Архімандрит Тихон (Шевкунов): про Росію і ісламі

1. Архімандрит Тихон (Шевкунов) - про книгу «Несвяті святі»
2. Радісний світ віри
3. Про молитву за обідящіх на актуальному прикладі
4. Біди російські - від розвалу села до пияцтва
5. Про різницю в менталитетах
6. Секрет вічної молодості
7. Про «футурофобіі»
8. Про православному вихованні дітей
9. Про праведників недавніх днів

13 березня Архімандрит Тихон (Шевкунов) презентував свою нову книгу «Несвяті святі» в конференц-залі Російської державної бібліотеки.

Архімандрит Тихон (Шевкунов) - про книгу «Несвяті святі»

аудіозапис зустрічі

До початку зустрічі з батьком Тихоном ще більше чверті години, а проштовхнутися в конференц-зал Російської державної бібліотеки вже майже неможливо. Народ йде щільним потоком. У охорони легка паніка. Немає жодного вільного місця, люди стоять навколо столу, за яким буде сидіти гість (потім стіл піднімають на сцену, і простір перед нею миттєво заповнюється глядачами), біля входу в зал - тиснява і крики.

Зустріч архімандрита Тихона Шевкунова з читачами. Фото Михайла Моісеєва

Радісний світ віри

Батько Тихон приходить без запізнення, зал співає «Царю Небесний», і починається дуже простий, довірчий і непафосний розмова про книгу, про життя і про віру.

Низький уклін і подяка за любов до тієї живої православного життя Росії, дуже часто невідомої світу, про яку я намагався передати в цій книзі.

Цей світ наповнений радістю і щастям, яких зазнав кожен з нас. І ще більші радість і щастя, до яких кличе нас Господь і які смакує душа. Це абсолютно не скасовує покаяння. «Тримай розум свій у пеклі і не впадай у відчай», - говорив преподобний Силуан Афонський.

Моїм завданням було розповісти про цю дивовижну світі, показати людей, що населяють цей світ.

До мене часто приходять засмучені мами і кажуть: «Моя дитина перестав ходити в храм». На жаль, це біда і хвороба багатьох підлітків, а то й більшості. Але вони все одно повернуться до цього світу. Як би часом начетческі НЕ привчали до Церкви, якими б всього лише обрядами не обмежували підлітки свої погляди на Церкву, а все одно ця благодать, радість і щастя хоч трохи, хоч іноді нам здасться смішно - просфоркой, переданої батюшкою, якимось церковно слов'янським словом, яке дитина сприйняв смішно, зовсім по-іншому, а воно раптом так засіло в глиб його серця, і він через це абсолютно незрозуміле і, може бути, комічне - повернеться до Христа.

Як висловлювався протопоп Аввакум: «Господь Бог - старий чудотворець». Ми навіть не уявляємо, як Він може привести до віри.

Я сам, як і всі ми, людина слабка. Хоча отець Іоанн (Крестьянкин) сказав якось: «У наш час сильні християни рятуються в миру, а слабкі - в монастирі».

Як слабка людина, я часто потребую розради, в тому числі, і в боротьбі з помислами сумніву, маловір'я, зневіри ... Я цю книгу написав в тому числі і для самого себе, щоб перечитувати і говорити собі: «Слухай, друже, а ти пам'ятаєш, які були події, які події Господь посилав тобі в твоєму житті? І ти ще смієш щось хрюкати ?! »

Засоби від книги підуть на будівництво храму новомучеників і сповідників Російських на крові, що на Луб'янці - ще одна церква Стрітенського монастиря, яку, як сказав архімандрит Тихон, намісник Стрітенської обителі, планують добудувати і освятити в 2017 році. Храм, за словами отця Тихона, буде радісним, хоча і присвячений Російської Голгофі. «Отець Іван (Крестьянкин) говорив про своє ГУЛАГу як про найщасливіший часу», - згадав він.

Про молитву за обідящіх на актуальному прикладі

Після вступного слова отець Тихон почав відповідати на записки, але за дві години, здається, всіх так і не зміг охопити. Народу менше не ставало. Люди сиділи на підлозі і стояли у всіх проходах.

