким пов'язували двадцять років «раптової», за висловом Цвєтаєвої, дружби.

Ця дружба зародилася несподівано, в сонячний, як подарунок, день пізньої осені, на Тарусском кладовищі у ще свіжої могили Аріадни Сергіївни Ефрон - дочки Марини Цвєтаєвої. Зустріч з Цвєтаєвої - чи була вона випадковою?

«Хоч би який-небудь хрестик поставили», - зітхнула тоді Анастасія Іванівна, людина глибоко віруюча, і на простий дощечці, знайденої тут же, на мить замислившись, кульковою ручкою накреслила маленький хрестик і надписати: Аріадна Сергіївна Ефрон-Цвєтаєва. І роки життя - за старим стилем.

У них відразу знайшлися спільні теми і імена, які для більшості людей - порожній звук, а для них - цілий світ. Говорили про Волошина, з вдовою якого Анастасія Іванівна тісно дружила; про героя цвєтаєвської повісті «Сказ про дзвонарі», який останні дванадцять років свого життя провів без дзвону.

«Глебушка, пам'ятайте, що Ви - мій молодший син», - писала вона в одному з листів. І надписати книгу віршів Марини, подаровану Глібу Казимировичу: «Моєму третьому синові».

Я в крихітній квартирі на першому поверсі хрущовської п'ятиповерхівки на околиці Москви. Саморобна меблі з підручних матеріалів, викопаних часом на смітнику. Прекрасна бібліотека в тисячі книг і величезний цветаевский архів.

Господар, Гліб Васильєв, походить з давнього роду Вяземський, елегантністю манер і тонкої інтелігентністю нагадує петербурзького професора минулого, точніше, вже позаминулого століття.

Рід Вяземський бере початок з глибини століть. Предок Гліба Казимировича, Кондрат Федорович Вяземський, був вихователем і вчителем царевича Олексія Петровича і постраждав від гніву Петра Великого після зради свого нещасного учня. «Арифметика» Магницького з позначками царевича зберігалася у троюрідною сестри Васильєва - О. Б. Вяземський.

Марія Анатоліївна Вяземская, сестра бабусі Гліба Казимировича, вчилася в училищі живопису і скульптури в класі відомого художника Пукиреву (його картину «Нерівний шлюб» можна побачити в Третьяковці). У будинку берегли палітру і коробочку з пальмового дерева з залишками пастелі і кисті, подаровані Пукиреву своєї учениці.

За словами Марії Анатоліївни, дружила вона з фрейліною Мілюкова і часто бувала в її московському будинку. Там вона вперше побачила крихкого русявого хлопчика років чотирьох, в чобітках і підперезаний сорочечці, якого на англійський манер називали Ніккі. Це був спадкоємець, цесаревич Микола Олександрович Романов, згодом останній російський цар. Тітка Муся, яка мала неабиякий гіпнотичними здібностями, часто лікувала його від головних болів і нездужань.

Марина та Анастасія Цвєтаєви. 1905 р

У свої приватні приїзди до Москви він завжди зустрічався з «дорогою матінкою», як називав тітку Мусю. Відомо, що під час поїздки на Далекий Схід трапилося нещастя: спадкоємця важко поранив японський офіцер-фанатик. Наслідком були непритомність і сильні головні болі. Він приїжджав інкогніто в Москву, а потім і в Нижній Новгород, куди згодом переїхала тітка Муся. Вона вміла заспокоїти його страждання. У тітки зберігалися записки від Государя. Після його відвідин в будинку з'являлися то витончені дрібнички, то японські ляльки, то лаковані скриньки, то дивовижних розмірів персики, не бачені в провінції. А одного разу Государ подарував їй свій автопортрет, намальований дзеркально. Він був відмінним малювальником. Тітка Муся згадувала, як в 1907 році зважилася показати одному «віщуна» фотокартку маленького Ніккі. Той глянув, зблід і відсахнувся: «Він загине від револьверної кулі ...»

Гліб Казимирович Васильєв народився вже після розлучення батьків, і цілком природно, що нащадку князів Вяземський по матері і польських дворян Арцишевскіх по батькові дали прізвище діда - Васильєв. В молодості Аркадій Аркадійович Васильєв служив в Семенівському полку, але гулянки і відвідування веселих будинків - неодмінні атрибути офіцерської життя - його не приваблювали. Подавши у відставку, молодий поміщик прийшов до керуючого Брянського заводу: «Хочу освоїти всю технологію ливарного справи, починаючи з« хлопчаки на шишках ». Через три роки він став досвідченим металургом, а незабаром і зовсім увійшов до трійки найвідоміших фахівців, очоливши кущ Сормовський заводів. У будинку досі б'ють годинник, на бронзовому підставі яких вигравірувано: «Подаровані Аркадію Аркадійовичу Васильєву товаришами по службі Бежецкого заводу в 1899 році».

У маленького Гліба інтерес до предків був великий, але рідні багато про що мовчали, зі страху. Хлопчик нікому не розповідав про своє коріння, а прізвище бабусі, на щастя, нікого не цікавила. У родині зберігався так званий скриню спогадів, подвійний, з опуклою кришкою, заповнений виключно портретами членів найяснішої прізвища і високих церковних ієрархів. У 1930 році, коли почалися арешти, вміст скрині довелося безжально знищити. Рука не піднялася поставити під тієї ж долі тільки сімейну Псалтир елизаветинских часів.

Гліб Казимирович показує мені старовинну книгу з обпаленим свічкою палітуркою і позначками на полях, зробленими його предками в різний час: хто народився, хто помер, хто одружився. У 1780 році народився якийсь Троян, який помер у дитинстві. Є й більш ранні записи і пізні, аж до 1917 року. У XVIII столітті поміщики писали саморобними чорнилом з чорнильних горішків. Їх не розмило час, і записи прекрасно збереглися.

«Більшість моїх давніх предків, - розповідає Гліб Казимирович, - мали досить екзотичні імена. Є і Валер'ян, і Евстолія, Поліен і Евфалія. Причина криється у великій побожності одного з Вяземський - Сергія Сергійовича, який уникав розхожих імен. Він вважав, що «несправедливо» обтяжувати Миколи Мірлікійського (Чудотворця), «він з ніг зіб'ється і буде погано дивитися за моїми дітьми, але святому на вакаціях саме час про них піклуватися». Рідкісні імена він давав не тільки власним дітям, а й своїх кріпаків. Від маєтків Вяземський, Моготова, що біля Монина, і другого - неподалік від Фрязина, не залишилося і сліду ».

Пізні Вяземские релігійністю не відрізнялися. Обряди, звичайно, дотримувалися, і коротенькі молитви перед сном читалися неодмінно. Але бабуся Гліба Казимировича, з першого випуску російських жінок-лікарів, захоплювалася Бєлінським і Чернишевським і в Бога не вірила. Зате старшій сестрі, тітці Мусі, довелося викладати основи живопису «епархіалкам» - молоденьким дівчатам, які жили при монастирі і отримували там релігійну освіту і деякі початки світського. Їй довелося побувати і в знаменитому Шамордінскій монастирі, ігуменею якого була мати Марія, сестра Льва Миколайовича Толстого. Згадувала, як вона перед кожним приходять схилялася в поясному поклоні і просила помолитися про брата свого, великого грішника Львові.

Сімейні перекази передавалися маленькому Глібу по крупицях - час не було прихильним нащадкам знатних родів. У сім'ї до нової, радянської влади ставилися нелояльно, це неможливо було приховати. Урок суспільствознавства в розкладі, яке висіло будинку на стіні, називався «витівки дядька Володі». Гліб в три роки навчився читати по старій орфографії і потім дивувався відсутності звичних букв в дитячих книжках післяреволюційного часу. «Їх Ленін убив», - пояснила тітка, і цим ставлення хлопчика до Іллічу визначилося твердо і на все життя.

30 жовтня 1945 року Гліба, в ту пору студента п'ятого курсу Станкіна, заарештували. Судили за сумнозвісною статтею 58, пункт 10 - «за антирадянську пропаганду» і відправили в Північно-Печерський табір. «Мені пощастило, що я йшов сам по собі, не в групі. За групівщини давали більше, - говорить Гліб Казимирович. - Тоді садили всіх підряд. Виконували план. Ми всі були приречені ».

Страх, який оселився в його душі в 1930 році, коли рідні таємно спалювали фотографії царської сім'ї, тримався до 1986 року - року, коли він вперше за своє довге життя вільно зітхнув. Одного ранку йому подзвонили друзі: «Біжи в кіоск і купуй« Вогник ». Там на розвороті був надрукований портрет Миколи Гумільова - вірний знак, що починаються,.

У кімнатці з портретами Анастасії Цвєтаєвої немов відчуваєш її присутність. Вона не раз бувала в гостях у своїх друзів.

Якою вона була в житті? «Ми дізналися її аскетом, жорстко відносяться до себе. Це був суворий, деспотичний володар власного істоти, - згадує Гліб Казимирович. - Мало хто міг зрівнятися з нею в цьому відношенні. Вона говорила, що коли їй щось не хочеться робити: писати, працювати або йти, то вона бере себе за волосся і власною рукою витягує з цього «не хочу».

Цвєтаєва вважала, що кожна людина здатна силою свого духу перемагати слабкості і недуги тіла. Вона могла просидіти за роботою мало не до світанку, долаючи часом серцеві напади або біль в зламаному плечі. Її близький друг, вчений і літератор Володимир Ионас, дивувався, як після легкого сніданку Анастасія Іванівна могла рано вранці відправитися за сорок кілометрів до райцентру, відстояти в храмі заутреню, обійти аптеки і магазини, закупити на ринку овочі і фрукти, повернутися в Кясму (маленький рибальське селище на березі Балтійського моря в Естонії) і діяльно провести залишок дня. Безжальна до себе, вона доходила до деспотизму в турботах про благо близьких їй людей.

Анастасія Цвєтаєва жила в комунальній квартирі, в кімнаті, яку називали «пенал» за її безглузду форму. Зі скромної пенсії і гонорарів велику суму завжди жертвувала на потреби церкви - вона була прихожанкою храму Святителя Миколая Чудотворця в Пижах, що на Ординці. Іншим відчутним витратою були книги і журнали з її і Маринин розповідями і статтями, які купувалися у великих кількостях, але тут же підписує комусь і роздаровувалися рідним і друзям.

З Глібами її пов'язувала двадцятирічна дружба

Їжа її не відрізнялася ні різноманітністю, ні вишуканістю. Меню вкрай монотонне і примітивне: перлова і гречана каші, іноді вівсянка. Цвєтаєва була суворою вегетаріанкою. З невегетарианское їжі могла дозволити собі тільки рибу.

З тваринами, як і з дуже маленькими дітьми, була на «ви», вважаючи, що ті і інші ближче до Бога. «Ви вже поїли?» - серйозно питала кішку. Могла поцілувати лапу собаці або пожурити чотириногого сусіда за шалений гавкіт: «Ну як вам не соромно, ви ж хороший пес і повинні вже знати мене». Процес годування голубів завжди перетворювався у неї в особливий зворушливий ритуал. При ній не можна було навіть вбити таргана. Цих, за її висловом, «невимогливих тварин», плоди у великій кількості в комунальній квартирі, труїли тільки в відсутність господині. Близьким друзям Цвєтаєва давала собачі назви і просила не ображатися, оскільки в її вустах це звучало вищою похвалою. Свого друга, лікаря Гурфінкеля, наприклад, ніжно називала сенбернаром.

