17 століття стало для Росії століттям серйозних потрясінь і великих змін. Все це не могло не позначитися на розвитку культури. Змінювалося ставлення до релігії, зміцнювалися зв'язки з Європою, в архітектурі зароджувалися нові стилі. Саме в цей період помічений перехід архітектури від строгих форм середньовіччя до декоративності, від церковного до світського. На фасадах будівель з'являються різьблені лиштви і кам'яна різання, різнокольорові кахлі.
На початку 17 століття триває розпочате в 16 столітті будівництво шатрових композицій. Одним з яскравих прикладів тієї епохи є Успенська Дивная церква на території Олексіївського монастиря в Угличі.
Успенська Дивная церква на території Олексіївського монастиря в Угличі
У більш пізньому будівництві намет перестає бути конструктивним елементом і починає виконувати більше декоративну функцію. Його можна помітити і на невеликих церквах і на світських будівлях тієї епохи. Останнім храмом шатрового типу є московська церква Різдва Богородиці в Путінках, що відноситься до середини 17 століття. Справа в тому, що як раз в цей період церква на чолі з патріархом Никоном визнала багато старих церковні догми помилковими, і на будівництво шатрових соборів і церков була накладена заборона. Відтепер вони повинні були бути неодмінно п'ятиглавого і з маківками.
Крім шатрових, в 17 столітті будували і бесстолпние кубічні собори і церкви, які називають ще кораблями, а також круглі храми.
Триває популяризація кам'яної забудови, розпочата в 16 столітті. У 17 столітті таке будівництво стає вже не тільки привілеєм царів. Тепер кам'яні хороми могли будувати собі бояри і купецтво. Чимало житлових кам'яниць було побудовано в 17 столітті і в столиці, і в провінції. А ось царі, як виявилося, навпаки, вважали за краще дерев'яне зодчество. Незважаючи на поширення використання каменю, як основного будівельного матеріалу, 17 століття можна по праву вважати століттям розквіту російського дерев'яного зодчества. Шедевром дерев'яного зодчества і архітектури 17 століття вважався царський палац в Коломенському. В ті часи резиденція налічувала 270 кімнат і близько 3000 вікон. На жаль, в середині 18 століття його розібрали через ветхість за наказом імператриці Катерини Другої. У наш час він відтворений за записами та кресленнями, що дозволяє судити про красу і велич архітектури того часу, але в такому вигляді він вже не представляє тієї архітектурної цінності, як якщо б це був оригінал.
До кінця 17 століття в російській соборної архітектурі з'явився новий стиль, названий наришкинськоє або московське бароко . Свою назву стиль отримав за прізвищем основного замовника. Цьому стилю відповідає поєднання білого і червоного кольорів у розписі фасадів будівель, поверховість будівель. Приклади будівель в цьому стилі - церкви і палаци Сергієва Посада, церква Покрова в Філях, дзвіниці, трапезна і надбрамні церкви в Новодівичому монастирі.
Церква Покрови у Філях
Зміни в житті країни, розвиток торговельних відносин з сусідами, і деякі інші фактори забезпечили передумови до того, що російські міста стали розширюватися. На півдні і сході країни з'являлися нові міста. З'явилися перші спроби створення міських планів і впорядкування містобудування.
У зв'язку з розширенням меж держави, припиненням набігів на Русь татар, центр країни вже не потребував такого захисту, як в середні віки. Багато фортеці міст і стіни монастирів центральній частині країни переставали виконувати оборонні функції. Цей період в житті країни збігся з появою нового напряму в архітектурі, відходу від суворих ліній, переходу до прикрашення. Саме тому в 17 столітті багато кремлівські споруди і монастирі добудовувалися з особливим колоритом. Тепер архітектори більше думали про зовнішній вигляд, нарядності оздоблення, виразності ліній, ніж про оборонний якості веж і будівель.
