Архідиякон Андрій Мазур: Християн не вистачає! (+ ВІДЕО)

1. «На все воля Божа ...»
2. Гоніння і 25 тисяч причасників
3. «Служіть далі!»
4. До діамантового весілля
5. рекомендація
6. З іконою під пахвою

На 92 році життя помер архідиякон Патріарха о.Андрій Мазур. 61 рік отець Андрій служив в Церкві. Кілька років тому Правмір записав велике інтерв'ю з О.Андрєєв

завантажити

Православне Інформаційне Телевізійне Агентство Російської Православної Церкви

Архідиякон Андрій Мазур

Архідиякон Андрій Мазур

Народився 8 грудня 1926 року в селі Новий Кокорів. З малих років разом з батьками відвідував Почаївську лавру, потім був в ній послушником і співав у монастирському хорі.

У 1950 прийняв дияконський сан. Був регентом хору. Служив протодияконом.

У 1990 році призначений Патріаршим архідияконом.

«На все воля Божа ...»

- Отче Андрію, Ви служите в Церкві понад шістдесят років. Як за цей час змінилося ставлення людей до Церкви?

- В основному стали краще ставитися. Кажуть, що деякі люди, які раніше були до Церкви байдужі, зараз ставляться до неї гірше, але особисто я з цим не стикався.

Пам'ятаю, коли вчився в семінарії, під час занять приходили червоноармійці і брали людей, садили в тюрму, потім відправляли в Казахстан. У Почаївській лаврі прямо під час служби приходили в шапках в собор і забирали священиків. Брали кожного десятого.

Фото В. Ходакова

- Ви виросли в Західній Україні, яка стала радянською тільки в 1939 році. Що змінилося в житті з приходом нової влади?

- Раніше все у нас були віруючими, до 1939 року я не бачив жодного невіруючого людини.

Радянська влада прийшла - і почалося: гоніння, розкуркулення. Висилали в Сибір - родичів моєї матінки вислали ні за що: оголошували кулаками за п'ять гектарів землі, корову і коня ... Загалом, брали всіх, хто був трохи багатший, ніж бідний. Взагалі у нас ні жебраків, ні особливо багатих не було, були бідні і середні.

- До 1939 року територія Західної України була під владою Польщі. Як складалися відносини з католиками?

- Православних переслідували, в Почаївській лаврі навіть заборонили дзвін. Хотіли зробити ще одну унію. Вимагали, щоб по-слов'янськи не служив, а служили по-українськи. Росію дуже не любили.

- Ви пам'ятаєте життя в селі?

- У батька була земля, господарство, коні. Я пас корів, коли ще навіть не ходив до школи. І в поле працював, і косив, і їздив по дрова. У школі польську мову вчив, і зараз його добре пам'ятаю. Польський вчили як основний, а український - як іноземний. По-русски став вчитися тільки в семінарії.

- Тобто до цього Ви російської не знали?

- Говорити міг - навчився в армії. А ось писати по-російськи дійсно став тільки в семінарії.

- Як Ви сприймали різкі зміни, які траплялися в житті країни і в Вашому житті?

- Спокійно сприймав, як людина віруюча. І батьки мої, і односельці вважали, що на все Божа воля, а якщо сталося щось погане, ми це заслужили за гріхами нашими. Важко було, але спокійно.

- А війна?

- Мені дуже мало довелося воювати. Нас, «західників», чомусь на фронт не пускали, тримали в Марійській республіці - вважали, що ми ненадійні, бандерівці, якщо що, перекидних на сторону ворога. Під кінець вже послали, коли були бої за Берлін.

Там я потрапив в госпіталь. Поранений ні, просто захворів: годували в армії дуже погано. Кожен прагнув потрапити в наряд на кухню, щоб хоч чимось поживитися. Пам'ятаю, картоплю чистили, а очищення збирали, пекли в землянці на «буржуйки» і їли. Добре, батьки посилали хліб. Не завжди посилки доходили, але іноді все ж щось отримували.

Коли я повернувся після госпіталю, мене хотіли відправити в школу міліції. Тоді батько відвіз мене в Почаївську лавру, де я став послушником.

Гоніння і 25 тисяч причасників

- Тобто це було бажання батька?

- І моє теж. Перед тим як йти в армію, я поклявся перед іконою, що якщо повернуся, неодмінно буду служити Церкві. Потім семінарія, потім прийняв сан. Чотири роки я вчився, слава Богу. У 1957 році приїхав до Пітера, служив з сімома митрополитами.

- Коли переїхали з України в Петербург, важко було звикати?

- Ні, якось непомітно пройшло. Як раніше служив, так і продовжував.

Але тут я побачив справжні гоніння. Митрополитам дозволяли служити тільки в Нікольському соборі, він був кафедральним. Якщо митрополит хотів служити в іншому храмі, був потрібний дозвіл уповноваженого у справах релігій. Нам теж заборонено було служити в інших храмах.

В Хрещення, коли люди стояли в черзі за святою водою, ми іноді виносили воду на вулицю, щоб скоротити чергу, але якщо приходив уповноважений, змушені були повертатися в храм.