Після однієї поїздки в метро Анастасія Іванівна з гумором записала, як, побачивши в склі, до якого її притиснули, своє відображення - стару, дуже схожу на живу собаку, притому в окулярах, затряслася від сміху і тут же почула гучний шепіт: «І пускають ж поодинці таких в метро! »

Якось Анастасія Іванівна розповідала своїм гостям, як врятувала від неминучої смерті муху, вирвавши її з тенет павука. А Гліб Казимирович у відповідь «згадав» історію павука, у якого було багато маленьких павучат. Він сплів мережу і довго, день у день, чекав муху. Бог створив його таким, що ніякої іншої їжі він не сприймає. Паучата все худнули, жовтіли і слабшали. І коли, нарешті, попалася прекрасна жирна муха, несподівано простяглася незрозуміла клешня, яка і забрала їжу. Павук забився в куточок і заплакав про долю своїх голодних дітей. Коли Гліб Казимирович закінчив свою розповідь, всі примовкли. Анастасія Іванівна стиснула губки, і це питання більше не обговорювалося.

З «пенала» Цвєтаєва переїхала в маленьку квартирку на Великій Спаській (третій поверх, умовний дзвінок у двері). «Як у вас тут гарно! - захоплювалися Глеби. - Ось тільки номер квартири 58 ... »« Ну що ж, - відповіла Анастасія Іванівна, - цей номер, напевно від Бога. «Живи і пам'ятай». В її кімнаті, обвішаної фотографіями, розгороджених шафами і фіранками, велично виступав рояль і таїлась спальня з кіотом. Анастасія Іванівна, проводжаючи гостей, неодмінно хрестила їх на прощання: «Бережи вас Бог!»

Чи не терпіла, коли жінки цілували їй руку. Завжди тут же цілувала у відповідь і пояснювала: «Щоб потім не пошкодували!» Були випадки, коли хтось, піддавшись сильному душевного пориву, ставав перед нею на коліна. Цвєтаєва тут же повертала уклін.

Вона молилася про спасіння душі Марини. Марина як би незримо була присутня в її житті. В архіві Анастасії Іванівни є молитви Дмитра Ростовського за самогубців, багаторазово переписані її рукою. Він вказував, що за самогубців можна і потрібно молитися, але келійно - не в храмі. А до сторіччя з дня народження Марини Цвєтаєвої Російська Православна Церква офіційно дозволила молитися про її душі, тому що прийнято вважати Марину не самовбивця, а убієнною.

У свій час шанувальниці Марини Цвєтаєвої, істеричні екзальтовані особи, їздили в Елабугу і домагалися мало не ексгумації. Свою гарячність вони виправдовували тим, що місце поховання достеменно, з точністю до метра, невідомо. Залучали навіть екстрасенсів, що для Анастасії Іванівни, людину глибоко віруючу, було абсолютно неприйнятно. «Моїй сестрі, її душі не важлива могила, - писала вона. - Вона від неї далеко, і метри не займають її, але пам'ятник стоїть і нехай стоїть їй на згадку ».

Вона сфотографувала хрест, власноруч поставлений нею Марині в 1960 році між безвісних могил, а коли плівку проявили і надрукували цей кадр, стало диво: в небі, ліворуч і праворуч від хреста, немов парять купола двох храмів, яких ніколи не було на цьому кладовищі. Анастасії Іванівні бачилося в цьому особливе знамення, знак того, що її діяння було правильним.

Багато художниці приносили Анастасії Іванівні портрети Марини, написані по уяві або фотографій. «Вона ставила ці портрети на скриньку, - говорить Гліб Казимирович, - відходячи і наближаючись, довго мовчала і, нарешті, виносила вирок. Позитивних оцінок ми пригадати не можемо ». Мало хто знає, що сама Анастасія Цвєтаєва прекрасно малювала. У табірних бараках вона намалювала олівцем більше двохсот портретів різних людей, в тому числі портрети Марини і свого сина Андрія, зроблені з фотографій. В архіві збереглися натюрморти і пейзажі 70-80-х років, які, крім рідних і близьких друзів, не бачив ніхто.

Вона називала їх просто Глеби, миттєво відчувши разючу духовну спорідненість Галини Яківни і Гліба Казимировича. «Яка Галя? - питала Анастасія Іванівна по телефону. - Глібова? »Вони відвідували її два-три рази на тиждень, а телефонували мало не кожен день. Часто телефонні розмови переходили в приголомшливі монологи Цвєтаєвої. Ідея стенографувати ці бесіди з'явилася, коли Гліб Казимирович лежав в лікарні, а Галина Яківна не могла переказати йому всі подробиці. З тих пір кожного разу, почувши голос Цвєтаєвої в трубці, вона вела стенограми, а потім, по свіжих слідах, розшифровувала і передруковувала текст. Результатом з'явився збірник «Телефон на Великій Спаській», від якого неможливо відірватися.

Анастасіюшка

оглядач «Цілком таємно»

Іван Володимирович Цвєтаєв і Анастасія Цвєтаєва. Дрезден, 1910 р

Вивченню життя і творчості Марини Цвєтаєвої присвячені десятки монографій і сотні публікацій. Щорічно проводяться міжнародні наукові конференції, що досліджують її поетичний шлях. На тлі цього цветаевского моря загадкою представляється відсутність імені Анастасії Цвєтаєвої.

На частку молодшої сестри Марини випало так багато випробувань, що вийти з них без душевних втрат, здавалося, неможливо. Вона - змогла. У 1917 році Анастасія втратила сина Альошу, який помер від дизентерії, в тому ж році від апендициту помер її другий чоловік, Маврикій Олександрович Мінц. У 33-му - перший арешт Анастасії Іванівни, її звільнили завдяки втручанню Горького. У 37-му - новий арешт в Тарусі разом з сином Андрієм і десять років таборів на Далекому Сході. У надрах НКВС безповоротно пропав весь літературний архів Анастасії Цвєтаєвої. Два роки від неї приховували смерть Марини. Вона дізналася про трагедію лише в 43-му, і тоді зупинилося її поетичне перо. У 49-му черговий арешт і засудження на довічне заслання в Сибір. На етапі вона пройшла більш десяти пересильних тюрем, а повернулася до нормального життя в Москву лише в шестидесятих. Померла, не доживши двох тижнів до 99 років і на півроку переживши сина Андрія.

Чотири видання книги «Спогадів» Анастасії Іванівни доводять, що інтерес до її творчості великий. У цьому переконані Гліб Казимирович Васильєв і його дружина Галина Яківна Нікітіна, які працюють не один рік над архівом письменниці. Для них вона була Анастасіюшкой - близькою людиною, з яким пов'язували двадцять років «раптової», за висловом Цвєтаєвої, дружби.

Ця дружба зародилася несподівано, в сонячний, як подарунок, день пізньої осені, на Тарусском кладовищі у ще свіжої могили Аріадни Сергіївни Ефрон - дочки Марини Цвєтаєвої. Зустріч з Цвєтаєвої - чи була вона випадковою?

«Хоч би який-небудь хрестик поставили», - зітхнула тоді Анастасія Іванівна, людина глибоко віруюча, і на простий дощечці, знайденої тут же, на мить замислившись, кульковою ручкою накреслила маленький хрестик і надписати: Аріадна Сергіївна Ефрон-Цвєтаєва. І роки життя - за старим стилем.

У них відразу знайшлися спільні теми і імена, які для більшості людей - порожній звук, а для них - цілий світ. Говорили про Волошина, з вдовою якого Анастасія Іванівна тісно дружила; про героя цвєтаєвської повісті «Сказ про дзвонарі», який останні дванадцять років свого життя провів без дзвону.

«Глебушка, пам'ятайте, що Ви - мій молодший син», - писала вона в одному з листів. І надписати книгу віршів Марини, подаровану Глібу Казимировичу: «Моєму третьому синові».

Я в крихітній квартирі на першому поверсі хрущовської п'ятиповерхівки на околиці Москви. Саморобна меблі з підручних матеріалів, викопаних часом на смітнику. Прекрасна бібліотека в тисячі книг і величезний цветаевский архів.

Господар, Гліб Васильєв, походить з давнього роду Вяземський, елегантністю манер і тонкої інтелігентністю нагадує петербурзького професора минулого, точніше, вже позаминулого століття.

Рід Вяземський бере початок з глибини століть. Предок Гліба Казимировича, Кондрат Федорович Вяземський, був вихователем і вчителем царевича Олексія Петровича і постраждав від гніву Петра Великого після зради свого нещасного учня. «Арифметика» Магницького з позначками царевича зберігалася у троюрідною сестри Васильєва - О. Б. Вяземський.

Марія Анатоліївна Вяземская, сестра бабусі Гліба Казимировича, вчилася в училищі живопису і скульптури в класі відомого художника Пукиреву (його картину «Нерівний шлюб» можна побачити в Третьяковці). У будинку берегли палітру і коробочку з пальмового дерева з залишками пастелі і кисті, подаровані Пукиреву своєї учениці.

За словами Марії Анатоліївни, дружила вона з фрейліною Мілюкова і часто бувала в її московському будинку. Там вона вперше побачила крихкого русявого хлопчика років чотирьох, в чобітках і підперезаний сорочечці, якого на англійський манер називали Ніккі. Це був спадкоємець, цесаревич Микола Олександрович Романов, згодом останній російський цар. Тітка Муся, яка мала неабиякий гіпнотичними здібностями, часто лікувала його від головних болів і нездужань.

Марина та Анастасія Цвєтаєви. 1905 р

У свої приватні приїзди до Москви він завжди зустрічався з «дорогою матінкою», як називав тітку Мусю. Відомо, що під час поїздки на Далекий Схід трапилося нещастя: спадкоємця важко поранив японський офіцер-фанатик. Наслідком були непритомність і сильні головні болі. Він приїжджав інкогніто в Москву, а потім і в Нижній Новгород, куди згодом переїхала тітка Муся. Вона вміла заспокоїти його страждання. У тітки зберігалися записки від Государя. Після його відвідин в будинку з'являлися то витончені дрібнички, то японські ляльки, то лаковані скриньки, то дивовижних розмірів персики, не бачені в провінції. А одного разу Государ подарував їй свій автопортрет, намальований дзеркально. Він був відмінним малювальником. Тітка Муся згадувала, як в 1907 році зважилася показати одному «віщуна» фотокартку маленького Ніккі. Той глянув, зблід і відсахнувся: «Він загине від револьверної кулі ...»

Гліб Казимирович Васильєв народився вже після розлучення батьків, і цілком природно, що нащадку князів Вяземський по матері і польських дворян Арцишевскіх по батькові дали прізвище діда - Васильєв. В молодості Аркадій Аркадійович Васильєв служив в Семенівському полку, але гулянки і відвідування веселих будинків - неодмінні атрибути офіцерської життя - його не приваблювали. Подавши у відставку, молодий поміщик прийшов до керуючого Брянського заводу: «Хочу освоїти всю технологію ливарного справи, починаючи з« хлопчаки на шишках ». Через три роки він став досвідченим металургом, а незабаром і зовсім увійшов до трійки найвідоміших фахівців, очоливши кущ Сормовський заводів. У будинку досі б'ють годинник, на бронзовому підставі яких вигравірувано: «Подаровані Аркадію Аркадійовичу Васильєву товаришами по службі Бежецкого заводу в 1899 році».

У маленького Гліба інтерес до предків був великий, але рідні багато про що мовчали, зі страху. Хлопчик нікому не розповідав про своє коріння, а прізвище бабусі, на щастя, нікого не цікавила. У родині зберігався так званий скриню спогадів, подвійний, з опуклою кришкою, заповнений виключно портретами членів найяснішої прізвища і високих церковних ієрархів. У 1930 році, коли почалися арешти, вміст скрині довелося безжально знищити. Рука не піднялася поставити під тієї ж долі тільки сімейну Псалтир елизаветинских часів.

Гліб Казимирович показує мені старовинну книгу з обпаленим свічкою палітуркою і позначками на полях, зробленими його предками в різний час: хто народився, хто помер, хто одружився. У 1780 році народився якийсь Троян, який помер у дитинстві. Є й більш ранні записи і пізні, аж до 1917 року. У XVIII столітті поміщики писали саморобними чорнилом з чорнильних горішків. Їх не розмило час, і записи прекрасно збереглися.

