Архімандрит Іоанн (Крестьянкин): Про віру, Церкву, Бога і людину. Афоризми

Журнал «Фома» представляє рубрику «Думки великих», де публікуються вислови і афоризми святих отців, письменників, філософів. Збірники висловів - давня традиція, висхідна до античності і раннього християнства. Пропонуємо познайомитися з мудрими висловами архімандрита Іоанна (Крестьянкіна) - одного з найвідоміших проповідників другої половини ХХ століття.

Віра, надія на промисел Божий, сучасність і есхатологія:

Віра - це творення життя зі багатьом і багатьом терпінням і любов'ю.

Світом править тільки Промисел Божий, і в цьому - порятунок віруючій людині, і в цьому - сила, щоб перенести земні скорботи.

Дорогі мої, Чадца Божі! Вірте Богу, довіряйтеся Його завжди благої про нас волі. Прийміть все в житті: і радість, і безрадісність, і благоденство, і злоденствіе, як милість та правду шляхів Господніх. І нічого не бійтеся в житті крім гріха. Тільки він позбавляє нас Божого благовоління і віддає у владу ворожого свавілля і тиранії. Любіть Бога! Любіть любов і один одного до самовідданості. Знає Господь, як рятувати люблячих його.

Життя зараз важка, шквал страхітливою інформації розхитує і без того крихку рівновагу. Щоб на ці від ворога порушувані бурі ми не реагували так болісно, ​​треба твердо вірити, що світом править тільки Бог, і намагатися, наскільки можливо, жити за заповідями Божими.

Випадковостей у житті немає і бути не може, Бог-Промислитель править світом, і кожну обставину має вищий духовний сенс і даровано Богом для виконання цієї вічної мети - для пізнання Бога. Зберігати вірність вищої мети, вірність і відданість Святому Православ'ю треба і можна, не дивлячись на зовні ворожі того обставини.

Нам дано знати одне, що у Бога не буває помилок і неправди і що Він милосердний безмежно.

Надія з вірою - світильники в житті нашої. А Господь - милість і любов. На це і сподіваємося.

У Бога немає забутих людей, і Промисел Божий дивиться всіх. І світом править Бог, тільки Бог і ніхто інший.

Наше кульгання духовне на обидва коліна: по-Божому жити не можу, а часто і не хочу, - дає простір тієї печатки, якою так всі бояться. Але друк ця не зовнішня, а розум, серце, душа гріхом друкується, так що ніщо Боже вже не увійде в душу. А паспорта, картки - це все кесарів. І по слову Господа Богу Богове дайте, а кесарю кесареве.

... ні на які пророцтва реагуй. Все, що буде в житті, приймемо від Господа.

Я адже людина-то старий, і за часів моєї молодості, коли явно журилися підвалини колишньої життя, обдарував люди не наважувалися оголосити той час кінцем історії.

Царство Боже всередині нас визріває і не залежить від місця життя.

... ворог ... обкрадати Вас, збиваючи з єдино істинного християнського рятівного шляху до бунтівним політичним пристрастям ...

... немає влади не від Бога. Святитель Нонн під час свого перебування на кафедрі пережив дві зміни влади. І правителя язичника, і православного правителя він однаково зустрічав з хрестом і вітальним словом. Але язичника він вітав як бич в руці Божій, а православного як милість і благословення Боже.

Святіший Патріарх Алексій I на моє запитання, що робити, коли зовнішні і внутрішні баламути вимагають ходіння слідом їх, відповів:

- Дорогий батюшка! Що дав я Вам, коли висвячував?

- Служебник.

- Так ось, все, що там написано, виконуйте, а все, що потім знаходить, терпіть.

Ось Вам і відповідь.

Церква і світ:

Те, що ми опинилися в Церкві, не право наше, але дар Божий.

Що ж Господь або помиляється, або зовсім не править світом? А справжні борці про Церкву лише ті, кого занесло в неї вітром «свободи»?

Чи можна, тільки переступивши поріг церкви, ставати в ній учителем і цілителем душ людських?

