«Партнер» №8 (251) 2018 р.
Я маю на увазі сучасний арабський світ, далеко не завжди «сучасний», багато в чому надмірно архаїчний і наполегливо чинить опір реаліям сучасності, але, як то кажуть, це те, що ми маємо. При чому тут Армагеддон, новозавітний символ з Іоанна Богослова, що описує кінцеву битву Добра і Зла перед Страшним судом?
Трішки історії
Битва була сто років тому. Так вона і значиться в англійській традиції (в інших країнах - по-іншому) - мова йде про вирішальної перемоги генерала Алленбі над полчищами османських військ, що максимально наблизило повний крах Османської імперії. Це сталося на півночі нинішнього Ізраїлю, у проходів до гір Кармель, біля руїн дуже стародавнього міста Мегіддо (перша достовірно підтверджена битва була там ще в XV столітті до н.е.) Євреї, пам'ятаєте? Там три сотні воїнів під проводом Гедеона в нічний вилазці знищили багато тисяч агресорів мадианитян, родинного їм у чомусь племені, але дуже сильно претендував на абсолютну владу. Так зазнало поразки татаро-монгольське військо, що претендувала на владу над усім світом. До цього, до речі, монголи знищили Аламут, фортеця таємничої секти асасссінов, доставляли чимало клопоту за часів Хрестових походів і тій і іншій стороні.
Сто років назад
І ось - битва в околицях легендарного міста, вересень 1918 року, останній, можна сказати, період Першої світової війни. Туреччина, в якій в розпалі була Младотурецька революція, задихалася і від того, і від цього, та й просто від маразму османської ідеї. Але все-таки продовжувала бути вірним союзником Німеччини (були там і німецькі радники, і елітні німецькі війська).
Союзні війська, застосувавши цілий ряд тактичних хитрощів, подолали чисельну перевагу противника і здобули переконливу перемогу, яка в підсумку привела до остаточного краху Османської імперії.
Генерал Алленбі отримав придворний титул, ставши віконтом Алленбі-Мегіддо. Але чи не головним фактором, який забезпечив цю перемогу, наступне взяття Дамаску і повної поразки Туреччини, стало Велике Арабське повстання (1916 - 1918). У червні 1916 року шериф Мекки Хусейн бен Алі, духовний володар головної святині мусульманського світу, підняв антитурецьке повстання. В ближніх містах Аравійського півострова влада Туреччини була лише номінальною (в Мецці її і взагалі не було). Порт Джидда був без особливих зусиль і втрат звільнений, але Медіна, місто «хіджри», звідки пророк Мухаммед почав своє завоювання світу, був щільно захищена турецькими фортифікаціями. Прямий кавалерійський наліт, єдине, до чого були звичні бідно збройні загони Хусейна (на 50 тисяч чоловік у них було лише 10 тисяч рушниць, і далеко не всі вміли стріляти), привів до великих втрат і ганебного втечі. Розгрому араби не люблять, і «національне визволення» захлинувся. Шериф Хусейн фактично пішов від керівництва повстанням, а на чолі Арабської визвольної армії встав принц Фейсал. Радником до нього англійське командування в Єгипті направило капітана Томаса Е. Лоуренса, згодом увійшов в історію як «Лоуренс Аравійський». Саме він вніс радикальні зміни в тактику дій арабських повстанців, умовивши їх відмовитися від лобових атак на добре укріплені позиції турків.
Блокада Хиджазськой залізниці за допомогою нечисленних загонів повністю порушила постачання Мединській групи османів, і незабаром місто впало. У 1917 році на сторону повсталих перейшов лютий бедуїнський шейх Ауда, що став одним Лоуренса (повне ім'я Ауда бан Харб аль-Або Сеїд аль-Мазра аль-тамама ібу Тайі), за допомогою якого араби взяли Акаба - останній османський порт на Червоному морі. Дорога для англійських військ з Єгипту в напрямку Палестини стала вільною. Підсумком стала битва при Мегіддо, в якій кіннота Лоуренса і тут зіграла важливу роль, перерізавши всі ворожі комунікації.
Дамаск був наступною ціллю, і коли війська Алленбі до нього дісталися, Лоуренс вже був там. В захопленні міста допомогли місцеві араби. Загалом, скінчилася Османська імперія, залишивши після себе ... арабський світ. Давненько вже, добрі пару століть, турецькі паші, законні намісники султанів, не керували політикою і економікою країн Магрибу та взагалі Північної Африки (а адже раніше-то було!). Вони втратили реальну владу, жиріли і розважалися. Повставати вирішувалися лише деякі арабсько-берберські племена, проте їх дуже жорстоко придушували.