Звичайно, глядачів цікавили багато актуальних проблем. Перше ж питання стосувалося гучного скандалу з «панк-молебнем». Батько Тихон доброзичливо і з дружньої іронією покартав протодиякона Андрія Кураєва, а про самих «героїнь» сказав просто:

Ми повинні їх пробачити, якщо вони покаються. На «Вибачте!» - що ми повинні відповісти? «Господь простить, і ми прощаємо». Але ми ніякого каяття не бачимо.

Нам, Церкви, в обличчя плюнули. Але Церква буде чекати і молитися, щоб їх серце з страшного і скам'яніння стало дійсно жіночним, серцем матері і жінки, а якщо вони хрещені - християнки.

Біди російські - від розвалу села до пияцтва

Кілька разів батька Тихона намагалися вивести на розмови про політику і, зокрема, новообраному президентові Росії Володимиру Путіну. Батько Тихон уперто йшов в сторону і наполягав на тому, що його вибір обумовлений холодним розрахунком: і промисловість у нас відновлюється, і експортерами хліба ми вперше з радянських часів стали. А що до триваючого розвалу села, то народ, по гіркому зауваженням священика, там працювати не хоче - рветься в міста. Ось і доводиться брати на роботу в теплиці замість російських - китайців.

Зате на питання про роботу церковно-громадської ради із захисту від алкогольної загрози гість відповів набагато більш натхненно і з прикладами з життя.

Пам'ятайте, були наші ролики соціального плану по телебаченню? Жахливі, страшні, в Москві пройшли всього два місяці. Але ось в провінції вони йдуть у багатьох містах з величезним успіхом. Їх показують у кінотеатрах перед фільмом.

Один високопосадовець дуже скептично ставився до цих роликів. І ось по місцевому телебаченню запустили ролики: алкоголь їсть мозок, клітини мозку розкладаються і видаляються природним шляхом з людини. Чиновник взявся за цю справу з крайнім небажанням.

Через три-чотири дні я його зустрічаю, і він мені каже: «Батюшка! Я повністю ваш прихильник! Ці ролики вкрай потрібні! Як скажете, так і будемо робити! »Я питаю:« Що за муха вас вкусила? Що таке сталося? »

Він розповідає: «Пішли ці ролики по телевізору. В той же день я приходжу додому, а мій п'ятирічний син підбігає до мене, ридаючи, обнімає мене за ногу і каже: «Тату, не пий! Всі мізки виписали! »І я зрозумів, що це велика сила мистецтва! Ви моєму синові таке щеплення від пияцтва зробили! »

Як зазначив отець Тихон, за три роки роботи Ради вживання алкоголю по країні скоротилося на 15%.

Про різницю в менталитетах

Було поставлено питання про радикальне ісламі. Відповідь батька Тихона був твердий:

Ми самі бачимо, наскільки на сьогоднішній день зовні іслам пасіонарності православ'я. Наша молодь слабка і фізично, і духовно. Наша хрещена молодь в армії не може нічого протиставити тим вихідцям з Кавказу, які бувають жорстокі, які намагаються принизити слов'янського хлопчика. Мої студенти мені багато розповідали.

Тут багато чинників. По-перше, та боягузтво, яку зараз виховали в російській народі. Боягузтво виховали тільки з однієї причини: чи не виховували відвагу. Я не кажу про агресію, але відвага - це одна з чеснот і доблестей. Якщо ми цього не виховуємо, ми виховуємо м'якотілість і боягузтво.

Друга причина - різна ментальність. Всяке буває - хлопчаки поб'ються, російські, кавказці - не має значення. Я сам в дитинстві був маленьким та доречним. Ми з Микитою Михалковим дружили, так я, бувало, задирався, а потім тікав і кликав: «Микита, мене ображають!» - а він уже виходив великий і сильний. Але це до слова.

Забіяки хлопчаки бувають. Але дивіться. Коли ми билися, ми ніколи не били лежачого. Ми подумати не могли, щоб вдарити дівчинку - людина б за це став абсолютно нерукопожатним, з ним би назавжди перестали спілкуватися.

Зараз - це постійно. Багато в чому прийшло, на жаль, з Кавказу. Та й російські хлопці, на жаль, часто піднімають руку на дівчат.