У мене голос, і уповноважений хотів мене забрати з міста, але архієреї не дали, сказали - скорочуйте нас, а його не дамо. Один раз уповноважений мене викликав і влаштував «рознос»: «Андрій, ти що це: співаєш, та ще руками махаєш?» Я у відповідь: «Що ж мені - ногами махати?» (Сміється.)

Але, коли прийшов митрополит Никодим , Всевладдя уповноваженого скінчилося. Владика Никодим працював у Відділі зовнішніх церковних зв'язків, їздив за кордон, возив з собою людей.

Фото: taday.ru

- Ви теж їздили за кордон?

- У всі поїздки, одинадцять років, у мене більше 80 виїздів за кордон. Я був і в Америці, і в Італії, і в Японії, і в багатьох інших країнах.

- Коли їздили за кордон, контроль відчувався?

- Ще й як! Перед поїздкою нас викликали, читали нам лекції. З нами завжди їздив хтось із КДБ - в цивільному, зрозуміло.

Моя-то роль була скромна - я служив і співав. Але говорити все одно доводилося, і мене інструктували, щоб на питання про гоніння відповідав, що ніяких гонінь у нас немає. Доводилося і світські арій співати: я багато їх знаю, тому що вчився в консерваторії одночасно з семінарією.

Святіший Патріарх Алексій II і архідиякон Андрій Мазур (ліворуч) на богослужінні у мощей свт. Іоасафа Білгородського

- Багато батюшки, які пам'ятають післявоєнні роки, кажуть, що богослужіння раніше було більш урочистим.

- Ні, я б не сказав. Потім, мені важко судити, тому що я завжди служив з архієреями - митрополитами, патріархами. Якщо порівняти богослужіння у Почаївській лаврі і теперішнє, в храмі Христа Спасителя, ніякої різниці немає: і тоді було урочисто, і зараз.

- Щось змінювалося, коли з'являвся новий архієрей?

- Звичайно, змінювалося. До владики Никодима митрополити були старенькі, один з них, пам'ятається, коли під час Літургії справа йшла до дванадцяти, говорив: «Давайте швидше!» - йому треба було ліки приймати.

А при владиці Никодима служби були по три години і більше. Коли після смерті владики Никодима митрополитом став Алексій, він викликав мене і запитав: «Отець Андрій, як будемо служити?» Я відповів: «Владико, якщо можна, як при Никодима!»

Людей раніше в храм ходило дуже багато. Пам'ятаю, в Нікольському соборі, а там служили дві ранні і дві пізні Літургії, у верхньому і нижньому храмах, у Великому посту було 25 тисяч причасників!

«Служіть далі!»

- З Патріархом Кирилом які у Вас стосунки склалися?

- Звичайно, хороші! (Сміється.) Він - учень владики Никодима, я знав його ще до того, як він прийняв сан. Я його вводив в читці, в диякони, був присутній при всіх його хіротоніях. Коли він був молодим чоловіком, підказував йому, як з посохом ходити.

Але він був талановитий, як і його батько - та й дід, кажуть, теж був дуже талановитий! - тому владика Никодим відразу його помітив, довго він не прислужував. Потім був він ректором Академії.

Коли владика Кирило став патріархом, він запитав мене: «Скільки років Ви служите?» - «З 1950 року». - «І служите далі!» - «Ваша Святосте, мені вже вісімдесят років, і ноги болять, і серце пустує!» - «Нічого, у Вас вільний графік: коли нездорові - лікуєтеся, а коли можете - служите!»

І нагорода ... цим орденом нагороджують тільки глав держав і архієреїв. Навіть не знаю, чи є в Росії нагороджені цим орденом - Святого Володимира 1-го ступеня. Причому 3-й і 2-й у мене є ... Яких тільки орденів у мене немає - і різних країн, і різних Церков ...

Благовіщення, 2011 р

До діамантового весілля

- Розкажіть про Вашу сім'ю.

- Одружився я так. Поїхав в гості на Урал з одним, там був знайомий архієрей - наш земляк архієпископ Іоанн (Лаврененко). А диякон у цього архієрея, на жаль, захоплювався спиртним і часто на служби приходив напідпитку. Тому владика кілька разів просив мене читати Апостол, і потім сказав: «Андрій, Вам треба прийняти сан». - «Владика, я ще не одружений». - «Ось Вам гроші, їдьте додому і одружитеся».

Поїхав я в рідне село. Дочка місцевого батюшки хотіла за мене вийти, але її батьки не пустили: їхати ж треба було зі мною на Урал. Погодилася лише одна - добровільно поїхала в Сибір. Слава Богу, живемо вже 61-й рік - була і срібне весілля, і золота, тепер уже недовго до діамантового.

Правда, вже 21 рік я в Москві, а матінка моя тут. У нас два сини і дочка, але в цьому столітті померли обидва сини. Дочка моя за священиком заміжня. У мене троє онуків і три внучки, все вже дорослі, і двоє правнуків - хлопчик і дівчинка.

Машину я зараз вже не вожу, тут мене внуки возять, а в Москві доводиться, якщо службового транспорту немає, на громадському їздити, а це мені важко вже.