Кожен по вірі своїй рятується на своєму терені. Людські помилки - мої, Ваші, синодалів, Св. Патріарха - перед судом Божим. Але ін суд Божий, ін суд людський ... Де ті, хто важкими звинуваченнями і потоками брудної наклепу і інтриг болем втикали в серці Патр. Тихона, прибитий його до Хреста? Але Хрест дав Спаситель, і Він же сказав і останнє слово про Того, хто перетерпів: «Свят!».

... з'явилися і з неймовірною швидкістю розрослися у всіх сферах життя і, головне, в душі людини, невіра, ненависть і бісівська гординя, і вони привели за собою свої породження: брехня, лукавство і фальш, які спотворили життя. І як наслідок цих нових норм з'явилися в житті сум'яття, зніяковілість і плутанина. Торкнулися вони й Церкви у вигляді єресей і розколів, вторглися і в стосунки духівників і пастви, являючи досі невідомі духовні хвороби.

До церкви ми ходимо ні до священика, а до Господа. І в будь-якій церкві все Боже.

... священство - добровільне мучеництво.

Час настав такий, що заради порятунку вже неіснуючого в невігластві невіри людини треба і з пустель виходити. 70 років полону не могли не накласти відбитку на людей. Плен-то минув, та нова біда на порозі - свобода і вседозволеність всякому злу.

Віруючі повинні бути сіллю землі і не замикатися від людей. Проповідуй не так словом, скільки життям своєї, терпінням і любов'ю до страждаючих і заблукали людям.

Бог і людина. Шляхи порятунку. Воля Божа і смиренність:

Все наше спасіння - в Бога, але не в багатогодинних правилах, а в живому, довірливому відношенні до живого Бога.

Щастя людське не в чому іншому, як у єднанні з Богом, виконанні Його рятівних заповідей. Ось і вирішуйте свої життєво важливі для Вас проблеми з цієї позиції.

Бути з Господом - це означає виконувати волю Божу.

Воля Божа ясна і для всіх дана в Священному Писанні, і головна справа християнина - жити за заповідями Божими.

... розуміються ... життєві істини лише тоді, коли вони виконуються самим життям ...

З нашого боку потрібно і важливо мати внутрішній духовний устремління до бажання виконувати в житті волю Божу. І повірте, щирість наших почуттів Господь прийме і виправдає. Він, крім нашого розуміння і осмислення, поведе за життя нашу вутлу човник Бісмарк своєю твердою рукою.

Живи не як хочеться, але як Бог велить. А вже так добре бачиш у всьому цьому своє безсилля, так легко виникає самоукореніе, а за ним і смиренність недалеко слід. І надія одна на Милість Божу залишається. А це як раз те, що і треба.

Адже головне і основне в житті - ходити перед Богом і життя в Бозі, а цього убогість не тільки не заважає, але сприяє розвитку в нас надії тільки на Бога, і віруючі не бувають осоромлені.

Наша спокуслива пустеля триває все життя. І в цій духовній школі на перших етапах нам даються уроки, з яких ми не в думці, але в реальному практичному житті повинні засвоїти безмежну глибину своєї немочі, щоб, уже уникаючи будь-яких чарівних ворожих хитрощів, вдатися до Бога, Його силі, мудрості. І самі себе Христу Богові віддаймо.

Наш старець монастирський говорив про себе: «Я не вчений, а товчений». З таких ось товчених Господь творить народ Божий.

... нині зухвалих багато, а жити треба, рятуватися треба, і милість Божа і тепер все та ж, але ми огрубіли настільки, що тільки відчутних ударів життя кілька призводять нас до тями нашу крихкість і звертають до Бога.

... хочемо ми, чи не хочемо погоджуватися зі своєю долею і положенням, все одно буде так, як дасть Промисел Божий, предзря нас тепер і в нашому майбутньому і ведучи нас до виконання взятих добровільно на себе обітниць. І все це на благо нам, і на спасіння, і в майбутню радість. І з досвіду скажу, що, чим швидше ми серцем приймемо Богом дане, тим легше нам буде нести благе ярмо Боже і тягар Його легкий. Важким воно стає від нашого спротиву внутрішнього.