Якось я запитав у нашого довгого високого випускника-семінариста про ці нестатутні відносини. Він розповів: «Я дружив з кількома кавказцями, дуже добре, ми були дійсно друзями. Але було кілька відморозків. І вони нас били. Я не можу людини вбити. А у них - заточування. Я можу побитися, але переступити через вбивство - не можу. А вони можуть ». І ми все це знаємо - в люті вони здатні на вбивство.

Треба виховувати мужність, відвагу і жертовність, тоді буде справжня дружба між відважними кавказцями і відважними російськими, і буде протистояння будь-якому мерзотнику, який хоче жорстоко показати свою силу.

Секрет вічної молодості

На несподіване запитання, як батькові Тихону вдається зберегти такий молодий вид, священик відповів:

Я вважаю, найголовніше - це дякувати Богові і радіти за кожен день.

Ще не секрет: в нашому монастирі є статут поста. Взагалі пост - прекрасне, велике діло для душі, а й - третьорядні - для здоров'я теж. Згадаймо, як звучать житія наших улюблених святих: «Цей подвижник в безводної пустелі, де немає нікого, не їв, не пив, їв їжу через три дні, був млоїмо хладом і мразь - і в віці ста семи років мирно відійшов до Господа». Це йде рефреном по житіям.

Ми нашим монастирським статутом вирішили, що з благословення духівника у нас є три види поста, наприклад, Великого. Ми зараз дуже багато говоримо про духовне пості. І вірно! Піст духовний - в першу чергу. Але про другий пості - про тілесне - ми чомусь забуваємо: «Це не головне!» Ми забули, що це за інструмент, як багато він людині дає.

Майбутній чернець, підходячи до ігумена, який його постригає, на його запитання: «Пощо прийшов єси, брате?» - відповідає: «постніческого житія бажаючи».

Строгий піст - зрозуміло, з благословення духівника - є в різних монастирях. Деякі не куштують в першу седмицю їжі до середовища, деякі - до суботи, деякі - до неділі, деякі до другого, деякі до третьої неділі. Деякі до Хрестопоклонну п'ють водичку з двома ложечками меду.

Ось і секрет. Живи за статутом, але мудро - ні в якому разі не самочинно, обговоривши зі священиком. Як говорив преподобний Серафим, Церква дає нам все необхідне для життя тимчасової і майбутньої.

Не забувайте про піст! Пошукайте самі - адже для кожного міра поста своя - то важливе, що дає душі тілесне утримання. Спробуйте зі своїм духівником - подивіться, як це цікаво! Як прояснюється розум, зовсім інший погляд у людини. Як цілком відходять пристрасті.

Людський організм, сама людина, його дух, душа і тіло - це вражаючий інструмент, який ми не знаємо, хоча покликані до того, щоб його дослідити.

Про «футурофобіі»

«Як позбутися страху перед майбутнім?» - запитали в одній записці. Батько Тихон відповів просто:

Сподіватися на Господа!

Знаєте, жахи і страхи, фобії супроводжують життя людини. Але згадайте дві речі. Перша - про промисел Божий над нами і тверда віра Йому. Не дарма сказали батьки: вище сил Господь спокус не пошле.

А друге - оберніться назад і згадайте ще дві речі. Скільки ваших страхів виправдалися? - Невелика кількість. Якщо виправдалися якісь страхи - справжні побоювання, в яких ми багато в чому були винні - то ми їх пережили. І ми розуміємо, що Господь промислом Своїм і це виправить. І все в цьому світі промислітельно.

Отець Іван (Крестьянкин) говорив про те, що головне в християнському житті - це тверда віра в промисел Божий і міркування з радою.

Про православному вихованні дітей

На питання про те, як виховувати дітей у вірі, як ходити в храм, щоб дитині було неважко і не нудно, отець Тихон відповів: «Творчо!»

Я монах, мені складно про це говорити. Для дитини це радість і пригода. Ми бачимо це серед наших парафіян - хлопчиків і дівчаток. Треба їм все пояснити на їх дитячою мовою. Треба пояснити і про Ісуса Христа.

У мене є одна знайома сім'я. Дружина, на жаль, померла, чоловік живий. Своїм онукам вони з дитинства читали по-слов'янськи: діти і почали читати по Псалтирі. Вони самі творчі люди, художники, і дуже жваво дітям змогли пояснити. У одній з їхніх доньок (худенька така!) Десять дітей. І все - глибоко віруючі.