«Більшість моїх давніх предків, - розповідає Гліб Казимирович, - мали досить екзотичні імена. Є і Валер'ян, і Евстолія, Поліен і Евфалія. Причина криється у великій побожності одного з Вяземський - Сергія Сергійовича, який уникав розхожих імен. Він вважав, що «несправедливо» обтяжувати Миколи Мірлікійського (Чудотворця), «він з ніг зіб'ється і буде погано дивитися за моїми дітьми, але святому на вакаціях саме час про них піклуватися». Рідкісні імена він давав не тільки власним дітям, а й своїх кріпаків. Від маєтків Вяземський, Моготова, що біля Монина, і другого - неподалік від Фрязина, не залишилося і сліду ».

Пізні Вяземские релігійністю не відрізнялися. Обряди, звичайно, дотримувалися, і коротенькі молитви перед сном читалися неодмінно. Але бабуся Гліба Казимировича, з першого випуску російських жінок-лікарів, захоплювалася Бєлінським і Чернишевським і в Бога не вірила. Зате старшій сестрі, тітці Мусі, довелося викладати основи живопису «епархіалкам» - молоденьким дівчатам, які жили при монастирі і отримували там релігійну освіту і деякі початки світського. Їй довелося побувати і в знаменитому Шамордінскій монастирі, ігуменею якого була мати Марія, сестра Льва Миколайовича Толстого. Згадувала, як вона перед кожним приходять схилялася в поясному поклоні і просила помолитися про брата свого, великого грішника Львові.

Сімейні перекази передавалися маленькому Глібу по крупицях - час не було прихильним нащадкам знатних родів. У сім'ї до нової, радянської влади ставилися нелояльно, це неможливо було приховати. Урок суспільствознавства в розкладі, яке висіло будинку на стіні, називався «витівки дядька Володі». Гліб в три роки навчився читати по старій орфографії і потім дивувався відсутності звичних букв в дитячих книжках післяреволюційного часу. «Їх Ленін убив», - пояснила тітка, і цим ставлення хлопчика до Іллічу визначилося твердо і на все життя.

30 жовтня 1945 року Гліба, в ту пору студента п'ятого курсу Станкіна, заарештували. Судили за сумнозвісною статтею 58, пункт 10 - «за антирадянську пропаганду» і відправили в Північно-Печерський табір. «Мені пощастило, що я йшов сам по собі, не в групі. За групівщини давали більше, - говорить Гліб Казимирович. - Тоді садили всіх підряд. Виконували план. Ми всі були приречені ».

Страх, який оселився в його душі в 1930 році, коли рідні таємно спалювали фотографії царської сім'ї, тримався до 1986 року - року, коли він вперше за своє довге життя вільно зітхнув. Одного ранку йому подзвонили друзі: «Біжи в кіоск і купуй« Вогник ». Там на розвороті був надрукований портрет Миколи Гумільова - вірний знак, що починаються,.

У кімнатці з портретами Анастасії Цвєтаєвої немов відчуваєш її присутність. Вона не раз бувала в гостях у своїх друзів.

Якою вона була в житті? «Ми дізналися її аскетом, жорстко відносяться до себе. Це був суворий, деспотичний володар власного істоти, - згадує Гліб Казимирович. - Мало хто міг зрівнятися з нею в цьому відношенні. Вона говорила, що коли їй щось не хочеться робити: писати, працювати або йти, то вона бере себе за волосся і власною рукою витягує з цього «не хочу».

Цвєтаєва вважала, що кожна людина здатна силою свого духу перемагати слабкості і недуги тіла. Вона могла просидіти за роботою мало не до світанку, долаючи часом серцеві напади або біль в зламаному плечі. Її близький друг, вчений і літератор Володимир Ионас, дивувався, як після легкого сніданку Анастасія Іванівна могла рано вранці відправитися за сорок кілометрів до райцентру, відстояти в храмі заутреню, обійти аптеки і магазини, закупити на ринку овочі і фрукти, повернутися в Кясму (маленький рибальське селище на березі Балтійського моря в Естонії) і діяльно провести залишок дня. Безжальна до себе, вона доходила до деспотизму в турботах про благо близьких їй людей.

Анастасія Цвєтаєва жила в комунальній квартирі, в кімнаті, яку називали «пенал» за її безглузду форму. Зі скромної пенсії і гонорарів велику суму завжди жертвувала на потреби церкви - вона була прихожанкою храму Святителя Миколая Чудотворця в Пижах, що на Ординці. Іншим відчутним витратою були книги і журнали з її і Маринин розповідями і статтями, які купувалися у великих кількостях, але тут же підписує комусь і роздаровувалися рідним і друзям.

З Глібами її пов'язувала двадцятирічна дружба

Їжа її не відрізнялася ні різноманітністю, ні вишуканістю. Меню вкрай монотонне і примітивне: перлова і гречана каші, іноді вівсянка. Цвєтаєва була суворою вегетаріанкою. З невегетарианское їжі могла дозволити собі тільки рибу.

З тваринами, як і з дуже маленькими дітьми, була на «ви», вважаючи, що ті і інші ближче до Бога. «Ви вже поїли?» - серйозно питала кішку. Могла поцілувати лапу собаці або пожурити чотириногого сусіда за шалений гавкіт: «Ну як вам не соромно, ви ж хороший пес і повинні вже знати мене». Процес годування голубів завжди перетворювався у неї в особливий зворушливий ритуал. При ній не можна було навіть вбити таргана. Цих, за її висловом, «невимогливих тварин», плоди у великій кількості в комунальній квартирі, труїли тільки в відсутність господині. Близьким друзям Цвєтаєва давала собачі назви і просила не ображатися, оскільки в її вустах це звучало вищою похвалою. Свого друга, лікаря Гурфінкеля, наприклад, ніжно називала сенбернаром.

Після однієї поїздки в метро Анастасія Іванівна з гумором записала, як, побачивши в склі, до якого її притиснули, своє відображення - стару, дуже схожу на живу собаку, притому в окулярах, затряслася від сміху і тут же почула гучний шепіт: «І пускають ж поодинці таких в метро! »

Якось Анастасія Іванівна розповідала своїм гостям, як врятувала від неминучої смерті муху, вирвавши її з тенет павука. А Гліб Казимирович у відповідь «згадав» історію павука, у якого було багато маленьких павучат. Він сплів мережу і довго, день у день, чекав муху. Бог створив його таким, що ніякої іншої їжі він не сприймає. Паучата все худнули, жовтіли і слабшали. І коли, нарешті, попалася прекрасна жирна муха, несподівано простяглася незрозуміла клешня, яка і забрала їжу. Павук забився в куточок і заплакав про долю своїх голодних дітей. Коли Гліб Казимирович закінчив свою розповідь, всі примовкли. Анастасія Іванівна стиснула губки, і це питання більше не обговорювалося.

З «пенала» Цвєтаєва переїхала в маленьку квартирку на Великій Спаській (третій поверх, умовний дзвінок у двері). «Як у вас тут гарно! - захоплювалися Глеби. - Ось тільки номер квартири 58 ... »« Ну що ж, - відповіла Анастасія Іванівна, - цей номер, напевно від Бога. «Живи і пам'ятай». В її кімнаті, обвішаної фотографіями, розгороджених шафами і фіранками, велично виступав рояль і таїлась спальня з кіотом. Анастасія Іванівна, проводжаючи гостей, неодмінно хрестила їх на прощання: «Бережи вас Бог!»

Чи не терпіла, коли жінки цілували їй руку. Завжди тут же цілувала у відповідь і пояснювала: «Щоб потім не пошкодували!» Були випадки, коли хтось, піддавшись сильному душевного пориву, ставав перед нею на коліна. Цвєтаєва тут же повертала уклін.

Вона молилася про спасіння душі Марини. Марина як би незримо була присутня в її житті. В архіві Анастасії Іванівни є молитви Дмитра Ростовського за самогубців, багаторазово переписані її рукою. Він вказував, що за самогубців можна і потрібно молитися, але келійно - не в храмі. А до сторіччя з дня народження Марини Цвєтаєвої Російська Православна Церква офіційно дозволила молитися про її душі, тому що прийнято вважати Марину не самовбивця, а убієнною.

У свій час шанувальниці Марини Цвєтаєвої, істеричні екзальтовані особи, їздили в Елабугу і домагалися мало не ексгумації. Свою гарячність вони виправдовували тим, що місце поховання достеменно, з точністю до метра, невідомо. Залучали навіть екстрасенсів, що для Анастасії Іванівни, людину глибоко віруючу, було абсолютно неприйнятно. «Моїй сестрі, її душі не важлива могила, - писала вона. - Вона від неї далеко, і метри не займають її, але пам'ятник стоїть і нехай стоїть їй на згадку ».

Вона сфотографувала хрест, власноруч поставлений нею Марині в 1960 році між безвісних могил, а коли плівку проявили і надрукували цей кадр, стало диво: в небі, ліворуч і праворуч від хреста, немов парять купола двох храмів, яких ніколи не було на цьому кладовищі. Анастасії Іванівні бачилося в цьому особливе знамення, знак того, що її діяння було правильним.

Багато художниці приносили Анастасії Іванівні портрети Марини, написані по уяві або фотографій. «Вона ставила ці портрети на скриньку, - говорить Гліб Казимирович, - відходячи і наближаючись, довго мовчала і, нарешті, виносила вирок. Позитивних оцінок ми пригадати не можемо ». Мало хто знає, що сама Анастасія Цвєтаєва прекрасно малювала. У табірних бараках вона намалювала олівцем більше двохсот портретів різних людей, в тому числі портрети Марини і свого сина Андрія, зроблені з фотографій. В архіві збереглися натюрморти і пейзажі 70-80-х років, які, крім рідних і близьких друзів, не бачив ніхто.

Вона називала їх просто Глеби, миттєво відчувши разючу духовну спорідненість Галини Яківни і Гліба Казимировича. «Яка Галя? - питала Анастасія Іванівна по телефону. - Глібова? »Вони відвідували її два-три рази на тиждень, а телефонували мало не кожен день. Часто телефонні розмови переходили в приголомшливі монологи Цвєтаєвої. Ідея стенографувати ці бесіди з'явилася, коли Гліб Казимирович лежав в лікарні, а Галина Яківна не могла переказати йому всі подробиці. З тих пір кожного разу, почувши голос Цвєтаєвої в трубці, вона вела стенограми, а потім, по свіжих слідах, розшифровувала і передруковувала текст. Результатом з'явився збірник «Телефон на Великій Спаській», від якого неможливо відірватися.

Анастасіюшка

оглядач «Цілком таємно»

Іван Володимирович Цвєтаєв і Анастасія Цвєтаєва. Дрезден, 1910 р

Вивченню життя і творчості Марини Цвєтаєвої присвячені десятки монографій і сотні публікацій. Щорічно проводяться міжнародні наукові конференції, що досліджують її поетичний шлях. На тлі цього цветаевского моря загадкою представляється відсутність імені Анастасії Цвєтаєвої.

На частку молодшої сестри Марини випало так багато випробувань, що вийти з них без душевних втрат, здавалося, неможливо. Вона - змогла. У 1917 році Анастасія втратила сина Альошу, який помер від дизентерії, в тому ж році від апендициту помер її другий чоловік, Маврикій Олександрович Мінц. У 33-му - перший арешт Анастасії Іванівни, її звільнили завдяки втручанню Горького. У 37-му - новий арешт в Тарусі разом з сином Андрієм і десять років таборів на Далекому Сході. У надрах НКВС безповоротно пропав весь літературний архів Анастасії Цвєтаєвої. Два роки від неї приховували смерть Марини. Вона дізналася про трагедію лише в 43-му, і тоді зупинилося її поетичне перо. У 49-му черговий арешт і засудження на довічне заслання в Сибір. На етапі вона пройшла більш десяти пересильних тюрем, а повернулася до нормального життя в Москву лише в шестидесятих. Померла, не доживши двох тижнів до 99 років і на півроку переживши сина Андрія.