Як житлові будинки купців і бояр, так і адміністративні будівлі в 17 столітті починають будувати двох- або триповерховими. При цегляній основі, верхній поверх міг бути дерев'яним, часто будівля повністю виконувалося з деревини. Нижній поверх таких будівель зазвичай використовували для господарських потреб.
В середині століття, під заступництвом патріарха Никона, в Москві починають відтворювати святі місця Палестини. Проект виливається в будівництво Ново-Єрусалимського монастиря на річці Істрі. Монастир доповнився традиційним комплексом дерев'яних споруд, Воскресенським собором. Пізніше, через опали Никона, будівельні роботи були зупинені. Працювали на будівництві майстри-білоруси, привнесли в російську архітектуру застосування кераміки і кахлів для обробки фасадів. Згодом, монастирському собору багато намагалися всіляко наслідувати, намагалися перевершити його в нарядності.
Незважаючи на те, що багато міст мали свої особливості в архітектурі та містобудуванні, всюди почала поширюватися святкове пишність і ефектна декоративність форм і оформлення фасадів. Росія, вистояла в період смути, як би відроджувалася, дивилася вперед з надією на майбутнє. У цей період прагнення до прикрашення вилилося в оформлення веж Московського Кремля шатрами, а також в прикраса білих стін Храму Василя Блаженного (Покровського собору) яскравим і строкатим орнаментом. У 1635-1636 роки в кремлі зводиться триповерховий Теремно палац з явно вираженою ступінчастою конструкцією. Спочатку його стіни були розписані, як всередині, так і зовні, верхній ярус палацу прикрашали кахлі. Собор на території комплексу є типовим представником стилю бароко, який в ті часи якраз і почав своє поширення в російській архітектурі 17 століття.
На той момент другим за значимістю містом Русі був Ярославль. Кахлі активно використовувалися при оздобленні храмів Іоанна Предтечі в Толчкове, а також Іоанна Златоуста в корівниках. Для даних будівель характерно використання яскравого візерунка, створеного за допомогою поливних кахлів. Типовим пам'ятником цього періоду зодчества в Ярославлі вважається церква Іллі Пророка.
У період 17 століття велося повсюдне будівництво нових кам'яних храмів, монастирів і в Муромі. Були збудовані два монастирі - жіночий Троїцький та чоловічий Благовіщенський. Замість дерев'яних будівель були зведені храми з каменю в жіночому Воскресенському монастирі, Георгіївська церква, зруйнована в 30-х роках 20 століття, а також пятиглавая Казанська або Ніколо-Можайська церква і одноглавая Ніколо-Зарядская церква. Ніколо-Зарядскій храм також не зберігся, але в ті роки являв собою один з кращих зразків російського зодчества другої половини 17 століття. Останньою в цьому столітті в Муромі була побудована кам'яна Покровська церква, розташована на території Спаського чоловічого монастиря. Монастирське житловий будинок, а саме настійна корпус Спаського монастиря - єдиний зразок в місті, що дозволяє представити громадянську архітектуру міста в 17 столітті. Неподалік від Мурома в Борисоглібському монастирі замість старих дерев'яних храмів в 17 столітті звели прекрасний ансамбль з кам'яних будівель - церква Різдва, Вознесенську (Бориса і Гліба) та Микільську церкву. З них до наших днів зберігся лише храм Різдва Христового.
Збереглося безліч храмових будівель того часу і в інших провінційних містах - в Угличі, Саратові, Великому Устюзі, Рязані, Костромі, Суздалі та інших. З великих архітектурних ансамблів, що відносяться до 17 століття, можна виділити будівлю Кремля в Ростові Великому.
Крутицький теремок
До наших часів дійшло велика кількість і світських будівель, що дозволяють судити про архітектуру того часу. Це дерев'яні Кремлівські терема, Крутицький теремок і будинок Голіцина в Москві, кам'яні Поганкіна палати в Пскові, як і багато будинків тієї епохи, що вказують на високу ступінь примхливості смаків, що панувала в архітектурі 17-го століття.
