7 серпня 2013 • 18 883 огляд.
Аполлон (Феб), грец. - син Зевса і титаніди Літо, бог світла і сонця, охоронець життя і порядку, грізний стріловержець і непогрішний віщун.
Аполлон народився на острові Делос, куди бігла його мати, рятуючись від Пифона, страшного змія з головою дракона, який переслідував її за наказом Гери, ревнивої дружини Зевса. Тоді Делос був плавучим островом, носівшімся бурхливими хвилями, але у Літо не було іншого вибору, так як з волі Гери вона не могла знайти притулку на твердій землі. Але як тільки Літо вступила на Делос, сталося диво: з морської безодні піднялися раптом дві скелі, що перегородили подальший шлях і острову, і Пірон. На горі Кінфо Літо народила двійню: дочка Артеміду і сина Аполлона.
Коли Аполлон виріс, він злетів у небо зі своїм звичним зброєю - золотий Китаро і срібним луком - і попрямував в країну, де жив Пітон, щоб помститися за переслідування своєї матері. Він знайшов його в глибокій ущелині під горою Парнас, засипав його дощем стріл і після короткої сутички вбив. Тіло Пифона Аполлон закопав у землю і, щоб після нього не залишилося навіть пам'яті, змінив колишнє ім'я країни - Пифона Дельфи. На місці своєї перемоги Аполлон заклав святилище з оракулом, щоб звіщати в ньому волю Зевса.
Хоча Пітон був огидним чудовиськом, походження у нього було як-ніяк божественне, тому Аполлон повинен був очиститись від його вбивства, інакше він не міг би приступити до своїх божественним функцій. Тому за рішенням Зевса він відправився в Фессалію і там прослужив вісім років простим пастухом у царя Адмета . Після очищення від пролитої крові він повернувся в Дельфи, але не залишився там назавжди. З наближенням зими він понісся на своїй колісниці, запряженій білосніжними лебедями, в країну гіпербореїв, де панує вічна весна. З тих пір Аполлон незмінно проводив весну і літо в Дельфах, а осінь і зиму - в краю блаженних гіпербореїв або ж відвідував богів на високому Олімпі.
Поява Аполлон на Олімпі завжди приносило з собою радість і гарний настрій. Його супроводжували музи - богині мистецтва, що визнавали його своїм ватажком (Мусагета). Ніхто з богів не міг перевершити його в грі на кіфарі (лірі); при звуках його співу вщухав навіть бог війни Арес. Він був улюбленцем Зевса (так само, як і його сестра Артеміда), і це нерідко викликало ревнощі інших богів. Люди шанували його з багатьох причин. Адже він був богом світла і сонця, без яких неможливе життя, а також творцем гармонії і краси, без яких життя небагато чого варто. Він зберігав людей у війнах і в небезпеки, зціляв їх від хвороб, дбав про світопорядку, встановленому Зевсом, любив і винагороджував добро і карав зло. Золоті стріли його лука ніколи не знали промаху, так само як і карають стріли, що несуть з собою моровую хвороба. Непогрішимі були його пророцтва. Правда, вони ніколи не виходили від нього самого, він лише повідомляв людям волю Зевса за допомогою віщунки: дельфийской Піфії, Сивилл і інших оракулів. (Якщо пророцтва не збуваються, а таке теж бувало, то винні в цьому були, звичайно ж, люди, неправильно витлумачили їх.)
У світі богів і героїв Аполлон грав важливу роль і сам став героєм численних міфів. Відомий, наприклад, розповідь про його музичному змаганні з сатиром Марсием, який поплатився за поразку буквально власною шкурою (див. Також статті «Пан», «Мідас», «Гіакінф», «Ніоба» і ін.). У троянської війні Аполлон воював на боці захисників Трої.
Як і у всіх богів, у Аполлон було чимало коханих. І все ж, незважаючи на своє походження і красу, він не завжди мав успіх у жінок. Його перша любов, німфа Дафна, вважала за краще перетворитися в лаврове дерево прямо у нього на очах, щоб врятуватися від нього; і навіть дві смертні жінки, Кассандра і Марпесса, відкинули його домагання. З його нащадків найбільше прославилися Орфей, Асклепій і Аристей; згідно з деякими міфами, його синами були також Лін і Гомонай.
Аполлон був одним з найдавніших грецьких богів; швидше за все, його культ прийшов до Греції з Малої Азії; деякі міфи прямо називають місцем його народження гай Ортігія поблизу Ефеса. На думку чеського сходознавця Б. Грозного, його малоазиатским попередником був хетський бог дверей (воріт) Апулюн. Спочатку Аполлон був богом - хоронителем стад, потім міст грецьких колоністів і врешті-решт став богом світла і сонця (а його сестра Артеміда - богинею полювання, природи і місяця) і до того ж мав цілий ряд інших функцій. Деякі з них були досить далекі від його первісного призначення. Наприклад, так як Аполлон нібито приплив з Криту в Дельфи на дельфіні, він став покровителем морських подорожей. У поезії його називають Луконосцем, сребролукій, ясновидців, Дальновержцем, Светлородним або найчастіше Звитяжцем (Фебом). Римляни сприйняли його культ без змін, і, як здається, ще раніше його перейняли від греків етруски. На честь Аполлона в Дельфах навесні і восени влаштовувалися свята, а кожні чотири роки - Пифийские гри (з 582 до н. Е., На них змагалися не тільки спортсмени, а й поети і музиканти; за своїм значенням Пифийские гри поступалися лише Олімпійським). Подібні урочистості, хоча і відрізнялися програмою, проходили також на Делосі, в Милете і інших місцях. У Римі гри, присвячені Аполлон, святкувалися з 212 р. До н.е. е. На згадку про свою перемогу при Акції в 31 р. До н.е. е. Серпня заснував Акційскіе гри, присвячені Аполлону.