Вся наша трудність і біль саме тому, що ми не хочемо прийняти Божого і все домагаємося свого. А Бог нас любить більше, ніж ми себе, бо ми в духовному нічого не тямим і все турбуємося про тіло.

Від хреста же нам не піти. Але є на спасіння, який несуть за допомогою Господа і по Його благословення, а є саморобний, під яким людина часто падає, бо немає йому допомоги згори, і цей хрест не втішає людини надією на порятунок.

Християнство - це подвиг життя, це хрестоношення, це праця. А нинішнє християнство у багатьох лише на кінчику язика, поки небо над головою безхмарне.

Бог-то не зрадить, та ми-то Його на кожному кроці зраджуємо. У нас одне на мові, інше на умі, третє на ділі.

Зараз лицедійство захльостує світ, а це враже. Цього треба боятися. Брехня, фальш, лукавство - це загибель.

На землі Небесна Правда пригвождает його на хресті.

Ось за чим стежити-то треба невсипно і з усією ретельністю - кому ми в житті служимо, ніж живемо.

Краще по крихтах брати участь в творенні, ніж одним махом - та ще через незнання своєму і нерозуміння - розоряти.

Про нашу правоту в Бога завжди свідчить спокій духу, яке породжує Святий Дух в душі правої.

... все буває вчасно для тих, хто вміє чекати (з розумом, звичайно).

Так, Закон Божий залишається незмінний, але в житті-то у кожного свій шлях і свої вибоїни на ньому. А Господь кожному стукає в серце, і коли, і як відгукнеться людина і відгукнеться, нам знати не дано. У Господа терпіння багато, а кохання і жалості ще більше. Він і чекає, і сподівається до кінця, і не відступає.

Немає людей на одну особу, і шляхів в житті темрява, і до Бога шляху різні. І добре, коли людина не діє по стереотипу. Він не відразу визначиться на свою стезю, але зате вірно.

... якщо мета в житті визначена - порятунок душі для вічності, - то через всі спокуси пройдемо з подякою Богу і встоїмо в Істині.

Свобода вибору. Добро і зло:

Бог дарував кожному особисту свободу, в рабство не прагни сам, і свободу інших учись цінувати.

Господь дарував людині духовну свободу, і Він, Він Сам, ні в якому разі і ніколи не позбавляє людину її - цієї свободи.

Ніхто за нас не може вирішувати наших життєво важливих питань, і навіть в колишні часи старці командували спадком Божим. Обмірковувати, на що брати благословення, повинен сам чоловік.

... вибір життєвого шляху неодмінно робити повинен кожна людина сама. І це для того, щоб ніхто не міг сховатися за чужу спину.

У Бога немає для людини приречення, - але людина неодмінно є співтворцем Господу своєму житті. І Господь, Назір життя нашу, бачить, чи корисно нам продовження життя, на благо ми іждіваем дні свої, чи є ще надія на покаяння? У житті немає сваволі. І стан нашої душі впливає на терміни нашого земного життя.

Пожалій себе в першу чергу сам. Без твоєї участі Господь не зможе тебе врятувати.

Три волі керують життям: Божа, вража і наша людська, і ніхто не звільнить людину від боротьби під час виборів, за ким піде він.

Господь творить тільки благо, тільки добро, але воля темної сили і наша людська воля, що робить вибір між добром і злом, причина ... зла ...

Хочеться огульної свободи, щоб як всі. Але «як все» - це по стихіям світу цього, а не по Богу. Як все - це страшна хвороба в майбутньому і горе, якого не уникнути.

Ще ніхто насильством не досяг нічого доброго. І якби християнство насаджувалося кулаком, то його давно б не було на землі. А Господь-то є любов. І любов все жвавіше розуміє і відчуває.

Гріх і покаяння:

Падати людям властиво, але, впавши, треба тут же вставати.