Чотири видання книги «Спогадів» Анастасії Іванівни доводять, що інтерес до її творчості великий. У цьому переконані Гліб Казимирович Васильєв і його дружина Галина Яківна Нікітіна, які працюють не один рік над архівом письменниці. Для них вона була Анастасіюшкой - близькою людиною, з яким пов'язували двадцять років «раптової», за висловом Цвєтаєвої, дружби.

Ця дружба зародилася несподівано, в сонячний, як подарунок, день пізньої осені, на Тарусском кладовищі у ще свіжої могили Аріадни Сергіївни Ефрон - дочки Марини Цвєтаєвої. Зустріч з Цвєтаєвої - чи була вона випадковою?

«Хоч би який-небудь хрестик поставили», - зітхнула тоді Анастасія Іванівна, людина глибоко віруюча, і на простий дощечці, знайденої тут же, на мить замислившись, кульковою ручкою накреслила маленький хрестик і надписати: Аріадна Сергіївна Ефрон-Цвєтаєва. І роки життя - за старим стилем.

У них відразу знайшлися спільні теми і імена, які для більшості людей - порожній звук, а для них - цілий світ. Говорили про Волошина, з вдовою якого Анастасія Іванівна тісно дружила; про героя цвєтаєвської повісті «Сказ про дзвонарі», який останні дванадцять років свого життя провів без дзвону.

«Глебушка, пам'ятайте, що Ви - мій молодший син», - писала вона в одному з листів. І надписати книгу віршів Марини, подаровану Глібу Казимировичу: «Моєму третьому синові».

Я в крихітній квартирі на першому поверсі хрущовської п'ятиповерхівки на околиці Москви. Саморобна меблі з підручних матеріалів, викопаних часом на смітнику. Прекрасна бібліотека в тисячі книг і величезний цветаевский архів.

Господар, Гліб Васильєв, походить з давнього роду Вяземський, елегантністю манер і тонкої інтелігентністю нагадує петербурзького професора минулого, точніше, вже позаминулого століття.

Рід Вяземський бере початок з глибини століть. Предок Гліба Казимировича, Кондрат Федорович Вяземський, був вихователем і вчителем царевича Олексія Петровича і постраждав від гніву Петра Великого після зради свого нещасного учня. «Арифметика» Магницького з позначками царевича зберігалася у троюрідною сестри Васильєва - О. Б. Вяземський.

Марія Анатоліївна Вяземская, сестра бабусі Гліба Казимировича, вчилася в училищі живопису і скульптури в класі відомого художника Пукиреву (його картину «Нерівний шлюб» можна побачити в Третьяковці). У будинку берегли палітру і коробочку з пальмового дерева з залишками пастелі і кисті, подаровані Пукиреву своєї учениці.

За словами Марії Анатоліївни, дружила вона з фрейліною Мілюкова і часто бувала в її московському будинку. Там вона вперше побачила крихкого русявого хлопчика років чотирьох, в чобітках і підперезаний сорочечці, якого на англійський манер називали Ніккі. Це був спадкоємець, цесаревич Микола Олександрович Романов, згодом останній російський цар. Тітка Муся, яка мала неабиякий гіпнотичними здібностями, часто лікувала його від головних болів і нездужань.

Марина та Анастасія Цвєтаєви. 1905 р

У свої приватні приїзди до Москви він завжди зустрічався з «дорогою матінкою», як називав тітку Мусю. Відомо, що під час поїздки на Далекий Схід трапилося нещастя: спадкоємця важко поранив японський офіцер-фанатик. Наслідком були непритомність і сильні головні болі. Він приїжджав інкогніто в Москву, а потім і в Нижній Новгород, куди згодом переїхала тітка Муся. Вона вміла заспокоїти його страждання. У тітки зберігалися записки від Государя. Після його відвідин в будинку з'являлися то витончені дрібнички, то японські ляльки, то лаковані скриньки, то дивовижних розмірів персики, не бачені в провінції. А одного разу Государ подарував їй свій автопортрет, намальований дзеркально. Він був відмінним малювальником. Тітка Муся згадувала, як в 1907 році зважилася показати одному «віщуна» фотокартку маленького Ніккі. Той глянув, зблід і відсахнувся: «Він загине від револьверної кулі ...»

Гліб Казимирович Васильєв народився вже після розлучення батьків, і цілком природно, що нащадку князів Вяземський по матері і польських дворян Арцишевскіх по батькові дали прізвище діда - Васильєв. В молодості Аркадій Аркадійович Васильєв служив в Семенівському полку, але гулянки і відвідування веселих будинків - неодмінні атрибути офіцерської життя - його не приваблювали. Подавши у відставку, молодий поміщик прийшов до керуючого Брянського заводу: «Хочу освоїти всю технологію ливарного справи, починаючи з« хлопчаки на шишках ». Через три роки він став досвідченим металургом, а незабаром і зовсім увійшов до трійки найвідоміших фахівців, очоливши кущ Сормовський заводів. У будинку досі б'ють годинник, на бронзовому підставі яких вигравірувано: «Подаровані Аркадію Аркадійовичу Васильєву товаришами по службі Бежецкого заводу в 1899 році».

У маленького Гліба інтерес до предків був великий, але рідні багато про що мовчали, зі страху. Хлопчик нікому не розповідав про своє коріння, а прізвище бабусі, на щастя, нікого не цікавила. У родині зберігався так званий скриню спогадів, подвійний, з опуклою кришкою, заповнений виключно портретами членів найяснішої прізвища і високих церковних ієрархів. У 1930 році, коли почалися арешти, вміст скрині довелося безжально знищити. Рука не піднялася поставити під тієї ж долі тільки сімейну Псалтир елизаветинских часів.

Гліб Казимирович показує мені старовинну книгу з обпаленим свічкою палітуркою і позначками на полях, зробленими його предками в різний час: хто народився, хто помер, хто одружився. У 1780 році народився якийсь Троян, який помер у дитинстві. Є й більш ранні записи і пізні, аж до 1917 року. У XVIII столітті поміщики писали саморобними чорнилом з чорнильних горішків. Їх не розмило час, і записи прекрасно збереглися.

«Більшість моїх давніх предків, - розповідає Гліб Казимирович, - мали досить екзотичні імена. Є і Валер'ян, і Евстолія, Поліен і Евфалія. Причина криється у великій побожності одного з Вяземський - Сергія Сергійовича, який уникав розхожих імен. Він вважав, що «несправедливо» обтяжувати Миколи Мірлікійського (Чудотворця), «він з ніг зіб'ється і буде погано дивитися за моїми дітьми, але святому на вакаціях саме час про них піклуватися». Рідкісні імена він давав не тільки власним дітям, а й своїх кріпаків. Від маєтків Вяземський, Моготова, що біля Монина, і другого - неподалік від Фрязина, не залишилося і сліду ».

Пізні Вяземские релігійністю не відрізнялися. Обряди, звичайно, дотримувалися, і коротенькі молитви перед сном читалися неодмінно. Але бабуся Гліба Казимировича, з першого випуску російських жінок-лікарів, захоплювалася Бєлінським і Чернишевським і в Бога не вірила. Зате старшій сестрі, тітці Мусі, довелося викладати основи живопису «епархіалкам» - молоденьким дівчатам, які жили при монастирі і отримували там релігійну освіту і деякі початки світського. Їй довелося побувати і в знаменитому Шамордінскій монастирі, ігуменею якого була мати Марія, сестра Льва Миколайовича Толстого. Згадувала, як вона перед кожним приходять схилялася в поясному поклоні і просила помолитися про брата свого, великого грішника Львові.

Сімейні перекази передавалися маленькому Глібу по крупицях - час не було прихильним нащадкам знатних родів. У сім'ї до нової, радянської влади ставилися нелояльно, це неможливо було приховати. Урок суспільствознавства в розкладі, яке висіло будинку на стіні, називався «витівки дядька Володі». Гліб в три роки навчився читати по старій орфографії і потім дивувався відсутності звичних букв в дитячих книжках післяреволюційного часу. «Їх Ленін убив», - пояснила тітка, і цим ставлення хлопчика до Іллічу визначилося твердо і на все життя.

30 жовтня 1945 року Гліба, в ту пору студента п'ятого курсу Станкіна, заарештували. Судили за сумнозвісною статтею 58, пункт 10 - «за антирадянську пропаганду» і відправили в Північно-Печерський табір. «Мені пощастило, що я йшов сам по собі, не в групі. За групівщини давали більше, - говорить Гліб Казимирович. - Тоді садили всіх підряд. Виконували план. Ми всі були приречені ».

Страх, який оселився в його душі в 1930 році, коли рідні таємно спалювали фотографії царської сім'ї, тримався до 1986 року - року, коли він вперше за своє довге життя вільно зітхнув. Одного ранку йому подзвонили друзі: «Біжи в кіоск і купуй« Вогник ». Там на розвороті був надрукований портрет Миколи Гумільова - вірний знак, що починаються,.

У кімнатці з портретами Анастасії Цвєтаєвої немов відчуваєш її присутність. Вона не раз бувала в гостях у своїх друзів.

Якою вона була в житті? «Ми дізналися її аскетом, жорстко відносяться до себе. Це був суворий, деспотичний володар власного істоти, - згадує Гліб Казимирович. - Мало хто міг зрівнятися з нею в цьому відношенні. Вона говорила, що коли їй щось не хочеться робити: писати, працювати або йти, то вона бере себе за волосся і власною рукою витягує з цього «не хочу».

Цвєтаєва вважала, що кожна людина здатна силою свого духу перемагати слабкості і недуги тіла. Вона могла просидіти за роботою мало не до світанку, долаючи часом серцеві напади або біль в зламаному плечі. Її близький друг, вчений і літератор Володимир Ионас, дивувався, як після легкого сніданку Анастасія Іванівна могла рано вранці відправитися за сорок кілометрів до райцентру, відстояти в храмі заутреню, обійти аптеки і магазини, закупити на ринку овочі і фрукти, повернутися в Кясму (маленький рибальське селище на березі Балтійського моря в Естонії) і діяльно провести залишок дня. Безжальна до себе, вона доходила до деспотизму в турботах про благо близьких їй людей.

Анастасія Цвєтаєва жила в комунальній квартирі, в кімнаті, яку називали «пенал» за її безглузду форму. Зі скромної пенсії і гонорарів велику суму завжди жертвувала на потреби церкви - вона була прихожанкою храму Святителя Миколая Чудотворця в Пижах, що на Ординці. Іншим відчутним витратою були книги і журнали з її і Маринин розповідями і статтями, які купувалися у великих кількостях, але тут же підписує комусь і роздаровувалися рідним і друзям.

З Глібами її пов'язувала двадцятирічна дружба

Їжа її не відрізнялася ні різноманітністю, ні вишуканістю. Меню вкрай монотонне і примітивне: перлова і гречана каші, іноді вівсянка. Цвєтаєва була суворою вегетаріанкою. З невегетарианское їжі могла дозволити собі тільки рибу.

З тваринами, як і з дуже маленькими дітьми, була на «ви», вважаючи, що ті і інші ближче до Бога. «Ви вже поїли?» - серйозно питала кішку. Могла поцілувати лапу собаці або пожурити чотириногого сусіда за шалений гавкіт: «Ну як вам не соромно, ви ж хороший пес і повинні вже знати мене». Процес годування голубів завжди перетворювався у неї в особливий зворушливий ритуал. При ній не можна було навіть вбити таргана. Цих, за її висловом, «невимогливих тварин», плоди у великій кількості в комунальній квартирі, труїли тільки в відсутність господині. Близьким друзям Цвєтаєва давала собачі назви і просила не ображатися, оскільки в її вустах це звучало вищою похвалою. Свого друга, лікаря Гурфінкеля, наприклад, ніжно називала сенбернаром.

