Її автор - режисер, закоханий в самобутність корінних і стародавніх народів Росії. Його «Вівсянки» виросли з розповідей про давнє племені меря, «Небесні дружини лугових марі», представлені на в 2013 році «Амурської осені», - з традицій і уявлень марійського народу. На цей раз на реальному історичному матеріалі про Казимском повстанні проти радянської влади він розповідає про ангелів і демонів революції, які опинились сильніше древніх північних богів. Фільм представив глядачам виконавець однієї з головних ролей актор Олексій Солонча.
Сюжет картини уміщається в пару пропозицій: в квітні 1934 року група художників, серед яких скульптор, театральний режисер, кінорежисер, композитор і архітектор, відправляється в поселення Казим, щоб встановити радянську владу серед місцевих Хант і ненців. Північні народи і їх шамани ніяк не бажають ставати повноцінними громадянами СРСР, продовжуючи слухатися древніх північних богів, а не комуністів. Загін очолює Поліна-революція - знаменита революціонерка Поліна Шнайдер, свого часу звернула в більшовики 48 буддійський ченців (як глядач дізнається з газетних вирізок).
Вона отримує завдання відправитися в тундру з просвітницькими цілями від глави наркомату у справах національностей: «Ми побудували для них лікарню, пологовий будинок, клуб, а вони не бажають віддавати хворих - мруть в своїх чумах. Не дають дітей в інтернати - бояться, щоб не перетворилися в росіян », - описує чиновник, ходячи по кабінету в пов'язці на стегнах в очікуванні світової революції пролетаріату. З цього моменту і далі по наростаючій абсурд в картині згущується, перетворюючи те, що відбувається на екрані в фантасмагорію. Автор показує, що представляють собою російські, в яких так бояться перетворитися ненці, і їх культура, яку вони несуть жителям півночі. Як потім з'ясується, на вістрях багнетів.
Абсурд, зведений в ранг мистецтва, авангард, який відкидає класичні цінності, - все це стає радянською культурою, що оперує гаслами на кшталт «Ми не собаки - нам не потрібні крила, щоб літати. У нас є аеростати ». Народжує полум'яні лекції про користь вогняного поховання і не менш гарячі відгуки на них: «Товариш, будуйте вже швидше ваші крематорії, а то я, може, помру скоро і не доживу до них!» На екрані немов оживають персонажі Андрія Платонова - страшні й смішні одночасно.
Час у фільмі розгалужується, ведучи нас в минуле кожного з героїв-агітаторів. Автор, тасуючи події на свій розсуд, показує яскраві епізоди з їх біографій. Ангели з'являються в кадрі протягом усього фільму - то у вигляді скульптур, у яких відламують крила, щоб прикріпити їх до собакам, то у вигляді фігурок на торті для маленької Поліни, за якими іменинниця стріляє з револьвера.
Реальність, густа і божевільна, як музика заводів і фабрик, яку складає коханий Поліни Іван, розряджається, коли команда агітаторів приїжджає в тайгу, вступаючи на давню Землю котячого ліктика - як називають її місцеві жителі. Але «приручити» їх не вдається - ні розшитими хустками, ні уроками макіяжу і демонстрацією «Чорного квадрата». І агітатори зазіхають на святе, зважившись на експедицію до священного озера Нумту, щоб розвінчати міф про живе на острові головній богині цих місць. Цього ні вона, ні її народ пробачити не можуть.
Трагічний фінал розігрують маріонетки - лялькові шамани і мисливці б'ються з комісарами, але той, хто смикає нитки історії, залишається за кадром. А в кадрі - так і не злетів аеростат, зшитий ненко з шкур тварин, з написом «Наркомнебо». Це з його допомогою художники обіцяли показати, що нагорі немає ніяких духів, і «зробити небо нашим будинком». По стопах занепалих ангелів прийдуть червоноармійці, і виявиться, що для того, щоб зробити тайгу «червоною», доведеться залити її снігу кров'ю.
В кадрі - історична правда
Незважаючи на гадану ірреальність того, що відбувається на екрані, практично всі події в стрічці - історична правда. За словами виконавця однієї з головних ролей Олексія Солончева, режисер і допомагав йому письменник Денис Осокін перелопатили гори історичних матеріалів. Кіно знімали в Казимов, де і відбулося повстання. Непокірних Хант і ненців у фільмі грають фактично їх нащадки - нинішні жителі поселення. А імена художників-агітаторів в картині збігаються з реальними людьми, що відправилися в цю експедицію.
- Самі художники - збірні персонажі. Факти з їх біографій дійсно мали місце бути. Наприклад, мій персонаж - театральний режисер латиського театру, в якому дійсно заарештували акторів за підозрою в змові. Але він не їздив в тундру, - розповів Олексій Солонча. - Поліна Шнайдер - теж реальний історичний герой. І трагічний фінал фільму знімали в тому ж самому будинку, в якому відбулися ці події.
Матеріали по темі
Які спектаклі готує 17-я «Амурська осінь» 03.06.2019, 17:40 
«17 миттєвостей осені»: в регіоні стартувала підготовка до амурського фестивалю театру і кіно 20.02.2019, 19:00 Акторів Андрія Чадов і Дарину Єгорову захопила зимова Зея 10.02.2019, 14:54 Популярний актор Павло Прилучний приїде на «Амурську осінь» 28.01.2019, 9:13 Названо дати проведення фестивалю «Амурська осінь» в 2019 році 25.12.2018, 12:02 Генконсул Росії в Шеньяні подарував учасниці «Амурської осені» шарф 30.10.2018, 17:40 Актори «Молодіжки» розповіли амурским шанувальникам про дружбу, акторської професії і хокеї 14.10.2018, 9:05 Режисер Олександр Котт: «У мене проблеми з комедією - це не моя територія» 10.10.2018, 7:07 Гостя фестивалю «Амурська осінь» потрапила в благовіщенську лікарню на десять днів 01.10.2018, 16:33 Актор і співак Дмитро Тихонов: «Одну зі сцен фільму ми знімали на повітряній кулі в Благовєщенську» 26.09.2018, 7:06 Булгакова доповнили вульгарністю: амурських глядачів розчарувало конкурсне «Собаче серце» 25.09.2018, 8:35 показати ще
