Архімандрит Петро (Кондратьєв): У мою біографію втрутилася геополітика

1. Кращий вид оборони
2. Як зрозуміти іншого?
3. Паспорт держави, якого немає
4. «Зарплату мені платили фермери»
5. «Владика, покиньте збори»
6. Святе слово - «пробач»

Москвич за походженням, архімандрит Петро (Кондратьєв) вже 25 років служить в закордонних парафіях Канади, Греції, США. У Росії живуть його брат з сестрою, тут поховані його батьки, тому в Москві він буває регулярно. Ми попросили батька Петра розповісти про його незвичайному життєвому шляху, в якому чималу роль зіграв розпад СРСР.

Архімандрит Петро (Кондратьєв) народився в 1958 році. Його батько служив в храмі святого великомученика Георгія Побідоносця в Івантєєвці. Мама, домогосподарка, була читцем у храмі. У Росії служив у церкві під Шатура, а потім в храмі Петра і Павла у Яузскіх воріт. Чернечий постриг прийняв у Канаді. Може вести богослужіння церковнослов'янською, англійською, французькою та грецькою мовами.

Кращий вид оборони

Архімандрит Петро (Кондратьєв)

Я народився в сім'ї священика, протоієрея Георгія Кондратьєва. Ріс недалеко від столиці, в Щелковском районі, де батько служив. У дитинстві у мене була наставниця черниця Наталія, вона пошила мені священичі ризи, і в три роки я служив будинку, а мати Наталія співала. Мої брат і сестра досі згадують, як я хрестив іграшки.

У школі було важко вчитися через те, що мене били, обзиваючи Попенко. А вчителі і завуч на це закривали очі. Це досить довго тривало, але одного разу я вирішив покласти край знущанням, і як тільки до мене підходила чергова компанія побитися, то я першим йшов в атаку, щоб знали: в повному обсязі залишається безкарним. І поступово від мене відчепилися.

Вчителі обурювалися моєю поведінкою, що ось, мовляв, попівський син забіяка, але директор мене рятувала, щоразу намагаючись зам'яти черговий скандал і не виносити його за стіни школи. Я потім дізнався, що вона була віруючою.

Приклад батьківського служіння був для мене настільки значним, що після школи я вирішив йти по татового шляху. Але щоб вступити до семінарії, треба було пройти армію. Я відслужив в авіації в групі радянських військ у Німеччині. Повернувшись, став прислужувати в храмі і готуватися до вступу в семінарію.

Пам'ятаю, коли я зібрався перший раз після армії піти в храм, мама вручила мені часослов і сказала: «Іди, читай шестопсалмие». Я і раніше його читав і вдома, і гуляючи біля ставка в нашому найближчому лісі. Але коли я почав це робити в храмі, то було відчуття, що я читаю години дві, але ж це всього шість псалмів. Таке сильне напруження я тоді пережив і трепет. Було відчуття, що ти особисто стоїш Богу. Повністю то стан у мене більше ніколи не повторювалося, а як би хотілося.

Як зрозуміти іншого?

Перед іспитами в семінарію поїхав в Троїце-Сергієву лавру, підійшов до мощів преподобного Сергія Радонезького і попросив його: прийми мене, отче Сергій, під свій покров. Хоча я був повністю впевнений, що в цей рік у мене не вийде вступити. Але мої очікування виявилися невірними, я успішно склав іспити і став семінаристом. Після її закінчення відправився служити на парафії.

Пам'ятаю, одного разу до мене, молодого священика, підійшла жінка, у якої загинув двадцятирічний син, їй було дуже боляче, страшно. Вона хотіла вилити душу, порадитися. І вислухавши її, я відповів фразою, яку ми дуже часто вимовляємо, - я вас розумію. Почувши її, вона впала на мене з обуренням, мовляв, як ти, хлопчисько, шмаркач, можеш мене зрозуміти, у тебе, що дитина помер ?!

Я тоді пережив глибокий стрес, але на все життя залишився вдячний цій жінці за те, що вона колосальним чином змінила мій світогляд. Мені тоді стало ясно, що людина іншої людини зрозуміти до кінця в принципі не може. І цю жінку я зрозуміти не міг, як би я не хотів це зробити, навіть якби я теж втратив би сина. Що все, що відбувається в житті твоєї або інших людей треба сприймати через призму молитви, і за допомогою її шукати відповіді на питання, а не за допомогою голови. Інакше неможливо бути християнином.

Паспорт держави, якого немає

Одного разу я познайомився в Москві з одним ченцем, який служив в Монреалі, в Канаді. Дивно світла людина, що випромінює доброту, любов. Притому, що він страждав на хворобу Паркінсона. Адже нам тоді переконували негативний образ людей, що живуть за кордоном, що нас вони недолюблюють. А тут все навпаки. І мені стало цікаво подивитися, як живуть наші брати по вірі на Заході.

Мій новий знайомий сказав мені: «Якщо зможеш, приїжджай». Це була середина 80-х років. Виїхати за кордон тоді було дуже складно. І брати запрошення марна справа.

Але мені допомогла одна парафіянка з нашого храму, яка працювала в дипломатичному корпусі і обслуговувала посольство одного південноамериканської держави. Вона поставила в мій паспорт візу. А коли у тебе в паспорті стоїть одна віза, то отримати наступну візу, транзитну, було набагато простіше. Причому я подавав прохання про транзитну візу, а мені поставили гостьову, по якій я міг перебувати в іншій державі майже місяць. І я вилетів до Канади.