Після однієї поїздки в метро Анастасія Іванівна з гумором записала, як, побачивши в склі, до якого її притиснули, своє відображення - стару, дуже схожу на живу собаку, притому в окулярах, затряслася від сміху і тут же почула гучний шепіт: «І пускають ж поодинці таких в метро! »

Якось Анастасія Іванівна розповідала своїм гостям, як врятувала від неминучої смерті муху, вирвавши її з тенет павука. А Гліб Казимирович у відповідь «згадав» історію павука, у якого було багато маленьких павучат. Він сплів мережу і довго, день у день, чекав муху. Бог створив його таким, що ніякої іншої їжі він не сприймає. Паучата все худнули, жовтіли і слабшали. І коли, нарешті, попалася прекрасна жирна муха, несподівано простяглася незрозуміла клешня, яка і забрала їжу. Павук забився в куточок і заплакав про долю своїх голодних дітей. Коли Гліб Казимирович закінчив свою розповідь, всі примовкли. Анастасія Іванівна стиснула губки, і це питання більше не обговорювалося.

З «пенала» Цвєтаєва переїхала в маленьку квартирку на Великій Спаській (третій поверх, умовний дзвінок у двері). «Як у вас тут гарно! - захоплювалися Глеби. - Ось тільки номер квартири 58 ... »« Ну що ж, - відповіла Анастасія Іванівна, - цей номер, напевно від Бога. «Живи і пам'ятай». В її кімнаті, обвішаної фотографіями, розгороджених шафами і фіранками, велично виступав рояль і таїлась спальня з кіотом. Анастасія Іванівна, проводжаючи гостей, неодмінно хрестила їх на прощання: «Бережи вас Бог!»

Чи не терпіла, коли жінки цілували їй руку. Завжди тут же цілувала у відповідь і пояснювала: «Щоб потім не пошкодували!» Були випадки, коли хтось, піддавшись сильному душевного пориву, ставав перед нею на коліна. Цвєтаєва тут же повертала уклін.

Вона молилася про спасіння душі Марини. Марина як би незримо була присутня в її житті. В архіві Анастасії Іванівни є молитви Дмитра Ростовського за самогубців, багаторазово переписані її рукою. Він вказував, що за самогубців можна і потрібно молитися, але келійно - не в храмі. А до сторіччя з дня народження Марини Цвєтаєвої Російська Православна Церква офіційно дозволила молитися про її душі, тому що прийнято вважати Марину не самовбивця, а убієнною.

У свій час шанувальниці Марини Цвєтаєвої, істеричні екзальтовані особи, їздили в Елабугу і домагалися мало не ексгумації. Свою гарячність вони виправдовували тим, що місце поховання достеменно, з точністю до метра, невідомо. Залучали навіть екстрасенсів, що для Анастасії Іванівни, людину глибоко віруючу, було абсолютно неприйнятно. «Моїй сестрі, її душі не важлива могила, - писала вона. - Вона від неї далеко, і метри не займають її, але пам'ятник стоїть і нехай стоїть їй на згадку ».

Вона сфотографувала хрест, власноруч поставлений нею Марині в 1960 році між безвісних могил, а коли плівку проявили і надрукували цей кадр, стало диво: в небі, ліворуч і праворуч від хреста, немов парять купола двох храмів, яких ніколи не було на цьому кладовищі. Анастасії Іванівні бачилося в цьому особливе знамення, знак того, що її діяння було правильним.

Багато художниці приносили Анастасії Іванівні портрети Марини, написані по уяві або фотографій. «Вона ставила ці портрети на скриньку, - говорить Гліб Казимирович, - відходячи і наближаючись, довго мовчала і, нарешті, виносила вирок. Позитивних оцінок ми пригадати не можемо ». Мало хто знає, що сама Анастасія Цвєтаєва прекрасно малювала. У табірних бараках вона намалювала олівцем більше двохсот портретів різних людей, в тому числі портрети Марини і свого сина Андрія, зроблені з фотографій. В архіві збереглися натюрморти і пейзажі 70-80-х років, які, крім рідних і близьких друзів, не бачив ніхто.

Вона називала їх просто Глеби, миттєво відчувши разючу духовну спорідненість Галини Яківни і Гліба Казимировича. «Яка Галя? - питала Анастасія Іванівна по телефону. - Глібова? »Вони відвідували її два-три рази на тиждень, а телефонували мало не кожен день. Часто телефонні розмови переходили в приголомшливі монологи Цвєтаєвої. Ідея стенографувати ці бесіди з'явилася, коли Гліб Казимирович лежав в лікарні, а Галина Яківна не могла переказати йому всі подробиці. З тих пір кожного разу, почувши голос Цвєтаєвої в трубці, вона вела стенограми, а потім, по свіжих слідах, розшифровувала і передруковувала текст. Результатом з'явився збірник «Телефон на Великій Спаській», від якого неможливо відірватися.

Анастасіюшка

оглядач «Цілком таємно»

Іван Володимирович Цвєтаєв і Анастасія Цвєтаєва. Дрезден, 1910 р

Вивченню життя і творчості Марини Цвєтаєвої присвячені десятки монографій і сотні публікацій. Щорічно проводяться міжнародні наукові конференції, що досліджують її поетичний шлях. На тлі цього цветаевского моря загадкою представляється відсутність імені Анастасії Цвєтаєвої.

На частку молодшої сестри Марини випало так багато випробувань, що вийти з них без душевних втрат, здавалося, неможливо. Вона - змогла. У 1917 році Анастасія втратила сина Альошу, який помер від дизентерії, в тому ж році від апендициту помер її другий чоловік, Маврикій Олександрович Мінц. У 33-му - перший арешт Анастасії Іванівни, її звільнили завдяки втручанню Горького. У 37-му - новий арешт в Тарусі разом з сином Андрієм і десять років таборів на Далекому Сході. У надрах НКВС безповоротно пропав весь літературний архів Анастасії Цвєтаєвої. Два роки від неї приховували смерть Марини. Вона дізналася про трагедію лише в 43-му, і тоді зупинилося її поетичне перо. У 49-му черговий арешт і засудження на довічне заслання в Сибір. На етапі вона пройшла більш десяти пересильних тюрем, а повернулася до нормального життя в Москву лише в шестидесятих. Померла, не доживши двох тижнів до 99 років і на півроку переживши сина Андрія.

Чотири видання книги «Спогадів» Анастасії Іванівни доводять, що інтерес до її творчості великий. У цьому переконані Гліб Казимирович Васильєв і його дружина Галина Яківна Нікітіна, які працюють не один рік над архівом письменниці. Для них вона була Анастасіюшкой - близькою людиною, з яким пов'язували двадцять років «раптової», за висловом Цвєтаєвої, дружби.

Ця дружба зародилася несподівано, в сонячний, як подарунок, день пізньої осені, на Тарусском кладовищі у ще свіжої могили Аріадни Сергіївни Ефрон - дочки Марини Цвєтаєвої. Зустріч з Цвєтаєвої - чи була вона випадковою?

«Хоч би який-небудь хрестик поставили», - зітхнула тоді Анастасія Іванівна, людина глибоко віруюча, і на простий дощечці, знайденої тут же, на мить замислившись, кульковою ручкою накреслила маленький хрестик і надписати: Аріадна Сергіївна Ефрон-Цвєтаєва. І роки життя - за старим стилем.

У них відразу знайшлися спільні теми і імена, які для більшості людей - порожній звук, а для них - цілий світ. Говорили про Волошина, з вдовою якого Анастасія Іванівна тісно дружила; про героя цвєтаєвської повісті «Сказ про дзвонарі», який останні дванадцять років свого життя провів без дзвону.

«Глебушка, пам'ятайте, що Ви - мій молодший син», - писала вона в одному з листів. І надписати книгу віршів Марини, подаровану Глібу Казимировичу: «Моєму третьому синові».

Я в крихітній квартирі на першому поверсі хрущовської п'ятиповерхівки на околиці Москви. Саморобна меблі з підручних матеріалів, викопаних часом на смітнику. Прекрасна бібліотека в тисячі книг і величезний цветаевский архів.

Господар, Гліб Васильєв, походить з давнього роду Вяземський, елегантністю манер і тонкої інтелігентністю нагадує петербурзького професора минулого, точніше, вже позаминулого століття.

Рід Вяземський бере початок з глибини століть. Предок Гліба Казимировича, Кондрат Федорович Вяземський, був вихователем і вчителем царевича Олексія Петровича і постраждав від гніву Петра Великого після зради свого нещасного учня. «Арифметика» Магницького з позначками царевича зберігалася у троюрідною сестри Васильєва - О. Б. Вяземський.

Марія Анатоліївна Вяземская, сестра бабусі Гліба Казимировича, вчилася в училищі живопису і скульптури в класі відомого художника Пукиреву (його картину «Нерівний шлюб» можна побачити в Третьяковці). У будинку берегли палітру і коробочку з пальмового дерева з залишками пастелі і кисті, подаровані Пукиреву своєї учениці.

За словами Марії Анатоліївни, дружила вона з фрейліною Мілюкова і часто бувала в її московському будинку. Там вона вперше побачила крихкого русявого хлопчика років чотирьох, в чобітках і підперезаний сорочечці, якого на англійський манер називали Ніккі. Це був спадкоємець, цесаревич Микола Олександрович Романов, згодом останній російський цар. Тітка Муся, яка мала неабиякий гіпнотичними здібностями, часто лікувала його від головних болів і нездужань.

Марина та Анастасія Цвєтаєви. 1905 р

У свої приватні приїзди до Москви він завжди зустрічався з «дорогою матінкою», як називав тітку Мусю. Відомо, що під час поїздки на Далекий Схід трапилося нещастя: спадкоємця важко поранив японський офіцер-фанатик. Наслідком були непритомність і сильні головні болі. Він приїжджав інкогніто в Москву, а потім і в Нижній Новгород, куди згодом переїхала тітка Муся. Вона вміла заспокоїти його страждання. У тітки зберігалися записки від Государя. Після його відвідин в будинку з'являлися то витончені дрібнички, то японські ляльки, то лаковані скриньки, то дивовижних розмірів персики, не бачені в провінції. А одного разу Государ подарував їй свій автопортрет, намальований дзеркально. Він був відмінним малювальником. Тітка Муся згадувала, як в 1907 році зважилася показати одному «віщуна» фотокартку маленького Ніккі. Той глянув, зблід і відсахнувся: «Він загине від револьверної кулі ...»

Гліб Казимирович Васильєв народився вже після розлучення батьків, і цілком природно, що нащадку князів Вяземський по матері і польських дворян Арцишевскіх по батькові дали прізвище діда - Васильєв. В молодості Аркадій Аркадійович Васильєв служив в Семенівському полку, але гулянки і відвідування веселих будинків - неодмінні атрибути офіцерської життя - його не приваблювали. Подавши у відставку, молодий поміщик прийшов до керуючого Брянського заводу: «Хочу освоїти всю технологію ливарного справи, починаючи з« хлопчаки на шишках ». Через три роки він став досвідченим металургом, а незабаром і зовсім увійшов до трійки найвідоміших фахівців, очоливши кущ Сормовський заводів. У будинку досі б'ють годинник, на бронзовому підставі яких вигравірувано: «Подаровані Аркадію Аркадійовичу Васильєву товаришами по службі Бежецкого заводу в 1899 році».