Розвиток гріха і спотворення життя відбувається поступово: починається з потьмарення розуму (щоб розум був світлий, треба щодня читати Св. Євангеліє і бачити життя і оцінювати в світлі Євангельських істин), за сім слід розслаблення волі, і покотився сніжний ком гріха, зростає і зростає , поки тебе не розчавить. За розслабленням волі слід спотворення совісті, коли все бачимо в спотвореному світлі, і отримуємо за все розтління тіла.

... без покаяння справою сумнівно наше спасіння.

Для Господа немає нічого неможливого: Він і прокаженого зцілить, і розбійника-душогубку покаявся і повірив в рай введе. І нас, прокажених, закликає до спасіння і вводить в Церкву - Святий Рятівний ковчег. А умова одна - жива віра живому і всемогутньому Богу і реальне знання свого падіння, що народжує покаяння.

... надії втрачати не слід, Бог міцний і сильний - прокажене очистить. Але потрібна праця і багато терпіння.

Совість - справа делікатна, і, якщо вона турбує, до неї прислухатися треба, адже вона відступить в іншому випадку, і не буде найвірнішого контролера в житті нашої.

Духовне життя і молитва:

Духовне життя - це наполеглива праця, нескінченний на все життя. І в цій боротьбі бувають перемоги і поразки. Але все превозможем про імені Ісусового. І горе людині, коли він раптом по вражий намовою побачить себе цілком благополучним і задоволеним.

... як часто починається страшна підміна духовного життя - грою в духовне життя.

У духовному житті немає одного рецепту для всіх. Тому все приклади не прикладайте до себе.

Душевний спокій знаходиться тільки після боротьби зі своїми пристрастями.

... вчитися молитві - справа довга і праця великий, багато треба терпіння в цій школі. Але зате того, хто перенесе всі тяготи цієї науки, - життя стає в радість у Господі. Почніть цю працю з придбання уваги до своїх помислів і вміння миттєво звернути покаянний зітхання до Господа. Та не думайте про себе високо, і допоможе Вам Господь. «Якщо хочеш жити легко і до Бога близько, тримай серце високо, а головку низько».

Найчастіше моліться короткими молитвами: «Господи! благослови! »,« Господи! допоможи! »- привчаючись все в житті робити з Божого благословення і з Божою поміччю. А ще прийміть до серця таку молитву:

«Господи! Тобі все відомо; сотвори зі мною, як изволишь. Амінь ».

Немає у нас цілі заморити себе і виснажити, а мета молитви - навчитися смиренно зраджувати себе волі Божій і терпляче понести все, що попускає Господь.

... Не впадайте у відчай, бо воно забирає силу у молитви.

... моліться про те, кому хотіли б допомогти, і віддавайте їх Богу. У Нього сила та влада - реальні, а наші - здаються.

Любов до ближніх і осуд:

Життя вчить саме життя. І найголовніше і важливе мистецтво для людини - навчитися жити в мирі та любові з усіма.

Любов до людства - словесний блуд, любов до людини конкретного, на нашому життєвому шляху Богом даній, - справа практичне, що вимагає праці, зусилля, боротьби з собою, своєю лінощами.

... добре, що цілком усвідомлюєте свою неміч, - відсутність любові. Ось про це і Попеко і не називайте Ваші труди і зусилля лицемірством. Ні, не лицемірство це, а щире бажання мати те, чого немає, але що вкрай необхідно. Почитайте 1-е Послання до Коринтян, гл. 13 - про любов. Випишіть собі цю главу, щоб мати її перед очима. А ще перша сходинка до любові - жалість.

Візьми поки для втілення в життя одну єдину заповідь - не роби іншому того, чого не бажаєш собі, і возлюби ближнього, як самого себе. Ось і працюй.

Почитайте 1-е Послання до Коринтян - там все риси справжньої любові. А якщо «любов» розоряє життя і несе загибель улюбленим, це - розгул бісовщини і не більше.

... і до себе нам часто доводиться зглянутися, бо немочі наші виявляються сильнішими нас. Ось і вчися жити. Зі своїх близьких багато чого не вимагай.