- А сім'ю перевезти в Москву не можна?

- Нікуди! Патріарх Алексій II взяв мене жити в свою резиденцію в Передєлкіно, а це монастир, туди з сімейства не приїдеш. Мене ще раніше хотів взяти в Москву митрополит Пімен, коли став Патріархом, але в Раді у справах релігій сказали: «Нам його не треба, він привертає людей».

рекомендація

- Ви багато років провели поруч з Патріархом Алексієм II. Чи часто Вам доводилося з ним розмовляти?

- Так звісно. Розмови у нас були в основному внутрішньоцерковні: про службах, про церковне життя в різних парафіях.

Я йому порадив двох архієреїв поставити, один з них - нинішній митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Володимир: він мій однокласник, за однією партою сиділи. Після навчання в семінарії я, як уже казав, потрапив на Урал, а він поїхав вчитися до Ленінградської духовної академії. Ми з владикою Володимиром дружимо багато років, прекрасні відносини у мене і з його секретарем протоієреєм Сергієм Куксевічем, я їм обом дуже вдячний.

Другий архієрей, якого я свого часу рекомендував, колишній митрополит Філарет (Денисенко), пішов у розкол, і я це дуже важко переживаю: знав його ще Михайлом, теж навчалися разом. Не розумію, що з ним сталося, він був такий захисник Церкви!

Якось в одному храмі на Україні я бачив: митрополит варто в скуфейкамі, панагію закрив, ніхто його не впізнає, службу слухає. Потім служба скінчилася, він пішов у вівтар, вивів батюшку на амвон і сказав, що він служить як католик. Зняв з нього епітрахиль і став співати «анаксіос», тобто «не гідний». Так і розділ його до підризника і заборонив у служінні. А зараз ... боляче про це говорити.

1020-річчя Хрещення Русі. Київ-2008. Урочиста Літургія в Лаврі.

З іконою під пахвою

- Отче Андрію, чого, на Вашу думку, не вистачає сучасним християнам?

- Так, по-моєму, зараз просто не вистачає християн!

Далеко не всі з тих, хто називає себе православними, воцерковилися, молодь в основному далека від Церкви. У містах люди скаржаться, що багато працюють, немає часу ходити до храмів. У селах мало храмів, часто вони знаходяться далеко від сіл, а живуть в селах в основному люди похилого віку, їм дійти важко. І священиків в селах немає богословськи освічених: раніше, бувало, якщо людина знала «Отче наш» і «Вірую», його висвячували. До того значну кількість сільських священики намагаються жити в місті, приїжджають тільки на треби і у свята, так що в селах, по суті, священиків немає.

Зараз йде боротьба за належне ставлення до Церкви, храми ще далеко не все Церкви повернули. Багато бідних парафій з напівзруйнованими храмами. У Москві і в Петербурзі цього практично немає, а в провінції багато священиків змушені працювати ще й на світській роботі, інакше просто не прожити.

У Москві вже все храми Церкви повернули, а в Петербурзі не всі. Але ось передали Успенський собор в Кремлі, а майно, що було в соборі, Музей Московського Кремля не віддає: це, мовляв, все наше, ми це зберегли. Але ж треба його зробити, як він був, там усіх царів вінчали на царство!

У Петербурзі ось Ісаакіївський собор поки не переданий Церкви. Хоча там і служать, але тільки Літургію, ніяких молебнів, і тільки в бічному приділі, а в центральному - два рази на рік, на Різдво і на Великдень. І служба починається об одинадцятій, коли відкривається музей, - хіба це діло ?!

У Петропавлівському соборі теж музей, служби нерегулярні. Якось Патріарх Кирило служив в Петропавлівському соборі, і під час запрічастного вірша підійшов під благословення директор музею. Ось Патріарх йому і каже: «Чому немає регулярних богослужінь? Це ж був кафедральний собор міста! Не змушуйте мене вдаватися до крайніх заходів! »Не знаю точно, як там тепер йдуть справи ...

Смольний собор теж треба відновлювати: там, слава Богу, служби почалися, але будівля як і раніше використовується як концертний зал! Мені розповідали реставратори, як руйнували в Смольному соборі іконостас: там потрійна позолота, вирішили золото витопити, але це треба вміти робити - у них нічого не вийшло, все згоріло.

Фото: Віктор Корнюшин

Я дуже турбуюся за Патріарха Кирила, у нього так багато роботи! Пригадую, як владика Никодим згорів, у нього було п'ять або шість інфарктів, і він не дожив навіть до п'ятдесяти!

За радянських часів було всього 48 архієреїв, а зараз Патріарх Кирил кожну службу висвячує нового архієрея. Раніше в Росії далі Іркутська не було храмів, а там адже сектанти! Добре, що зараз багато архієреїв, які можуть вирішувати справи на місці, а не як раніше, коли всі справи вирішував Патріарх.

Не знаю, наскільки глибока віра у нинішніх представників влади, але вони хоча б на служби ходять, вміють поводитися в храмі. А то, пригадую, Патріарх Алексій II якось подарував Єльцину ікону, так той не знав, що з нею робити: подумав-подумав, та засунув під пахву!