У маленького Гліба інтерес до предків був великий, але рідні багато про що мовчали, зі страху. Хлопчик нікому не розповідав про своє коріння, а прізвище бабусі, на щастя, нікого не цікавила. У родині зберігався так званий скриню спогадів, подвійний, з опуклою кришкою, заповнений виключно портретами членів найяснішої прізвища і високих церковних ієрархів. У 1930 році, коли почалися арешти, вміст скрині довелося безжально знищити. Рука не піднялася поставити під тієї ж долі тільки сімейну Псалтир елизаветинских часів.

Гліб Казимирович показує мені старовинну книгу з обпаленим свічкою палітуркою і позначками на полях, зробленими його предками в різний час: хто народився, хто помер, хто одружився. У 1780 році народився якийсь Троян, який помер у дитинстві. Є й більш ранні записи і пізні, аж до 1917 року. У XVIII столітті поміщики писали саморобними чорнилом з чорнильних горішків. Їх не розмило час, і записи прекрасно збереглися.

«Більшість моїх давніх предків, - розповідає Гліб Казимирович, - мали досить екзотичні імена. Є і Валер'ян, і Евстолія, Поліен і Евфалія. Причина криється у великій побожності одного з Вяземський - Сергія Сергійовича, який уникав розхожих імен. Він вважав, що «несправедливо» обтяжувати Миколи Мірлікійського (Чудотворця), «він з ніг зіб'ється і буде погано дивитися за моїми дітьми, але святому на вакаціях саме час про них піклуватися». Рідкісні імена він давав не тільки власним дітям, а й своїх кріпаків. Від маєтків Вяземський, Моготова, що біля Монина, і другого - неподалік від Фрязина, не залишилося і сліду ».

Пізні Вяземские релігійністю не відрізнялися. Обряди, звичайно, дотримувалися, і коротенькі молитви перед сном читалися неодмінно. Але бабуся Гліба Казимировича, з першого випуску російських жінок-лікарів, захоплювалася Бєлінським і Чернишевським і в Бога не вірила. Зате старшій сестрі, тітці Мусі, довелося викладати основи живопису «епархіалкам» - молоденьким дівчатам, які жили при монастирі і отримували там релігійну освіту і деякі початки світського. Їй довелося побувати і в знаменитому Шамордінскій монастирі, ігуменею якого була мати Марія, сестра Льва Миколайовича Толстого. Згадувала, як вона перед кожним приходять схилялася в поясному поклоні і просила помолитися про брата свого, великого грішника Львові.

Сімейні перекази передавалися маленькому Глібу по крупицях - час не було прихильним нащадкам знатних родів. У сім'ї до нової, радянської влади ставилися нелояльно, це неможливо було приховати. Урок суспільствознавства в розкладі, яке висіло будинку на стіні, називався «витівки дядька Володі». Гліб в три роки навчився читати по старій орфографії і потім дивувався відсутності звичних букв в дитячих книжках післяреволюційного часу. «Їх Ленін убив», - пояснила тітка, і цим ставлення хлопчика до Іллічу визначилося твердо і на все життя.

30 жовтня 1945 року Гліба, в ту пору студента п'ятого курсу Станкіна, заарештували. Судили за сумнозвісною статтею 58, пункт 10 - «за антирадянську пропаганду» і відправили в Північно-Печерський табір. «Мені пощастило, що я йшов сам по собі, не в групі. За групівщини давали більше, - говорить Гліб Казимирович. - Тоді садили всіх підряд. Виконували план. Ми всі були приречені ».

Страх, який оселився в його душі в 1930 році, коли рідні таємно спалювали фотографії царської сім'ї, тримався до 1986 року - року, коли він вперше за своє довге життя вільно зітхнув. Одного ранку йому подзвонили друзі: «Біжи в кіоск і купуй« Вогник ». Там на розвороті був надрукований портрет Миколи Гумільова - вірний знак, що починаються,.

У кімнатці з портретами Анастасії Цвєтаєвої немов відчуваєш її присутність. Вона не раз бувала в гостях у своїх друзів.

Якою вона була в житті? «Ми дізналися її аскетом, жорстко відносяться до себе. Це був суворий, деспотичний володар власного істоти, - згадує Гліб Казимирович. - Мало хто міг зрівнятися з нею в цьому відношенні. Вона говорила, що коли їй щось не хочеться робити: писати, працювати або йти, то вона бере себе за волосся і власною рукою витягує з цього «не хочу».

Цвєтаєва вважала, що кожна людина здатна силою свого духу перемагати слабкості і недуги тіла. Вона могла просидіти за роботою мало не до світанку, долаючи часом серцеві напади або біль в зламаному плечі. Її близький друг, вчений і літератор Володимир Ионас, дивувався, як після легкого сніданку Анастасія Іванівна могла рано вранці відправитися за сорок кілометрів до райцентру, відстояти в храмі заутреню, обійти аптеки і магазини, закупити на ринку овочі і фрукти, повернутися в Кясму (маленький рибальське селище на березі Балтійського моря в Естонії) і діяльно провести залишок дня. Безжальна до себе, вона доходила до деспотизму в турботах про благо близьких їй людей.

Анастасія Цвєтаєва жила в комунальній квартирі, в кімнаті, яку називали «пенал» за її безглузду форму. Зі скромної пенсії і гонорарів велику суму завжди жертвувала на потреби церкви - вона була прихожанкою храму Святителя Миколая Чудотворця в Пижах, що на Ординці. Іншим відчутним витратою були книги і журнали з її і Маринин розповідями і статтями, які купувалися у великих кількостях, але тут же підписує комусь і роздаровувалися рідним і друзям.

З Глібами її пов'язувала двадцятирічна дружба

Їжа її не відрізнялася ні різноманітністю, ні вишуканістю. Меню вкрай монотонне і примітивне: перлова і гречана каші, іноді вівсянка. Цвєтаєва була суворою вегетаріанкою. З невегетарианское їжі могла дозволити собі тільки рибу.

З тваринами, як і з дуже маленькими дітьми, була на «ви», вважаючи, що ті і інші ближче до Бога. «Ви вже поїли?» - серйозно питала кішку. Могла поцілувати лапу собаці або пожурити чотириногого сусіда за шалений гавкіт: «Ну як вам не соромно, ви ж хороший пес і повинні вже знати мене». Процес годування голубів завжди перетворювався у неї в особливий зворушливий ритуал. При ній не можна було навіть вбити таргана. Цих, за її висловом, «невимогливих тварин», плоди у великій кількості в комунальній квартирі, труїли тільки в відсутність господині. Близьким друзям Цвєтаєва давала собачі назви і просила не ображатися, оскільки в її вустах це звучало вищою похвалою. Свого друга, лікаря Гурфінкеля, наприклад, ніжно називала сенбернаром.

Після однієї поїздки в метро Анастасія Іванівна з гумором записала, як, побачивши в склі, до якого її притиснули, своє відображення - стару, дуже схожу на живу собаку, притому в окулярах, затряслася від сміху і тут же почула гучний шепіт: «І пускають ж поодинці таких в метро! »

Якось Анастасія Іванівна розповідала своїм гостям, як врятувала від неминучої смерті муху, вирвавши її з тенет павука. А Гліб Казимирович у відповідь «згадав» історію павука, у якого було багато маленьких павучат. Він сплів мережу і довго, день у день, чекав муху. Бог створив його таким, що ніякої іншої їжі він не сприймає. Паучата все худнули, жовтіли і слабшали. І коли, нарешті, попалася прекрасна жирна муха, несподівано простяглася незрозуміла клешня, яка і забрала їжу. Павук забився в куточок і заплакав про долю своїх голодних дітей. Коли Гліб Казимирович закінчив свою розповідь, всі примовкли. Анастасія Іванівна стиснула губки, і це питання більше не обговорювалося.

З «пенала» Цвєтаєва переїхала в маленьку квартирку на Великій Спаській (третій поверх, умовний дзвінок у двері). «Як у вас тут гарно! - захоплювалися Глеби. - Ось тільки номер квартири 58 ... »« Ну що ж, - відповіла Анастасія Іванівна, - цей номер, напевно від Бога. «Живи і пам'ятай». В її кімнаті, обвішаної фотографіями, розгороджених шафами і фіранками, велично виступав рояль і таїлась спальня з кіотом. Анастасія Іванівна, проводжаючи гостей, неодмінно хрестила їх на прощання: «Бережи вас Бог!»

Чи не терпіла, коли жінки цілували їй руку. Завжди тут же цілувала у відповідь і пояснювала: «Щоб потім не пошкодували!» Були випадки, коли хтось, піддавшись сильному душевного пориву, ставав перед нею на коліна. Цвєтаєва тут же повертала уклін.

Вона молилася про спасіння душі Марини. Марина як би незримо була присутня в її житті. В архіві Анастасії Іванівни є молитви Дмитра Ростовського за самогубців, багаторазово переписані її рукою. Він вказував, що за самогубців можна і потрібно молитися, але келійно - не в храмі. А до сторіччя з дня народження Марини Цвєтаєвої Російська Православна Церква офіційно дозволила молитися про її душі, тому що прийнято вважати Марину не самовбивця, а убієнною.

У свій час шанувальниці Марини Цвєтаєвої, істеричні екзальтовані особи, їздили в Елабугу і домагалися мало не ексгумації. Свою гарячність вони виправдовували тим, що місце поховання достеменно, з точністю до метра, невідомо. Залучали навіть екстрасенсів, що для Анастасії Іванівни, людину глибоко віруючу, було абсолютно неприйнятно. «Моїй сестрі, її душі не важлива могила, - писала вона. - Вона від неї далеко, і метри не займають її, але пам'ятник стоїть і нехай стоїть їй на згадку ».

Вона сфотографувала хрест, власноруч поставлений нею Марині в 1960 році між безвісних могил, а коли плівку проявили і надрукували цей кадр, стало диво: в небі, ліворуч і праворуч від хреста, немов парять купола двох храмів, яких ніколи не було на цьому кладовищі. Анастасії Іванівні бачилося в цьому особливе знамення, знак того, що її діяння було правильним.

Багато художниці приносили Анастасії Іванівні портрети Марини, написані по уяві або фотографій. «Вона ставила ці портрети на скриньку, - говорить Гліб Казимирович, - відходячи і наближаючись, довго мовчала і, нарешті, виносила вирок. Позитивних оцінок ми пригадати не можемо ». Мало хто знає, що сама Анастасія Цвєтаєва прекрасно малювала. У табірних бараках вона намалювала олівцем більше двохсот портретів різних людей, в тому числі портрети Марини і свого сина Андрія, зроблені з фотографій. В архіві збереглися натюрморти і пейзажі 70-80-х років, які, крім рідних і близьких друзів, не бачив ніхто.

Вона називала їх просто Глеби, миттєво відчувши разючу духовну спорідненість Галини Яківни і Гліба Казимировича. «Яка Галя? - питала Анастасія Іванівна по телефону. - Глібова? »Вони відвідували її два-три рази на тиждень, а телефонували мало не кожен день. Часто телефонні розмови переходили в приголомшливі монологи Цвєтаєвої. Ідея стенографувати ці бесіди з'явилася, коли Гліб Казимирович лежав в лікарні, а Галина Яківна не могла переказати йому всі подробиці. З тих пір кожного разу, почувши голос Цвєтаєвої в трубці, вона вела стенограми, а потім, по свіжих слідах, розшифровувала і передруковувала текст. Результатом з'явився збірник «Телефон на Великій Спаській», від якого неможливо відірватися.

Анастасіюшка

оглядач «Цілком таємно»

Іван Володимирович Цвєтаєв і Анастасія Цвєтаєва. Дрезден, 1910 р

Вивченню життя і творчості Марини Цвєтаєвої присвячені десятки монографій і сотні публікацій. Щорічно проводяться міжнародні наукові конференції, що досліджують її поетичний шлях. На тлі цього цветаевского моря загадкою представляється відсутність імені Анастасії Цвєтаєвої.