Там я познайомився з одним із архієреїв Православної Церкви в Америці - владикою Серафимом, він був керуючим канадської єпархії. Владика Серафим запропонував мені: «Подумай, мені не вистачає священиків, я був би радий тебе у нас бачити». Я повернувся додому і служив в Москві до 1990 року, а потім подав прохання про звільнення мене за штат з правом переходу в іншу єпархію. І я отримав позитивну відповідь.

Спочатку я відправився в Святу Землю, помолитися і отримати благословення, а потім полетів до Канади, де владика Серафим мене прийняв. Це було напередодні розвалу Радянського Союзу. Коли це незабаром сталося, незрозуміло було, що робити: їхати - не їхати? Неясно було, що відбувається в країні.

Канадська влада звернули увагу, що країни СРСР вже немає, а паспорт у мене як і раніше радянський, і що мені треба вирішувати: або їхати на батьківщину або робити запит на канадське громадянство. І я подав документи на канадське громадянство і через деякий час я його отримав. Так їдучи на місяць, я тут затримався на десятиліття.

«Зарплату мені платили фермери»

Владиці Серафиму було легко зі мною: я монах, без сім'ї, мене можна було відправити служити в будь-яке місце. Один священик з його єпархії подав прохання, що він припиняє своє служіння і йде з приходу, оскільки йому нема на що утримувати сім'ю і він буде працювати за своєю цивільною спеціальністю - журналістом. Справа в тому, що за кордоном священики дуже часто не отримують гроші від приходу або сума їх так невелика, що вони змушені підробляти, а це не просто. Тому трапляється, що батюшки залишають служіння.

І владика попросив мене замінити цього священика. Прихід вдавав із себе сім окремих церков в різних фермерських господарствах. У цій парафії за кожну службу батюшці платили по 200 доларів, і за місяць виходило доларів 800. Цього було мало, щоб знімати квартиру (священику ніхто житло не надавав), завести машину (на автобусах по тим відстані не наїздишся) і ще харчуватися треба і щось купувати з одягу.

І я звернувся до фермерів, як вони вважають, скільки в їх провінції потрібно в місяць грошей, щоб гідно існувати? ». Вони назвали - від півтора до двох тисяч доларів. «Я вас за язик не тягнув, - сказав я їм. - Тепер ви між собою визначте, яку суму кожен з семи парафій зможе мені виплачувати в місяць, щоб я зміг непогано жити ». В результаті вийшло близько трьох тисяч доларів.

Я прослужив тут рік. Потім владика перевів мене в іншу парафію. Так я і жив в Канаді: прийду, врівноважені життя в приході і мене переводять служити в інший. Не завжди було все гладко. Якось мені довелося кілька місяців прожити на надувному килимку в крихітній кімнатці в складському приміщенні, так як попередній священик відмовлявся звільняти церковну квартиру.

«Владика, покиньте збори»

Ми звикли, що в Росії є загальний статут для всієї Російської Православної Церкви, а на Заході в кожному храмі - свій статут, який приймає церковна рада. І у цього церковного ради бувають необмежені повноваження, іноді неприпустимі в церковному житті.

Я був свідком, як одного разу владика Серафим приїхав на церковна рада одного приходу і його не пустили на засідання. Один з прихожан встав і сказав: «Владико, ви членські внески у нас не платите, так що покиньте збори. Будемо вирішувати питання без вас ». І владика встав і пішов. Чи можливо, щоб в Росії простий мирянин міг таке сказати своєму архіпастиреві? Думаю, що навряд чи.

Якось владика Серафим направив мене в один прихід, де в церковному раді виявилися нецерковні люди і вони за своїм статутом були ледь не царями у себе в приході. І владика мене попросив щось зробити, щоб вони пішли. Я прочитав їх статут, і в одному з пунктів зазначалося, що всі члени приходу повинні сповідатися і причащатися. А ці люди за той час, який я прослужив в цьому храмі (а це майже цілий рік), ні разу не сповідалися і не причащалися. Значить, вони не можуть бути членами цієї парафії. Про що я сказав на зборах церковної ради. Заперечень не було.

Святе слово - «пробач»

Предстоятель РПЦЗ митрополит Східно-Американський і Нью-Йоркський Іларіон

Був період, коли я служив в Греції з одним з грецьких митрополитів. На той час я міг служити на грецькому. І якось ми з митрополитом вирушили до Нової Зеландії, і туди ж приїхав митрополит Іларіон (Капрал), першоієрарх Російської Зарубіжної Церкви. Мене йому представили, що я росіянин і можу служити на слов'янському, англійською та грецькою. І він мені сказав, що хотів би мене бачити своїм священиком. І запросив разом з ним полетіти в Нью-Йорк. Я погодився і радий бути під його омофором.

Владика Іларіон - дивовижний пастир, милостивий, турботливий. До нього можна підійти з будь-яким питанням. Я можу йому зателефонувати по мобільному телефону, і він завжди знімає трубку і якщо не може говорити, то сам завжди передзвонює. Він вміє знаходити дивовижні приклади з Євангелія, щоб згладити кути у важких ситуаціях. Буває і вимогливий, але якщо до нього підійти зі словом «прости», ти тут же стаєш для нього братом і другом. Це слово для нього свято.

Сьогодні я живу в Америці, в Бостоні, де владика Іларіон хоче зараз створити прихід, в якому проходили б служби на слов'янському, англійською та грецькою. І якщо Господь дасть, мене призначать очолити цей прихід.

Підготувала Олена Алексєєва