У Північному Причорномор'ї американські археологи зробили дивовижне відкриття, зрозуміти сенс якого їм допомогли історична лінгвістика і міфологія. І це дуже незвично - як правило, археологи не дуже довіряють фахівцям в даних областях, вважаючи за краще все-таки орієнтуватися на історичні хроніки, а не на міфи і вишукування філологів. 
Грецький історик і географ Страбон повідомляє, що Закаспійська кочівники-скіфи називали себе daoi (вовками). У позднеантичного автора - Поліена - є розповідь про те, як лідійський цареві Аліатт вдалося розгромити кіммерійців за допомогою "найвідважніших псів". Кіммерійці (так умовно історики називають доскіфських народи Північного Причорномор'я) прийняли нападників за звірів, оскільки ті мали "огидні і зверовідний тіла". Раціонально влаштоване мозок еллінів ніяк не міг інакше пояснити досить дивний розповідь про псів, і вони зупинилися на думці, що варвари - природжені раби, близькі за своєю природою до тварин і мають відповідні природі тіла і вигляд.
Подібні імена не були рідкістю серед індоєвропейців. Племена, що носять ім'я вовка, зустрічалися і в досить віддалених регіонах, наприклад, в Іспанії, Ірландії та Англії. Цей феномен, однак, не обмежується лише індоєвропейської цивілізацією. Етнічне ім'я народу від того чи іншого тваринного завжди мало релігійний сенс.
Читайте також: Нові скарби тувинській "Долини царів"
"В результаті проведених досліджень встановлено величезну роль, яку грав в чоловічих союзах образ пса-вовка. Покровитель чоловічого союзу, бог-воїн, шанувався саме в цьому образі, однак для нас набагато важливіше, що всі члени союзу також вважалися псами-вовками. Ініціація молодих воїнів складалася в їх магічному перетворенні на вовків (обряд відбувався із застосуванням наркотичних чи п'янких речовин), які повинні були деякий час жити далеко від поселень "вовчої" життям, тобто воюючи і грабуючи ", - пише автор книги" Воїни-пси. чоловік кі союзи і скіфські вторгнення в Передню Азію "А.І. Іванчик.
Чотири тисячоліття тому в степах на північ від Чорного моря кочові народи почали переходити до осілого способу життя. Одне з тисяч археологічних городищ зрубної культурно-історичної спільності (XVIII-XII, за іншими оцінками, XVI-XII століть до нашої ери) - село Красносамарское, розташоване в 60 кілометрах від Самари.
Американські археологи розпочали розкопки в цих місцях ще в кінці 1990-х років. Під час роботи було виявлено останки великої кількості собак і вовків, яких виявилося набагато більше, ніж в інших городищах того часу. Як повідомляється на веб-сайті Archaeology, вдалося ідентифікувати скелети 51 собаки і семи вовків. Визначити приналежність останків ще шести тварин не вийшло. В інших поселеннях зрубної спільності кістки собак і вовків не перевищують трьох відсотків від загального числа кісток інших тварин. У Красносамарском вони становлять понад 30 відсотків.
"Мені не відомо жодне інше археологічне поселення в світі з таким високим відсотком вмісту собачих кісток", - зазначає архезоолог Неріссо Расселл (Nerissa Russell). В ході подальших досліджень вчені визначили, що більшість собак прожили досить довго, деяким особам було по 12 років. Навряд чи вони годилися в їжу. Вони жили поруч з людьми, але в якій якості? Мисливські собаки, сторожові пси або прості дворняги?
Дивовижними виявилися і сліди на собачих кістках, разюче відрізняються від тих, що залишаються від звичних методів оброблення туш. Собачі черепа розділені на три частини, що залишилася частина розбита на фрагменти геометричної форми близько дюйма завдовжки. Оскільки м'ясники так не поступають, відповіді слід шукати в іншому місці. Девід Ентоні (David Anthony) з американського Хартвік-коледжу і його дружина Доркас Браун (Dorcas Brown), теж археолог, вирішили простудіювати літературу про ритуалах з участю собак, а також проконсультуватися з фахівцями з історичного мовознавства і міфології.
Звичай уподібнення вовку культивувався в спартанських криптиях. Ініціацію як вовка-вбивці і грабіжника проходить, перш ніж стати справжнім воїном, молодий Сінфьотлі в сазі про Волсунгов. Ірландський герой Кухулін придбав ім'я означає "Пес Кулана". Відомий осетинський нартовскій сюжет про перетворення Урузмаг в пса. В "Рігведі" молоді люди стають воїнами після принесення в жертву собаки і протягом чотирьох років носять собачу шкуру, яку спалюють, коли їх знову беруть в громаду.
"У дуже розвиненому вигляді описані погляди існували у іранців, в зв'язку з чим неодноразово вказувалося на іранські, в тому числі авестійських, тексти, що згадують" двоногих вовків "і називають молодих членів чоловічих спілок mairyŏ вовками і псами, - зазначає А.І. Іванчик . - Певні дані, що вказують на існування таких уявлень про воїна, як псів-вовків, є і спеціально для скіфів ".
Чоловічі союзи були широко поширені в індоєвропейській культурі. Лінгвістам вдалося реконструювати праіндоєвропейське їх назва - koryos. До здобутків вчених залишалося лише додати археологічні знахідки.
І ось вони знайдені. Фахівці зуміли навіть довести, що жертвопринесення собак відбувалися взимку, як про те говориться в "Рігведі". 16 з 17 собак були вбиті в зимовий період. Корови, наприклад, приносилися в жертву протягом усього року. Для дослідників отримані результати стали наочним свідченням існування чоловічих спілок за сторіччя до згадки про них в тій самій "Рігведі".
Ці союзи, на думку вчених, виявилися не тільки відмінним способом приборкати потенційно небезпечних молодих людей, а й використовувати їх для експансії і видобутку багатств. Можливо, завдяки саме їм індоєвропейських мов вдалося поширитися на величезних просторах Євразії. Перш історики думали, що першочергову роль в цьому зіграли завойовницькі походи, коли орди аріїв проносилися на своїх бойових колісницях і несли культуру виключно на вістрі меча. Але Ентоні вважає, що інші народи могли переймати звичаї індоєвропейців не в бою, а за бенкетним столом. Захоплюючись koryos, вони навчалися і їх мов.
Читайте також: На Уралі знайшли амазонку-мільйонерку
Попутно дослідники дуже близько підійшли до розгадки значення числа "вісім". В індійських текстах епохи залізного віку хлопчики починали займатися військовою справою в вісім років, в шістнадцять вони проходили обряд посвячення у воїни. У німецькому міфі Зігфрід карає своєму племіннику кликати на допомогу тільки в тому випадку, якщо на нього нападуть більше семи осіб, інакше кажучи, вісім. На стелі гробниці бронзового століття в шведському Ківік (Kivik), що налічує приблизно три тисячі років, зображено вісім фігур в капюшонах, наступних за вождем. Цілком можливо, що на обряд ініціації. У кельтській поселенні на території Франції, що датується приблизно 100-м роком нашої ери, в могилі поховані вісім коней і вісім чоловіків. Може бути, така була основна чисельність бойової одиниці.
Читайте найцікавіше в рубриці " Наука і техніка "
Вони жили поруч з людьми, але в якій якості?Мисливські собаки, сторожові пси або прості дворняги?