На частку молодшої сестри Марини випало так багато випробувань, що вийти з них без душевних втрат, здавалося, неможливо. Вона - змогла. У 1917 році Анастасія втратила сина Альошу, який помер від дизентерії, в тому ж році від апендициту помер її другий чоловік, Маврикій Олександрович Мінц. У 33-му - перший арешт Анастасії Іванівни, її звільнили завдяки втручанню Горького. У 37-му - новий арешт в Тарусі разом з сином Андрієм і десять років таборів на Далекому Сході. У надрах НКВС безповоротно пропав весь літературний архів Анастасії Цвєтаєвої. Два роки від неї приховували смерть Марини. Вона дізналася про трагедію лише в 43-му, і тоді зупинилося її поетичне перо. У 49-му черговий арешт і засудження на довічне заслання в Сибір. На етапі вона пройшла більш десяти пересильних тюрем, а повернулася до нормального життя в Москву лише в шестидесятих. Померла, не доживши двох тижнів до 99 років і на півроку переживши сина Андрія.

Чотири видання книги «Спогадів» Анастасії Іванівни доводять, що інтерес до її творчості великий. У цьому переконані Гліб Казимирович Васильєв і його дружина Галина Яківна Нікітіна, які працюють не один рік над архівом письменниці. Для них вона була Анастасіюшкой - близькою людиною, з яким пов'язували двадцять років «раптової», за висловом Цвєтаєвої, дружби.

Ця дружба зародилася несподівано, в сонячний, як подарунок, день пізньої осені, на Тарусском кладовищі у ще свіжої могили Аріадни Сергіївни Ефрон - дочки Марини Цвєтаєвої. Зустріч з Цвєтаєвої - чи була вона випадковою?

«Хоч би який-небудь хрестик поставили», - зітхнула тоді Анастасія Іванівна, людина глибоко віруюча, і на простий дощечці, знайденої тут же, на мить замислившись, кульковою ручкою накреслила маленький хрестик і надписати: Аріадна Сергіївна Ефрон-Цвєтаєва. І роки життя - за старим стилем.

У них відразу знайшлися спільні теми і імена, які для більшості людей - порожній звук, а для них - цілий світ. Говорили про Волошина, з вдовою якого Анастасія Іванівна тісно дружила; про героя цвєтаєвської повісті «Сказ про дзвонарі», який останні дванадцять років свого життя провів без дзвону.

«Глебушка, пам'ятайте, що Ви - мій молодший син», - писала вона в одному з листів. І надписати книгу віршів Марини, подаровану Глібу Казимировичу: «Моєму третьому синові».

Я в крихітній квартирі на першому поверсі хрущовської п'ятиповерхівки на околиці Москви. Саморобна меблі з підручних матеріалів, викопаних часом на смітнику. Прекрасна бібліотека в тисячі книг і величезний цветаевский архів.

Господар, Гліб Васильєв, походить з давнього роду Вяземський, елегантністю манер і тонкої інтелігентністю нагадує петербурзького професора минулого, точніше, вже позаминулого століття.

Рід Вяземський бере початок з глибини століть. Предок Гліба Казимировича, Кондрат Федорович Вяземський, був вихователем і вчителем царевича Олексія Петровича і постраждав від гніву Петра Великого після зради свого нещасного учня. «Арифметика» Магницького з позначками царевича зберігалася у троюрідною сестри Васильєва - О. Б. Вяземський.

Марія Анатоліївна Вяземская, сестра бабусі Гліба Казимировича, вчилася в училищі живопису і скульптури в класі відомого художника Пукиреву (його картину «Нерівний шлюб» можна побачити в Третьяковці). У будинку берегли палітру і коробочку з пальмового дерева з залишками пастелі і кисті, подаровані Пукиреву своєї учениці.

За словами Марії Анатоліївни, дружила вона з фрейліною Мілюкова і часто бувала в її московському будинку. Там вона вперше побачила крихкого русявого хлопчика років чотирьох, в чобітках і підперезаний сорочечці, якого на англійський манер називали Ніккі. Це був спадкоємець, цесаревич Микола Олександрович Романов, згодом останній російський цар. Тітка Муся, яка мала неабиякий гіпнотичними здібностями, часто лікувала його від головних болів і нездужань.

Марина та Анастасія Цвєтаєви. 1905 р

У свої приватні приїзди до Москви він завжди зустрічався з «дорогою матінкою», як називав тітку Мусю. Відомо, що під час поїздки на Далекий Схід трапилося нещастя: спадкоємця важко поранив японський офіцер-фанатик. Наслідком були непритомність і сильні головні болі. Він приїжджав інкогніто в Москву, а потім і в Нижній Новгород, куди згодом переїхала тітка Муся. Вона вміла заспокоїти його страждання. У тітки зберігалися записки від Государя. Після його відвідин в будинку з'являлися то витончені дрібнички, то японські ляльки, то лаковані скриньки, то дивовижних розмірів персики, не бачені в провінції. А одного разу Государ подарував їй свій автопортрет, намальований дзеркально. Він був відмінним малювальником. Тітка Муся згадувала, як в 1907 році зважилася показати одному «віщуна» фотокартку маленького Ніккі. Той глянув, зблід і відсахнувся: «Він загине від револьверної кулі ...»

Гліб Казимирович Васильєв народився вже після розлучення батьків, і цілком природно, що нащадку князів Вяземський по матері і польських дворян Арцишевскіх по батькові дали прізвище діда - Васильєв. В молодості Аркадій Аркадійович Васильєв служив в Семенівському полку, але гулянки і відвідування веселих будинків - неодмінні атрибути офіцерської життя - його не приваблювали. Подавши у відставку, молодий поміщик прийшов до керуючого Брянського заводу: «Хочу освоїти всю технологію ливарного справи, починаючи з« хлопчаки на шишках ». Через три роки він став досвідченим металургом, а незабаром і зовсім увійшов до трійки найвідоміших фахівців, очоливши кущ Сормовський заводів. У будинку досі б'ють годинник, на бронзовому підставі яких вигравірувано: «Подаровані Аркадію Аркадійовичу Васильєву товаришами по службі Бежецкого заводу в 1899 році».

У маленького Гліба інтерес до предків був великий, але рідні багато про що мовчали, зі страху. Хлопчик нікому не розповідав про своє коріння, а прізвище бабусі, на щастя, нікого не цікавила. У родині зберігався так званий скриню спогадів, подвійний, з опуклою кришкою, заповнений виключно портретами членів найяснішої прізвища і високих церковних ієрархів. У 1930 році, коли почалися арешти, вміст скрині довелося безжально знищити. Рука не піднялася поставити під тієї ж долі тільки сімейну Псалтир елизаветинских часів.

Гліб Казимирович показує мені старовинну книгу з обпаленим свічкою палітуркою і позначками на полях, зробленими його предками в різний час: хто народився, хто помер, хто одружився. У 1780 році народився якийсь Троян, який помер у дитинстві. Є й більш ранні записи і пізні, аж до 1917 року. У XVIII столітті поміщики писали саморобними чорнилом з чорнильних горішків. Їх не розмило час, і записи прекрасно збереглися.

«Більшість моїх давніх предків, - розповідає Гліб Казимирович, - мали досить екзотичні імена. Є і Валер'ян, і Евстолія, Поліен і Евфалія. Причина криється у великій побожності одного з Вяземський - Сергія Сергійовича, який уникав розхожих імен. Він вважав, що «несправедливо» обтяжувати Миколи Мірлікійського (Чудотворця), «він з ніг зіб'ється і буде погано дивитися за моїми дітьми, але святому на вакаціях саме час про них піклуватися». Рідкісні імена він давав не тільки власним дітям, а й своїх кріпаків. Від маєтків Вяземський, Моготова, що біля Монина, і другого - неподалік від Фрязина, не залишилося і сліду ».

Пізні Вяземские релігійністю не відрізнялися. Обряди, звичайно, дотримувалися, і коротенькі молитви перед сном читалися неодмінно. Але бабуся Гліба Казимировича, з першого випуску російських жінок-лікарів, захоплювалася Бєлінським і Чернишевським і в Бога не вірила. Зате старшій сестрі, тітці Мусі, довелося викладати основи живопису «епархіалкам» - молоденьким дівчатам, які жили при монастирі і отримували там релігійну освіту і деякі початки світського. Їй довелося побувати і в знаменитому Шамордінскій монастирі, ігуменею якого була мати Марія, сестра Льва Миколайовича Толстого. Згадувала, як вона перед кожним приходять схилялася в поясному поклоні і просила помолитися про брата свого, великого грішника Львові.

Сімейні перекази передавалися маленькому Глібу по крупицях - час не було прихильним нащадкам знатних родів. У сім'ї до нової, радянської влади ставилися нелояльно, це неможливо було приховати. Урок суспільствознавства в розкладі, яке висіло будинку на стіні, називався «витівки дядька Володі». Гліб в три роки навчився читати по старій орфографії і потім дивувався відсутності звичних букв в дитячих книжках післяреволюційного часу. «Їх Ленін убив», - пояснила тітка, і цим ставлення хлопчика до Іллічу визначилося твердо і на все життя.

30 жовтня 1945 року Гліба, в ту пору студента п'ятого курсу Станкіна, заарештували. Судили за сумнозвісною статтею 58, пункт 10 - «за антирадянську пропаганду» і відправили в Північно-Печерський табір. «Мені пощастило, що я йшов сам по собі, не в групі. За групівщини давали більше, - говорить Гліб Казимирович. - Тоді садили всіх підряд. Виконували план. Ми всі були приречені ».

Страх, який оселився в його душі в 1930 році, коли рідні таємно спалювали фотографії царської сім'ї, тримався до 1986 року - року, коли він вперше за своє довге життя вільно зітхнув. Одного ранку йому подзвонили друзі: «Біжи в кіоск і купуй« Вогник ». Там на розвороті був надрукований портрет Миколи Гумільова - вірний знак, що починаються,.

У кімнатці з портретами Анастасії Цвєтаєвої немов відчуваєш її присутність. Вона не раз бувала в гостях у своїх друзів.

Якою вона була в житті? «Ми дізналися її аскетом, жорстко відносяться до себе. Це був суворий, деспотичний володар власного істоти, - згадує Гліб Казимирович. - Мало хто міг зрівнятися з нею в цьому відношенні. Вона говорила, що коли їй щось не хочеться робити: писати, працювати або йти, то вона бере себе за волосся і власною рукою витягує з цього «не хочу».

Цвєтаєва вважала, що кожна людина здатна силою свого духу перемагати слабкості і недуги тіла. Вона могла просидіти за роботою мало не до світанку, долаючи часом серцеві напади або біль в зламаному плечі. Її близький друг, вчений і літератор Володимир Ионас, дивувався, як після легкого сніданку Анастасія Іванівна могла рано вранці відправитися за сорок кілометрів до райцентру, відстояти в храмі заутреню, обійти аптеки і магазини, закупити на ринку овочі і фрукти, повернутися в Кясму (маленький рибальське селище на березі Балтійського моря в Естонії) і діяльно провести залишок дня. Безжальна до себе, вона доходила до деспотизму в турботах про благо близьких їй людей.

Анастасія Цвєтаєва жила в комунальній квартирі, в кімнаті, яку називали «пенал» за її безглузду форму. Зі скромної пенсії і гонорарів велику суму завжди жертвувала на потреби церкви - вона була прихожанкою храму Святителя Миколая Чудотворця в Пижах, що на Ординці. Іншим відчутним витратою були книги і журнали з її і Маринин розповідями і статтями, які купувалися у великих кількостях, але тут же підписує комусь і роздаровувалися рідним і друзям.