З ім'ям Аполлона пов'язані славнейшие пам'ятники античної архітектури і скульптури. Найстаріший храм Аполлона в Греції, частково зберігся до сих пір, знаходиться в Коринті (сер. 6 ст. До н. Е.). І сьогодні можна бачити 7 монолітних дорийских колон цього храму з початкових 38. Архітектором храму Аполлон в Бассах в Аркадії, який зберігся найкраще, був співавтор афінського Парфенона Иктин. З інших храмів, присвячених Аполлону і мали, як правило, оракулів, насамперед треба назвати Дельфійський. Перша будівля (7 ст. До н. Е.) Згоріло, друге (кін. 6 ст. До н. Е.) - було зруйновано землетрусом; до наших днів дійшли нечисленні і все ж величні залишки третього споруди (близько 330 до н. е.). Його перевершує своїми масштабами храм в Дидимах під Милетом, споруджений в 6 ст. до н. е. і зруйнований в 494 р. до н.е. е. персами, а потім відновлений. Важливу роль грав храм Аполлона на Делосі, в якому в 478-454 рр. зберігалася загальна скарбниця грецьких держав, які об'єдналися в так званий Делоський союз (амфіктіоніями). Чудові храми були присвячені Аполлону в Сіракузах і Селинунте на Сицилії (6 і 5 ст. До н. Е.), В малоазіатської Алабанда і Гіераполе, в Кларос біля Колофона, в Роде, в кумів під Неаполем і інших місцях; в Аргосі у Аполлона був загальний храм з Афіною. У Римі для нього був уже в кінці 5 ст. до н. е. побудований храм за Карментскімі воротами, ще один велів звести на Палатине серпня після 31 р. до н.е. е.
З античних скульптурних зображень Аполлона найбільш відомі «Аполлон Бельведерський» ( «зразок чоловічої краси») - римська копія грецької бронзової скульптури Леохара (2-га пол. 4 ст. До н. Е.), «Аполлон Мусагет» - римська копія оригіналу Скопаса (сер. 4 ст. до н. е.), «Аполлон Сауроктон» (вбиває ящірку) - копія роботи Праксителя (2-га пол. 4 ст. до н. е.) і «Аполлон Кифаред» ( «Аполлон з кіфарою ») - римська копія грецького оригіналу (3 ст. до н. е.). Всі ці статуї знаходяться в Ватиканських музеях, античні копії цих та інших статуй є в Національних музеях в Римі і в Неаполі, а також в паризькому Луврі. До числа кращих зображень Аполлон, а збережених в грецькому оригіналі, відноситься «Аполлон» з західного фронтону храму Зевса в Олімпії (460-450 до н. Е., Олімпія, музей) і мармуровий «Аполлон» - копія статуї Каламіса (бл. 450 до н. е.), знайдена в театрі Діоніса під Акрополем (Афіни, Національний археологічний музей). Приблизно того ж віку і етруські статуї Аполлона, наприклад, «Аполлон» з фронтону храму в Вейях (кін. 6 ст. До н. Е., Музей вілли Джулія). До недавніх пір ім'ям Аполлона називали архаїчні статуї молодих чоловіків в застиглій позі (куроси) - здебільшого помилково. Що ж стосується зображень Аполлона на рельєфах, вазах і ін., То їх не в змозі охопити навіть найдокладніший каталог.
Скульптори і художники нового часу зображували Аполлона не менше часто, ніж античні. З скульптур назвемо бронзового «Аполлона» Джамболоньі (1573-1575, Флоренція, Палаццо Веккьо), «Аполлон і Дафна» Л. Берніні (1624, Рим, Галерея Боргезе), «Аполлон і німфи» Ф. Жирардона (1666, Версаль, Палацовий парк), «Аполлон з Пифоном» О. Родена (1900, Париж, Музей Родена). У живописі - «Аполлон і Діана» Л. Кранаха Старшого (поч. 16 ст., Мюнхен, пінакотека), «Аполлон і музи» Тінторетто (бл. 1580, Венеціанська Академія), «Аполлон і Дафна» П. Веронезе (2 я пів. 16 ст., Нью-Йорк, Метрополітен-музей) і однойменна картина Н. Пуссена (одна тисяча шістсот шістьдесят чотири, Париж, Лувр).
У празьких музеях, палацах та інших архітектурних пам'ятках нерідкі зображення Аполлона, особливо на фресках. Найстаріший з них - рельєф Аполлона М. дель Пьомбо і Кампіоне (1555-1560 рр.) В празькому павільйоні (літньому палаці) «Зірка».
З поетичних творів перше місце, по крайней мере за часом, займає «Гімн Аполлону», що приписується Гомеру (можливо, 7 ст. До н. Е.). Однойменний гімн написав в 3 ст. до н. е. Каллімах. У Пушкіна у вірші «Поет» (1827): «Поки не вимагає поета / К священної жертви Аполлон ...» - мається на увазі поезія.
Не можна не згадати і музичні твори, присвячені кифареда і Мусагета: два «Гімну Аполлону» 1 або 2 ст. н. е., мелодія яких була записана першими відомими нам значками, які можна умовно назвати нотами. А якщо говорити про сучасність, то в нашому столітті І. Стравінським був написаний балет «Аполлон Мусагет» (1928).
Іменем «Аполлон» стародавні греки назвали кілька своїх міст, один з них розташований в нинішній Албанії і сьогодні називається Пояну, інший перебуває в Болгарії і називається Созополь.
В наші дні ім'я «Аполлон» відродилося в іншому, аж ніяк не міфічний контексті. Так називалася американська космічна програма, в ході виконання якій 21 липня 1969 р людина вперше ступила на поверхню Місяця.