Пам'ятаю, був ще послушником, ми стояли на Дванадцяти Євангеліях - діти були тут же. Вони мало розуміють, але дуже співпереживають. Величезна праця - виховання дітей! Їм розповіли, як це буде, але на правильному дитячою мовою!

І ось повертаємося додому і п'ємо чай. А діти читають по-слов'янськи Пролог про Страсті Ісуса Христа. Старша читає, а середня, яка вже знає, сидить і весь час уточнює: «Ще не воскрес? Як воскресне, ти мені рукою махни! »А серед ночі схопилася в сльозах:« Ісуса Христа шкода! »

Це і називається християнське виховання. Я не знаю, як це робиться, але я бачу плоди.

А коли їм розповідають про слоників і ЖИРАФИК, які входять до ковчегу, коли вони вчаться в наших нещасних недільних школах (в сьомий раз) - всі ми розуміємо Тома Сойєра, якого це тільки відвертає.

Про праведників недавніх днів

Батька Тихона запитали про двох архієреїв - митрополита Питириме (Нечаєва) і митрополита Антонія (Сурозького).

Митрополит Питирим був абсолютно унікальна людина. Я його зустрів вперше ще до того, як поїхав вперше в Псково-Печерський монастир. Мені чогось потрібно було в Новодівочий монастир. Там служив священик - історик за освітою ... І раптом я побачив, як під'їхала машина - не те «Перемога», чи то «Волга», і звідти вийшов вражаючої краси людина. Монах в рясі, з вогненним поглядом - він блискавично злетів по сходах. Мені він запам'ятався на все життя.

Він був людиною красивим і зовні, і внутрішньо. Нескінченне благородство. Дивовижна людська краса - порода, що називається. Однією тільки священицької династії у нього було чотири сотні років. Троє святих в роду (в тому числі Питирим Тамбовський).

Дочка Ейзенхауера в своїх мемуарах написала: «Найкрасивіший чоловік, якого я зустрічала - це архієпископ Питирим».

Це була дійсно сукупність досконалості. Справжній чернець. Справжній діяч. Людина, який брав на себе важкий вантаж стояння за Церкву в богоборчої державі. Коли в цих архієреїв кидають камінням, мені стає страшно надто не за них - тому що вони святі - а за тих людей, які дозволяють собі це робити, страшно за людей, яких вони спокушають, бо вони, дійсно, не відають, що творять.

Взагалі тема життя Святої Церкви в богоборчої державі - ще недосліджена тема, яку Російська Церква, як якесь приношення, може з часом узагальнити і передати всьому християнському світу. Це ж унікальний, приголомшливий досвід! Якщо зараз вийде, якщо Господь благословить, я обов'язково зроблю телевізійний художній фільм, восьми чи десятисерійний, про життя Церкви в цей період. Швидше за все, там буде два героя: архієпископ Лука і Сталін. Два непересічних світу.

Так ось, митрополит Питирим - це незрозумілий, багато в чому оббреханий людина, котрий переніс надзвичайні моральні і духовні страждання, тому що в кінці життя з ним надходили несправедливо, причому іноді і церковний народ.

Це один з найпрекрасніших людей, з якими я зустрічався.

Було у мене таке щастя - знав я і митрополита Антонія. Одного разу навіть взяв його (безвідмовний була людина) в бібліотеці Видавничого відділу, посадив в залі, й п'ять годин допитував його - задавав йому різні питання.

Записав все це на відео і ... втратив відеокасету.

Зате, пам'ятайте, у нього було приголомшливе (всюди надруковано) слово, яким повинен бути духівник - що потрібно плекати, а не будувати по собі? Ось це я теж записав. І знайшов! Живцем, хоч і поганенький, на любительську камеру. Я цю запис скоро виставлю у нас на сайті, і всі зможуть подивитися живого митрополита Антонія, як він палко, легко і радісно каже.

Дивовижна людина. Дуже його люблю.

Часу на спілкування не вистачило. Все-таки зал довелося звільняти - отець Тихон навіть був змушений автографи роздавати вже внизу.

Темний московський вечір мерехтить посмішками розходяться читачів «Несвята святих».