З Глібами її пов'язувала двадцятирічна дружба

Їжа її не відрізнялася ні різноманітністю, ні вишуканістю. Меню вкрай монотонне і примітивне: перлова і гречана каші, іноді вівсянка. Цвєтаєва була суворою вегетаріанкою. З невегетарианское їжі могла дозволити собі тільки рибу.

З тваринами, як і з дуже маленькими дітьми, була на «ви», вважаючи, що ті і інші ближче до Бога. «Ви вже поїли?» - серйозно питала кішку. Могла поцілувати лапу собаці або пожурити чотириногого сусіда за шалений гавкіт: «Ну як вам не соромно, ви ж хороший пес і повинні вже знати мене». Процес годування голубів завжди перетворювався у неї в особливий зворушливий ритуал. При ній не можна було навіть вбити таргана. Цих, за її висловом, «невимогливих тварин», плоди у великій кількості в комунальній квартирі, труїли тільки в відсутність господині. Близьким друзям Цвєтаєва давала собачі назви і просила не ображатися, оскільки в її вустах це звучало вищою похвалою. Свого друга, лікаря Гурфінкеля, наприклад, ніжно називала сенбернаром.

Після однієї поїздки в метро Анастасія Іванівна з гумором записала, як, побачивши в склі, до якого її притиснули, своє відображення - стару, дуже схожу на живу собаку, притому в окулярах, затряслася від сміху і тут же почула гучний шепіт: «І пускають ж поодинці таких в метро! »

Якось Анастасія Іванівна розповідала своїм гостям, як врятувала від неминучої смерті муху, вирвавши її з тенет павука. А Гліб Казимирович у відповідь «згадав» історію павука, у якого було багато маленьких павучат. Він сплів мережу і довго, день у день, чекав муху. Бог створив його таким, що ніякої іншої їжі він не сприймає. Паучата все худнули, жовтіли і слабшали. І коли, нарешті, попалася прекрасна жирна муха, несподівано простяглася незрозуміла клешня, яка і забрала їжу. Павук забився в куточок і заплакав про долю своїх голодних дітей. Коли Гліб Казимирович закінчив свою розповідь, всі примовкли. Анастасія Іванівна стиснула губки, і це питання більше не обговорювалося.

З «пенала» Цвєтаєва переїхала в маленьку квартирку на Великій Спаській (третій поверх, умовний дзвінок у двері). «Як у вас тут гарно! - захоплювалися Глеби. - Ось тільки номер квартири 58 ... »« Ну що ж, - відповіла Анастасія Іванівна, - цей номер, напевно від Бога. «Живи і пам'ятай». В її кімнаті, обвішаної фотографіями, розгороджених шафами і фіранками, велично виступав рояль і таїлась спальня з кіотом. Анастасія Іванівна, проводжаючи гостей, неодмінно хрестила їх на прощання: «Бережи вас Бог!»

Чи не терпіла, коли жінки цілували їй руку. Завжди тут же цілувала у відповідь і пояснювала: «Щоб потім не пошкодували!» Були випадки, коли хтось, піддавшись сильному душевного пориву, ставав перед нею на коліна. Цвєтаєва тут же повертала уклін.

Вона молилася про спасіння душі Марини. Марина як би незримо була присутня в її житті. В архіві Анастасії Іванівни є молитви Дмитра Ростовського за самогубців, багаторазово переписані її рукою. Він вказував, що за самогубців можна і потрібно молитися, але келійно - не в храмі. А до сторіччя з дня народження Марини Цвєтаєвої Російська Православна Церква офіційно дозволила молитися про її душі, тому що прийнято вважати Марину не самовбивця, а убієнною.

У свій час шанувальниці Марини Цвєтаєвої, істеричні екзальтовані особи, їздили в Елабугу і домагалися мало не ексгумації. Свою гарячність вони виправдовували тим, що місце поховання достеменно, з точністю до метра, невідомо. Залучали навіть екстрасенсів, що для Анастасії Іванівни, людину глибоко віруючу, було абсолютно неприйнятно. «Моїй сестрі, її душі не важлива могила, - писала вона. - Вона від неї далеко, і метри не займають її, але пам'ятник стоїть і нехай стоїть їй на згадку ».

Вона сфотографувала хрест, власноруч поставлений нею Марині в 1960 році між безвісних могил, а коли плівку проявили і надрукували цей кадр, стало диво: в небі, ліворуч і праворуч від хреста, немов парять купола двох храмів, яких ніколи не було на цьому кладовищі. Анастасії Іванівні бачилося в цьому особливе знамення, знак того, що її діяння було правильним.

Багато художниці приносили Анастасії Іванівні портрети Марини, написані по уяві або фотографій. «Вона ставила ці портрети на скриньку, - говорить Гліб Казимирович, - відходячи і наближаючись, довго мовчала і, нарешті, виносила вирок. Позитивних оцінок ми пригадати не можемо ». Мало хто знає, що сама Анастасія Цвєтаєва прекрасно малювала. У табірних бараках вона намалювала олівцем більше двохсот портретів різних людей, в тому числі портрети Марини і свого сина Андрія, зроблені з фотографій. В архіві збереглися натюрморти і пейзажі 70-80-х років, які, крім рідних і близьких друзів, не бачив ніхто.

Вона називала їх просто Глеби, миттєво відчувши разючу духовну спорідненість Галини Яківни і Гліба Казимировича. «Яка Галя? - питала Анастасія Іванівна по телефону. - Глібова? »Вони відвідували її два-три рази на тиждень, а телефонували мало не кожен день. Часто телефонні розмови переходили в приголомшливі монологи Цвєтаєвої. Ідея стенографувати ці бесіди з'явилася, коли Гліб Казимирович лежав в лікарні, а Галина Яківна не могла переказати йому всі подробиці. З тих пір кожного разу, почувши голос Цвєтаєвої в трубці, вона вела стенограми, а потім, по свіжих слідах, розшифровувала і передруковувала текст. Результатом з'явився збірник «Телефон на Великій Спаській», від якого неможливо відірватися.

До знаменної дати - десятиріччя їх дружби - Глеби подарували Анастасії Іванівні власноруч оформлений екземпляр спогадів різних людей про їхню першу зустріч з нею. Цвєтаєвої дуже сподобалася книжка, і вона благословила своїх друзів на продовження. З того часу підготовлено вже шість книжок, зроблених «на коліні» від і до. З ілюстраціями, в палітурці - все як годиться. Раніше Галина Яківна друкувала на машинці, тепер освоїла комп'ютер, а фотографії робляться все в тій же маленькій квартирці, де дивом влаштувалася і крихітна фотолабораторія.

Кожен збірник - бібліографічна рідкість. Загальний тираж - п'ять примірників. Одна книжка традиційно відправляється в Музей Марини Цвєтаєвої, друга - внучці Анастасії Іванівні, Оле Трухачовою, третя відлітає в приватний музей «П'яти поетів» Юлія Зисліна в США, четверта - в Музей сестер Цвєтаєвих у Феодосії, а п'ята залишається в домашній колекції. Уже зібрано понад шістдесят спогадів. Людей шукали по ланцюжку. Хтось відгукувався з радістю, за ким-то доводилося «полювати» роками. «Все на світі зчеплене між собою, - переконаний Гліб Казимирович, - якісь коліщатка завжди наводяться в рух, в якому не буває випадковостей».

Після смерті Анастасії Іванівни у Глєбов опинився її унікальний архів. Просто в один прекрасний день внучка Цвєтаєвої Оля привезла в їх крихітну квартирку коробки з листами, рукописами, начерками, зробленими рукою Анастасії. І почалася робота, яка поки що не видно кінця. Одних тільки листів, які приходили на ім'я Анастасії Іванівни, близько тридцяти тисяч.

«Я буквально тонула в цій роботі, не в силах відірватися, читаючи кожен лист від початку до кінця, - зізнається Галина Яківна. - Анастасія Іванівна взагалі нічого не викидала, навіть квитанції і рецепти. Є такі папери, які начебто нічого не представляють собою, але вона ж їх для чогось зберігала. Значить, це мало якийсь сенс. Якщо раптом з'явиться людина, яка буде працювати над біографією Анастасії Іванівни, всі ці матеріали стануть для нього безцінною допомогою і підтримкою. Ми ще всерйоз не приступали до рукописів і перекладам. Коли Гліб недавно сильно захворів, лежав з високою температурою, гарячий, як грубка, мені стало так страшно: а що я з усім цим буду робити, якщо його не стане ?! Я ж не подужаю одна! »

Після виходу в світ «Спогадів» на Анастасію Іванівну буквально ринув потік листів. Люди розповідали про себе, про свої біди і хвороби. Багатьом вона відповідала: давала поради, адреси знайомих лікарів, яким часто дзвонила сама, просячи прийняти того чи іншого пацієнта. Коли вона відпочивала в Коктебелі, а з Феодосії приїжджав лікар, користуватися Марію Степанівну Волошину - вдову Максиміліана Волошина, день був присвячений всім, хто знаходився в будинку поета.

Анастасія свято вірила в можливості гомеопатії. Вона прекрасно знала принципи лікування і нескінченну номенклатуру гомеопатичних засобів. Перед поїздкою - а Цвєтаєва двадцять п'ять років поспіль їздила в Кясму - закуповувалися неймовірні кількості гомеопатичних засобів на всі випадки життя. За кілька днів до від'їзду починалася укладання речей, причому Анастасія Іванівна, незважаючи на вік, все прагнула зробити своїми руками. Щось неодмінно подштопивалось, на валізи натягалися чохли, які теж потребували ремонту, настільки вони були старими. Остання ніч перед дорогою завжди була безсонною.

З собою Цвєтаєва везла святу воду, в цілющу силу якої дуже вірила. Як правило, заздалегідь пророщують зелену цибулю, щоб в дорозі був джерело вітамінів. До здоров'ю Анастасія Іванівна ставилася з великою увагою. Людина - Боже творіння, говорила вона, і ми не маємо морального права ставитися до себе зневажливо.

Гліб вдалося відшукати близько двох з половиною тисяч її автографів. У них відбивається період, рівний майже вісімдесяти років, починаючи з розчерку пера на першій книзі юної Анастасії Цвєтаєвої до останніх написів, зроблених незадовго до смерті. Автографи, забезпечені коментарями, зібрані в п'яти об'ємистих томах і передані до Будинку-музею Марини Цвєтаєвої.

Часом Анастасія Іванівна нарікала, що залишилося занадто мало людей, кому вона могла б підписати лист: «Просто - Ася». Одна з останніх ровесниць - Майя Кудашева, вдова письменника Ромена Роллана, - людина дивовижної долі. Її перший чоловік, князь Кудашев, був офіцером білої армії і загинув у Криму під час громадянської війни. Коли півострів зайняли червоні, Майю заарештували, звинувативши за двома пунктами - як княгиню, тобто «чужі елементи», і подругу бандита - «батьки Івана». Анастасія носила подрузі передачі в Феодосійську в'язницю. Дивом уникнувши смерті, Майя повернулася в Москву, стала писати вірші на французькій і одного разу відправила свіжовидані томик до Швейцарії, Ромена Роллана. Пішла зустріч, яка переросла в любов. Коли кантональних влади відмовили радянської громадянці у візі, всесвітньо відомий письменник пригрозив продати свою віллу і назавжди покинути країну. «Через нашу Майки мало не виник міжнародний конфлікт», - сміючись, розповідала про цей епізод Анастасія Іванівна.

На книзі «Спогадів» дарчий напис внучці Олі. У цих рядках, написаних рукою Анастасії Іванівни, є пронизливі до сліз слова: «... Не кидай ніколи музику, працюй у рояля, і якщо взгрустнется, що мене вже немає на світі, - пам'ятай, що я продовжую любити тебе, і зіграй мені вслід - я почую ».

Чи знає вона там, де знайшла спокій її чиста душа, що в п'ятиповерховому будинку на околиці Москви її як і раніше люблять вірні Глеби?