Томас Е. Аравійський
І ось - господар (нехай навіть номінальний) пішов, можливо, назавжди ... Лоуренс Аравійський, блискучий арабіст, глибоко занурився в культуру цього народу, отримав цілком типову для вузьких фахівців хвороба - він став розглядати арабів як критерій істини, вважати їх у всьому і завжди правими. Я не раз спостерігав цей симптом серед сходознавців. Лоуренс вважав, що араби готові до незалежності, можливо навіть в рамках національної держави на території «Великої Сирії», та й щоб там було б місце для євреїв. Він навіть отримав від англійських властей не надто конкретні обіцянки з цього приводу. Потім він вважав себе обдуреним, оскільки вступило в силу укладену ще в 1916 році таємну угоду Сайкса-Піко, згідно з яким відвойовані території Османської імперії підлягали підмандатної розділу між великими європейськими державами.
Повернувшись до Англії, він демонстративно відмовився від титулу командора ордена Британської імперії - вищої нагороди країни, що дає право на спадкове лордство. Про спадкоємців його ніяких відомостей немає. Обережно говорять про його «можливо нетрадиційної сексуальної орієнтації». Втім, Лоуренс встиг написати книгу спогадів «Сім стовпів мудрості», миттєво стала бестселером (в інтернеті є і російською), писав і інші книги, навіть зробив прозаїчний переклад «Одіссеї» Гомера. Лицар без страху і докору на війні, високий інтелектуал, він дружив з Бернардом Шоу, Уїнстоном Черчіллем ... У ці дні, в серпні 2018 року, йому виповнилося б 130 років.
На жаль, захопився мотоциклом, в 1935 році він розбився на смерть. Черчілль тоді написав: «В особі Лоуренса ми втратили одного з найвидатніших людей нашого часу. Я сподівався переконати його повернутися до активної службі і зайняти командну посаду в смертельній боротьбі, яка незабаром має бути нашій країні ». Черчілль, геніальний політик, ще тоді ясно передбачав смертельну боротьбу Другої світової війни.
Арабський світ після розпаду Османської імперії
Мені видається, що думка Лоуренса щодо створення єдиного національного арабської держави на базі «Великої Сирії» - великій території Близького Сходу, що включає нинішні Сирію, Ліван, Ізраїль, Йорданію, частині Іраку, Ірану і Туреччини, було тоді не просто передчасним, а й абсолютно утопічним. Воно досі не має жодних шансів на здійснення в силу абсолютно очевидних причин, яким на початку ХХ століття не приділяли уваги або просто про них не підозрювали.
Томас Лоуренс спілкувався, зрозуміло, з високою феодальної елітою Аравійського півострова, звідки і пішов арабський світ.
Але ж і там, в колисці цього самого арабського світу, не було навіть подоби єдності: священні династії Саудідов, Рашідідов, хашимітів захоплено воювали один з одним, закликаючи до допомоги великі держави, яким взагалі-то ніякого діла не було до цієї сварки.
Фейсал ібн Хусейн, один Лоуренса, був недовго королем (Маліком) Сирії, потім Іраку, помер в Швейцарії відразу після проголошення незалежності Іраку. До сих пір підозрюють, що він був отруєний. Нащадки його, Хашимітів, правлять нинішньої Йорданією. У 1932 році Саудіди здобули остаточну перемогу над змагаються кланами і на карті з'явилася незалежна Саудівська Аравія.
З «великої Сирією» було складно - розмовляють арабською, але не дуже-то араби. Ісламізація після арабських завоювань VII - IX століть, так само як і супутня арабізация (Коран існує тільки на класичному арабському, ніяких відхилень), не знищила століттями існували там народи, народи з незмірно більш багатою культурою, ніж у прискакав з новою релігією арабів. Збереглося, хоч і змінилося, кланове і племінне поділ. До сих пір люди живуть по адат, тобто за національними звичаями, і вже в другу чергу - за шаріатом, тобто за законами ісламу. У кожній країні по-своєму, по історії навіть недавніх років. До сих пір є сумніви, чи готове ту чи іншу арабську державу до повноцінного, стовідсоткової незалежності. Будемо розбиратися.
Євген Кочанов (Бонн)
Читайте також:
- Арабський світ: важкий шлях в XXI -й століття . Журнал «Партнер», № 5 / 2018. Автор: Е. Кочанов
- Війна на Близькому Сході. розстановка сил . Журнал «Партнер», № 12 / 2017. Автор: Е. Кочанов
- Політичні ігри на Середньому та Близькому Сході . Журнал «Партнер», № 4 / 2017. Автор: Е. Кочанов
При чому тут Армагеддон, новозавітний символ з Іоанна Богослова, що описує кінцеву битву Добра і Зла перед Страшним судом?