Не судіть нікого; де - суд, там немає любові.

Хіба знаємо ми міру інших, їх можливість до покаяння? Ні і ні.

А ти спробуй, .. поживи уважно хоч один день, понаблюдай за собою. Хто ти-то є по відношенню до людей? Спочатку дізнайся себе, потім спробуй хоч день прожити, опираючись гріха. Дізнаєшся, як це важко; а, дізнавшись, навчишся зглянутися на немічність людську і не будеш нікого засуджувати. Два гріха найстрашніших для порятунку в людині - осуд і спокуса.

Ідуть Божим велінням з поля бою і святі, і грішні. І ті, хто творив, і ті, хто розоряв. І хіба Ви або я проректи суд на те, як вони жили? Ні і ні! А ось за себе, це я точно знаю, відповідати доведеться мені.

Не шукай опори в людях, але в Бога, і Господь пошле надійних друзів по духу.

... якщо вже не можемо понести немочі інших, Прилиньте ж до Христа і зрадимо і себе, і того спокусника волі Божої молитвою про нього і про себе. І це буде Євангельський шлях незлобия.

Для мене то найменше, щоб судили мене ви чи як судять про мене інші люди, я і сам не суджу себе, бо Господь один може судити нас. Одне цінно - вірність своєму Господу.

Дружба і закоханість. Сім'я. Виховання дітей:

Дружите, не переходячи меж дозволеного. Адже, якщо в основу сім'ї покласти гріх, то очікувати благоденства вже не доводиться.

Бережіть ваші добрі відносини і не порушуйте їх ні розривом, ні недозволеними вчинками. Бережіть один одного.

Пам'ятайте тільки обидва, щоб в фундамент створення родини не залежить гріх зближення передчасного, інакше важко буде будувати те, на що Ви простягається в своєму бажанні. І ще пам'ятайте, що щастя треба теж вирощувати терпляче і багатьма працями з обох сторін. Тільки тоді, коли у вас обох буде глибоке почуття відповідальності перед Богом - буде будуватися сім'я.

Вчіться зберігати сім'ю. Любов'ю, співчуттям і розумінням ...

... материнська молитва для дітей - на все життя допомогу.

З дітьми Було б простіше, Якби смороду НЕ були в своих Прагнення надані Самі Собі. Аджея все можна мати: і телевізор, и магнітофон, но все винне буті на своєму місці, и ніщо не винних володіті нами. А зараз РЕЧІ почінають володіті душами людей. Ось на якові мішуру вловлює душі ворог роду людського. Чи не Залишани дітей и їх виховання на самоплів, на телевізор и на вулицю. Це гріх, и чималий. Моліться І, если можливо, вплівайте на їх вибір в жітті. Звичайно, не насильством, а навіюванням і усвідомленням згубність сучасного, нав'язуваного ззовні свідомості.

Їх навчали всьому, крім того, в Ком криється сила життя. Вони не знають Бога. І ось попускає Господь молодому поколінню реально пізнати насильство злий темної сили, а й тоді не все починають звертатися і шукати порятунку в Бога. Моліться з надією і живою вірою, але віддаючи себе і дітей своїх волі Божої.

монашество:

У Господа і чернецтво спасительно, і чесної шлюб похвальний. А вибирає кожна людина сама. Але що і те, і інше - хрестоношення, це безумовно.

Йти в монастир треба не тому, що сім'я зруйнувалася, а тому, що серце горить бажанням рятуватися важким шляхом і безроздільно служити Богу.

Монашество - це ж не тільки чорний одяг, але в першу чергу - таємний в серце чоловік. А одягу - це зовнішнє і не завжди висловлюють суть.

Улаштування земного життя:

Життя - це мистецтво. І немає загального рецепта на всі випадки життя.

Волю Божу можна і потрібно виконувати в будь-якій справі і при будь-яких заняттях і на будь-якому місці. Справа не в тому, чим ми займаємося, але як ставимося до справи і що для нас головне.

... ладу своє життя на сльозах інших, про щастя мріяти не доводиться.

... не нарікайте на творчість, це заняття нічим не гірше всякого іншого. Якщо ти не забуваєш, в ім'я Кого і в ім'я чого ти твориш, то і ставлення буде різний: одна справа - на славу Божу проповідувати творчістю і життям своєї ідеї, які приніс Спаситель, інша справа - на славу свою блиснути, відзначитися.

Багато всякої техніки попустив Господь винайти людині, і користувалися нею і багато людей, які згодом визнані в Церкві святими. І техніка не завадила їм віддати свої серця безроздільно Богу. Комп'ютер - це з тієї ж серії. І одні випускають на комп'ютері релігійну літературу, а інші творять неподобство. І користуючись однією і тією ж технікою, одні рятуються, інші гинуть вже тут на землі. Так що не бійтеся страху, ідеже бе страх.

Вітчизна:

... якщо все наше молоде покоління (наше майбутнє) виховається на чужих «хлібах» (і ідеї), то Батьківщина для них стане чужа, і вони Їй теж. Дай Боже усім нам зрозуміти це серцем. Тільки тоді у Росії буде майбутнє ... Дорогі мої, я ж вам не красиві слова кажу, але слова любові і здорового глузду. Слова, що йдуть ні з кінчика язика, але з глибин сердечних.

Біографія архімандрита Іоанна (Крестьянкіна)

Архімандрит Іоанн (в миру Іван Михайлович Крестьянкин) народився 11 квітня 1910 року в Орлі.

З раннього дитинства він прислуговував у храмі, перебуваючи під послухом у архієпископа Орловського Серафима і будучи спершу паламарем, потім іподияконом. Бажання стати ченцем з'явилося у нього вже в 12-річному віці.

Після закінчення середньої школи в 1929 році він вивчився на бухгалтерських курсах і працював якийсь час за фахом в Орлі. За переїзд до Москви в 1932 році працював головним бухгалтером на невеликому підприємстві.

У ті ж роки Іван брав активну участь в парафіяльному житті.

У 1944 став псаломщиком в московському храмі Різдва Христового в Ізмайлові. 14 січня 1945 був висвячений в сан диякона митрополитом Миколаєм (Ярушевичем), а 25 жовтня 1945 року, після здачі екстерном іспитів за курс семінарії, - в сан ієрея. Таїнство здійснив Патріарх Алексій I. Служити о. Іоанн залишився на тому ж прихід до 1950 року.

Але незабаром його активні проповідничі праці і любов до нього прихожан викликали невдоволення у радянської влади.

У ті ж роки отець Іоанн навчався на заочному секторі МДА, написав кандидатську роботу на тему «Преподобний Серафим Саровський чудотворець і його значення для російської релігійно-морального життя того часу». Але захиститися так і не встиг - в 1950 року він був заарештований і, після 4-х місяців попереднього ув'язнення, засуджений за статтею 58-10 КК СРСР ( «антирадянська агітація») на 7 років позбавлення волі в колонії суворого режиму Каргополе. Там він пропрацював на лісоповалі до весни 1953 року, коли за станом здоров'я був переведений в інвалідне окреме табірне підрозділ під Куйбишевом і працював там за фахом - бухгалтером, - до звільнення, яке відбулося достроково 15 лютого 1955 року.

Після звільнення отець Іоанн був направлений служити до Псковської єпархії, потім переведений в Рязанську єпархію.

10 червня 1966 року він був пострижений у чернецтво Глинским старцем схіігуменья Серафимом (Романцова), а в 1967 році указом Патріарха Алексія I переведений в Успенський Псково-Печерський монастир, де і трудився до блаженної кончини в 2006 році.

У 1966 році ієрей Іоанн прийняв чернецтво, а з 1967 року став насельником Свято-Успенського Псково-Печерського монастиря, де і трудився до блаженної кончини в 2006 році у віці 95 років.

Похований в печерах Успенського Псково-Печерського монастиря.

Публікація: Журнал «Фома»